Ханджар (оманский)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Оманский ханджар, ок. 1924
Могольский ханджар "пистолетной" формой рукояти, XVII век

Ханджар — традиционный оманский кинжал, широко распространённый также и за его пределами по всему Ближнему Востоку, Южной Азии и Балканам. Обычно носится мужчинами, входя в состав торжественных и праздничных традиционных костюмов. Для ханджара характерна J-образная форма клинка.

Точное время возникновения хаджара остаётся неустановленным; изображения кинжала были высечены на надгробиях, расположенных в центральной части региона Ру’ус аль-Джибаль. Считается, что они появились ещё до возрождения ваххабизма, которое произошло в конце 1700-х годов[1]. Они также упоминаются в отчёте голландца Роберта Падбругге (Robert Padbrugge), побывавшего в Маскате в июне 1672 года[2].

Благодаря Османской империи ханджар широко распространился, проникнув в Европу. На Балканах такие ножи носили османские стражи правопорядка, и они оставались в обиходе местного населения и после окончания османского владычества. Во время Второй мировой войны нож дал название в 13-й горнострелковой дивизии СС «Ханджар» (1-й хорватской), состоявшей из босняков-мусульман и хорват-католиков. Слово خنجر (xandʒar), по-видимому, является арабизированой формой персидского слова خونگر (xūngar).[3]

Использование и символизм

[править | править код]

Изготовление

[править | править код]
Эмблема Омана с ханджаром в центре

В зависимости от качества, ханджар может быть сделан из различных материалов. Для изготовления ножей высочайшего качества (например, для членов семьи султана) используется золото или серебро, а для кинжалов, изготовленных простыми народными мастерами — латунь и медь[4]. Ножны, украшенные золотом, исторически были доступны только представителям высшего класса Омана. Хашимиты предпочитают кинжалы с рукояткой из белого дерева или слоновой кости, которые символизируют их статус в обществе[5]. Традиционно кинжал проектирует сам его будущий владелец, а мастер в процессе изготовления учитывает предпочтения, указанные заказчиком. На создание одного ножа может уйти от трёх недель до нескольких месяцев[2].

Как и у большинства ножей, основными составными частями ханджара являются рукоять и клинок[6], при этом материал, из которого изготовлена рукоять, играет важную роль, влияя на окончательную стоимость кинжала[5]. В прошлом рог носорога и слоновая кость[5] считались лучшими материалами для изготовления рукоятей[6], однако с введением международного запрета на торговлю этим сырьём стало возрастать использование других материалов, таких как дерево, пластик и верблюжья кость[2][5][6].

Как правило, верхняя часть рукояти плоская или округлая, но на ножах членах семьи султана она имеет Т-образную или крестообразную форму[6].

Традиции, связанные с ханджаром

[править | править код]

Оманский ханджар подвязывается под пояс, располагаясь спереди, по центру туловища владельца[7]. В прошлом он был частью повседневной одежды[8], однако теперь его носят как церемониальное оружие[9], надевая только на официальные мероприятия, такие как свадьбы, парады, встречи и дипломатические мероприятия[2][10]. Названный Джоном М. Уиллисом "повсеместным признаком мужественности" в The Arab Studies Journal,[11] ханджар является символом силы и авторитета владельца[5], а также служит символом статуса для человека, который его носит[2][8]. Из-за этого семьи иногда дарят его своим сыновьям, когда они достигают подросткового возраста[8]; он также является обычным свадебным подарком жениху[12].

Хотя изначально ханджар создавался как оружие, сегодня он используется исключительно в церемониальных и бытовых целях[6]. В последнем случае он применяется в пустыне для охоты и снятия шкур с животных, а также для перерезания верёвок[10]. В настоящее время в Омане извлечение кинжала из ножен без веской причины табуировано, поскольку мужчины должны совершать это действие только для самозащиты или из мотивов мести[8].

Распространение

[править | править код]

Ханджар является элементом повседневной традиционной одежды мужчин Йемена. В то же время, на своей родине, в Омане, нож выступает в качестве части специальных (праздничных, церемониальных) костюмов[8]. Его также носят мужчины в ОАЭ и Катаре, он является неотъемлемой частью их традиционной одежды[13][14][15]. Ханджар — популярный сувенир среди туристов, посещающих султанат[2][16].

Другие применения

[править | править код]
Ханджар на обратной стороне оманской банкноты в один риал

В официальной символике

[править | править код]

Поскольку ханджар является национальным символом Омана, он изображён на его эмблеме[2][8][17]. Он был символом на королевском гербе династии Аль Саид с XVIII века[5], который впоследствии стал эмблемой страны[7]. Он также изображён на оманском риале[5] — национальной валюте страны — в частности, на банкноте в один риал[18], а также на почтовых марках, выпущенных султанатом[2]. Кроме того, в Омане изображения этих ножей встречаются на улицах и фасадах административных зданий[2][5].

Коммерческое использование

[править | править код]

Ханджар ранее занимал видное место на логотипе[2] и самолётах[5] Oman Air — национального авиаперевозчика страны[19] — до тех пор, пока его не убрали в рамках ребрендинга в 2008 году[20]. Логотип телекоммуникационной компании Omantel также изображает стилизованный ханджар; он сохранился в логотипе после слияния с Oman Mobile в 2010 году[21]. Кроме того, парфюмерная компания Amouage, принадлежащая султану Омана и его семье[22], включает кинжал в дизайн ёмкостей для продукции[23].

Примечания

[править | править код]
  1. Lancaster, William; Lancaster, Fidelity (November 2011). "A discussion of rock carvings in Ra's al Khaimah Emirate, UAE, and Musandam province, Sultanate of Oman, using local considerations". Arabian Archaeology and Epigraphy. 22 (2): 166–195. doi:10.1111/j.1600-0471.2011.00338.x. Шаблон:Registration required
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Kola, Aftab H. "Symbol of manhood". Deccan Herald. Дата обращения: 30 мая 2014.
  3. Scher, Addai. الألفاظ الفارسية المعربة : [ар.]. — 1988. — P. 57.
  4. "More needed to be done for the survival of Omani art, crafts". Times of Oman. Times News Service. 7 октября 2012. Дата обращения: 3 июня 2014.  (требуется подписка)
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Hiel, Betsy (27 мая 2007). "Old & New". Pittsburgh Tribune-Review. Дата обращения: 30 мая 2014.  (требуется подписка)
  6. 1 2 3 4 5 Hawley, Ruth (July 1975). "Omani Silver". Proceedings of the Seminar for Arabian Studies. 6: 81–90. JSTOR 41223172. Шаблон:Registration required
  7. 1 2 Chatty, Dawn (May 2009). "Rituals of Royalty and the Elaboration of Ceremony in Oman: View From the Edge" (PDF). International Journal of Middle East Studies. 41 (1): 10. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016. Дата обращения: 3 июня 2014. {{cite journal}}: |archive-date= / |archive-url= несоответствие временной метки; предлагается 4 марта 2016 (справка)Шаблон:Registration required
  8. 1 2 3 4 5 6 Kamal, Sultana (27 февраля 2013). "Khanjar (Dagger): Truly "Iconic" Omani emblem". Times of Oman. Архивировано 30 мая 2014. Дата обращения: 30 мая 2014. {{cite news}}: |archive-date= / |archive-url= несоответствие временной метки; предлагается 30 мая 2014 (справка)
  9. Rogers, Stuart (31 января 2013). "Holidays in Oman: experience endless beauty". The Daily Telegraph. London. Дата обращения: 5 июня 2014.
  10. 1 2 Morgan, Judith (15 августа 1999). "Nizwa souk is lower key than most, but just as intriguing". The San Diego Union-Tribune. p. F4. Дата обращения: 30 мая 2014.  (требуется подписка)
  11. Willis, John M. (Spring 1996). "History, Culture, and the Forts of Oman". The Arab Studies Journal. 4 (1): 141–143. JSTOR 27933683. Шаблон:Registration required
  12. Turbett, Peggy (7 сентября 2008). "A modern air of mysticism in the land of frankincense". The Star-Ledger. New Jersey. p. 3. Дата обращения: 31 мая 2014.  (требуется подписка)
  13. Picton, Oliver James (2 февраля 2010). "Usage of the concept of culture and heritage in the United Arab Emirates – an analysis of Sharjah heritage area". Journal of Heritage Tourism. 5 (1): 69–84. doi:10.1080/17438730903469813. S2CID 145062963. Шаблон:Registration required
  14. Karlgård, Tone Simensen. Typical souvenirs, originals or copies, how do we know? / Tone Simensen Karlgård, Marieanne Davy Ball. — Interpol, 2011. — P. 129. — ISBN 978-83-931656-5-0. (недоступная ссылка)
  15. "Is Qatar the Next Dubai?". The New York Times. 4 июня 2006. Дата обращения: 30 мая 2014.
  16. Blackerby, Cheryl (26 марта 2000). "Only 15 Readers Got All 30 Answers". The Palm Beach Post. p. 12D. Дата обращения: 3 июня 2014.  (требуется подписка)
  17. Oman. The World Factbook. CIA. Дата обращения: 30 мая 2014.
  18. 2013 Standard Catalog of World Paper Money – Modern Issues: 1961–Present, Volume 3. — Krause Publications, 17 February 2012. — P. 769. — ISBN 9781440229565. (недоступная ссылка)
  19. "Oman to restructure organisation of its civil aviation sector". Centre for Aviation. 12 сентября 2012. Архивировано из оригинала 22 сентября 2012. Дата обращения: 31 мая 2014. {{cite news}}: |archive-date= / |archive-url= несоответствие временной метки; предлагается 22 сентября 2012 (справка)
  20. Jones, Jeremy. Oman, Culture and Diplomacy. — Edinburgh University Press, 1 January 2012. — P. 259–260. — ISBN 9780748674619.
  21. "Oman Mobile, Omantel merge, unveil new logo". Times of Oman. Times News Service. 9 февраля 2010. Дата обращения: 31 мая 2014.  (требуется подписка)
  22. Deane, Daniela (25 февраля 2010). "Oman's royal family scents global profit in luxury perfumes". CNN. Дата обращения: 31 мая 2014.
  23. Chee, Kee Hua (4 сентября 2011). "The smell of luxury". The Star. Malaysia. Архивировано из оригинала 31 мая 2014. Дата обращения: 31 мая 2014. {{cite news}}: |archive-date= / |archive-url= несоответствие временной метки; предлагается 31 мая 2014 (справка)

Внешние ссылки

[править | править код]