Гонорий I (папа римский)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Гонорий I
лат. Honorius PP. I
Onorio I - mosaico Santa Agnese fuori le mura.jpg
70-й папа римский
27 октября 625 — 12 октября 638
Церковь: Римско-католическая церковь
Предшественник: Бонифаций V
Преемник: Северин
 
Рождение: неизвестно
Кампания, Италия
Смерть: 12 октября 638(0638-10-12)
Рим
Отец: консул Петроний

Гонорий I (лат. Honorius PP. I; ? — 12 октября 638) — папа римский с 27 октября 625 по 12 октября 638 года.

Биография[править | править вики-текст]

Родился в Кампании в семье консула Петрония. Впервые был утвержден экзархом Византии в Италии Исааком.

Гонорий стал папой через два дня после смерти его предшественника, Бонифация V.

Деятельность в Западной Европе и Риме[править | править вики-текст]

Гонорий вмешивался в лангобардские ссоры, посылал миссионеров к Кинегильсу, королю Уэссекса, писал письма Эдвину, разрешил британским архиепископам взаимно посвящать друг друга в сан[1]. Использовал перемирие с лангобардами для церковного строительства и открытия новых церквей. В базилике Св. Петра была создана новая драгоценная утварь, а гробница святого была покрыта серебряными плитами. Кроме того, по приказу Гонория с храма Венеры и Ромы была снята позолоченная черепица и перенесена на базилику Св. Петра. С разрешения византийского императора Ираклия I, в римской курии была построена базилика Св. Адриана[2]. Ввёл на западе праздник Воздвиженья.

Отношение к монофелитам[править | править вики-текст]

Гонорий поддержал эдикт императора Ираклия I Псифос, запрещавший спорить об одной или двух энергиях Спасителя, так как Отцы Церкви ранее использовали оба термина. При Гонории в Византии возникла также развивавшая моноэнергизм новая идея — монофелитство, которая провозглашала двойственную природу, возможность двух энергий и двух действий, но одну волю Христа. Эту казавшуюся компромиссной идею поддерживал и Ираклий I, желавший религиозного мира среди подданных; он издал в 640 году уже после смерти Гонория, патриарха Софрония Иерусалимского и константинопольского патриарха Сергия эдикт «Ektesis», в котором утверждал это учение. Гонорий I, православно исповедовавший, согласно Максиму Исповеднику, антропологическое монофелитство (единство воли человеческого ума и воли плоти во Христе), поддержав Псифос и направив примирительное послание по поводу письма к нему, содержавшему тезисы будущего Ektesis, тем самым дважды заявлял о толерантности к монофелитам, за что и был посмертно предан анафеме в числе монофелитов занявшим позицию крайне жёсткого диофелитства VI Вселенским собором. Однако, во всех догматических сочинениях Иоанна Дамаскина в списке еретиков-монофелитов, осуждённых шестым Вселенским собором, имя Гонория отсутствует. Это связано с тем, что позиция Гонория и в отношении Псифоса, и в его послании была в своё время поддержана Софронием Иерусалимским и Максимом Исповедником.[3][4]

Позже критики католичества на примере Гонория I оспаривали догмат о непогрешимости папы. Католическая церковь считает, что антропологический монофелит Гонорий поддержал христологических монофелитов из-за невежества, так как не знал греческого языка и был введён в заблуждение патриархом Сергием, который преподнёс диофелитство так, будто бы у диофелитов речь шла о противоборстве человеческих воль во Христе.

Примечания[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]