Магический реализм

Магический реали́зм — это художественный метод, в котором магические элементы включены в реалистическую картину мира.

В современном значении этот термин скорее описательный, чем точный. Первоначально термин «магический реализм» использовался немецким критиком Францем Рохом для описания «новой вещественности» — жанра живописи.

Истоки магического реализма

Основами латиноамериканского магического реализма являются литература, верования, мышление доколумбовых индейских цивилизаций, таких как: ацтеки, майя, чибча, инки. Уже в произведениях, имеющих индейские корни, будь то написанные самими индейцами, будь то испанскими писателями — историками, священниками, солдатами, сразу после конкисты, встречаются все составляющие чудесной реальности. Наиболее значимыми авторами являлись:

• Авила, Франсиско де — перуанский священник, писавший на языке кечуа и собравший богатый этнографический материал народов кечуа.
• Симон, Педро — разработчик мифа об Эльдорадо.
• Бартоломе Арсанс де Орсуа-и-Вела — житель крупнейшего мегаполиса Старого и Нового Света — Потоси, разработавший соединение истории и мифа.

Магический реализм в литературе

Термин «магический реализм» применительно к литературе впервые был предложен французским критиком Эдмоном Жалу в 1931 году. Вот что он писал:

«Роль магического реализма состоит в отыскании в реальности того, что есть в ней странного, лирического и даже фантастического — тех элементов, благодаря которым повседнев­ная жизнь становится доступной поэтическим, сюрреалистическим и даже символическим преображениям».

Позже этот же термин был использован венесуэльцем Артуро Услар-Петри для описания работ некоторых латино-американских писателей. Кубинский писатель Алехо Карпентьер (друг Услара-Петри) использовал термин «lo real maravilloso» (приблизительный перевод — «чудесная реальность») в предисловии к своей повести «Царство земное» (1949). Идея Карпентьера заключалась в описании своего рода обостренной реальности, в которой могут появляться выглядящие странно элементы чудесного. Произведения Карпентьера, а также Хорхе Луиса Борхеса, Габриэля Гарсия Маркеса, Хулио Кортасара, Мигеля Анхеля Астуриаса оказали сильное влияние на европейский бум жанра, который начался в 60-е годы XX века.

В современной европейской литературе представителями магического реализма можно назвать Джонатана Кэрролла, Одри Ниффенгер, Марка Хелприна, Милорада Павича и Горана Петровича.

В русской литературе классиками магического реализма считаются Гоголь, Даниил Хармс, Михаил Булгаков. Среди русскоязычных авторов, чье творчество содержит элементы магического реализма, назывались Владимир Орлов, Виктор Пелевин, Николай Байтов, Борис Хазанов, Павел Крусанов, Ольга Славникова, Наталья Макеева, Виктор Ерофеев, Андрей Минин, Роман Сенчин, Александр Житинский, Анатолий Кудрявицкий, Феликс Розинер. Некоторые критики считают родственным магическому реализму метафизический реализм Юрия Мамлеева.

Элементы магического реализма

• Фантастические элементы могут быть внутренне непротиворечивыми, но никогда не объясняются.
• Действующие лица принимают и не оспаривают логику магических элементов.
• Многочисленные детали сенсорного восприятия.
• Часто используются символы и образы.
• Эмоции и душевные порывы человека как социального существа часто описаны очень подробно.
• Искажается течение времени, так что оно циклично или кажется отсутствующим. Ещё один приём состоит в коллапсе времени, когда настоящее повторяет или напоминает прошлое.
• Меняются местами причина и следствие — например, персонаж может страдать до трагических событий.
• Содержатся элементы фольклора и/или легенд.
• События представляются с альтернативных точек зрения, то есть голос рассказчика переключается с третьего на первое лицо, часты переходы между точками зрения разных персонажей и внутренним монологом относительно общих взаимоотношений и воспоминаний.
• Прошлое контрастирует с настоящим, астральное с физическим, персонажи друг с другом.
• Открытый финал произведения позволяет читателю определить самому, что же было более правдивым и соответствующим строению мира — фантастическое или повседневное.

Магический реализм в изобразительном искусстве

Магический реализм — это стиль изобразительного искусства, который использует реализм в сочетании с некоторой кажущейся аберрацией зрения художника при изображении повседневных сюжетов. В живописи этот термин иногда взаимозаменяем с постэкспрессионизмом. В 1925 году критик Франц Рох использовал этот термин для описания картины, которая положила начало возвращения к реализму после экстравагантности экспрессионистов, которые изменяли внешний вид объектов для проявления их внутренней сущности. Согласно определению Роха, другие важные аспекты магического реализма в живописи включают:

• Возвращение к повседневным объектам в противоположность фантастическим
• Наложение движения вперёд с ощущением расстояния, в противоположность экспрессионистской тенденции укорачивания объекта
• Использование миниатюрных деталей даже в очень больших картинах, например, больших ландшафтах.

Художники — представители магического реализма

• Микалоюс Чюрлёнис
• Марк Шагал
• Карел Виллинк
• Педро Ипинья
• Пол Кадмюс
• Алекс Колвил
• Майкл Паркес
• Джордж Тукер
• Джонатан Кэрролл
• Айвен Олбрайт
• Вим Шумахер
• Филип Эвергуд
• Эндрю Уайет
• Рене Магритт
• Стенли Спенсер
• Георг Шримпф
• Роб Гонсалвес
• Ремедиос Варо

Магический реализм в кинематографии

Хотя термин редко употребляется в теории кинематографии, многие фильмы следуют канонам магического реализма. Например в фильме Тима Бёртона «Крупная рыба», более ранние фильмы которого ближе к фантастике, история близка к реальности и только истории и воспоминания содержат магические элементы, которые, в большинстве случаев, могли бы произойти в реальности. Другими классическими примерами магического реализма в киноискусстве могут служить фильмы Акиры Куросавы «Сны», «Аризонская мечта» Эмира Кустурицы, «Амаркорд» Федерико Феллини, «Лабиринт фавна» Гильермо дель Торо, а также фильм Дэвида Финчера «Загадочная история Бенджамина Баттона». В советском кинематографе магический реализм представлен философскими притчами грузинского режиссёра Александра Рехвиашвили («Грузинская хроника XIX века», «Путь домой», «Ступень», «Приближение»).

В кино, как в остальных жанрах искусства, можно проследить связь магического реализма с экспрессионизмом.

Литература

• Кислицын К. Н. Магический реализм // Знание. Понимание. Умение. — 2011. — № 1. — С. 274–277.
• Топоров Виктор. Любовь во время холеры // Частный Корреспондент. — 5 апреля 2010 года.
• Zamora, Lois Parkinson; & Wendy B. Faris (Eds.) (2003). Magical Realism: Theory, History, Community (4th ed.) Durham & London: Duke University Press. ISBN 0-8223-1640-4.

Ссылки

• Российский короткий рассказ в духе магического реализма
• Е. В. Жаринов. Магический реализм (статья)
• Статья о Гарсии Маркесе и магическом реализме в журнале «Рефлексия абсурда»