Гомосексуальный образ жизни

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Гомосексуальный образ жизни или гомосексуальный стиль жизни — выражение, отражающее стереотипные представления об образе жизни гомосексуальных и бисексуальных людей. Использование этого словосочетания подразумевает, что образ жизни всех негетеросексуальных людей одинаков и что гомо- или бисексуальная ориентация является частью осознанно выбранного стиля жизни этих людей, то есть также является их выбором.

Дискуссионность в использовании терминологии[править | править вики-текст]

Использование термина[править | править вики-текст]

О «гомосексуальном образе жизни», как правило, приходится слышать со стороны религиозно-консервативных кругов, в частности этой терминологией активно пользуются организации движения экс-геев и различные религиозные или приближённые к ним группы. Согласно их интерпретации, образ жизни гомосексуальных и бисексуальных людей значительно отличается от образа жизни гетеросексуалов и образ жизни однополых пар совершенно не похож на образ жизни разнополоых партнёров. Кроме того, «гомосексуальный образ жизни» рассматривается ими как объективно существующее явление, противопостовляемое «традиционным семейным ценностям» гетеросексуальных отношений.

Экс-гей-движения используют этот термин для обозначения последней стадии «вовлечения в гомосексуализм». Так, организация Exodus Global Alliance (англ.) приводит четыре ступении «вовлечения в гомосексуализм»: гомосексуальные фантазии; гомосексуальное поведение; гомосексуальная идентификация и гомосексуальный стиль жизни. При этом под соответствующим стилем жизни понимается проникновение в «гей-субкультуру», что связывается с появлением чувства принадлежности к гей-сообществу, гомосексуальным окружением и работой в заведениях для гомосексуалов[1]. Таким образом, делается различие между гомосексуальной ориентацией и гомосексуальным образом жизни, подчёркивая добровольность выбора «гомосексуального образа жизни» при отказе от воздержания или лечения своих гомосексуальных наклонностей[2].

Американская правозащитная организация Southern Poverty Law Center так описывает лексику экс-гей-организаций:[3]

В лексиконе экс-геев слово «гей» всплывает лишь в словосочетании «гомосексуальный образ жизни», под которым большей частью понимается гедонистическая смесь из сексуальных контактов на одну ночь и болезней, передающихся половым путём, ведущих к ранней смерти и уведанию юношеской красоты. Движение экс-геев не имеет понятий, описывающих реальный мир, в котором геи и лесбиянки выбираются на государственные посты, появляются в телевизионных шоу и создают семьи.

Выражение «гомосексуальный образ жизни» нередко используется вместе с другими устойчивыми фразами. Американский профессор философии Джон Корвино[en] в своей лекции «Что плохого в гомосексуальности с моральной точки зрения?» приводит пример подобной риторики:

Когда мы говорим о гетеросексуальности, мы говорим о широком спектре деятельности. Когда мы говорим о гомосексуальности, мы фокусируемся на сексе. И это не единственный раз, когда можно увидить такой контраст… Например, мы говорим… Гетеросексуальные люди: мы говорим об отношениях. Гомосексуальные люди: мы говорим о сексе. Мы говорим: у гетеросексуальных людей есть жизнь. У гомосексуальных людей есть образ жизни. Мы говорим: гетеросексуальные люди имеют моральные ценности. Гомосексуальные люди следуют своей «повестке дня». Слова, которые мы используем, чтобы говорить об этих вещах, выражают наш образ мыслей о них.

— John Corvino: „The Words We Use“, фрагмент лекции What’s Morally Wrong with Homosexuality?  (англ.)

Речь о пропаганде «гомосексуального образа жизни» заходит даже в некоторых официальных документах, например, в законопроектах А. В. Чуева[4] и в официальных документах Русской православной церкви[5].

Критика термина[править | править вики-текст]

Фраза «гомосексуальный образ жизни» является для многих гомосексуальных людей унизительным ярлыком, при произношении которого у людей возникают типичные картины промискуитета и гей-парадов[6]. Организации, связанные с защитой прав ЛГБТ, также рекомендуют не использовать этот термин, так как он характеризуется стереотипными представлениями о жизни негетеросексуальных людей, в центр которых ставятся беспорядочные половые связи[7][неавторитетный источник?].

Использование данного термина подразумевает, что все геи, лесбиянки и бисексуальные люди якобы ведут одинаковый образ жизни и что их сексуальная ориентация является их осознанным выбором и поэтому может и должна подлежать изменению[8][9]. Это спекулятивное понятие нередко применяется в гомофобной пропаганде с целью очернения негетеросексуальных людей[10][аффилированный источник?].

Представления, описывающие «гомосексуальный образ жизни», помимо промискуитетного поведения нередко дополняются убеждениями в том, что гомосексуальные люди склонны к совращению детей, а также постоянно пытаются склонить гетеросексуальных людей к однополым контактам. Также распространены различные представления о манерности и особом стиле одежды гомосексуалов[7][неавторитетный источник?]. Среди других типичных клише — отсутствие душевных привязанностей, огромное число сексуальных партнёров, незащищённый секс, неудовлетворённая гиперсексуальность, подверженность сексуальным фетишам, групповые оргии, неспособность заводить длительных моногамных отношений, педофилия, наркомания и алкоголизм, психические заболевания, СПИД и другие передающиеся половым путём заболевания и, в конце концов, ранняя смерть[11][неавторитетный источник?][12][нет в источнике].

Описанные представления активно культивируются средствами массовой информации, что способствует их ещё большему укоренению. Например, при трансляции собщений о проведении прайд-парадов телевизионные камеры, как правило, фиксируют наиболее вызывающих и шокирующих участников шествий[13][7]. В общем случае стереотипизация «гомосексуального образа жизни» является случаем редукционизма (примитивного упрощения) понятия гомосексуальной ориентации[14]. Распространение негативных стереотипов и шуток о гомосексуальных и бисексуальных людях может рассматриваться как один из признаков проявления гомофобии[15].

Основная критика использования данного термина заключается в том, что он предполагает примитивное обобщение имеющихся представлений и фактов на всех негетеросексуальных людей. Научные исследования, результаты которых интерпретируются в качестве доказательства существования коренных отличий между «гомосексуальным образом жизни» и жизни «традиционных семейных пар» подвергаются критике со стороны ЛГБТ-активистов и правозащитных организаций.

Американский пастор Дэвид Свитзер в своей книге «Вы и ваш гомосексуальный ребёнок» пишет:[16]

« Общеупотребительное выражение «гомосексуальный образ жизни» претендует на то, чтобы стать описательным, однако, на самом деле, является неточным и запутанным. Вам приходилось когда-нибудь слышать, чтобы кто-нибудь говорил о гетеросексуальном образе жизни? Кажется, эти выражения должны были бы означать, что у человеческих существ есть только два образа жизни, и мы выбираем тот из них, какой хотим. На самом деле образов жизни существует великое множество, и они доступны как гомосексуалам, так и гетеросексуалам. Гомосексуальность и гетеросексуальность — это сексуальная ориентация, а не образ жизни, и она не выбирается относительно свободно. »

Отличие гомосексуальных отношений от традиционных[править | править вики-текст]

Ряд исследований, посвящённых изучению сексуального поведения людей, имеющих гомосексуальные контакты, приходят к выводу о существовании значительных отличий гомосексуальных отношений от гетеросексуальных в таких ключевых аспектах как, например, продолжительность отношений, сексуальная верность, приверженность отношений, существующие риски для здоровья, вероятность риска насилия со стороны сексуального партнера[17][аффилированный источник?].

Продолжительность отношений[править | править вики-текст]

Согласно опросу, проведенному в 2003—2004 г.г. в США Gay/Lesbian Consumer Online Census, в котором рассматривался образ жизни 7,862 гомосексуалов, только 15 % опрошенных сохраняли отношение с одним партнером в течение 12 лет и 5 % — в течение 20 лет[18][19]. Для сравнения, исследование 2002 году Бюро переписи населения США показало, что в традиционном браке 70,7 % женщин оставались в браке в течение 10 лет и 57,7 % — 20 лет и более[20], что аналогично статистическим данным 2001 года Национального центра по статистике здравоохранения США, согласно которым 66 % браков сохраняются в течение 10 лет и более, в том числе 50 % — 20 лет и более[21][22].

Социолог Эдвард Лауманн из The Sexual Organization of the City, University of Chicago, утверждает, что «типичные городские геи проводят большую часть своей взрослой жизни в „транзакционных“ отношениях, или краткосрочных обязательствах менее шести месяцев»[23].

Согласно опубликованному в журнале AIDS исследованию гомосексуальных мужчин в Нидерландах, «продолжительность устойчивых партнерств» составляло 1,5 года[24][25]. В опубликованных результатах исследовании мужской гомосексуальности Western Sexuality: Practice and Precept in Past and Present Times, автор Поллак (Pollak) сделал вывод, что «лишь незначительное количество гомосексуальных отношений длятся более двух лет, множество мужчин имеют сотни партнеров в течение своей жизни»[26][27]. В исследовании «Male and Female Homosexuality» авторы Saghir и Robins определили среднюю продолжительность гомосексуальных отношений в 2-3 года[28].

Моногамия против промискуитета[править | править вики-текст]

Согласно национально-репрезентативному опросу 1288 женщин и 884 мужчин, результаты которого были опубликованы в журнале Sex Research, верность своему партнёру в браке сохраняли 88 % замужних женщин и 77 % женатых мужчин[29][30]. Аналогичные данные получены в результате исследования 1997 года Social Organization of Sexuality: Sexual Practices in the United States, согласно которому верность партнеру сохраняли 85 % женщин и 75 % мужчин[31]. Согласно результатам телефонного опроса 1049 совершеннолетних респондентов, проведенного журналом Parade, 85 % замужних женщин и 81 % женатых мужчин не имели сексуальных контактов вне брака[32].

В противоположность этому, результаты исследований гомосексуалов показали, что в среднем гомосексуальный мужчина имеет сотни половых партнёров в течение своей жизни:

В своем классическом исследовании мужской и женской гомосексуальности «A Study of Diversity Among Men and Women» Алан Белл[en] и Мартин Вайнберг[en] показали, что у 43 % белых мужчин-гомосексуалов были сексуальные контакты с 500 или более партнерами, а у 28 % — с тысячей и более сексуальными партнерами[33][34].

Аналогичные данные содержатся в опубликованном в журнале Sex Research исследовании 2583 мужчин, имеющих секс с мужчинами. Согласно полученым Полом Ван де Веном (Paul Van de Ven) и другими авторами исследования результатам, «модальный диапазон числа сексуальных партнеров (респондентов) составлял 101—500 человек». Кроме того, от 10,2 % до 15,7 % указали диапазон в 501—1000 партнеров. Ещё от 10,2 % до 15,7 % респондентов — более 1000 сексуальных партнеров[35][36].

Опубликованное в журнале AIDS исследование гомосексуальных партнёрств в Голландии показало, что мужчины, уже имеющие постоянного партнёра, в среднем имели восемь других сексуальных партнёров в течение года[37][38].

Согласно опросу, проведённому в 1998 году в журнале для геев Genre[en], 24 % респондентов заявили, что они имели более ста половых партнеров в течение жизни. Со стороны респондентов прозвучали предложения включить в опрос категорию тех, у кого было более тысячи сексуальных партнёров[39][40].

Согласно данным исследования гомосексуальных мужчин в Канаде, которые имели постоянного партнера более чем год, лишь 25 % опрошенных сообщили, что сохраняют моногамию[41][42]. Согласно результатам исследования автора Барри Адама (Barry Adam), гей-субкультура допускает различные формы взаимоотношений кроме моногамной[43][44]. Согласно исследованию Handbook of Family Diversity, множество декларирующих моногамные отношения опрошенных имели от трех до пяти сексуальных партнеров в течение года[45][46].

В целом, согласно результатам исследований, опубликованных в The Social Organization of Sexuality, The Male Couple: How Relationships Develop и Extramarital Sex, соотношение верности партнёру составляет: 85 % для замужних женщин, 75,5 % для женатых мужчин и 4,5 % для гомосексуальных мужчин[47].

Приверженность брачным союзам[править | править вики-текст]

Несмотря на то, что в ряде стран существует возможность заключить имеющие юридическую силу гражданский союз или партнёрство, лишь незначительное количество геев и лесбиянок используют такую возможность.

Так, согласно данным Timothy J. Dailey, Ph. D. Senior Fellow, Center for Marriage and Family Studies, в штате Вермонт имеющие юридическую силу гражданские союзы заключили 300 человек, таким образом, около 79 % от общего числа гомосексуалистов и лесбиянок в количестве, примерно, 8900 человек не пожелали этого сделать[48]. В Швеции около 98 % гомосексальных пар отказались от регистрации своих отношений[49]. В Нидерландах — более 97 %[50].

Для сравнения, соотношение гетеросексуальных супружеских пар к количеству людей, состоящих в гетеросексуальном же гражданском союзе составляет в Вермонте 7 к 1, что демонстрирует более высокий процент пожелавших юридически закрепить свои отношения среди гетеросексуальных пар[51].

Количество детей в семье[править | править вики-текст]

Согласно данным переписи населения в США за 2000 год, имели собственных детей, живущих с ними лишь 33 % (или 96 810) женщин и 22 % (или 66 225) мужчин, проживавших в однополых союзах, что составляет 8 % от общего количества гомосескуалов в США[52]. Таким образом, не живут с детьми 92 % геев и лесбиянок в США. Согласно этой же переписи, хотя бы одного ребёнка, проживавшего в данный момент в их семье имели 46 % гетеросексуальных супружеских пар[53].

Существующие риски для здоровья[править | править вики-текст]

Согласно результатам ряда исследований, риски заражения при гомосексуальных или лесбийских отношениях значительно превышает аналогичные риски для супружеских гетеросексуальных пар.

Так, согласно опубликованным в журнале AIDS результатам исследования в Англии, большинство незащищенных половых актов среди гомосексуалов происходят при постоянных отношениях[54].

Исследования, проведенные Департаментом здравоохранения и окружающей среды Голландии показали, что 67 % ВИЧ-инфицированных мужчин в возрасте 30 лет и моложе были заражены постоянным партнёром. Авторы исследования приходят к выводу: «в последние годы молодые геи имеют большую вероятность заразиться ВИЧ от постоянного сексуального партнера, чем от случайного»[55]. Этот вывод созвучен с итогами исследования постоянных и случайных гомосексальных отношений в Амстердаме, утверждающими, что вероятность заражения ВИЧ значительно выше в случае постоянного партнерства, что объясняется более рискованным сексуальным поведением во время незащищенного анального секса с постоянным партнером, нежели со случайным[56].

Результаты исследований также показали, что точка зрения, согласно которой участие в лейсбийских половых контактах снижает вероятность заражения болезнями, передающимися половым путем, является ложной. Так, согласно выводам журнала Sexually Transmitted Infections, профиль рискованного поведения для всей подгруппы WSW (женщины, имеющие половые контакты с женщинами) одинаков. Одной из причин называется высокая вероятность половых контактов в прошлом с гомосексуальными или бисексуальными мужчинами и сексуальные контакты с IDU (потребители инъекционных лекарственных средств)[57].

Согласно результатам исследований, гомосексуальные и лесбийские партнёрства испытывают значительные проблемы психологического характера по сравнению с супружескими парами. Исследование гомосексуальности на примере жизни двойников, в рамках которого изучалась зависимость между гомосексуальностью и самоубийствами, и результаты которого были опубликованы в Archives of General Psychiatry показало большую вероятность формирования проблем с психическим здоровьем у гомосексуалов, живущих с однополым партнером. В результатах исследования было отмечено, что гомосексуалы предпринимали в 6,5 раза чаще, чем их двойники, попыток самоубийства, при этом высокий уровень попыток самоубийств не был связан с психическими заболеваниями или употреблением алкоголя или наркотиков[58]

Риски насилия в семье[править | править вики-текст]

{редактируется}

Критика исследований[править | править вики-текст]

Брак и семья[править | править вики-текст]

Некоторые однополые пары отказываются регистрировать свои отношения по идеологическим соображениям, так как предлагаемые государством различные формы партнёрств (отличных от брака) нередко дают зарегистрированным партнёрам лишь обязанности супругов, но не дают тех же прав, которым обладают супруги. В частности, это касается финансовых вопросов и вопросов усыновления детей. Есть и такие пары, которые принципиально не хотят заключать партнёрство, называя его «браком второго сорта».[источник?]

Отсутствие детей у многих однополых пар связано с тем, что однополые пары имеют меньше возможностей обзавестись потомством, чем разнополые. Однако, многие геи и лесбиянки сумели тем или иным способом обзавестись детьми. Например, согласно Государственному институту исследований семьи при Бамбергском университете, в 2009 году в Германии почти 7 тысяч детей воспитывалось однополыми парами, среди них более 2,2 тысяч — парами, официально зарегистрировавшими свои отношения в виде гразданского союза[59][60][61]. Стоит отметить, что в Германии однополые пары не могут усыновить ребёнка или использоваться услугами искусственного оплодотворения, а суррогатное материнство в стране запрещено полностью, поэтому однополые пары практически имеют мало возможностей обзавестись детьми. Сходные ситуации наблюдаются и в других странах, легализовавших «однополые союзы», которые значительно ограничены в правах.

Беспорядочная половая жизнь[править | править вики-текст]

К исследованиям Белла и Вайнберга, согласно которым 43 % исследованных белых мужчин-геев имели половые контакты с 500 или бо́льшим количеством партнёров, из них — 28 % обладали 1000 или бо́льшим количеством сексуальных партнёров, следует относиться критически[нужна атрибуция мнения], так как они проводились в 1969-70 годах (в расцвет эпохи хиппи), прежде всего, в гей-барах и клубах, гей-саунах «города любви» Сан-Франциско. В то время многие молодые люди независимо от их сексуальной ориентации предавались свободной любви и промискуитету. К сожалению, авторы не приводят соответствующих данных для сравнения с гетеросексуалами[62].

В исследовании Сагира и Робинс 1973 года, которое утверждает, что лишь 15 % геев и 17,3 % лесбиянок имели хотя бы раз в жизни связь, длящуюся более трёх лет[63], принимали участие лишь 89 геев и 57 лесбиянок из Сан-Франциско и Чикаго[64].

В исследовании Пола ван де Вена принимали участие не только гомосексуальные мужчины. Например, 62,9 % исследованных мужчин старше 49 лет на момент исследования состояли в браке или были в разводе и 56,4 % из них имели детей[65]

В издании «Основы психологии» (под авторством Глейтмана и др.) подчёркивается, что утверждение краткости и поверхности гомосексуальных связей может быть верно в отношении лишь некоторых подгрупп, однако данный стереотип не описывает большинства гомосексуальных отношений[66] Напротив, многие геи и лесбиянки строят долгосрочные отношения и живут как семья, хотя общественность не всегда одобряет это.[67].

Известный сексолог и социолог Игорь Кон, ссылаясь на американские исследования[68], в своей книге «Любовь небесного цвета» пишет:[69]

« По данным разных исследователей, в конце 1970-х гг. от 40 до 60 % американских геев имели более или менее стабильные парные отношения и приблизительно половина из них жили совместно, а 8 % женских и 18 % мужских пар жили совместно свыше 10 лет. По данным другого американского опроса, больше 10 лет существовали 14 % женских и 25 % мужских пар. Две трети голландских геев в момент опроса состояли в долгосрочных партнерских отношениях, со средней продолжительностью около 6 лет. Среди опрошенных в 1987 г. немецких геев никогда не имели постоянных отношений меньше 4 %. В момент опроса 59 % имели стабильные отношения, но у многих из них эта дружба началась не больше, чем год назад. В восточной Германии в 1990 г. постоянного партнера имели 56 % гомосексуалов, 48 % из них вели общее хозяйство и еще 36 % хотели бы его вести. У 35 % 30-40-летних мужчин длительность сожительства была свыше трех, у 24 % — свыше пяти и у 10 % — свыше 10 лет. В Англии конца 1980-х годов партнёрские отношения имели от 57 % до 65 % геев, их средняя длительность составляла 4 года, максимальная — 38 лет. »

Для многих лиц гомосексуальной ориентации большее постоянство в сексуальной жизни желательно, но труднодостижимо по причине общественного неприятия однополых отношений, затрудняющего поиск постоянного партнёра и построение отношений семейного типа. Наоборот, некоторыми гетеросексуалами недостаток сексуальной свободы воспринимается как ограничение сексуальной свободы. Кроме того, отсутствие государственной регистрации, и, как следствие, совместного имущества и общих детей, а также отсутствие зависимого положения одного партнёра от другого, как это часто бывает в разнополых семьях, значительно облегщает однополым партнёрам расторжение отношений.

В целом, однако, вопрос о сексуальной свободе и множественности сексуальных партнёров не связан прямо с гомосексуальностью: это вопрос о моральной оценке секса как такового. Представление о том, что сексуальных партнёров в жизни человека должно быть как можно меньше (в идеале — один: законный супруг или супруга), основанное на суровой асексуальной морали монотеистических религий, в XX веке было поставлено под вопрос[70][71].

СПИД и другие болезни[править | править вики-текст]

Согласно многочисленным исследованиям в отношении гомосексуальных мужчин, геи более чем гетеросексуальные мужчины подвержены ВИЧ и другим инфекциям, передающимся половым путём, вследствие чего являются разносчиками СПИДа и других болезней в обществе[источник?].

Согласно ЮНЭЙДС, вероятность ВИЧ-инфицирования мужчин, практикующих однополый секс, примерно в 20 раз превышает аналогичный показатель для общего населения.[72] Это связано, в первую очередь, с легкостью передачи половых инфекций при анальном сексе, обуславливаемой тем, что травматическая и инфекционная опасность при анальном контакте относительно высока[73], хотя и другие формы сексуального контакта (в том числе вагинальный секс) сопряжены с определёнными опасностями для здоровья.[74]

Более высокая заражаемость СПИДом среди мужчин, имеющих секс с мужчинами, объясняется ещё тем, что менее 5 % из них имеют доступ к услугам по профилактике и уходу в связи с ВИЧ, в которых они нуждаются. Этому способствуют различные факторы, в частности, гомофобия, социальная стигматизация и дискриминация, в том числе и со стороны медицинских работников.[75][76][72]

Наиболее высокий показатель ВИЧ-инфицированности гомосексуалов наблюдается в США и Канаде, где более 40 % всех новых случаев заражения ВИЧ приходится на мужчин, имеющих однополые сексуальные контакты.[77][78] Однако в Европе всё большую роль в распространении СПИДа играют разнополые контакты.[79]

Согласно официальной российской статистике, в 2010 году лишь 1,3 % новых случаев заражения ВИЧ-инфекцией обусловлены однополыми контактами между мужчинами (что соответствует 345 мужчинам). При этом через гетеросексуальные контакты было вызвано 38,9 % (или 67,6 тысяч человек) новых зарегистрированных случаев заражения ВИЧ-инфекцией. У 58,8 % (или 237,5 тысяч человек) ВИЧ-позитивных с установленными факторами риска заражения, обнаруженных в 2010 году, основным фактором риска было указано употребление наркотиков нестерильным инструментарием.[80][81]

Особо тяжёлую для профилактики и лечения СПИДа группу представляют мужчины, имеющие однополые сексуальные контакты, но позиционирующие себя как гетеросексуалы. Такие мужчины не хотят иметь ничего общего с «гей-сообществом», поэтому имеют анонимные сексуальные контакты (например, в так называемых «тёмных комнатах»), которые наиболее сопряжены с рисками для здоровья. Такие мужчины значительно чаще чем открытые геи практикуют незащищённый анальный секс без презерватива.[82] Кроме того, они стесняются обращаться к врачам, боясь, что их посчитают геями.[83]

Существует также стереотип, распространённый, прежде всего, внутри самого ЛГБТ-сообщества, согласно которому женственные и манерные мужчины более сексуально распущенны и поэтому сильнее подвержены СПИДу, чем маскулинные геи. Проведённые в США исследования говорят о том, что такое представление не верно. Кроме того, оно способствует рискованному сексуальному поведению, так как маскулинные геи точно так же как и фемининные геи могут быть инфицированы ВИЧ.[84]

Строгое соблюдение личной гигиены и следование правилам безопасного секса существенно снижает риск, но, как и в других случаях, не сводит его к нулю. Между тем, анальный секс не является ни исключительно гомосексуальной практикой (эта форма контакта используется и гетеросексуальными партнёрами), ни всеобщей гомосексуальной практикой (используется не во всяком гомосексуальном контакте и не всеми лицами гомосексуальной ориентации), а потому, строго говоря, переносить напрямую негативное отношение к анальному сексу на гомосексуальность как таковую неправомерно. Кроме того, в жизни и деятельности современного человека есть множество явлений, сопряжённых с повышенной медицинской опасностью, как, например, занятия некоторыми видами спорта, употребление алкоголя, кофе или курение. Каждый человек вправе решать самостоятельно, какой стиль жизни ему вести.

Стереотипы об ЛГБТ[править | править вики-текст]

Фотография с гей-парада, иллюстрирующая различные типажи гомосексуальных мужчин
Согласно распространённым представлениям, геи любят носить женскую одежду
Стереотипная пара буч и фэм

Полоролевое разделение в однополых парах[править | править вики-текст]

Один из распространённых стереотипов разделяет мужчин-геев на две группы: активных и пассивных — в зависимости от их роли в анальном сексе. Активным геям приписывается мужская роль, а пассивным — женская. Причём такое полоролевое деление, согласно данным представлениям, выносится и далеко за пределы постели в повседневную жизнь.

Однако социологические опросы показывают, что анальный секс вообще не является самой распространённой сексуальной практикой среди геев. Согласно проведённым в 2011 году усилиями учёных Университета Индианы и Университета Джорджа Мейсона, наиболее частой практикой является поцелуй партнёра в губы. И лишь менее 40 % респондентов занимались анальным сексом во время последнего полового акта.[85]

Кроме того, понятия «активный» и «пассивный» не имеют никакого смысла, так как большинство геев, практикующих анальный секс, предпочитают чередовать обе роли. В своей книге «Любовь небесного цвета» Игорь Кон приводит данные о том, что, например, среди немецких геев, практикующих анальный секс, только активную роль предпочитают лишь 18 % опрошенных, только пассивную — 12 %, тогда как 70 % составляют так называемые «универсалы», чередующие обе роли. Среди английских геев большинство (61 %) также предпочитают чередовать обе роли.[86]

С другой стороны, гомосексуальным мужчинам часто приписывается женственное поведение, чрезмерная манерность в жестах и речи, а также шепелявость.[87][неавторитетный источник?][88] Кроме того, согласно распространённым стереотипам, основанным на видимой потребительской культуре, мужчины-геи поголовно интересуются модой, театром и женскими профессиями.[89](недоступная ссылка)[90][неавторитетный источник?] Подобные клише подпитываются многочисленными телешоу. Между тем в гей-среде достаточно распространён культуризм, а маскулинный образ партнёра гораздо более желаем для многих гомосексуалов.[91][84][неавторитетный источник?]

В гей-среде также существуют свои субкультуры, культивирующие гипермаскулинность — например, так называемые «медведи».[92] Кроме того, существуют и другие субкультуры внутри ЛГБТ, не вписывающиеся в существующие стереотипы «изнеженных мальчиков», например гей-скинхеды. Существует также такой феномен как straight acting, когда гомо- и бисексуальные мужчины стремятся выглядеть и вести себя так, чтобы производить «гетеросексуальное впечатление» и испытывают презрение к стереотипным геям.

Распространённым стереотипом также является предположение о том, что гей — лучший друг гетеросексуальной женщины. Отношения гея и его гетеросексуальной подруги культивируются многими телевизионными шоу (например, «Уилл и Грейс»).[93]

«Буч» — типичная стереотипная лесбиянка с короткой стрижкой «под мальчика», которая носит брюки и одежду в стиле «унисекс» или даже мужские вещи. Поскольку мужеподобные «бучи» более видимы в обществе, массовое сознание склонно принимать за лесбиянок только их.[94]

Педофилия и гомосексуальность[править | править вики-текст]

Авриль. «Сократ и Алкивиад» (ок. 1860)

Широкое распространение получили в обществе представления о том, что однополое влечение имеет непосредственную связь с педофилией, поэтому сексуальные преступления по отношению к мальчикам совершают в основном гомосексуалы и вообще большинство педофилов — геи.[95][96][97][98] Подобные представления получают своё отражение в отождествлении и объединении гомосексуальности и педофилии даже на законодательном уровне в законопроектах против так называемой «пропаганды гомосексуализма и педофилии среди несовершеннолетних».[99][100]

В первую очередь, важно отметить факт того, что значительная часть жертв сексуального насилия — девочки (70—85 %). Мальчики намного реже являются жертвами сексуального насилия (15—30 % по данным[101] или 9—40 % по данным[102]). В то же время подавляющее большинство насильников детей, жертвами которых становились мальчики, считали себя гетеросексуалами или состояли в гетеросексуальных отношениях: по данным Дженни и др.[103] в 37 случаях из 50 мальчик был жертвой мужчины, состоявшего в связи с родственницей мальчика; в трёх случаях насилие было совершено женщиной; в пяти — обоими родителями; в ещё трех — неродственниками. Только в одном случае насильник был гомосексуалом. На основании этих данных Дженни и др. оценили процент гомосексуалов-насильников детей в 3,1 %.

Исследования Абеля и Харлоу[104] также показывают, что более 70 % мужчин, растливших мальчиков, относят себя к гетеросексуалам, 9 % опрошенных — к бисексуалам, только 8 % сообщают, что они исключительно гомосексуальны. Большинство педофилов также женаты, разведены, вдовцы, или живут с взрослым партнёром. Вообще педофилы выбирают детей того же пола в два раза реже, чем противоположного.[105][106] Кроме того, гетеросексуальные педофилы предпочитают девочек восьми-десяти лет, в то время как гомосексуальные педофилы обычно предпочитают мальчиков постарше.[106]

По данным фаллометрических исследований Маршала, Барбари и Батт[107] гомосексуалов привлекали юноши 15—18 лет с типичными для взрослого мужчины гениталиями, в то время как гетеросексуалов — мальчики 9—11 лет с телом, напоминающим женское.[108] Иными словами, прилагательное гомосексуальный в выражении гомосексуальная педофилия указывает лишь на идентичность пола насильника и жертвы, но не на сексуальную ориентацию одного из них.[109][110]

Проведенный в США среди заключенных-педофилов опрос показал, что педофилы-гомосексуалы до ареста имеют в своём «послужном списке» в среднем по 30 жертв, а педофилы-гетеросексуалы — до 62 жертв.[111]

Грегори Херек, профессор психологии в Калифорнийском университете в Дэвисе, изучая результаты различных исследований разных лет с применением различных исследовательских методов, также приходит к заключению, что в изучаемых работах получены повторяемые результаты об отсутствии внутренней связи педофилии и гомосексуальности, что соответствует принципам научной достоверности. Согласно Хереку, сексуальная ориентация как таковая у педофилов не развита или она находится в зачаточном состоянии, а их влечение к детям возникает из-за «застревания» в определенной ранней стадии психосексуального развития.[112]

Важно также отметить, что сексуальные контакты между взрослыми мужчинами и половозрелыми лицами юношеского возраста хотя и осуждаемы в обществе, однако их причисление к проявлениям педофилии весьма спорно.[113] Педофилией также не обязательно является случай, когда разница между партнёрами составляет не более 5 лет.[113][114]

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Что такое гомосексуальность?. Exodus Global Alliance. Проверено 23 августа 2013.
  2. Римма Ороховатская. Это страшное слово «гомосексуализм». Евангельская газета «Мирт», №1(66) (2009). Проверено 23 августа 2013.
  3. Casey Sanchez. Memphis Area Love In Action Offers Residential Program to “Cure” Homosexuality (англ.). Southern Poverty Law Center (2007). Проверено 23 августа 2013.
  4. Срок — до пяти лет… отдыха. Новые Известия (22 июня 2006). Проверено 23 августа 2013.
  5. Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок GayNews-.D0.A4.D0.B0.D1.80.D0.B8.D1.81.D0.B5.D0.B8 не указан текст
  6. Jack Bartlett Rogers. Jesus, the Bible, and Homosexuality. — Westminster John Knox Press, 2006. — с. 91
  7. 1 2 3 Maurine C. Waun. More Than Welcome. — Chalice Press, 1999. — С. 106—107  (англ.)
  8. GLAAD Media Reference Guide — Terms To Avoid (англ.). GLAAD. Проверено 2 сентября 2015.
  9. Accurate and Respectful Terminology for the LGBTQ Community (англ.). Virginia Departament of Criminal Justice Services. Проверено 2 сентября 2015.
  10. Как избежать использование языка вражды в отношении ЛГБТ. — Москва: Московская Хельсинкская группа, 2013. — С. 16
  11. Timothy Kincaid: «Ex-gay» lies and God’s love, The Advocate, 09.10.2006  (англ.)
  12. Мондимор Ф. М. Гомосексуальность: Естественная история / Пер с англ. Л. Володиной. — Екатеринбург: У-Фактория, 2002. — С. 304. — 333 с.
  13. Aaron Jason Silver. Why Gay Men Do What They Do. — AuthorHouse, 2006. — С. 165
  14. Douglas C. Haldeman: The Practice and Ethics of Sexual Orientation Conversion Therapy // Journal of Consulting and Clinical Psychology, 1994, Vol. 62, Nr. 2. — стр. 222
  15. The Face of Homophobia/Heterosexism. Carlton University Equity Services. Проверено 2 сентября 2015. Архивировано из первоисточника 27 сентября 2007.[нет в источнике]
  16. David K. Switzer. Coming out as parents: you and your homosexual child, p. 31 (перевод цитируемого фрагмента)
  17. Comparing the Lifestyles of Homosexual Couples to Married Couples (Family Research Council)
  18. "Largest Gay Study Examines 2004 Relationships, " GayWire Latest Breaking Releases
  19. THE MYTH OF GAY MALE MONOGAMY
  20. Rose M. Kreider and Jason M. Fields, «Number, Timing, and Duration of Marriages and Divorces: 1996» Current Population Reports, P70-80, U.S. Census Bureau, Washington, D.C. (February 2002): 5.
  21. Matthew D. Bramlett and William D. Mosher, "First Marriage Dissolution, Divorce and Remarriage: United States, " Advance Data, National Center for Health Statistics (May 31, 2001): 1.
  22. THE MYTH OF GAY MALE MONOGAMY
  23. Adrian Brune, "City Gays Skip Long-term Relationships: Study Says, " Washington Blade (February 27, 04): 12
  24. Maria Xiridou, et al, "The Contribution of Steady and Casual Partnerships to the Incidence of HIV Infection among Homosexual Men in Amsterdam, " AIDS 17 (2003): 1031.
  25. THE MYTH OF GAY MALE MONOGAMY
  26. M. Pollak, "Male Homosexuality, " in Western Sexuality: Practice and Precept in Past and Present Times, ed. P. Aries and A. Bejin, translated by Anthony Forster (New York, NY: B. Blackwell, 1985): 40-61, cited by Joseph Nicolosi in Reparative Therapy of Male Homosexuality (Northvale, New Jersey: Jason Aronson Inc., 1991): 124, 125.
  27. THE MYTH OF GAY MALE MONOGAMY
  28. M. Saghir and E. Robins, Male and Female Homosexuality (Baltimore: Williams and Wilkins, 1973): 225; L. A. Peplau and H. Amaro, "Understanding Lesbian Relationships, " in Homosexuality:Social, Psychological, and Biological Issues, ed. J. Weinrich and W. Paul (Beverly Hills: Sage, 1982).
  29. Michael W. Wiederman, "Extramarital Sex: Prevalence and Correlates in a National Survey, " Journal of Sex Research 34 (1997): 170.
  30. Study finds gay unions brief By - The Washington Times - Friday, July 11, 2003
  31. E. O. Laumann et al., The Social Organization of Sexuality: Sexual Practices in the United States (Chicago:University of Chicago Press, 1994): 216.
  32. «Sexual Habits of Americans Have Changed Dramatically in Ten Years: New National Survey Finds Both Men and Women More Committed and Caring» PR Newswire (August 4, 1994).
  33. A. P. Bell and M. S. Weinberg, Homosexualities: A Study of Diversity Among Men and Women (New York: Simon and Schuster, 1978), pp. 308, 309; See also A. P. Bell, M. S. Weinberg, and S. K. Hammersmith, Sexual Preference (Bloomington: Indiana University Press, 1981).
  34. THE MYTH OF GAY MALE MONOGAMY
  35. Paul Van de Ven et al., "A Comparative Demographic and Sexual Profile of Older Homosexually Active Men, " Journal of Sex Research 34 (1997): 354.
  36. THE MYTH OF GAY MALE MONOGAMY
  37. Maria Xiridou, et al, "The Contribution of Steady and Casual Partnerships to the Incidence of HIV Infection among Homosexual Men in Amsterdam, " AIDS 17 (2003): 1031.
  38. Study finds gay unions brief By - The Washington Times - Friday, July 11, 2003
  39. "Sex Survey Results, " Genre (October 1996), quoted in "Survey Finds 40 percent of Gay Men Have Had More Than 40 Sex Partners, " Lambda Report, January 1998: 20.
  40. THE MYTH OF GAY MALE MONOGAMY
  41. Ryan Lee, "Gay Couples Likely to Try Non-monogamy, Study Shows, " Washington Blade (August 22, 2003): 18.
  42. THE MYTH OF GAY MALE MONOGAMY
  43. Ryan Lee, "Gay Couples Likely to Try Non-monogamy, Study Shows, " Washington Blade (August 22, 2003): 18.
  44. THE MYTH OF GAY MALE MONOGAMY
  45. David H. Demo, et al., editors, Handbook of Family Diversity (New York:Oxford University Press, 2000): 73.
  46. THE MYTH OF GAY MALE MONOGAMY
  47. Laumann, The Social Organization of Sexuality, 216; McWhirter and Mattison, The Male Couple: How Relationships Develop (1984): 252—253; Wiederman, "Extramarital Sex, " 170.
  48. Study finds gay unions brief By - The Washington Times - Friday, July 11, 2003
  49. Comparing the Lifestyles of Homosexual Couples to Married Couples By Timothy J. Dailey, Ph. D. Senior Fellow, Center for Marriage and Family Studies
  50. "OLR Backgrounder: Legal Recognition of Same-sex Partnerships, " OLR Research Report (October 9, 2002): 1.
  51. Tavia Simmons and Martin O’Connell, «Married-Couple and Unmarried-Partner Households:2000,» Census 2000 Special Reports (U.S. Census Bureau, February 2003), 4, Table 2. Online at: http: www.census.gov/prod/2003pubs/censr-5.pdf.
  52. «Married-Couple and Unmarried Partner Households: 2000,» 10.
  53. «Married-Couple and Unmarried Partner Households: 2000,» 10.
  54. G. J. Hart et al., «Risk Behaviour, Anti-HIV and Anti-Hepatitis B Core Prevalence in Clinic and Non-clinic Samples of Gay Men in England, 1991—1992,» AIDS (July 1993): 863—869, cited in "Homosexual Marriage: The Next Demand, " Position Analysis paper by Colorado for Family Values, May 1994.
  55. Jon Garbo, "More Young Gay Men are Contracting HIV from Steady Partners, " GayHealth (July 25, 2001).
  56. Xiridou и др., 1033.
  57. Sexually transmitted infections and risk behaviours in women who have sex with women: The risk behaviour profile of exclusive WSW was similar to all WSW: they were significantly more likely to report past sexual contact with a homosexual or bisexual man and sexual contact with an IDU.
  58. R. Herrell, et al., "A Co-Twin Study in Adult Men, " Archives of General Psychiatry 56 (1999): 867—874.
  59. Regenbogenfamilien (нем.). Bundeszentrale für politische Bildung (17. Mai 2010). Проверено 4 марта 2013. Архивировано из первоисточника 12 марта 2013.
  60. СДПГ требует уравнять традиционные и «радужные семьи» в праве усыновления. Deutsche Welle (24 июля 2009). Проверено 19 января 2013. Архивировано из первоисточника 20 января 2013.
  61. В Германии ещё в 2009 году было опубликовано крупное исследование однополых семей. LGBTsmi.ru (2 марта 2013). Проверено 4 марта 2013. Архивировано из первоисточника 12 марта 2013.
  62. Jim Burroway: Point By Point: A Look At Paul Cameron’s Medical Consequences of What Homosexuals Do — Part 2: «Oral Sex», Box Turtle Bulletin  (англ.)
  63. Marcel T. Saghir und Eli Robins: Male and Female Homosexuality: A Comprehensive Investigation // Williams & Wilkins, Baltimore, 1973
  64. Jim Burroway: Point By Point: The FRC’s Briefs Are Showing // Box Turtle Bulletin, 04.12.2006  (англ.)
  65. Paul Van de Ven, Pamela Rodden, June Crawford, Susan Kippax: A comparative demographic and sexual profile of older homosexually active men // Journal of Sex Research, Herbst 1997  (англ.)
  66. Генри Глейтман, Алан Фридлунд, Даниэль Райсберг. Основы психологии: Пер. с англ. / Под ред. Большакова В. Ю., Дружинина В. Н. — СПб.: Речь, 2001, стр. 692—697. ISBN 5-9268-0075-7
  67. Mattison and McWhirter, 1987; Green and Clunis, 1988
  68. См. например: Jay, Karla; Young, Allen: The gay report: Lesbians and gay men speak out about sexual experiences and lifestyles. — New York: Summit, 1979. — ISBN 0-671-40013-4.
  69. Кон. И. С. Однополые семьи // Любовь небесного цвета. — Продолжение жизни, 2001. — ISBN 5-7654-1238-6
  70. Peggy Vaughan: The monogamy myth: a personal handbook for recovering from affairs, New Market Press, 2003. ISBN 1-55704-542-9
  71. David P. Barash, Judith Eve Lipton: The Myth of Monogamy: Fidelity and Infidelity in Animals and People, 2002
  72. 1 2 Новые подходы общественного здравоохранения // ЮНЭЙДС, 21.06.2011
  73. Гомберг М. А. Половой путь передачи // Медицина для всех № 2 (13), 1999
  74. Hannah Brückner, Peter Bearman: After the promise: The STD consequences of adolescent virginity pledges // Journal of Adolescent Health, 2005. — 36(4):2 71-278  (англ.)
  75. С. Тюрин. Профилактика ВИЧ и ИППП среди МСМ. — Москва, 2007
  76. Профилактика ВИЧ/СПИДа среди мужчин, имеющих секс с мужчинами
  77. В центре внимания: мужчины, имеющие половые контакты с мужчинами
  78. Однополый незащищённый секс становится ведущим путем заражения ВИЧ в Азии
  79. Секс и СПИД
  80. Основные факторы риска заражения ВИЧ // ВИЧ-инфекция: Информационный бюллетень № 35. — Москва, 2011 (копия)
  81. ВИЧ в России передается независимо от сексуальной ориентации // GayRussia, 12.04.2011
  82. Daniel J. DeNoon: Many Straight Men Have Gay Sex, WebMD Medical News, 18.09.2006
  83. Гетеросексуальные мужчины: потребности в области профилактики ВИЧ // AIDS.ru
  84. 1 2 Стереотипы о «манерных» геях способствуют распространению ВИЧ // Gay.ru, июнь 2011 (копия, оригинал)
  85. Геи и бисексуалы моногамны и очень любят целоваться // Gay.ru, 25.10.2011
  86. Кон И. С.. Голубая эротика // Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Олимп, ACT, 2003. — 576 с. — ISBN 5-17-015194-2, ISBN 5-8195-0836-X.
  87. Chrysler TV ad criticized for using gay stereotypes // The Advocate, 07.04.2006  (англ.)
  88. Dishy Delight: Steven Cojocaru, a Glamour Boy in TV’s Post-Gay Embrace // Washington Post, 19.04.2003  (англ.)
  89. Fashion // glbtq  (англ.)
  90. Барабан Елена. Обыкновенная гомофобия // Неприкосновенный запас, 2002. — № 5(19).
  91. Кон И. Голубая эротика
  92. Международная вечеринка геев-«медведей» проходит в Барселоне // Gay.ru, 18.04.2006
  93. Helene A. Shugart: Reinventing Privilege: The (New) Gay Man in Contemporary Popular Media  (англ.)
  94. И. С. Кон. Типы и личности // Любовь небесного цвета
  95. Между взрослыми и детьми // Взгляд, 26.09.2011
  96. Вся правда о гомосексуализме // Преображение, 12.11.2010
  97. Среди гомосексуалистов высок процент педофилов // Любовь против гомосексуализма, 20.04.2010
  98. Papst-Vertrauter erzürnt Homosexuelle weltweit // Die Welt, 14.04.2010  (нем.)
  99. Геев в России хотят приравнять к педофилам // ТСН, 02.12.2011
  100. Разница между гомосексуализмом и педофилией // Интерфакс, 02.12.2011
  101. Finkelhor, David. Current information on the scope and nature of child sexual abuse. The Future of Children: Sexual Abuse of Children 4, no. 2 (Summer 1994): 31-53.
  102. Ryan C. W. Hall, Richard C. W. Hall, Profile of Pedophilia: Definition, Characteristics of Offenders, Recidivism, Treatment Outcomes, and Forensic Issues. Mayo Clinic Proceedings. April 2007 vol. 82 no. 4 457—471
  103. Jenny, Carole; Roesler, Thomas A.; Poyer, Kimberly L, Are children at risk for sexual abuse by homosexuals? Pediatrics 94, no. 1 (1994): 41-44
  104. Дж. Абель, М. Д. и Н. Харлоу. Исследование по предотвращению детского растления // Survivors' Resource  (англ.)
  105. Педофилия // Психологическая энциклопедия (под ред. Р. Корсини, А. Ауэрбаха). — 2-е изд. — СПб.: Питер, 2006. — 1096 с.
  106. 1 2 Психосексуальные расстройства: Педофилия // Энциклопедия «Кругосвет»
  107. Marshal, W.L.; Barbaree, H.E.; Butt, Jennifer, Sexual offenders against male children: Sexual preferences. Behaviour Research and Therapy 26, no. 5 (1988): 383—391
  108. Цитата: Amongst the heterosexuals, the commonest remarks concerning attractive features of the victims, were that the young boys did not have any body hair and that their bodies were soft and smooth.
  109. Newton, David E.: Homosexuals behavior and child molestation: A review of the evidence // Adolescence 13, no. 49 (Spring, 1978): p 29-43.
  110. Jim Burroway: Are Gays A Threat To Our Children? A discussion of gay sexuality and homosexual molestation // Box Turtle Bulletin, 26.09.2005  (англ.)
  111. Образцов В. А. Серийные убийцы-педофилы // Криминалистическая психология. — М.: Юнити-Дана, Закон и право, 2002. — 448 с.
  112. Gregory M. Herek, Ph.D. Facts About Homosexuality and Child Molestation  (англ.)
  113. 1 2 Границы сексуальной нормы и современные классификации нарушений психосексуальных ориентаций // Аномальное сексуальное поведение (под ред. А. А. Ткаченко). — М., 1997
  114. Дерягин Г. Б. Педофилия // Некоммерческий сетевой журнал о детях и подростках «Мальчики нашего двора» № 5, июнь 2007

Ссылки[править | править вики-текст]