Гомосексуальный образ жизни

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Гомосексуальный образ жизни или гомосексуальный стиль жизни (англ. gay lifestyle, также homosexual lifestyle) — выражение, используемое для описания стиля жизни, сформированного обеспеченными городскими гомосексуалами во второй половине XX века в США и других развитых странах.

Гомосексуальный образ жизни обсуждается в аспекте субкультуры потребления, в которой индивидуализм и разнообразие рассматриваются в качестве ключевых составляющих этой субкультуры[1].

В публицистике гомосексуальный образ жизни может определяться некоторыми авторами как образ жизни, базирующийся на сексе, и связываться с употреблением наркотиков, вредными привычками, болезнями, передающимися половым путём в результате беспорядочных половых связей[2].

Гомосексуальный образ жизни как потребительская культура[править | править код]

На волне движения за гражданские права, начавшегося в 1960-е года в США, молодые гомосексуальные люди стали более открытыми и начали формировать собственную гомосексуальную идентичность в противопоставлении гетеросексуальным нормам. Обеспеченные городские гомосексуалы на основе потребительского стиля жизни создали свой, гомосексуальный, стиль жизни. Они позиционировали себя как потребители различных товаров и услуг, в том числе театра, кино, одежды и туризма[3]. Гей-кварталы стали притягивать к себе учреждения общественного питания для бездетной богатой публики, винные бутики, антикварные и книжные магазины. Гомосексуальный стиль жизни породил особый класс потребителя — бездетного и имеющего свободное время, как правило, белого мужчины. Одним из объектов престижа этого потребителя являются отпуски в экзотических местах и на солнечных пляжах[4]. В то же время данные образы применимы лишь к отдельным геям и лесбиянкам, и некоторые гомосексуалы, образ жизни которых не вписывается в описанные представления, могут чувствовать себя отчуждёнными от ЛГБТ-сообщества[5]. С конца 1970-х годов гомосексуальному стилю жизни уделяется всё больше внимания в гей-прессе[3][6].

«Энциклопедия гомосексуальности» (1990) отмечает, что жизнеспособность гомосексуального образа жизни как альтернативной субкультуры связано с возможностью открытого презрения норм нетерпимого по отношению к самим гомосексуалам общества[7]. Формирование особого гомосексуального образа жизни произошло в 1960-х годах в США в результате «гей-освободительного движения». Отказ от гетеросексуальности и от всего, что с ней было связано, в том числе, и от традиционного гендерного распределения ролей, привёл к формированию нового набора ценностей и стандартов. Критериями формировавшегося городского gay lifestyle 1970-х стали характерный стиль одежды, особые бары, бани и курорты, подписка на гей-прессу и участие в общественных мероприятиях политического содержания. Вместе с тем, гомосексуальный образ жизни 1970-х характеризовался свободой от гетеросексуального брака, сексуальными отношениями без обязательств, сексуальными экспериментами и большим уровнем толерантности к сексуальной распущенности, а также периодическим посещением митингов, демонстраций и различных собраний. Под влиянием СМИ такая американская модель гомосексуального образа жизни в течение 1970-х годов распространилась на Западную Европу и страны третьего мира, влившись в общую «американизацию», потакающую культуре потребления и удовольствий. Уголовное преследование однополых отношений способствовало гедонистическому образу жизни, связанному с наркотиками, промискуитетом и постоянным поиском удовольствий. В 1980-е годы после возникновения эпидемии СПИДа усилилась популяризация идеи моногамии и её принятие в качестве нормы для определённой части гомосексуалов[7].

Термин «образ жизни» (англ. lifestyle) описывает различные индивидуальные модели мышления и поведения (ежедневные рутинные действия, мнения, ценности, интересы, потребности и восприятия), характеризующие различия у потребителей[8]. Кроме того, термин lifestyle непосредственно связан с модой (трендами)[9].

Австралийский учёный и активист за гражданские права Деннис Альтман отмечает, что стиль жизни гомосексуалов 1970-х годов дал начало авангардной моде в популярной культуре. По его мнению, гомосексуальный стиль жизни являлся «продуктом современного городского либерального капитализма»[3].

Социолог Энтони Гидденс со ссылкой на Кеннета Пламмера пишет, что гомосексуальность как образ жизни в современной западной культуре характерна для лиц, которые, отделившись от «гетеросексуального сообщества» принадлежат гомосексуальной субкультуре, ставшей важнейшей частью их жизни[10]. Согласно сексологу Эрвину Хеберле, гомосексуалы, получив от общества определённый ярлык, сами усваивают определённый стиль поведения, интегрируя себя в гомосексуальную субкультуру, предлагающую им готовые жизненные сценарии. При этом они сами начинают усваивать ту модель поведения, которая от них ожидается обществом[11].

Результаты маркетингового исследования условий обслуживания для клиентов-геев показывают, что равенство, индивидуализм и разнообразие являются важнейшими аспектами для гей-субкультуры. Дополнительно на модель потребления таких клиентов влияют взаимодействие с друзьями, гетеро- и гомосексуальный культурный интерфейс[1].

Упоминание в контексте медицинских исследований[править | править код]

Понятие «гомосексуальный образ жизни» («gay lifestyle» или «homosexual lifestyle») присутствует в научных медицинских исследованиях начиная с 1980-х годов[12]. До открытия ВИЧ и детального описания эпидемиологии и механизмов ВИЧ-инфекции (в частности, до описания в 1983 г. передачи ВИЧ при гетеросексуальных половых контактах[13]) гомосексуальный образ жизни как комбинация из употребления наркотиков, вредных привычек, болезней, передающихся половым путём в результате беспорядочных половых связей, в рамках устаревшей «теории перегрузки» (англ. overload theory) рассматривался в качестве причины развала иммунной системы, в свою очередь вызывавшей заболевание СПИДом, или, как оно называлось до 1983 года — GRID (гей-связанный иммунный дефицит, англ. Gay-Related Immune Deficiency)[2][14][15].

Гомосексуальный образ жизни как объект критики[править | править код]

Выражение «гомосексуальный стиль жизни» используется организациями экс-геев. Американская правозащитная организация Southern Poverty Law Center так это описывает:[16]

В лексиконе экс-геев слово gay («гей») всплывает лишь во фразе gay lifestyle («гомосексуальный образ жизни»), под которым большей частью понимается гедонистическая смесь из сексуальных контактов на одну ночь и болезней, передающихся половым путём, ведущих к ранней смерти и увяданию юношеской красоты. Движение экс-геев не имеет понятий, описывающих реальный мир, в котором геи и лесбиянки выбираются на государственные посты, появляются в телевизионных шоу и создают семьи.

Среди стадий «вовлечения в гомосексуализм», выделяемых организацией экс-геев Exodus Global Alliance (англ.), последняя называется «гомосексуальный стиль жизни». Под этой стадией в организации понимают проникновение в «гей-субкультуру» (например, работа в заведениях для гомосексуалов, наличие гомосексуальных друзей и прочее), в которой гомосексуал может найти определённую поддержку[17].

Стереотипность выражения[править | править код]

Выражение «гомосексуальный образ жизни» рассматривается многими гомосексуальными людьми в качестве унизительного ярлыка, при произношении которого у людей возникают типичные картины промискуитета и гей-парадов[18]. Описанные представления активно культивируются средствами массовой информации, что способствует их ещё большему укоренению. Например, при трансляции сообщений о проведении прайд-парадов телевизионные камеры, как правило, фиксируют наиболее вызывающих и шокирующих участников шествий[19][20]. В общем случае стереотипизация «гомосексуального образа жизни» является случаем редукционизма (примитивного упрощения) понятия гомосексуальной ориентации[21]. Кроме того, использование термина «гомосексуальный образ жизни» подразумевает, что все геи, лесбиянки и бисексуальные люди якобы ведут одинаковый образ жизни и что их сексуальная ориентация является их осознанным выбором и поэтому может и должна подлежать изменению[22][23].

Общее представление о гомосексуальном образе жизни как о жизни, в которой нон-стоп чередуются вечеринки, беспорядочный секс и наркотики, берёт своё начало в 1970-е годы, когда общество не знало ВИЧ и некоторые люди (как гомосексуальные, так и гетеросексуальные) были более свободны в своём сексуальном поведении[24]. Безусловно, в ЛГБТ-сообществе найдутся такие представители, для которых характерно весьма опасное сексуальное поведение, однако это же можно сказать и о гетеросексуалах. Вместе с тем было бы ошибочно утверждать о существовании особого гомосексуального, равно как и гетеросексуального образа жизни[25].

«Энциклопедия гомосексуальности» (1990) отмечает, что термин «образ жизни» более характерен для журналистов нежели для социологической науки и является проблемным в виду того, что в одном человеке могут перекрываться разные образы жизни, также как и при ближайшем рассмотрении образ жизни, кажущийся однородным, может распадаться на множество явлений[7].

ВИЧ/СПИД[править | править код]

Промискуитет[править | править код]

Количество сексуальных партнёров[править | править код]

Существует представление о том, что гомосексуальность связана с промискуитетом. Некоторые исследования показывают его справедливость, некоторые, напротив, утверждают, что краткие и поверхностные гомосексуальные связи оказываются характерны лишь для некоторых, но далеко не для всех однополых отношений; и многие геи и лесбиянки строят долгосрочные отношения и живут как семья.

Л. C. Клейн, ссылаясь на ряд исследований, называет следующие цифры сексуальных партнёров: «В 1971 г. каждый седьмой немецкий гомосексуал («швуле») имел свыше 600 партнёров — правда, не за год, как уверяли цитированные выше доктора, а в течение жизни (Dannecker und Reiche 1974: 236). В 1981 г. за год сменила не менее пятерых партнёров половина гомосексуальных студентов, тогда как среди гетеросексуальных с такой скоростью меняли партнёрш только 5% студентов (Clement 1986: 111-112). В десять раз меньше. В США среднее количество партнёров гомосексуала за всю жизнь 50, тогда как у гетеросексуала среднее количество партнёрш только 4 (Michael et al. 1994). <...>. Между тем 90% гетеросексуальных женщин США и более 75% гетеросексуальных мужчин показали, что вообще не имели внебрачных половых связей (Michael et al. 1994) <..> Однако <..> всё большее число предпочитает другие виды сношений и вообще «безопасный секс», а особенно большая тяга ощущается к постоянному партнёру, к созданию гомосексуальных пар, «семей» в кавычках и без (там, где это разрешено законом). <..> Из 50 гомосексуалов, обследованных Лиддикоутом (Boczkowski 1988: 143), 22 (то есть почти половина) имели постоянных партнёров св. 5 лет, из них два св. 10 лет и шесть свыше 15 лет. Десять лет социолог М. Бохов проводит обследование немецких «голубых». Вот результаты по 3048 анкетам за 1996 год. Более половины, 53 процента, показали, что в этом году они жили с постоянным партнёром, при чем 22 процента — только с одним, без «измен». Опрос о количестве партнёров выяснил: 16% имели контакт только с одним человеком, ещё 27 % с несколькими (от двух до пяти), 16 % — от шести до десяти и 24 % — со многими (более 20 партнёров за год). Это меньше, чем в 1993 году (44 %), но всё-таки почти четверть! Четыре пятых практикуют анальные сношения, но только четверть — без средств защиты (Bochow 1993; Polzer 1997).»[26].

Сексолог и социолог И. С. Кон суммирует результаты ряда исследований однополых отношений:

«По данным разных исследователей, в конце 1970-х гг. от 40 до 60 % американских геев имели более или менее стабильные парные отношения и приблизительно половина из них жили совместно, а 8 % женских и 18 % мужских пар жили совместно свыше 10 лет. По данным другого американского опроса, больше 10 лет существовали 14 % женских и 25 % мужских пар. Две трети голландских геев в момент опроса состояли в долгосрочных партнерских отношениях, со средней продолжительностью около 6 лет. Среди опрошенных в 1987 г. немецких геев никогда не имели постоянных отношений меньше 4 %. В момент опроса 59 % имели стабильные отношения, но у многих из них эта дружба началась не больше, чем год назад. В восточной Германии в 1990 г. постоянного партнера имели 56 % гомосексуалов, 48 % из них вели общее хозяйство и ещё 36 % хотели бы его вести. У 35 % 30-40-летних мужчин длительность сожительства была свыше трех, у 24 % — свыше пяти и у 10 % — свыше 10 лет. В Англии конца 1980-х годов партнерские отношения имели от 57 % до 65 % геев, их средняя длительность составляла 4 года, максимальная — 38 лет»[27].

Люди гомосексуальной ориентации могут как выражать, так и не выражать её в сексуальной активности. Часть гомосексуалов имеют однополые сексуальные отношения, другие могут иметь гетеросексуальные и бисексуальные отношения или вообще никаких (жить в сексуальном воздержании). Согласно широкомасштабному исследованию в США 2006—2008 годов 15 % женщин и 12 % мужчин, называющих себя гомосексуальными (или бисексуальными), никогда не имели опыта однополых отношений[28].

Продолжительность отношений[править | править код]

Большинство ранних исследований показывают, что гомосексуальные люди имеют большее количество сексуальных партнёров, чем гетеросексуальные. Так, согласно Loney (1972), мужчины-геи имеют за свою жизнь 194 сексуальных партнёра мужского пола и 1,3 партнёра женского пола, а лесбиянки имеют в течение жизни 3,7 партнёрш и 5,3 партнёров. Исследования Сагира и Робинса (1973) показывают, что более 75 % гомосексуальных мужчин имеют более 30 партнёров в течение своей жизни. Кроме того, исследователи показывают, что отношения геев и лесбиянок редко длятся дольше 6 лет. Белл и Вайнберг (1978) делают вывод о том, что у половины гомосексуальных мужчин сексуальные акты происходят, в основном, с партнёрами, которых они видят впервые[29].

Интересным для сравнения в этом отношении является исследование Блумштайна и Шварца (Blumstein/Schwartz, 1983[30]), делающее выводы о том, что средняя продолжительность отношений американских гетеросексуальных пар, не заключавших брак, составляет от 5 до 8 лет. При этом дольше 10 лет вместе живут лишь 2 % таких пар[29].

В то же время многие ранние исследования сексуального поведения гомосексуальных людей подвергаются критике. Например, в исследовании Сагира и Робинс 1973 года, которое утверждает, что лишь 15 % геев и 17,3 % лесбиянок имели хотя бы раз в жизни связь, длящуюся более трёх лет[31], принимали участие лишь 89 геев и 57 лесбиянок из Сан-Франциско и Чикаго[32].

Опубликованное в 2003 году Амстердамское исследование, согласно которому средняя продолжительность отношений гей-пары составляет полтора года, в течение которых партнёры имеют в среднем около 12 сексуальных контактов на стороне, часто приводится как обоснование того, что однополые пары не стремятся к созданию долговременных моногамных союзов. Согласно данным, опубликованным на официальном сайте Amsterdam Cohort Study, набор респондентов для исследования проходил в несколько этапов. На первом этапе с октября 1984 года по апрель 1985 года к исследованию привлекались лишь респонденты 18-65 лет, имеющие как минимум двух сексуальных партнёров за последние полгода. С апреля 1985 по февраль 1988 года опрашивались лишь респонденты с серонегативным результатом на ВИЧ. С февраля 1988 по декабрь 1998 проводилось исследование респондентов, инфициированных ВИЧ-1. Дополнительно в 1995 году началась кампания по привлечению молодых респондентов до 30 лет. В феврале 1996 года все собранные ранее данные о ВИЧ-отрицательных респондентах были исключены из исследования[уточнить][33].

Существуют, однако, и совсем другие исследования (например, Даннекер[de]/Райхе[de], 1974[34]; МакУайтер/Мэттисон[en], 1984[35]; Кёлльнер, 1990[36] и др.), ставящие под сомнение выводы о неспособности гомосексуалов строить долговременные отношения[37]. Исследования Томаса Хертлинга из Университета Мюнхена, опубликованные в 2011 году, показывают, что 49,5 % респондентов — гомосексуальных мужчин в возрасте от 14 до 78 лет, имевших на момент исследования постоянного партнёра, находились в отношениях с ним более 5 лет, 24,9 % — от 2 до 5 лет, 12,6 % — от 1 года до 2 лет и 13 % — менее года. Кроме того, в группе респондентов от 35 до 44 лет в отношениях с партнёром более 5 лет находились 62,5 % респондентов, а в группе старше 45 лет — 70,2 % респондентов[38].

Известный сексолог и социолог Игорь Кон, суммируя различные исследования однополых пар 1970—1980-х годов, пишет, что даже несмотря на то, что совместное проживание однополых пар до легализации однополых отношений было затруднено, в конце 1970-х годов от 40 до 60 % американских геев имели более или менее стабильные парные отношения. Кон приводит данные опубликованного в 1983 году исследования (Blumstein/Schwartz[30], с. 594), согласно которому 8 % лесбийских и 18 % мужских гомосексуальных пар жили совместно более 10 лет[39].

Отсутствие в однополых парах финансовой зависимости одного партнёра от другого (как это нередко бывает в разнополых браках), отсутствие у них общих детей (что часто невозможно вопреки желанию самих однополых пар) и более простая юридическая процедура расторжения партнёрств (что часто имеет место для различных форм однополых партнёрств, отличных от браков), действительно, могут способствовать более быстрому и безболезненному расторжению однополых зарегистрированных союзов по сравнению с разнополыми браками[40].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Craig Haslop, Helene Hill, Ruth A. Schmidt. The gay lifestyle ‐ spaces for a subculture of consumption
  2. 1 2 The New American Cultural Sociology \\ Philip Smit, p.50
  3. 1 2 3 Donald M. Lowe. The Body in Late-Capitalist USA. — Duke University Press, 1995. — 197 p. — P. 135
  4. Thomas Shulich. Love in the Time of Money, 2009. — p. 263
  5. Howard L. Hughes. Pink Tourism: Holidays of Gay Men and Lesbians. — CABI, 2006. — 234 p. — P. 184
  6. Korean Masculinities and Transcultural Consumption — Yonsama, Rain, Oldboy, K-Pop Idols
  7. 1 2 3 Warren Johansson. Lifestyle // Encyclopedia of Homosexuality : [англ.] / Edited by Wayne Dynes. — N. Y. : Garland Publishing, 1990. — 1522 p. — ISBN 0-8240-6544-1.
  8. Consumer Behavior in Travel and Tourism. — P. 106—107
  9. Die Lexik der Lifestylemagazine «Women’s Health» und «Men’s Health». Geschlechterspezifische Unterschiede. — S. 6
  10. Социология, с. 142
  11. Erwin J. Haeberle. Die Sexualität des Menschen: Handbuch und Atlas, с. 246, 345
  12. Например, The effects of the acquired immune deficiency syndrome on gay lifestyle and the gay individual // Dan Alan Hirsch and Roger W. Enlow, Ethnic-racial differences in psychological stress related to gay lifestyle among HIV-positive men // KAROLYNN SIEGEL and JENNIFER A. EPSTEIN, Doing Sex Therapy with Lesbians: Bending a Heterosexual Paradigm to Fit Gay Lifestyle // Margaret Nichols, Ph.D., Psychoanalytic Theory and Affirmation of the Gay Lifestyle // Carlton W. Cornett MSW & Ross A. Hudson MSW, Brian A. Evans, Kenneth A. McLean, Stephen G. Dawson, Steven A. Teece, Robert A. Bond, Kenneth D. MacRae, Robert W. Thorp. Trends in sexual behaviour and risk factors for HIV infection among homosexual men // British Medical Journal, 1989, Volume 298, P. 215—218, Are children at risk for sexual abuse by homosexuals? // C Jenny, TA Roesler, KL Poyer — Pediatrics, 1994, 'I daresay I might find it embarrassing': general practitioners' perspectives on discussing sexual health issues with lesbian and gay patients. // Hinchliff S, Gott M, Galena E., Mainstreaming HIV services for men who have sex with men: the role of general practitioners // William C. W. Wong, Michael Richard Kidd, and Joseph D. Tucker
  13. Harris C, Small CB, Klein RS, Friedland GH, Moll B, Emeson EE, Spigland I, Steigbigel NH. "Immunodeficiency in female sexual partners of men with the acquired immunodeficiency syndrome." N Engl J Med. 1983 May 19;308(20):1181-4
  14. Jennifer Power. The Homosexual Cancer: AIDS = gay // Movement, Knowledge, Emotion: Gay Activism and HIV/AIDS in Australia. — ANU E Press, 2011. 205 p. — P. 31  (англ.) (копия)
  15. Steven Seidman. AIDS and cultural politics // Difference Troubles: Queering Social Theory and Sexual Politics. — Cambridge University Press, 1997—307 p. — P. 169  (англ.)
  16. Casey Sanchez. Memphis Area Love In Action Offers Residential Program to “Cure” Homosexuality (англ.). Southern Poverty Law Center (2007). Проверено 23 августа 2013.
  17. Что такое гомосексуальность?. Exodus Global Alliance. Проверено 23 августа 2013.
  18. Jack Bartlett Rogers. Jesus, the Bible, and Homosexuality. — Westminster John Knox Press, 2006. — с. 91
  19. Aaron Jason Silver. Why Gay Men Do What They Do. — AuthorHouse, 2006. — С. 165
  20. Maurine C. Waun. More Than Welcome. — Chalice Press, 1999. — С. 106—107 (англ.)
  21. Douglas C. Haldeman: The Practice and Ethics of Sexual Orientation Conversion Therapy // Journal of Consulting and Clinical Psychology, 1994, Vol. 62, Nr. 2. — стр. 222
  22. Accurate and Respectful Terminology for the LGBTQ Community (англ.). Virginia Departament of Criminal Justice Services. Проверено 2 сентября 2015.
  23. Ulrich Klocke: „Schwulsein ist kein Lifestyle“ (нем.). Frankfurter Rundschau (20. Januar 2014). Проверено 6 ноября 2016.
  24. Martha Rosenthal. Human Sexuality: From Cells to Society. Cengage Learning, 2012—576 p. — P. 242.
  25. Michael J. Bayly. Creating Safe Environments for LGBT Students: A Catholic Schools Perspective. — Routledge, 2013. — 172 p. p. 134.
  26. Клейн Л. С. Другая любовь: Природа человека и гомосексуальность. — СПб.: Фолио-Пресс, 2000.
  27. Кон И. С. Однополые семьи // Любовь небесного цвета. — Продолжение жизни, 2001. — ISBN 5-7654-1238-6.
  28. Дэвид Браун. Опубликован всеобъемлющий опрос об интимной жизни американцев. Инопресса (оригинал The Washington Post) (4 марта 2011). Проверено 21 декабря 2011. Архивировано 3 февраля 2012 года.
  29. 1 2 Nathaniel McConaghy. Sexual Behavior: Problems and Management, с. 130—131
  30. 1 2 Philip Blumstein, Pepper Schwartz. American Couples: Money, Work, Sex. — New York: William Morrow & Co., 1983. — 656 p.
  31. Marcel T. Saghir und Eli Robins: Male and Female Homosexuality: A Comprehensive Investigation // Williams & Wilkins, Baltimore, 1973
  32. Robert J. Kus. Addiction and Recovery in Gay and Lesbian Persons. — Routledge, 2014. — С. 11
  33. Amsterdam cohort study among homosexual men  (англ.)
  34. Martin Dannecker, Reimut Reiche. Der gewöhnliche Homosexuelle. Eine soziologische Untersuchung über männliche Homosexuelle in der Bundesrepublik, Frankfurt/M. 1974
  35. David P. McWhirter, Andrew M. Mattison. The Male Couple: How Relationships Develop, 1984
  36. Erhard Köllner. Homosexuelle Sozialisation und Gay Counseling. Coming out und Homosexuelle Sozialisation bei männlichen Homosexuellen. — Münster, 1990
  37. Erhard Köllner. Homosexualität als anthropologische Herausforderung. — Julius Klinkhardt, 2001. — С. 365—366
  38. Thomas Hertling. Homosexuelle Männlichkeit zwischen Diskriminierung und Emanzipation. — LIT Verlag, Berlin/Münster/Wien/Zürich/London 2011, ISBN 978-3-643-11355-9. — с. 262
  39. Кон И. С. Однополые пары // Лики и маски однополой любви: Лунный свет на заре. — 2-е изд., перераб. и доп. — М. : ACT, 2003. — С. 422-423. — 576 с. — ISBN 5-17-015194-2.
  40. Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок Hertling_стр169 не указан текст

Ссылки[править | править код]