Школы буддизма

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Хронология развития и распространения буддийских школ ( 450 год до н. э.1300 год н. э.)

  450 до н.э. 250 до н.э. 100 н.э. 500 700 800 1200

 

Индия

ранняя
Сангха

 

 

 

Школы раннего буддизма Махаяна Ваджраяна

 

 

 

 

 

Шри-Ланка и
Юго-Восточная Азия

  Тхеравада

 

 
 

 

 

Ваджраяна в Юго-Восточной Азии

 

Центральная Азия

 

Греко-буддизм

 

Тибетский буддизм

 

Буддизм Великого Шёлкового пути

 

Дальневосточный буддизм

  Чань, Тэндай, Буддизм Чистой Земли, Дзэн, Нитирэн

Сингон

 

 

  450 до н.э. 250 до н.э. 100 н.э. 500 700 800 1200
  Обозначения:   = Тхеравада   = Махаяна   = Ваджраяна

Среди множества школ сохранились только школы направлений Тхеравада, Махаяна и Ваджраяна (в соединении с Махаяной).

Ранние школы буддизма (никая)[править | править вики-текст]

Pipal.jpg
Ранний буддизм
Письменные источники

Палийский канон
Агамы
Гандхара

Соборы

1-й буддийский собор
2-й буддийский собор
3-й буддийский собор
4-й буддийский собор

Школы

Досектантский буддизм
 Махасангхика
     Экавьявахарика
         Локоттаравада
     Чайтика
         Апара Шайла
         Уттара Шайла
     Гокулика
         Бахушрутия
         Праджняптивада
         Четьявада
 Стхавиравада
     Сарвастивада
         Вайбхашика
         Саутрантика
         Муласарвастивада
     Вибхаджьявада
         Тхеравада
         Махишасака
         Кашьяпия
         Дхармагуптака
     Пудгалавада
         Ватсипутрия
             Дхармоттария
             Бхадраяния
             Самматия
             Шаннагарика

Среди саутрантиков выделялись различные течения:

По признаваемому авторитету:
        • Агаманусарино-саутрантика (последователи писаний Абхидхармы)
        • Ньяянусарино-саутрантика (последователи семи логических трактатов Дхармакирти)
По отношению к воспринимаемому:

Влияние ранних школ на поздние:
Раздел Виная школы Дхармагуптака используют школы Винаи:

  • Китайская Люй-цзун
    • Наньшань-цзун[11] (в доктринальном плане опирается на учение Йогачары[12]. В XI в. Юаньчжао предпринял усилия к совмещению канонов Тяньтай и Люй и составил комментарий на труды Даосюаня для адептов Тяньтай[13])
    • Сянбу-цзун (Сыфэньлюй-цзун) (опиралась на учение школы Чэнши)[14]
    • Дунта-цзун (опиралась на учение Сарвастивады)[15]

Кроме того, в китайском каноне содержатся уставы Винаи школ Сарвастивада, Муласарвастивада, Махищасака, Махасангхика[16], Кашьяпия, Самматия[17]

Другие влияния на поздние школы:

На китайский язык переведены также абхидхармические трактаты Дхармагуптаки[18] и Самматии[17]; в китайский канон вошли сутры Дхармагуптаки, Сарвастивады, Махасангхики и Кашьяпии[19]. Все тибетские и монгольские монахи следуют винае Муласарвастивады[20][21], известна была в Тибете и «Пратимокша-сутра» локоттарвадинов и экавьявахариков[1]. В тибетских монастырях изучается Абхидхарма-коша Васубандху, а в состав канона вошли сутры Муласарвастивады и в небольшом количестве — Тхеравады[22].

Тхеравада[править | править вики-текст]

Различные школы Тхеравады связаны с комментаторскими традициями на палийский канон или со специфической практикой. Возможна существенная разница в интерпретации правил винайи.

Махаяна[править | править вики-текст]

Dharma wheel
Буддийские
философы
Индии
Нагарджуна
Арьядэва
Майтрея-Натха
Асанга
Васубандху
Дигнага
Дхармакирти
Буддапалита
Бхававивека
Чандракирти
Шантидэва
Атиша
По отношению к воспринимаемому:
    • Сакаравада (тиб. Намдэнпа[28])
      • Зунзин джаннямпа (gZung -‘dzin grang-mnyam-pa, «равное количество объектов и субъектов»)[8]
      • Гон(г)а чецальва (sGo-nga phyed-tshal-ba, «половинка яйца»)[8]
      • Нацог нимэпа (sNa-tshogs gnyis-med-pa, «недвойственность многообразий»)[8]
    • Ниракаравада (Анакаравада, тиб. Намцзунпа[28])
      • Дижи Намцзунпа[29]
      • Диме Намцзунпа[29]
По признаваемому авторитету:
    • Агаманусарино-виджнянавада (последователи пяти трактататов Асанги-Майтреянатхи)[29]
    • Ньяянусарино-виджнянавада (последователи семи логических трактатов Дхармакирти)[29]
Региональные варианты:

Чань / Дзэн / Сон / Тхиен (дхьяна):

  • Винитаручи (Тинидалыути) — вьетнамская школа, основанная учеником третьего патриарха Сэнцаня
  • Хиянсан (кор.)русск. — корейская школа, основанная учеником четвёртого патриарха Даосиня Помнаном, влилась в школу Чоге
  • Нютоу-цзун (кит.)русск. (яп. Годзу) (гошринга) — школа, основанная учеником четвёртого патриарха Даосиня, придерживалась воззрения Мадхьямаки[38]
Школы, основанные учениками пятого патриарха Хунжэня:[38]
Корейские школы (влились в школу Чоге):

Буддизм Чистой Земли (амидаизм, амитоизм):

Син-буддизм:
Нитирэнизм:[57]
Движения, вышедшие из Рэй ю кай (ja:霊友会系教団):

Ваджраяна[править | править вики-текст]

Тибето-монгольский буддизм:

Шесть материнских монастырей:
Известные циклы тэрма:

Сарма-па (англ.)русск.:

«Четыре великих колонны» (Ka-chen bzhi):[66]
Шиджед:
    • Старшая (ранняя) линия:[72]
      • Школа Ма (rMa)
      • Школа Сочунвы (So-chung-ba)
      • Школа Кама (sKam Ye-shes rGyal-mtshan)[73]
        • Верхняя линия
        • Нижняя линия
    • Средняя линия:[74]
      • Школа Тапы (Gra-pa mNgon-shes)
      • Школа Че (lCe)
      • Школа Чжанчунвы (lJang-chung-ba)[75]
        • Малая ветвь Средней линии («Отдельная» линия) — bRgyud-pa thor-bu-pa
    • Младшая (поздняя) линия[76]
    • Тайная «Единая» линия[77]
Чод:[78]
    • Пхо Чод (мужской чод)
    • Мо Чод (женский чод)

Неварский буддизм (англ.)русск. (см. Неварцы#Религия)

Восточноазиатский тантризм:

Обобщающие термины[править | править вики-текст]

  • [Фа]син-цзун («школа сущности дхарм»)— обощающее название школ Хуаянь, Саньлунь, Тяньтай, Чжэньянь (в противоположность [Фа]сян — школе «свойств дхарм»)[83]
  • Красношапочные школы (англ.)русск. (zhwa dmar) — Ньингма, Кагью, Сакья (в противоположность желтошапочной (zhwa ser) Гэлуг и черношапочному (или белошапочному — zhwa dkar) Бон (иногда черношапочной (zhwa nag) называют Карма Кагью, Другпа Кагью и Дрикунг Кагью), синей Чань)[84]
  • Школы сутр (кор.)русск. (цзин цзун) — восточноазиатские школы, основывающиеся непосредственно на сутрах, и не имевшие точного индийского аналога — Тяньтай (Фахуа), Хуаянь, Непань, Лэнце, Нитирэн (Хоккэ), Сутара.
  • Школы трактатов (кор.)русск. (лунь цзун) — восточноазиатские школы, основывающиеся на шастрах — Саньлунь (Сылунь), Фасян/Вэйши, Шэлунь, Дилунь, Чэнши, Цзюйшэ, Питань.
  • Школы созерцания (чань цзун) — восточноазиатские школы, уделяющие основное внимание практике психотехники — Чань, Чжэньянь, Люй, Цзинту.
  • Пять домов и семь школ (вьетн.)русск. (у цзя, ци цзун) Чань — Гуйян, Фаянь, Юньмэнь, Цаодун, Линьцзи и два ответвления Линьцзи — Хуанлун и Янци.
  • Пять доктрин[альных школ] и девять гор (о-гё (джонъ), ку сан) эпохи Силла и ранней Корё — Кеюль (Намсан), Попсон (Чундо), Попсан (Чаын), Вон-юн (Хваом), Ёльбан и девять школ Сон[85]
  • Пять доктринальных и девять медитационных [школ] (о-гё янъ-джŏнъ) корейского буддизма — Кеюль, Попсан, Чундо, Хваом, Сихын; Сон и Чхонтхэ; позже объединены в две школы — доктринальную и созерцательную (선교 양종)[85]
  • Девять гор (англ.)русск. (ку сан) сон-буддизма: Сильсансан, Тоннисан, Каджисан, Сагульсан, Сонджусан, Саджасан, Поннимсан, Сумисан, Хиянсан.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 Гой-лоцава. С. 40
  2. Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. С. 17
  3. 1 2 Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. С. 18
  4. А. Терентьев. Классификации письменных источников Ваджраяны
  5. Шохин, с. 143
  6. Шохин. С. 154
  7. Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. С. 29
  8. 1 2 3 4 5 6 Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. С. 39; Klein. P. 108
  9. 1 2 Шохин. С. 133
  10. 1 2 Akira Hirakawa, Paul Groner. P. 116
  11. Подразделяется на два направления: одно делает упор на внешнем соблюдении дисциплинарных правил, второе — на медитативной практике и постижении через неё «внутренних» предписаний, внешние правила при этом играют второстепенную роль. Китайская философия. С. 198
  12. Игнатович А. Н. Наньшань-цзун // Буддизм.
  13. Китайская философия. С. 197
  14. Торчинов Е. А. Сыфэньлюй-цзун // Буддизм.
  15. Вэнь Цзиньюй. С. 138
  16. Лысенко. С. 99
  17. 1 2 Шохин, 140
  18. Шохин. С. 126
  19. Muller, Charles. Digital Dictionary of Buddhism, статья о 阿含經
  20. A. Berzin. History of the Mulasarvastivada Ordination Lineages in Tibet
  21. Гой-лоцава. С. 43, 559
  22. Литература Тхеравады в тибетском переводе (краткий обзор статьи Peter Skilling)
  23. Gutter. P. 10
  24. Тханиссаро Бхиккху. Традиции Благородных
  25. 1 2 Настольная книга атеиста. — 9-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат, 1987
  26. Орлов. 2.2.12. Читтаматра и жентонг // Читтаматра: Миф и реальность.
  27. Оле Нидал. С. 30. Цит. по Терентьев А. Куда ведёт «Алмазный путь»?
  28. 1 2 Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. С. 38
  29. 1 2 3 4 Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. С. 41
  30. Китайская философия. С. 245
  31. 1 2 3 Ян Байи, с. 148
  32. Ленков, с. 96
  33. Китайская философия. С. 302—303
  34. MKOK
  35. Анашина
  36. 1 2 3 Н. Н. Трубникова. Шесть буддийских школ периода Нара
  37. 1 2 3 4 5 Other Orders
  38. 1 2 Китайская философия. С. 439—440
  39. Солонин
  40. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Буддизм в Японии. Отв. ред. Т. П. Григорьева. М.: Наука, 1993
  41. Dumoulin, 137
  42. 1 2 3 4 Dumoulin, 138
  43. Kyogen Carlson. Some Soto Zen History: Japan Trip 2002 — Wrap-up // Stillpoint, Volume XXVIII, Number 5. September October 2003
  44. Бернард Фор. Дарума-сю, Догэн и Сото Дзэн (Faure, Bernard. The Daruma-shu, Dogen and Soto Zen. «Monumenta Nipponica», 1987, vol. 42, Nr. 1, pp. 25-55), Пер с англ.: А. Г. Фесюн, 2000
  45. McMahan. P. 158
  46. Торчинов. С. 199
  47. 1 2 Маслов А. А. Тайные коды боевых искусств Японии. М., 2006
  48. Болтач. С. 92
  49. The Wonjong Reform Movement
  50. Китайская философия. С. 18-20
  51. 1 2 Китайская философия. С. 333
  52. 1 2 3 Буддизм в Японии. С. 288
  53. 1 2 Трубникова Н. Н. Почитание будды Амида и его «Чистой Земли»
  54. Накорчевский. С. 356, 365
  55. Буддизм в Японии. С. 98
  56. 1 2 Буддизм в Японии. С. 292
  57. 日蓮AC -日蓮教団系譜
  58. Китайская философия. С. 439
  59. Китайская философия. С. 27-28
  60. Ян ван Брагт. Учение о конце света в христианстве и буддизме. (Bragt J.v. Apocalyptic Thought in Christianity and Buddhism // Japanese Religions. Vol.23 (1&2). T., 2000. P. 11-28) Пер. с англ. К. А. Колкуновой под ред. Н. Н. Трубниковой, 2005
  61. Жуковская Н. Л. Балагатское движение // Буддизм.
  62. Гармаев Дмитрий Ойдопович. Философские основы необуддизма Б. Д. Дандарона: Дис. … канд. филос. наук. М., 2005
  63. Полнота Проповеди
  64. Гампопа объединил в своей школе учения Кагью и Кадам; учения лоджонг вошли также в Ньингма и Сакья
  65. Цонкапа создал новую школу на основе Кадам, привнеся также учения Сакья, Кагью и Ньингма
  66. Гой-лоцава. С. 227-8
  67. Бурлацкая, с. 80. Цит. по Терентьев А. Куда ведёт «Алмазный путь»?
  68. Перекатиева Н. В. С. 55-62]
  69. The History of Taklung Kagyu Lineage
  70. Lineage — Ka-Nying Shedrub Ling
  71. Ripa Lineage
  72. Гой-лоцава. С. 454
  73. Гой-лоцава. С. 469
  74. Гой-лоцава. С. 473
  75. Гой-лоцава. С. 476
  76. Гой-лоцава. С. 477
  77. Гой-лоцава. С. 481
  78. Гой-лоцава. С. 515
  79. Игнатович А. Н. Сингон-сю // Буддизм.
  80. 1 2 Н. Н. Трубникова. Развитие обрядов в школе Сингон в IX—X вв.
  81. Буддизм в Японии. С. 289
  82. Буддизм в Японии. С. 289—292
  83. Soothill, Hodous, 270; Китайская философия, с. 351
  84. Геше Тензин Друг Драг. Наиболее важные сведения, касающиеся Учения Бон, в вопросах и ответах; Пучков, с. 189; Цыбиков, сс. 89, 105, Е. Д. Огнева. Кармапа // Буддизм.
  85. 1 2 Charles Muller. Korean Buddhism: A Short Overview

Литература[править | править вики-текст]

  1. Анашина М. В. Концепция сознания в ранней китайской йогачаре (рус.) // Третьи Торчиновские чтения. Религиоведение и востоковедение : Материалы научной конференции. 17-19 февраля 2005 г.. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2006. — ISBN 5-288-04087-7.
  2. Болтач Ю. В. Элементы традиции ваджраяны в современном корейском буддизме (рус.) // Буддийская культура: история, источниковедение, языкознание и искусство: Третьи Доржиевские чтения : Сб. докладов. — Спб.: Нестор-История, 2009. — С. 92-96.
  3. Буддизм: словарь / Л. Абаева, В. Андросов, Э. Бакаева. — М.: Республика, 1992. — 288 с. — (От А до Я). — 50 000 экз. — ISBN 5-250-01657-Х
  4. Буддизм в Японии / Т. П. Григорьева. — М.: Наука; Восточная литература, 1993. — 704 с.
  5. Бурлуцкая Е. В. К вопросу о нетрадиционности буддизма линии Карма Кагью в России (рус.) // Буддизм Ваджраяны в России: история и современность : Сб. докл. междунар. науч.-практ. конф., Санкт-Петербург, 20-21 окт. 2008 г. / Дронова, Вера Матвеевна. — СПб.: Unlimited Space, 2009. — С. 77-82. — ISBN 978-5-9430-3029-1.
  6. Гой-лоцава Шоннупэл. Синяя летопись. История буддизма в Тибете, VI-XV в = Deb-ther sNgon-po / Монтлевич В. М.. — СПб.: Евразия, 2001. — 768 с. — 2000 экз. — ISBN 5-8071-0092-1
  7. Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. Драгоценное ожерелье учений философских школ = Phyi nang gi grub mtha’i rnam bzhag mdor bsdus rin po che’i ‘phreng ba zhes bya bzhugs so / О. В. Доржигушаева. — Улан-Удэ: Буддийский институт Дашичойнхорлин, 1998. — 160 с. — 2000 экз. — ISBN 5-7411-0784-2
  8. Китайская философия. Энциклопедический словарь / М. Л. Титаренко. — М.: Мысль, 1994. — 573 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-244-00757-2
  9. Ленков П. Д. Философия сознания в Китае. Буддийская школа фасян (вэйши) / Т. Н. Пескова. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2006. — 257 с. — ISBN 5-288-03869-4
  10. Лысенко В. Г. Ранняя буддийская философия. // Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. — М.: Восточная литература, 1994. — С. 7-310. — 383 с. — 4000 экз. — ISBN 5-02-017770-9
  11. Маслов А. А. Тайные коды боевых искусств Японии. — М.: Феникс, 2006. — 400 с.
  12. Накорчевский А. А. Японский буддизм / Н. Сологуб. — Спб.: Азбука-классика, Петербургское востоковедение, 2004. — 384 с. — (Мир Востока). — 5000 экз. — ISBN 5-85803-251-6, 5-352-00728-6
  13. С. Ф. Анисимов, Н. А. Аширов, М. С. Беленький и др. Настольная книга атеиста / С. Д. Сказкин. — 9-е изд. — М.: Политиздат, 1987.
  14. Нидал, Оле. Буддизм на Западе (рус.) // Буддизм Ваджраяны в России: история и современность : Сб. докл. междунар. науч.-практ. конф., Санкт-Петербург, 20-21 окт. 2008 г. / Дронова, Вера Матвеевна. — СПб.: Unlimited Space, 2009. — ISBN 978-5-9430-3029-1.
  15. Орлов А. Читтаматра. Миф и реальность. — Шечен, 2005. — 594 с. — ISBN 5-93980-013-0
  16. Перекатиева Н. В. Орден Арья Майтрея Мандала: Восток на Западе. / II Молодежная научная конференция по проблемам философии, религии, культуры Востока «Путь Востока: Традиции освобождения». 21 — 22 апр. 1999 г. (рус.) // Слова и отзвуки : Приложение к альманаху «Вече». — СПб., 1999. — В. 8. — С. 55-61.
  17. Пучков П. И., Казьмина О. Е. Религии современного мира. — М., 1997. — 286 с. — ISBN 5-93597-019-8
  18. Солонин К. Ю. Учение Баотана У-чжу и сычуаньский чань-буддизм (рус.) // Седьмая буддологическая конференция : Тезисы. — Спб., 2000. — С. 52-58.
  19. Торчинов Е. А. Введение в буддологию. Курс лекций. — СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. — 304 с. — ISBN 5-93597-019-8
  20. Цыбиков Г. Ц. Буддист-паломник у святынь Тибета // Избранные труды. — Новосибирск: Наука, 1991. — Т. 1. — 26 500 экз. — ISBN 5-02-029626-0
  21. Шохин В. К. Школы индийской философии. Период формирования IV в. до н.э. — II в. н.э / М. Т. Степанянц. — М.: Восточная литература, 2004. — 415 с. — (История восточной философии). — ISBN 5-02-018390-3
  22. Heinrich Dumoulin. Zen Buddhism : a History / James W. Heisig, Paul F. Knitter. — World Wisdom, Inc, 2005. — 509 p. — ISBN 0941532909, 9780941532907
  23. Peter Gutter. Law and Religion in Burma // Legal Issues on Burma Journal. — April 2001. — № 8. — P. 1-17.
  24. Akira Hirakawa, Paul Groner. A history of Indian Buddhism: from Śākyamuni to early Mahāyāna / Paul Groner. — Motilal Banarsidass Publ., 1993. — 402 p. — ISBN 8120809556, 9788120809550
  25. Anne C. Klein. Knowledge and liberation: Tibetan Buddhist epistemology in support of transformative religious experience. — 2. — Snow Lion Publications, 1998. — 283 p. — ISBN 1559391146, 9781559391146
  26. McMahan, David L. The Making of Buddhist Modernism. — Oxford University Press, 2008. — ISBN 978-0-19-518327-6
  27. William Edward Soothill, Lewis Hodous. A Dictionary of Chinese Buddhist Terms. — Taipei: перепечатанное, 1972. — 510 p. — много экз. — ISBN 0-7007-0355-1, 0-7007-1455-3, 9780700714551
  28. 溫金玉 [Вэнь Цзиньюй] 中國律學源流 [Чжунго люй сюэ юаньлю. — Происхождение китайского учения о винае] (кит.) // 中華佛學學報 [Чжунхуа фосюэ сюэбао]. — июль 1999. — № 12.
  29. 楊白衣 [Ян Байи] 圓測之研究--傳記及其思想特色 [Юаньцэ чжи яньцзю — чжуаньцзи цзи ци сысян тэсэ. — Исследование Юаньцэ (Вончхыка) — биография и специфика его идей(кит.) // 華岡佛學學報 [Хуаган фосюэ сюэбао]. — июль 1983. — № 6. — С. 105-156.

Библиография[править | править вики-текст]

  • Фурцева Л. Р. Буддийские секты в кушанскую эпоху (по эпиграфическим источникам). Канд. дис. М., 1990.
  • Фурцева Л. Р. Ранние школы хинаяны в истории буддизма. — Взаимодействие и взаимовлияние цивилизаций и культур на Востоке. М., 1988.
  • Bareau A., Les sectes bouddhiques du petit vehicule, [Saigon], 1955
  • Coleman, Graham, ed. (1993). A Handbook of Tibetan Culture. Boston: Shambhala Publications, Inc.. ISBN 1-57062-002-4.
  • The Sects of the Buddhists by T.W. Rhys Davids, in the Journal of the Royal Asiatic Society, 1891. pp. 409–422
  • Warder, A.K. Indian Buddhism. Delhi: Motilal Banarsidass, 1970
  • 佛教宗派源流 / 黃懺華等著. (Фоцзяо цзунпай юаньлю. Хуан Чаньхуа и др.) 台北縣新店市: 常春樹書坊 (уезд Тайбэй, г. Синьдянь: Чанчунь шу шуфан), 民國76 [1987]
  • 黃懺華. 佛教各宗大意 (Хуан Чаньхуа. Фоцзяо гэ цзун да и). 臺北: 新文豐出版公司 (Тайбэй: Синь вэнь фэн чубаньшэ гунсы), 民國68 [1979]

Ссылки[править | править вики-текст]

Школы тибетского буддизма
Гелуг | Джонанг | Кагью | Ньингма | Сакья


Enso-small.gif
Школы чань / дзэн / сон
 Китай  Линьцзи  Цаодун 
 Япония   Риндзай   Обаку   Фукэ   Сото 
 Корея   Орден Чоге   Кван Ум 



Школы амидаизма
 Китай   Цзинту 
 Япония   Дзёдо-сю   Дзёдо-синсю   Дзисю   Юдзу-нэмбуцу-сю