Шуша

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Город
Шуша[1]/Шуши[2]
азерб. Şuşa[1]/арм. Շուշի[2]
Герб
Герб
Страна
Район
Координаты
Дата основания
Прежние названия
Панахабад
Город с
Площадь
5,5 км²
Высота центра
1368 м
Население
4 200[4] человек (2011)
Национальный состав
Конфессиональный состав
Этнохороним
шушинец, шушинка, шушинцы
Часовой пояс
Телефонный код
+374 47 (7)
Шуша (Азербайджан)
Red pog.png
Шуша
Шуши (Нагорно-Карабахская Республика)
Red pog.png
Шуши

Шуша́ (азерб. Şuşa)[1] / Шуши́ (арм. Շուշի)[2] — город в Нагорном Карабахе. Расположен в предгорьях Карабахского хребта, на высоте 1368 м над уровнем моря, на автодороге СтепанакертГорис, в 11 км к югу от Степанакерта. Согласно административно-территориальному делению непризнанной Нагорно-Карабахской Республики, фактически контролирующей город, является административным центром Шушинского района НКР, согласно административно-территориальному делению Азербайджанской Республики — административным центром Шушинского района Азербайджана, не совпадающего с одноимённым районом НКР.

Климат[править | править исходный текст]

Город расположен в зоне мягкого умеренного климата. Среднегодовая температура +8,8 °C, средняя температура января +2,9, апреля +7,4, июля +18,9, ноября +4,7 °C. Количество осадков 639 мм.

Этимология[править | править исходный текст]

Согласно ЭСБЕ название Шуши происходит от армянонаселённого селения Шушикенд[5][6] (Шош[7]; Согласно Е. М. Поспелову, тюрк кенд «селение», «город»[8]). Институт географии РАН также приводит это происхождение названия (у Поспелова — Шушакенди)[9][8]. По версии армянского писателя и поэта XIX века Раффи, Шуша получила своё название от армянского селения Шош (Шушикенд[7]), жители которого были переселены в Шушу[10]. Армянский историк Лео, в свою очередь, считал, что «наоборот, деревня должна была получить своё название от крепости, а сама крепость, вероятно, существовала и в более древние времена»[11]. Французский историк Патрик Донабедян указывает, что крепость Шош впоследствии стала городом Шуша[12].

Азербайджанская народная этимология[править | править исходный текст]

Согласно азербайджанской легенде, Панах хан, будучи гостем правителя Барды, был приглашён им на охоту в ближайшие горы и леса. Очарованный местной природой, хан сказал про себя: «Что за прекрасное место. Какой здесь чистый и прозрачный воздух, как будто из стекла. Здесь можно основать прекрасный город». Так и случилось. По распоряжению Панах-хана в этом месте Карабаха был основан город под названием Шуша (азерб. şüşə, что переводится как «стекло»)[13].

То, что название Шуша произошло от тюркского слова «шуша» («стекло») в 1834 году высказывал писатель и военный историк Платон Зубов, который имел возможность общаться с современниками основания города[14].

История[править | править исходный текст]

Основание города[править | править исходный текст]

Согласно ЭСБЕ, Шуша была основана в 1752 году Панах-Али-беком[5]. Большой энциклопедический словарь и Институт географии РАН[9] также называет датой основания города 1752 год[15]. Согласно БСЭ, Шуша основана в середине XVIII века как крепость для защиты Карабахского ханства[16]. Энциклопедия ислама также отмечает, что город был построен в 1752 году Панах Али-ханом и был назван им Панахабадом[17]. «Справочный энциклопедический словарь» 1847 года также называет основателем города Панах Али-хана[18]. А. Аракелян также называет основоположником крепости и города Панах Али-хана[14]. Существуют две версии основания города.

Азербайджанская версия[править | править исходный текст]

Шуша, Баят и Шахбулаг в составе Карабахского ханства на карте 1823 года

Согласно азербайджанской версии основания города, возведение крепости Шуша непосредственно связано с именем Панах Али-хана — основателя Карабахского ханства, выделившегося в результате распада персидского государства Надир-шаха[19]. Как писал карабахский историк XVIII—XIX вв. Мирза Джамал Джеваншир,

Ещё в то время, когда армянские магалы Хамсе не подчинялись ему (Панах-хану), он нашёл целесообразным построить в удобном месте крепость среди илатов, с тем, чтобы в случае похода окрестных ханов против него защитить в ней родственников, служащих, приближённых и знатных людей.[20]

В 1748 году Панах Али-хан строит себе крепость в местечке Баят. Согласно Мирзе Джамалу Джеванширу, после отражения осады Баята правителями Шеки и Ширвана, «Панах-хан задумал подчинить себе армянские магалы Хамсе». Первым из меликов Панах-хану подчинился Шахназар. В 1751 году Панах-хан строит новую крепость у источника Шахбулаг в равнинном Карабахе. По замыслу предполагалось, что она будет более защищена и непосредственно связана с карабахскими горами. По сообщению Мирзы Джамал Джеваншира, решение о строительстве третьей, ещё более неприступной, крепости было принято из опасения возможного падения крепости Шахбулаг, после того, как стало известно, что каджарский хан Мохаммад Хасан-хан стал правителем Мазендерана и Гиляна. Решение о строительстве было принято при непосредственном участии армянского мелика Варанды Мелик-Шахназара[21]. Бакиханов также говорит о том, что Шахназар просил Панах Али-хана построить крепость на месте нынешней Шуши[22].

Развалины дворца карабахских ханов в Шуше

По сообщению Мир Мехди Хизани, при выборе места руководствовались также мыслью о том, чтобы крепость располагалась посередине между зимними и летними пастбищами и чтоб возможно было иметь связь с находящимися на летних пастбищах[23].

Примерно в 1751 году закладывается новая крепость Панахабад[24]. Дьякон Акоп Погосян-Закарян-Шушеци следующим образом описывает строительства крепости: «...Приказал (хан) явиться по одному мужчине со своей провизией от каждой семьи со всех провинций для строительства крепости. По приказу хана крестьяне должны были прийти во главе князей. Сюда, на гору позвали также всех архитекторов. И воздвигли они сооружение с пятьюдесятью башнями и крепостными стенами длиною в пять тысяч локтей»[25]. Город, который впредь развивался на этом месте, вначале назывался Панахабад в честь своего основателя[22][5][26][27], а позднее стал называться Шуша. Название происходит от близлежащего армянского селения Шош (у Мирзы Джамала Джеваншира упоминается как Шушикенд[24]), часть жителей которого была переселена в новый город[28], вместе с жителями Шахбулага и нескольких других деревень[29].

В дальнейшем Панах Али-хан постепенно подчинил своей власти армянских меликов Хамсы и распространил свою власть на значительные территории, периодически включавшие Гянджинское, Эриванское, Нахичеванское и Ардебильское ханства[22][29]. Таким образом, в результате междоусобиц армянских меликов[30], впервые за свою историю, Нагорный Карабах оказался под властью тюркского правителя[31][32].

Армянская версия[править | править исходный текст]

Северо-западная часть Шушинской крепости. Рис. Клерже по зарисовке В. Верещагина. Опубликовано во «Всемирном путешественнике» (1869)

Армянская версия не отличается однородностью. Согласно одним армянским авторам, крепость Шуши существовала в этом месте издавна, а по мнению других, она была заложена сотником Аваном. Несмотря на разные варианты, армянская версия в итоге сводится к тому, что к середине XVIII века крепость принадлежала армянскому мелику Шахназару, который и передал её Панах Али-хану.

В одном из исторических документов сообщается, что «Оная деревня Шоша окружена каменными горами». Под «каменными горами» здесь подразумевается каменистое плато, в то время неприступное, которое с трёх сторон окружено отвесными скалами. Эта местность служило естественными укреплением или крепостью для защиты от врагов[33]. По утверждению Шагена Мкртчяна основателем крепости является Аван-юзбаши[25], главнокомандующий боевыми силами сыгнахов (опорных пунктов), штаб которого размещался на вершине небольшого плато, неподалёку от селения Шош. Эта местность в архивных источниках называется «Укрепление Шоша» или «Кар» («Скала» или «Наскальная»)[33]. Выходец из рода местных меликов, Аван-юзбаши, вероятно, в то время прибыл в Карабах из Ширвана. В одной из армянских хроник указано, что «Аван-юзбаши, прибыв и укрепившись в скале Шоша, прославился. Это имело место в 1717 году»[34]. В письме русского генерала Матюшкина от 19 декабря 1725 года говорится о том, что «сотник Аван, внимая просьбам населения Карабаха, своими людьми числом 10 тысяч не идёт в Гилан. Он остаётся в схнахе и строит крепость»[35]. 15 ноября 1726 года Аван-юзбаши докладывал командиру русских войск, что османцы «со всей армией напали на Шоши — крепость Авана юзбаши и Охана юзбаши. Восемь дней воевали пушками и снарядами. Захватили половину скалы, но больше пройти не смогли»[35]. Ашот Иоаннисян считает, что фундамент крепостной стены начал закладывать ещё в 1724 году Аван-юзбаши, а Панах Али-хан лишь возвёл с четвёртой стороны плато высокую стену, чтобы «на вершине плоскогорья поселение городского типа было бы защищено со всех четырёх сторон»[33].

В 1733 году карабахские армяне выгнали тюрок из своих владений, при этом убив сераскира Сара Мустафу пашу, после чего между владетелями армянских меликств возникли междоусобные распри, вылившиеся в 20-летнюю войну. Мелик Шахназар, пытаясь взять верх над своими противниками, пригласил себе на помощь предводителя кочующего джеванширского племени, сдав ему крепость Шуши[36]

В рапорте А. В. Суворова, направленном из Астрахани князю Г. А. Потемкину, сообщалось:

Шахназар… сей предатель своего отечества, призвал Панах-хана, бывшего прежде начальником незнатной части кочующих магометан близ границ карабагских, отдал ему в руки свой крепкий замок Шушикала и учинился ему с его сигнагом покорным[37].

В российском документе середины XVIII века сообщалось[38]:

Крепчайшее по местоположению селение здесь Шуша. Оно принадлежало мелику Шахназару варандинскому, который, поссорясь с другими двумя меликами… союзными между собою издревле, вошёл в союз с Фона-Ханом (Пена-Ханом), незнатным владетелем кочующего близ Карабага Чаванширского (или Шаваншорского) татарского (т.е. азербайджанского — прим.) народа, по смерти Надыра; уступил ему Шушийскую деревню…

В записке царя Грузии Ираклия II упоминается о захвате Панах-Али ханом армянской крепости: «Хамс составляет владение и во оных сем воеводских правленей, народ весь армянского закона, в том владении находится армянской патриарх… один человек [Панах Али], закону магометанскаго и от народа жаванширскаго, принял силу; среди того правления, Хамсы, состоит старинная крепость, которая им обманом взята…»[39]. По мнению современных армянских историков, речь в этой записке идёт о Шушинской крепости[40]

Согласно авторам книги «Кавказский узел: история и геополитика Нагорного Карабаха» Л. Чорбаджяну, П. Донабедяну и К. Мутафяну, ещё в период существования армянских меликств Хамсы на месте будущего города существовала крепость Шош, которая в середине XVIII столетия принадлежала армянскому мелику Шахназару[41].

В Армянской советской энциклопедии утверждалось, что Шушинская крепость была известна ещё в раннем средневековье под названием Шикакар, что означала «скала скифов» или «красноватая скала»[42][43] — именно здесь в IX веке князь Сахл Смбатян одержал победу над арабским войском. В позднем средневековье эта крепость упоминалась как Караглух, Кар, сигнах Караглух, крепость Шош, сигнах Шош[44].

По другой версии, Шуша была построена на развалинах старого города Шуши, разрушенного монголами[45]. Мнение о ранее существовавшем армянском укреплении, согласно доктору исторических наук Гамлету Петросяну, получило археологическое подтверждение в ходе раскопок в начале XXI в.[46]

XIX — начало XX вв.[править | править исходный текст]

Вид города Шуша. Рисунок В. Верещагина, 1865

С 1755 года[47] по 1823 Шуша оставалась столицей Карабахского ханства. При Ибрагим Халил-хане город был разделён на три квартала: Табризли, Казанчали и Аглисли[48]. По данным источника 1795 года в Шуше имелось более 10 тыс. населения[49]. С 1813 (фактически с 1805) — в составе России.

Во время Русско-персидской войны 1826—1828 малочисленный гарнизон Шуши под начальством полковника Реутта около 40 дней героически сопротивлялся иранской армии Аббаса-Мирзы, при которой был и бывший хан Карабаха Мехти-хан[50].

После преобразования в ноябре 1822 года Карабахского ханства в провинцию, Шуша — центр провинции и резиденция Военно-окружного начальника мусульманских провинций — генерал-лейтенанта князя В. Г. Мадатова. Должность военно-окружного начальника была учреждена в 1824 году.[51] Фактически же деятельность его началась с 1817 года[52]. С 1840 годауездный город Каспийской области, с 14 декабря 1846 года — вновь образованной Шемахинской, а с 1859 годаБакинской губернии. В декабре 1867 года вошёл в состав Елизаветпольской губернии.

Согласно «Описанию Карабахской провинции», составленному в 1823 году по распоряжению генерала Ермолова, в Шуше проживало примерно 1111 мусульманских и 421 армянских семей[53]. По данным Справочного энциклопедического словаря 1847 года, в крепости было около 10,200 жителей обоих полов (940 семейств татарских (т.е. азербайджанских) и 770 армянских)[18]. Тогда же, в 1847 году, Шуша получает статус города; по данным Кавказского календаря, в 1851 г. в городе проживало 12 724 постоянных жителей, из них армян 6 357. Энциклопедический словарь Брокгауза и Эфрона приводит следующие данные по этническому составу населения для 1883 года: 25 656 жит. (13 282 муж. и 12 374 жен.), в том числе 56,5 % армян и 43,2 % азербайджанских татар; остальные — русские и евреи[5]. В 1883 году в Шуше насчитывалось татар (т.е. азербайджанцев) 16 т. д., армян 14 т.[54]. Согласно переписи 1897 года в городе проживали 25 881 человек, из них 14 356 — армяно-григориане и 10 809 — мусульмане.[55] Среди мусульман основную долю составляли азербайджанцы — 10 778 человек.[56]

В XIX веке были составлены три генеральных плана (в 1820-е, 1837 и 1855 гг.), согласно которым проводилась активная застройка города[57]. К концу XIX века армянская часть города была нагорной, татарская — низменной. В армянской части имелись реальное училище и уездная семинария для девочек; там же располагались и присутственные места. В татарской части города располагались русско-татарская школа, ряд музыкальных школ, а также частные школы Говхар-Аги (сестры последнего карабахского хана) и Самед-бека Агаева[58]. Первый театр построил в 1896 году Мкртич Хандамирян (Хандамиров)[59][60] (рядом с церковью Газанчецоц). В 1905 году было построено новое здание реального училища. В 1889 году на средства азербайджанской поэтессы Хуршидбану Натаван в город был проведён водопровод из родника Исы[61]. Самая старая из сохранившихся в Шуше мечетей была построена в 1768 году Ибрагим-ханом[62], самая старая церковь — в 1816 братьями Баадурянами[63]. В начале ХХ века в городе имелись две соборные и несколько квартальных мечетей и одна православная церковь. От старого города сохранились части крепостных стен, два замка (все — XVIII в.), многочисленные жилые каменные дома XVIII—XIX вв. в армянских кварталах, армянский собор. Улицы были довольно широки и вымощены камнем; вообще город отличался некоторым благоустройством.

В 1912 году в Шуше стараниями врача Абдул Керима Мехмандарова была открыта первая русско-азербайджанская женская школа на 20-30 человек[64].

До 1920 г. в Шуше в разное время выходили в свет 22 газеты, из которых 20 на армянском языке и 2 — на русском[65][66]

Культурная жизнь[править | править исходный текст]

Шуша славилась своей богатой культурной жизнью, литературой, музыкой, архитектурой. В городе действовало большое количество различных литературных и музыкальных обществ.

В конце XVIII - начале XIX века складывается шушинская школа мугамата, состоявшая в разные годы из нескольких творчески индивидуальных школ, во главе которых стоят крупные исполнители-мугаматисты (ханенде). Школа эта прославилась не только в Закавказье, но и на всём Ближнем Востоке. Энциклопедия Британника связывает известность города с особой ролью, которую он играл в сохранении и развитии всех жанров этого древнего вида искусства[68]. Мугам, по мнению американского историка Рональда Сюни, наиболее сильно ассоциируется именно с городом Шуша[69].

В XVIII веке здесь жил и творил знаменитый азербайджанский поэт и визирь карабахского ханства Молла Панах Вагиф. Его поэзия оказала огромное влияние на развитие азербайджанской литературы и музыки. Стихи Вагифа легли в основу многих народных песен. Поэзия Вагифа привлекала и исполнителей мугамов.

Шушинские мастера-ханенде, своим появлением и деятельностью связанные с этим вечно «поющим городом», сыграли огромную роль в обогащении азербайджанского мугама свежими и смелыми приёмами развития, яркими выразительными красками, новым подходом к драматургии дестгяха (комплекса музыкальных мелодий). В Шуше выросли такие ханенде как Садыхджан, Исмаил, Гасан, Аббас, Мешади Иси, Абдулбаги Зейналов, Гаджи Гуси и др.[70]

Во второй половине XIX в Шуше действовала музыкальная школа, руководимая Харрат Гулу и Молла Ибрагимом. Эта школа готовила певцов с малых лет, главным образом для религиозных песнопений. В 80-ых гг. в Шуше и музыкальная школа, в которой преподавал Кёр Халифа, обучавший детей игре на таре, кеманче и мугамам. Эта школа выпустила небольшое количество таристов и кеманчистов и после смерти Кёр Халифа закрылась[71][72][73].

Сотканный в гор. Шуше ковёр Намазлык. XIX век[74]

Шуша, славившаяся как один из центров азербайджанской музыкальной культуры, была одним из первых городов, где стали устраиваться концерты народной музыки[75]. В 1898 году в Шуше под руководством А. Ахвердиева был поставлен первый музыкальный спектакль на азербайджанском языке — «Меджнун на могиле Лейлы» (по поэме Физули). Партию Меджнуна пел ханенде Джаббар Каръягдыоглы; именно с этой постановки начался творческий путь тогда ещё тринадцатилетнего Узеира Гаджибекова. В 1901 году в Шуше состоялся публичный концерт азербайджанской народной музыки, организованный А. Ахвердовым. Кроме мугамов на концерте был исполнен дуэт из поэмы Физули «Лейли и Меджнун». В 1902 году там же была показана инсценировка из поэмы Алишера Навои «Фархад и Ширин»[75].

Русский исследователь восточной музыки В. Виноградов пишет в своей книге о Шуше:

« Здесь много музыки, здесь больше, чем в любом из районов Азербайджана, можно услышать народных песен, танцев, певцов, инструменталистов. Шуша с древних пор слывёт музыкальным центром и славится по всему Закавказью как неисчерпаемый родник народных музыкальных талантов. «Шушинские музыканты» делали историю азербайджанской музыки и представляли её не только у себя на родине, но и в других странах Востока[76]. »

Знаток музыки народов Кавказа В. Д. Карганов в своей книге Кавказская музыка писал: «…для Закавказья музыкантов и певцов давал гор. Шуша, являвшийся прекрасной родиной стихов, музыки и песни; из этого города, игравшего для всего Закавказья роль консерватории, каждый сезон и даже каждый месяц шли в Закавказье новые песни, новые мотивы»[75].

Шуша известна также как старинный центр ковроделия[16]. В конце XIX века отмечалось, что из всех видов кустарного производства, существующих в Шуше, первое место, по количеству и качеству изделий, занимает ковроткание, и, что по количеству и качеству ковров и паласов Шуше принадлежит первое место на всём Кавказе[77].

Не исключено, что в 1837 году в Шуше бывал находившийся в Закавказье в составе Нижегородского полка М. Ю. Лермонтов, однако часто это ставится под сомнение. Письмо поэта, где предположительно упоминается этот город, не сохранилось, а в публикации, по которой оно известно, стоит «был в Шуме», что явная ошибка, и исправление на «в Шуше» лишь предположительно. Возможно, в письме стояло «в Нухе»[78]: Шуша лежит далеко от маршрута лермонтовского полка, в то время как через Нуху, лежащую на дороге из Шемахи в Кахетию, поэт проезжал заведомо.

В Шуше родился, жил, творил и умер Мир Мохсун Навваб (1833—1918). Он внёс весомый вклад в азербайджанскую науку, литературу и искусство, принимал участие в росписи шушинской мечети Говхар-ага. В зале мемориального музея художника в Шуше сохранились стенные росписи, исполненные Наввабом в 1886 году. Такие же осписи содержались в его небольшой рабочей комнатке[79].

Со второй половины XIX века в Шуше начинают организовываться музыкальные собрания — меджлисы. Среди них — «Меджлиси-унс», организованный Натаван, и «Меджлиси фарамушан», созданный поэтом, художником и музыковедом Мир Мохсун Наввабом[80][81].

1905—1906 годы[править | править исходный текст]

Первые армяно-азербайджанские столкновения в Шуше произошли в начале XX века. Ещё в конце XIX века, с целью ослабить влияние местной мусульманской знати, царское правительство наметило увеличить армянское представительство в местных административных органах. В результате реформ 1892 года армяне стали преобладать в городских думах таких городов, как Шуша, Баку и Эривань[83], что вызывало недовольство среди азербайджанского населения. Вскоре, однако, царское правительство, обеспокоенное чрезмерно возросшим влиянием армянской буржуазии, в особенности в крупных городских центрах, начало проводить в жизнь политику нейтрализации её влияния, провоцируя конфликты с местным мусульманским населением[83]. Последующие реформы[83] властных структур привели к обострению обстановки в Шуше, как и на территории всего Азербайджана, вызвав теперь недовольство армянской интеллигенции, не желающей сдавать позиции в политической и экономической жизни. Вслед за событиями 1905 года в Баку, Елизаветполе и других городах Азербайджана армяно-азербайджанские столкновения начались также и в Шуше.

К 1905 году российская власть, после притеснений армян и конфискации имущества Армянской апостольской церкви, столкнувшаяся с армянским терроризмом, решила испытать лояльность мусульманского населения. С этой целью среди населения Баку стали распространяться слухи, что армяне собираются напасть на процессию бичующихся мусульман в день Ашура. 12 января армянские солдаты-конвоиры закололи при попытке к бегству молодого азербайджанца, обвинявшегося в покушении на убийство. В ответ вооружённые группы мусульман, съехавшиеся или собранные в центре Баку, убивали всех встречных армян. Погромы продолжались пять дней. Местные власти не принимали никаких мер к зачинщикам. Хотя подозрение, что губернатор сам спровоцировал погромы окончательно не подтвердилось, однако участие в насилии властей не вызывает сомнения. Этот конфликт быстро вышел из-под контроля и к лету 1905 охватил целые округа Бакинской и Елизаветопольской губерний[83][84].[85]. По другим сведениям, столкновения в Баку начались после убийства армянами азербайджанского школьника и бакалейщика[86][цитата не приведена 37 дней].

Армянский квартал Шуши в начале XX века

В Шуше столкновения начались летом 1906 года, после обнародования манифеста дашнаков, призывающего к освобождению «святых армянских земель» от «персидских и азербайджанских элементов»[86][цитата не приведена 37 дней]. Нападения начали осуществлять вооруженные формирования армянской националистической партии «Дашнакцутюн»[87]. 20 августа произошло убийство мусульманина, ответственность за которое была возложена на армян. 29 мая были убиты три армянина, после чего началась перестрелка, видимо начатая с армянской стороны. Сотни азербайджанцев и армян были убиты[86][цитата не приведена 37 дней]. Дороги, разделяющие армянские и азербайджанские кварталы, опустели. По сообщению очевидца событий, азербайджанского писателя драматурга Мамед-Саида Ордубади, по приказанию губернатора Голощапова начался обстрел азербайджанских сел, была оказана помощь армянам в столкновениях. Город был практически разрушен[источник не указан 37 дней].

Согласно Фирузу Каземзаде, столкновения в городе, вероятно, были начаты армянами[88]. Согласно Луиджи Виллари, безнаказанность погромов в Баку активизировала мусульман в других районах, в том числе и в районе Шуши, где в июле было совершено нападение на армян — пассажиров омнибуса[89].

Обе стороны использовали тактику поджогов домов, что привело к массовым пожарам. Мусульмане попытались подвести подкрепление, однако эта попытка была пресечена армянской стороной. 1 сентября была организована попытка примирения при посредничестве вице-губернатора Елизаветополя, однако мусульмане возобновили нападение на армянскую часть города, но вынуждены были отступить, поскольку армяне ответили массовым огнём и использовали старую пушку, которая произвела всего несколько выстрелов, но навела большой ужас на нападающих. 2 августа в русской церкви было заключено перемирие между армянами и мусульманами. Число жертв столкновения составило 300 человек, из которых 200 были мусульманами, поскольку армяне были лучше подготовлены, и у них была лучшая позиция. Материальный ущерб составил около 5 миллионов рублей[90].

Во время армяно-татарской резни было сожжено множество домов армян и вся торговая часть, театр. В азербайджанском секторе сгорело около 80 домов. К началу 1907 года население города резко уменьшилось.

Согласно российским статистическим данным 1916 г., в Шуше проживало 43869 человек, из них 23396 составляли армяне (53 %) и 19121 — азербайджанцы (44 %)[91].

1918[править | править исходный текст]

28 мая 1918 года Временный Национальный совет Азербайджана провозгласил создание самостоятельного государства — Азербайджанской Демократической Республики — на территории бывших Бакинской и Елизаветпольской губерний Российской империи, включая Карабах и Зангезур. Однако армянское население Карабаха и Зангезура категорически отказалось признать власть АДР. 22 июля 1918 г. в Шуше состоялся I съезд армян Карабаха, который провозгласил независимость Нагорного Карабаха и избрал своё собственное Народное правительство[92]. В сентябре 1918 г., на II съезде армян Карабаха, правительство было переименовано в Армянский национальный совет Карабаха.

Армянский собор Святого Христа Всеспасителя в Шуше (XIX век)

Новому правительству, по оценке армянского населения, удалось навести порядок в охваченной анархией области: «разнузданных укротили, разбойников прогнали, шпионы армяне Азербайджана <так в тексте> были расстреляны. Жизнь стала входить в нормальное русло»[93]. В то же время в докладе члена Чрезвычайной следственной комиссии парламента АДР Н. Михайлова утверждалось, что именно в это время начались погромы мусульманского населения Шуши и Шушинского уезда со стороны армян. В докладе зафиксированы данные о более ста убитых мусульманах, включая женщин, стариков и детей. В докладе сообщается, что убийства мусульман сопровождались грабежами и хищением их имущества, поджогами домов и других построек[94].

Между тем правительство АДР попыталось подчинить себе Нагорный Карабах с помощью турецких войск, вторгшихся в Закавказье после подписания Брестского мира между Турцией и Советской Россией. Командующий турецкими войсками Нури-Паша предъявил Национальному совету Карабаха ультиматум о признании власти АДР, однако II съезд армян Карабаха, созванный 6 сентября 1918 г., отверг его. В сентябре Шуша была занята объединёнными азербайджанско-турецкими войсками, которые разоружили армянские части и произвели массовые аресты среди местной интеллигенции.

В конце 1918 г., после капитуляции Турции перед Антантой и ввода в Азербайджан английских войск, власть в Карабахе вновь перешла к Армянскому национальному совету (правительству) Карабаха.[источник не указан 1590 дней]

1919 год. Двоевластие[править | править исходный текст]

15 января 1919 г. английское командование до окончательного решения спорных вопросов на Парижской мирной конференции утвердило генерал-губернатором Карабаха (c Зангезуром) назначенного азербайджанским правительством Хосров-бека Султанова. Султанов прибыл в Шушу 10 февраля 1919 г.

Национальный совет армян Карабаха отказался, однако, подчиниться Султанову, и в городе установилось фактическое двоевластие. 23 апреля в Шуше был созван V съезд армян Карабаха, который объявил «неприемлемой любую административную программу, имеющую хоть какую-то связь с Азербайджаном»[95].

4 июня 1919 г. азербайджанская армия попыталась занять армянские позиции и армянскую часть города. После перестрелки азербайджанцы были отбиты, и стороны разведены английскими сипами, под охраной которых три дня спустя азербайджанская часть была введена в армянский квартал и заняла казармы. Согласно утверждениям Национального совета армян Карабаха, Султанов отдавал прямые приказы о резне и погроме в армянских кварталах («можете делать всё, только не поджигать домов. Дома нам нужны»[96].

Одновременно с событиями в Шуше, азербайджанцы разгромили несколько армянских сел. 5 июня кочевники под предводительством Султан-бека Султанова (брата губернатора) полностью вырезали село Гайбаллу (армянск. Гайбалушен, было известно также как Кайбалукенд), находившееся, как особо отметили англичане, «непосредственно под Шушой на виду из дома Султанова». По данным англичан, из 700 жителей села в живых осталось 11 мужчин и 87 женщин и детей. Азербайджанский офицер, остановивший погромы двух армянских селений, был наказан Султановым. Основываясь на этих фактах, представитель английского командования полковник Клотерберг в своем докладе требовал отдачи Султанова под суд[97][98].

12 августа в Шуше открылся VII съезд армян Карабаха. Тогда Султанов приказал перекрыть тракт Шуша-Евлах и все ведущие в Нагорный Карабах дороги, навёл пушки на армянскую часть города и ультимативно потребовал в течение 48 часов признать власть Азербайджана[99]. Учитывая то, что английский гарнизон, готовясь к предстоящей эвакуации из Азербайджана, был выведен из Шуши, армяне оказались в безвыходном положении и 22 августа заключили соглашение, по которому Нагорный Карабах объявил, что считает себя «временно в пределах Азербайджанской Республики» (до окончательного решения вопроса на Парижской мирной конференции). Губернатор получал помощника-армянина и советников из 6 человек, из них трое армян и трое мусульман; армяне сохраняли самоуправление; Азербайджан имел право содержать гарнизоны в Шуше и Ханкенди только по штатам мирного времени; он не мог вводить войска в Нагорный Карабах иначе как с согласия Армянского национального совета; разоружение населения прекращалось до решения Парижской мирной конференции[100]. Впрочем, это касалось только По сообщению побывавшего в Карабахе британского журналиста Роберта Скотланд Лидделла, в регионе установился мир, какого, по словам жителей, не было никогда.[101]

Март 1920 г. Разгром армянской части Шуши[править | править исходный текст]

Вид г. Шуши. Часть развалины. Российская открытка

Заключённое в августе 1919 года соглашение строго ограничило азербайджанское административное и военное присутствие в регионе и установило внутреннюю автономию Нагорного Карабаха. Однако с самого начала 1920 года генерал-губернатор Хосров-бек Султанов в нарушение условий соглашения предпринял шаги по ужесточению блокады Карабаха — была увеличена численность азербайджанских вооружённых формирований в стратегически важных пунктах и организовано вооружение местного населения[источник не указан 1499 дней]. 19 февраля Султанов категорически потребовал от Армянского национального совета Карабаха немедленно решить вопрос «окончательного вхождения Карабаха в Азербайджан как неразрывной экономической его части»[102]. Азербайджан приступил к концентрации вокруг Нагорного Карабаха своих войск и нерегулярных вооружённых отрядов. В Шушу в качестве военного советника прибыл турецкий генерал Халил-паша[103].

28 февраля — 4 марта в Шуше состоялся VIII съезд армян Карабаха, который отверг требование Султанова, обвинив губернатора в многочисленных нарушениях мирного соглашения, вводе войск в Карабах без разрешения Национального Совета и организации убийств армян[104].

Нарушение азербайджанской стороной условий августовского соглашения, по мнению Ричарда Ованнисяна, в конечном итоге и привело в конце марта 1920 года к неудачной попытке вооружённого восстания[105].

По данным министра внутренних дел АДР М. Векилова:

« 20 марта в Шуше двумя правительственными чиновниками, приставами-армянами, были введены в город около двадцати пяти вооружённых армян. К 22 марта число этих вооружённых лиц было доведено до двухсот человек. Такое же количество вооружённых лиц присоединилось к этому отряду из городских армян.[106] »

В ночь с 22 на 23 марта, во время празднования праздника Новруз, армянские вооружённые отряды напали на азербайджанские гарнизоны в Шуше, Аскеране и Ханкенди, пытаясь застать азербайджанцев врасплох.

В Шуше, однако, из-за несогласованных действий армянских отрядов азербайджанским войскам удалось организовать оборону Шушинской крепости, а с наступлением утра — нанести ответный удар по напавшим, после чего они при участии местных жителей-азербайджанцев устроили резню в армянских кварталах, что привело к массовой гибели и изгнанию всего армянского населения и уничтожению армянской части города в результате вспыхнувшего пожара. Нескольким тысячам жителей удалось, воспользовавшись густым туманом, бежать из города по Дашалтинской дороге в сторону Варанды. Среди жертв был и армянский епископ Ваган, повешенный азербайджанцами, и начальник городской полиции Аветис Тер-Гукасян, сожженный заживо[105][107].

26 мая 1920 г. армянская газета «Жоговурд» («Народ») сообщала: «…В результате имевших место в Карабахе боёв разрушены и разграблены город Шуша и свыше 30 сёл, в результате чего появилось 25000 беженцев. Согласно записи, проведённой 28 апреля, 12335 чел. разместились в Варанде и Дизаке, причём 5975 чел. из них городские жители, совершенно голодные, раздетые и разутые. Беженцы разбросаны также в Хаченском и Джеванширском уездах, в которых из-за нарушения сообщений не было точной записи. Приблизительно можно насчитать в этих районах 25500 беженцев, для размещения которых заняты пригодные государственные и частные здания. В Варанде и Дизаке чувствуются продовольственные затруднения»[108].

После пожара и погромов марта 1920 г. в Шуше проживало 9,2 тыс. чел., из них армян — 289 чел.[109]

Советский период[править | править исходный текст]

Азербайджанки («тюрчанки» по тогдашней терминологии) Нагорного Карабаха на занятиях кружка в женском клубе. Шуша, 1932

Мартовские события явились серьёзным ударом для Шуши. Лишившись урбанизированной армянской части города с её торговыми, культурными, учебно-просветительскими и медицинскими заведениями, оставшаяся мусульманская часть Шуши была обречена на жалкое существование и постепенную стагнацию[110].

Численность населения упала в несколько раз — с 67 тысяч до 9 тысяч (5,1 тысяч человек в 1926 году[111], 5597 человек в 1932 году[112]) и с тех пор так и не поднималась выше 17 тысяч в 1989 году (подробно см. История Нагорного Карабаха). Шуша потеряла свое былое значение; столицей Нагорно-Карабахской автономной области был выбран Степанакерт, Шуша же стала одним из районных центров.

Из отчёта Главполитпросвета Азербайджанской ССР о работе женских клубов от 31 мая 1923 года следует, что в это время в Шуше функционировал женский клуб, где любителями ставились спектакли и читались лекции. Зрительный зал клуба вмещал 150 человек. Клубом заведовала Гаджизаде Ханум. Было 100 членов клуба: азербайджанок («тюрчанок» по тогдашней терминологии) — 85, русских — 2, армянок — 13[113].


Согласно БСЭ, в Шуше был расположен производственный комбинат, ткацкий цех Карабахского шёлкового комбината, фабрика по изготовлению восточных музыкальных инструментов, сельскохозяйственный техникум, педагогическое училище, музей истории Шуши, мемориальный дом-музей композитора Узеира Гаджибекова, санатории, дома отдыха, пионерские лагеря, турбаза. Также сохранились части крепостных стен, два замка (все — XVIII в.), многочисленные жилые каменные дома XVIII—XIX вв. (для которых характерно применение шебеке и росписей)[16]. В конце 1970-х на могиле поэта и государственного деятеля XVIII века Молла Панах Вагифа был воздвигнут мавзолей, на открытии которого присутствовал Гейдар Алиев[114][115].

В 1977 году постановлением Совета Министров Азербайджана Шуша была объявлена городом-заповедником[116]. При этом заповедником была объявлена и восстанавливалась только восточная, азербайджанская часть города, в которой создавались дома-музей и возводились мавзолеи. Армянские же памятники не вошли в список охраняемых объектов, армянские кладбища и церкви Агулецоц и Мегрецоц были разрушены и использовались в качестве строительных материалов[117].

По данным последней переписи населения, проводившейся в СССР в 1989 году, в Шуше проживало 17 тысяч человек; азербайджанцы составляли 98 % всего населения города. В мае 1988 года последние армянские жители были депортированы из Шуши, а уже осенью 1989 года были разрушены надгробные памятники армянского кладбища.[118]

После распада СССР[править | править исходный текст]

2 сентября 1991 была провозглашена Нагорно-Карабахская Республика. 23 сентября независимость провозгласила Армения. Азербайджан — 18 октября. С конца 1991 года город оказался в блокаде армянских сил. Зимой 19911992 годов из Шуши вёлся интенсивный обстрел Степанакерта, в том числе с применением установок «Град» и «Алазань»[119].

«Памятник освобождению Шуши» у въезда в город: армянский танк Т-72, первым ворвавшийся в город в полдень 8 мая 1992 года и подбитый азербайджанцами

К весне того же года Шуша оставалась последним крупным населённым пунктом с азербайджанским населением на территории Нагорного Карабаха. С 8 мая по 9 мая 1992 года Шуша была взята армянами; население и гарнизон отступили в Лачин. В ходе штурма армянские силы использовали системы залпового огня «Град» и бронетехнику.[120]

Подвергшийся бомбардировкам армянский собор в настоящее время полностью восстановлен. Сохранены также Верхняя мечеть Шуши, построенная в 1883, Нижняя мечеть и мечеть с одним минаретом (Молельный дом Саатлы) 19 в., ранее поврежденный минарет которой отреставрирован в 2004—2005 годах.[121] Одна из шушинских мечетей восстанавливается на средства зарубежной армянской благотворительной организации[122]. Бывший дом-музей оперного певца Бюльбюля (XIX в.) был поврежден в ходе войны[123][124]. Бронзовые бюсты Узеира Гаджибекова, Натаван и Бюль-Бюля были вывезены в Грузию на металлолом, где были выкуплены азербайджанскими властями[125] и в настоящее время выставлены во дворе музея искусств в Баку[126]. Фонд «Возрождение Шуши» выразил готовность установить бюст Натаван перед домом поэтессы, если азербайджанская сторона вернет его[122]. По данным азербайджанской газеты «Наш Дом» дом знаменитой Азербайджанской поэтессы, уроженки Шуши Хуршид-бану Натаван был сожжен[127]. В городе установлен памятник полководцу, бывшему премьер-министру Армении Вазгену Саркисяну. В Шуше проводится часть показов кинофестиваля «Золотой абрикос».[128]

В 2005 году население города составляло 3105 человек[129], в 2011 году — составляет около 4200 человек[4] , в основном беженцы из Азербайджана[130][131].

Начиная с 2009 года фонд «Hayastan All Armenian Fund» производит восстановительные работы коммунальных систем и разрушенных улицах города[132].

В 2012 году в город переехало Министерство культуры и по делам молодёжи НКР. Планируется перевести в Шушу и министерство юстиции[133].

Органы местного самоуправления[править | править исходный текст]

Согласно юрисдикции НКР руководителем Шушинской районной администрации является Владимир Касьян[134]. Мэр города Шуши — Арцвик Саргсян.

Согласно юрисдикции Азербайджана главой Исполнительной власти Шушинского района является Байрам Сафаров[135].

Экономика[править | править исходный текст]

  • Экономика города сильно пострадала в ходе Карабахской войны.
  • В 2009 году Всеармянский фонд «Айастан»[en] посвятил свой ежегодный благотворительный телемарафон городу Шуши, в ходе которого было собрано почти 16 млн долларов США на восстановление социальной и экономической инфраструктур города[136].

Туризм[править | править исходный текст]

  • 1 мая в Шуше открылся туристический информационный центр «Karabakh Information», основанный управлением по туризму при правительстве НКР. Главной задачей информационного центра является предоставление всевозможной бесплатной информации, интересующей туристов (о местах достопримечательностей, гостиничных и развлекательных комплексах, банках, ресторанах, транспорте и т. д.) на армянском, английском и русском языках.
  • В городе действует комфортабельная гостиница «Шуши»[137].
  • 9 мая 2013 года в городе открылся Государственный Музей Изобразительного Искусства в духе армянских культурных традиций и полном соответствии архитектурному прошлому города. Еще до строения галереи в Москве для нее было собрано более 300 картин разных художников[138].

Культурное наследие[править | править исходный текст]

  • Больница Жамгарянов, одна из самых больших больниц Закавказья своего времени, основана в 1900 г.
  • Водопроводы «Хан Кызы» и «Татевоса»[139]
  • Государственным музей изобразительных искусств НКР[140]
  • Гянджинские ворота[141]
  • Дворец карабахских ханов (XVIII—XIX вв.), расположенный в северо-восточной части города[141]
  • Ереванские ворота
  • Замки Ибрагим Халил-хана и его дочери Кара Беюк-ханум (начало XVIII века), расположенные в юго-восточной части города[141]
  • Институт искусств им. Нарекаци
  • Крытый рынок (восстанавливается)
  • Мавзолей Вагифа
  • Mузей антикварных и современных ковров[142]
  • Музей истории города Шуши[140]
  • Сквер возле памятника Нельсону Степаняну
  • Театр Хандамирянца, разрушен во время событий 1905 года.[143]
  • Типография «Армянское духовное учреждение»[144], первая типография в Карабахе, основана в 1827 г.
  • Типография «Мирзаджан Махтеси Акопянца», вторая типография в Карабахе, основана в 1877 г.
  • Шушинская городская библиотека
  • Шушинская крепость

Религиозные памятники[править | править исходный текст]

Школы и училища[править | править исходный текст]

Жилые дома[править | править исходный текст]

Население[править | править исходный текст]

Год
Армяне
%
Азербайджанцы
%
Русские
%
Всего
1886[165]
15,188
56.7
11,595
43.3
23
0.1
26,806
1897[166]
14,420
55.7
10,778
41.6
683
2.6
25,881
1904[5]
56.5
43.2
25,656
1926[165]
93
1.8
4,900
96.4
111
2.2
5,104
1939
1.476
27,2
3.701
68,2
187
3,4
5.424
1959
1.428
23,3
4.453
72,8
182
3,0
6.117
1970
1.540
17,7
6.974
80,2
138
1,6
8.693
1979
1.409
13,1
9.216
85,5
105
1,0
10.784[167]
2005[168]
~100
3,105

По данным переписи НКР в 2009 году в Шуше проживало 3900 человек.[169]

Таблица: Современное население Шуши[170]

Цифры по населению указаны в тыс. чел.

2003 г. 2004 г. 2005 г. 2006 г. 2007 г. 2008 г. 2009 г.
Шуши 3,1 3,1 3,3 3,3 3,4 3,6 3,9

Транспорт[править | править исходный текст]

Жилищно-коммунальное хозяйство[править | править исходный текст]

  • В январе 2008 года, в результате беспрецедентных морозов в Шуше замерзли водопроводные трубы[171]. Водопровод был восстановлен к концу 2009 года[172].
  • 3 января 2011 года в Шуше запущена новая трансформаторная подстанция[173].

Шуша в творчестве Василия Верещагина[править | править исходный текст]

Русский художник Василий Верещагин, посетив Шушу в середине мая 1865 года, создал несколько рисунков. В Киевском музее русского искусства хранится рисунок Верещагина, изображающий мечеть в Шуше и имеющий авторскую датировку: «17 июля 65 года», из-за чего считается, что художник оставался в городе и его окрестностях более двух месяцев и упорно собирал этюдный материал. Отмечается, также, что неизгладимое впечатление произвело на Верещагина «празднование» священных десяти дней Мохаррема[174]. Так, считается, что значительной вехой в творчестве Верещагина является большой рисунок «Религиозная процессия на празднике Мохаррем в Шуше», созданный им на основе натурных зарисовок и этюдов маслом (которые он начал писать только во время поездки) при возвращении в Париж[175].

Также отмечается, что такие работы как «Дом для приезжих в Шуше», «Мечеть в Шуше» и др. носят характер не набросков, а вполне законченных этюдов, хорошо построенных, тонко проработанных в главном и во всех деталях. В городе Верещагин, введённый губернатором в частные и общественные дома, имел возможность наблюдать и зарисовывать и такие бытовые сцены как приём купцом своих гостей, обучение в татарской1 школе[176]. В результате этих наблюдений Верещагиным было создано несколько рисунков: «В гостевой богатого дома» («Татарское кафе»), «В мусульманской школе» («Татарская школа в Шуше»), «Зала в доме татарина в Шуше»[176].

1. Под словами «татарская», «татарин» в то время часто русские путешественники подразумевали «азербайджанская», «азербайджанец»[176]

Города-побратимы[править | править исходный текст]

Согласно административно-территориальному делению Азербайджанской Республики и Венгрии у города Шуша есть город-побратим Дьёндьёш. Так, 9 мая 2013 года в мэрии венгерского города Дьёндёш состоялась торжественная церемония подписания меморандума о побратимстве города с городом Шуша. Событие произошло в 21-ю годовщину занятия города армянскими вооруженными силами. С азербайджанской стороны документ подписал глава Исполнительной власти Шушинского района, председатель Общественного объединения «Азербайджанская община Нагорно-Карабахского региона Азербайджанской Республики» Байрам Сафаров, с венгерской — мэр города Дьёндёш Лacлo Фaрaгo[135][177].

Сквер дружбы в Шуше[править | править исходный текст]

23 сентября в Шушие состоялась торжественная церемония открытия сквера дружбы между городами Шуша и Лос-Анджелес. В ходе церемонии открытия выступили руководитель администрации Шушинского района Владимир Касьян, мэр Шуши Арцвик Саркисян, член городского совета Лос-Анджелеса Пол Крекорян. Выступившие подчеркнули важность дальнейшего расширения и укрепления сотрудничества, начало которому было положено принятием 9 мая 2012 года городским советом Лос-Анджелеса декларации об установлении дружеских отношений между городами Лос-Анджелес и Шуша[179][180].

Примечания[править | править исходный текст]

  1. 1 2 3 4 Согласно административно-территориальному делению Азербайджанской Республики
  2. 1 2 3 4 Согласно административно-территориальному делению Нагорно-Карабахской Республики
  3. 1 2 Данный населённый пункт контролируется Нагорно-Карабахской Республикой. Согласно административно-территориальному делению Азербайджана, территория, контролируемая Нагорно-Карабахской Республикой, располагается в пределах Гёйгёльского, Джебраильского, Зангеланского, Кельбаджарского, Кубатлинского, Лачинского, Тертерского, Ходжавендского, Ходжалинского, Шушинского и части Агдамского и Физулинского районов Азербайджанской Республики. Фактически в настоящий момент Нагорно-Карабахская Республика является непризнанным государством, бо́льшая часть которого Азербайджаном не контролируется.
  4. 1 2 Демографический сборник Нагорно-Карабахской Республики 2011 г. [1] стр. 24-25
  5. 1 2 3 4 5 Шуша // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  6. Андреевский Иван Ефимович. Энциклопедический словарь. Том 79. (перепечатано Терра, 1994). Стр. 25. «Оживленная торговля (коврами и шелками) сосредоточенная почти исключительно въ руках мѣстныхъ армянъ. Ш. основана в 1752 году Панах-Али-Бекомъ и получила свое названіе отъ селенія Шуушикентъ, расположеннаго невдалекѣ и существующаго до сего времени.»
  7. 1 2 Richard G. Hovannisian. The Republic of Armenia: The first year, 1918—1919. University of California Press, 1971. ISBN 0-520-01805-2, 9780520018051. Стр. 183: «On June 29 the Sixth Assembly of Karabagh convened in the village of Shosh (Shushikend), a short distance from Shushi.»
  8. 1 2 Поспелов Е. М. Географические названия мира: Топонимический словарь: Около 5 000 единиц / Отв. ред. Р. А. Агеева. — 2-е. — М.: «Русские словари», 2002. — С. 476. — ISBN ISBN 5-93259-014-9

    Шуша, город, Нагорно-Карабахская авт. обл., Азербайджан. Основан в 1750 г. как крепость Кала («крепость»), вскоре получившая название Панахабад по имени карабахского хана Панаха Али, но в широком употреблении закрепилось название Шуша по имени соседнего селения Шушакенди (тюрк. кенд «селение», «город»). Этимология Шуша не установлена.

  9. 1 2 Институт географии РАН. «Основан в 1752 г. как крепость, затем назван Шуша по им. соседнего с. Шушикент» (сохранённая копия)
  10. Раффи. Меликства хамсы. Перевод с армянского Л. М. Казаряна. Издательство «Наири», Ереван, 1991 г. «Панах-хан указал одно место в Варанде, около реки Каркар, которое было владением мелика Шахназара и которое сама природа как бы предназначила для возведения там неприступной крепости. Союзники начали сооружение цитадели. Мелик Шахназар собственной рукой заложил первый камень в основание крепости, ставшей могилой как для него самого, так и для остальных меликств Карабаха … С одной стороны, продвигая сооружение крепости, а с другой — ведя войну против меликов, союзники вскоре завершили строительство (1762) и, переселив в неё армянское население расположенного неподалеку поселка Шош, назвали её Шоши, или Шуши.»
  11. Мкртчян Ш. М. Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха. — Ереван: Парберакан, 1989. — С. 175. — ISBN 5-540-00402-7
  12. Levon Chorbajian, Patrick Donabedian, Claude Mutafian. The Caucasian knot: the history & geopolitics of Nagorno-Karabagh, p. 74: «Panah brought Melik Shahnazar into his service and installed himself in the melik’s domain of Varanda, forcing him to cede the fortress of Shosh, the future city of Shushi or Shusha.»
  13. Библиотека азербайджанской классической литературы в 20 томах / под ред. Г. Араслы. — Баку: Наука, 1982. — Т. I. Фольклор. — С. 46. — 512 с.  (азерб.)
  14. 1 2 Аракелян А. Карабах до завоевания российским царизмом // Исторический журнал. — М.: Правда, 1938. — № 2. — С. 74.
  15. Шуша — статья из Большого Энциклопедического словаря
  16. 1 2 3 Шуша — статья из Большой советской энциклопедии
  17. E.J. Brill’s First Encyclopaedia of Islam 1913—1936 , Volume IV, Edited by M. Th Houtsma, Brill, 1987, ISBN 978-90-04-08265-6. p. 727 (статья «Kara-bagh»).
  18. 1 2 Справочный энциклопедический словарь / Ред. А. В. Старчевский. — С. Петербург: Издание К. Крайя, 1847. — Т. 12. — С. 340.
  19. The Encyclopaedia of Islam, Volume 4, Parts 69-78, Brill, 1954, p. 573.
  20. Мирза Джамал Карабагский, История Карабага гл. 3
  21. Мирза Джамал Джеваншир Карабаги. История Карабаха:
  22. 1 2 3 Бакиханов А. К. Гюлистан-и Ирам. — Баку: Элм, 1991. — С. 155. — ISBN 5-8066-0236-2
  23. Левиатов В. Н. Очерки из истории Азербайджана в XVIII веке. — Баку: Изд-во АН Азербайджанской ССР, 1948. — С. 126-127.
  24. 1 2 Мирза Джамал Джеваншир Карабагский. История Карабага
  25. 1 2 Мкртчян Ш. М. Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха. — Ереван: Парберакан, 1989. — С. 176. — ISBN 5-540-00402-7
  26. Шуша — статья из Большой советской энциклопедии
  27. Mirza Yusuf Nersesov. A Truthful History  (англ.)
  28. Раффи. Меликства Хамсы
  29. 1 2 Мирза Адигезаль-бек. Карабаг-Наме. Глава 4.
  30. Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 71.:
  31. Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л.Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 199. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6
  32. Michael P. Croissant, The Armenia-Azerbaijan conflict: causes and implications, p.11:
  33. 1 2 3 Армяно-русские отношения в первой трети XVIII века (сборник документов). — Ереван: Изд-во АН Армянской ССР, 1964. — Т. II, Ч. I. — С. XLI.
  34. Армяно-русские отношения в первой трети XVIII века (сборник документов). — Ереван: Изд-во АН Армянской ССР, 1964. — Т. II, Ч. I. — С. XLIII.
  35. 1 2 Мкртчян Ш. М. Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха. — Ереван: Парберакан, 1989. — С. 175. — ISBN 5-540-00402-7
  36. С. М. Броневский «Историческия выписки о сношениях России с Персиею, Грузиею и вообще с горскими народами, в Кавказе обитающими, со времен Ивана Васильевича доныне» // Епоха III // РАН. Институт востоковедения СПб. 1996.
  37. Бумаги А. В. Суворова об Армении, Закавказье и Персии
  38. Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803 год П. Г. Буткова. СПб. 1869.
  39. Грамоты и другие исторические документы XVIII столетия, относящиеся к Грузии. Том I, с 1768 по 1774 год. С.-Петербург, 1891, с. 434—435.
  40. [П. А. ЧОБАНЯН, М. М. КАРАПЕТЯН. ИЗ ИСТОРИИ АРМЯНО-РУССКИХ ОТНОШЕНИЙ (Об исторических связях Карабаха с Россией) http://www.armenianhouse.org/caucasian-albania/094-106.html]
  41. Levon Chorbajian, Patrick Donabédian, Claude Mutafian. The Caucasian knot: the history & geopolitics of Nagorno-Karabagh, p. 74:
  42. Б.В.Техов Скифы и Центральный Кавказ в VII-VI в. до н.э. — М.: Наука, 1980. — С. 14.
  43. К. Патканов. Армянская География VII в., СПб., 1877
  44. Армянская советская энциклопедия, т. 8, стр. 599
  45. «Доклады» Том 37, Выпуски 7-12 ; стр. 84 // Изд-во Академии наук Азербайджанской ССР:
  46. Голос Армении", № 40 от 18.04.2006, «В Арцахе обнаружен арцахский Тигранакерт» (интервью газете руководителя экспедиции Института археологии и этнографии НАН РА, доктора исторических наук Гамлета Петросяна
  47. Словарь современных географических названий. — Екатеринбург: У-Фактория. Под общей редакцией акад. В. М. Котлякова. 2006.
  48. Шахов С. К вопросу об изучении феодальной экономики Карабахского ханства // Известия АН Армянской ССР. Серия общественных науки. — 1947. — № 4. — С. 64.
  49. Мустафаев Дж. М. Северные ханства Азербайджана и Россия: конец XVIII-начало XIX в.. — Элм, 1989. — С. 24.
  50. Захаревич А. В. Донские казаки и армянское население в обороне русских границ от персидских войск в начальный период кампании 1826 г. Центр понтийско-кавказских исследований. Краснодар, 1995
  51. Мильман А. Ш. Политический строй Азербайджана в XIX—начале XX веков (административный аппарат и суд, формы и методы колониального управления). — Баку, 1966, с. 67
  52. Акты Кавказской Археографической Комиссии. т. VI, ч. I, док. № 1217, 1276
  53. http://www.irs-az.com/archive/gen/n7/n7_11.htm (реконструкция этнической истории Карабаха по архивным материалам (1805—1905 гг.)
  54. Кавказский календарь на 1885 год.. — Тифлис, 1884. — С. 216.
  55. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. «Населенные места Российской империи в 500 и более жителей с указанием всего наличного в них населения и числа жителей преобладающих вероисповеданий, по данным первой всеобщей переписи населения 1897 г.», Санкт-Петербург, 1905, стр. 32
  56. Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и регионам
  57. Мкртчян Ш.М. Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха (перевод с армянского) = Լեռնային Ղարաբաղի պատմա-ճարտարապետական հուշարձանները / Арутюнян В.М., Улубабян Б.А.. — Ереван: Айастан, 1988. — 360 с. — 25 000 экз. — ISBN 5-540-00402-7
  58. Şuşa musiqi təhsili
  59. Между приспособлением и самоутверждением. Ева-Мария Аух
  60. Shushi.org: Знаменитые шушинцы
  61. Генерал Хасайхан Уцмиев. Галина Мусаханова
  62. Город Шуши — политический и культурно-исторический центр Карабаха
  63. ФОНД «ВОЗРОЖДЕНИЕ ШУШИ»
  64. старший научный сотрудник Музея истории Азербайджана, кандидат исторических наук Нармин Таирзаде А.М.Мехмандаров — один из первых врачей азербайджанцев : журнал. — IRS Наследие, 2011. — № 1(49).
  65. Кавказский календарь на 1917 год, Тифлис, 1916. Отдел статистический, стр 193.
  66. армянская Советская Энциклопедия, том IV, стр 579
  67. Герб города Шуша (1843 г., Нагорный Карабах)
  68. mugam (musical composition) (англ.). — статья из Encyclopædia Britannica Online.
  69. Ronald Grigor Suny. Armenia, Azerbaijan, and Georgia: A Country Study / Glen E. Curtis (ed.). — Diane Publishing, 1996. — P. 108. — 298 p. — ISBN 0788128132, ISBN 9780788128134
  70. История Азербайджана. — Б.: Издательство Академии наук Азербайджанской ССР, 1960. — Т. II. — С. 415.
  71. История Азербайджана. — Б.: Издательство Академии наук Азербайджанской ССР, 1960. — Т. II. — С. 416.
  72. Из кн. Ф.Шушинского «Народные певцы и музыканты Азербайджана»
  73. Шуша- музыкальная столица Азербайджана
  74. Л. Керимов. Азербайджанский ковёр / Научный редактор проф. Мурсал Наджафов. — Баку: Гянджлик, 1983. — Т. II.
  75. 1 2 3 История Азербайджана. — Б.: Издательство Академии наук Азербайджанской ССР, 1960. — Т. II. — С. 876.
  76. Виноградов B. C. Узеир Гаджибеков и азербайджанская музыка. — М., 1938. — С. 9.
  77. Я. Зедгенидзе. Отдел I. Промысловые занятия в некоторых населённых пунктах Закавказья // Город Шуша. — Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа. — Тифлис: Управление Кавказского учебного округа, 1891. — Т. XI. — С. 1.
  78. И. Л. Андроников. Азербайджан // Лермонтовская энциклопедия / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкин. Дом) / Науч.-ред. совет изд-ва "Сов. Энцикл."; Гл. ред. Мануйлов В. А., Редкол.: Андроников И. Л., Базанов В. Г., Бушмин А. С., Вацуро В. Э., Жданов В. В., Храпченко М. Б.. — М.: Советская энциклопедия, 1981. — С. 27.
  79. История Азербайджана. — Б.: Издательство Академии наук Азербайджанской ССР, 1960. — Т. II. — С. 422.
  80. Карабахская школа мугама
  81. Всеобщая история искусств. Том 5. Искусство XIX века (-)
  82. Официальный сайт Грузинского музея фотографии
  83. 1 2 3 4 Иорг Баберовски. Цивилизаторская миссия и национализм в Закавказье: 1828—1914 гг. // Новая имперская история постсоветского пространства: Сборник статей (Библиотека журнала “Аb Imperio”) / Под ред. И. В. Герасимова, С. В. Глебова. Л. П. Каплуновского, М. Б. Могильнер, Л. М. Семёнова. — Казань: Центр Исследований Национализма и Империи, 2004. — С. 307—352. — 652 с. — 1000 экз. — ISBN 5-85247-024-4, ISBN 9785852470249
  84. Kenneth Bourne, Cameron Watt. British Documents on Foreign Affairs: Reports and Papers From the Foreign Office Confidential Print, Volume 3, Russia 1905—1906, p.67.
  85. Hooshang Amirahmadi. The Caspian Region at a Crossroad: Challenges of a New Frontier of Energy and Development, Palgrave Macmillan, 2000, p. 99.
  86. 1 2 3 Small nations and great powers: a … — Google Книги
  87. Eastern Europe, Russia and Central Asia 2004 Авторы: AUTOR NAO LOCALIZADO, Taylor & Francis Group — Стр.107, первый абзац, столбец справа
  88. F. Kazemzadeh. The Struggle For Transcaucasia: 1917—1921, The New York Philosophical Library, 1951, p. 19
  89. Luigi Villari. Fire and sword in the Caucasus. London, T. F. Unwin, 1906.
  90. Luigi Villari. Fire and Sword in the Caucasus. London, T. F. Unwin, 1906. Стр. 197—199
  91. «Кавказский календарь» на 1917 год. Тифлис, 1916, с. 190—196
  92. Нагорный Карабах 1918—1923 г. Сборник документов и материалов. Издательство АН Армении. Ереван, 1992. Стр. 13, документ № 8.
  93. Нагорный Карабах в 1918—1923 гг.: сборник документов и материалов. Ереван, 1992, стр.77 документ № 48
  94. Государственный архив Азербайджана, Ф.970, оп.1с, д.161, л.10-12
  95. Постановление М Съезда армян Карабаха//Нагорный Карабах 1918—1923 г. Сборник документов и материалов. Издательство АН Армении. Ереван, 1992. Стр. 162, документ № 105.
  96. Нагорный Карабах в 1918—1923 гг.: сборник документов и материалов. Ереван, 1992, стр. 273, документ № 180
  97. Нагорный Карабах в 1918—1923 гг.: сборник документов и материалов. Ереван, 1992, стр., стр. 240, документ № 155
  98. «Кавказское слово», 1.07.1919
  99. «Слово», 28.08.1919
  100. Нагорный Карабах в 1918—1923 гг.: сборник документов и материалов. Ереван, 1992, стр. 323—326, документ № 214
  101. Шуша, Закавказье. Армяно-татарское соглашение, наступление мира в Карабахе
  102. Нагорный Карабах в 1918—1923 гг.: сборник документов и материалов. Ереван, 1992, стр. 378, документ № 257
  103. Нагорный Карабах в 1918—1923 гг.: сборник документов и материалов. Ереван, 1992, стр. 376, документ № 254
  104. Карабах в 1918—1923 гг.: сборник документов и материалов. Ереван, 1992, стр. 380, документ № 257
  105. 1 2 The Armenian People from ancient to modern times, ed. by prof. Richard G. Hovannisian, USA, 1997, Vol. II, p. 318:
  106. Азербайджанская Демократическая Республика (1918―1920). Парламент. (Стенографические отчеты). Баку, 1998, с. 940
  107. Richard G. Hovannisian. The Republic of Armenia, Vol. III: From London to Sèvres, February-August 1920 p.152
  108. Нагорный Карабах в 1918—1923 гг. Сборник документов и материалов. Ереван: Изд. АН Армении, 1992. — С. 472. Цит. по: Пономарёв В. А. Социальные и демографические проблемы развития армянского социума Нагорного Карабаха в Советском Азербайджане. // Известия Томского политехнического университета, № 6, 2010
  109. Известия Аз. ЦСУ. — 1922. — № 2 (4). — С. 100. Цит. по: Пономарёв В. А. Социальные и демографические проблемы развития армянского социума Нагорного Карабаха в Советском Азербайджане. // Известия Томского политехнического университета, № 6, 2010
  110. Пономарёв В. А. Социальные и демографические проблемы развития армянского социума Нагорного Карабаха в Советском Азербайджане. // Известия Томского политехнического университета, № 6, 2010
  111. В. К Гарданов. Этнические и культурно-бытовые процессы на Кавказе. — Наука, 1978. — С. 64. — 280 с.
  112. Большая советская энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, Том шестьдесят второй, 1933.
  113. Из отчёта Главполитпросвета Азербайджанской ССР о работе женских клубов. 31 мая 1923 г. // Великий Октябрь и раскрепощение женщин Северного Кавказа и Закавказья : Сборник документов и материалов. — Москва: Мысль, 1979. — С. 270.
  114. Philatelia.Ru: Классическая литература / Марки / Мавзолей Вагифа в Шуше
  115. Арсен Мелик-Шахназаров Нагорный Карабах: факты против лжи Информационно-идеологические аспекты нагорно-карабахского конфликта
  116. ШУША
  117. Мкртчян Ш.М. Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха, 1988 г. стр 193
  118. В. А. Шнирельман. Албанский миф. Албанизация армянского наследия
  119. Отчет лорда Хилтона о посещении Нагорного Карабаха
  120. СССР после распада // Армения на рубеже веков // Карабахская война
  121. С. Петросян, Перспективы и первые итоги исследований культурно-исторического наследия Шуши / Научно-популярный журнал «Шуши»
  122. 1 2 «Мы с удовольствием установим бюст перед домом поэтессы», — заявил в интервью Day. Az исполнительный директор фонда «Возрождение Шуши» Григор ОГАНЕСЯН
  123. AZE.az — Последние новости Азербайджана, Кавказа, СНГ, мировые новости
  124. Полад Бюльбюльоглу посетил дом своего отца в Шуше. Day.az
  125. : Zerkalo :
  126. Би-би-си | Аналитика | Глава 12. Шуша. Последняя цитадель
  127. :::::: газета Наш ВЕК ::::::
  128. В Степанакерте пройдет торжественное собрание, посвященное Дню победы, 15-летию освобождения Шуши и создания Армии обороны НКР, 08/05/2007
  129. Наличное и постоянное население по административно-территориальному делению
  130. Том де Ваал, «Черный сад. Между миром и войной» Глава 3. Шуша. Рассказ о соседях
  131. Small war, big mess. The Economist, 11/20/2004
  132. Данная заметка на странице фонда «Айастан»
  133. Министерство культуры и по делам молодежи Нагорного Карабаха переехало в город Шуши
  134. Шушинский район. Информация на сайте правительства НКР
  135. 1 2 3 Азербайджанская Шуша и венгерский Дьёндёш стали городами-побратимами
  136. "HAYASTAN" ALL ARMENIAN FUND. Телетон 2009.
  137. Официальный сайт гостиницы «Шуши»
  138. Для будущей картинной галереи г. Шуши уже собрано более 300 работ (Нагорный Карабах) " Тверская, 13 — Городские новости, пресс-релизы, статьи: 24 часа в сутки
  139. Ф. Шушинский. Шуша. — Баку: Азербайджанское государственное издательство, 1968. — С. 161.
  140. 1 2 Официальный туристический портал НКР. Музеи
  141. 1 2 3 4 5 6 7 Город Шуша // Азербайджан (Исторические и достопримечательные места) / Под общей редакцией М. А. Казиева.. — Б.: Издательство АН Азербайджанской ССР, 1960. — С. 89-94.
  142. В Шуши открылся музей антикварных и современных ковров
  143. Мкртчян Ш.М. Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха, 1988 г. стр 191
  144. Лео, «Պատմություն Ղարաբաղի հայոց թեմական հոգևոր դպրոցի - 1838-1913», («История армянской духовной школы Карабаха - 1838-1913»), Тифлис, 1914, стр. 92-93
  145. А. В. Саламзаде. Проблемы сохранения и реконструкции исторических городов Азербайджана. — Б.: Элм, 1979. — С. 37. — 138 с.
  146. О современном состоянии мечетей Чёл гала, Сеидли, Джульфалар, Мамаи, Мердинли, Гуюлуг, Ходжа Мирджанлы, Кечарли, Гаджи Юсифли и Таза нет достоверных данных.
  147. Энциклопедия армянской культуры, ՀԱՅԱՍՏԱՆՅԱՅՑ ԱՎԵՏԱՐԱՆԱԿԱՆ ԵԿԵՂԵՑԻ («Армянская евангелическая церковь»)
  148. Лео, «Պատմություն Ղարաբաղի հայոց թեմական հոգևոր դպրոցի - 1838-1913», («История армянской духовной школы Карабаха - 1838-1913»), Тифлис, 1914
  149. М.Х.Сантросян, «Արևելահայ դպրոցը 19-րդ դարի առաջին կեսին», («Восточна-армянская школа в первой половине XIX века», Ереван, 1964, стр. 412-418
  150. С.К.Худоян, «Արևելահայ դպրոցները 1830-1920 թվականներին։», («Восточна-армянские школы в 1830-1920 гг»), Ереван, 1987, стр. 370-374
  151. 1 2 3 4 5 6 7 Чингиз Каджар. Старая Шуша. — Баку, Шерг-Герб, 2007. — С. 153-154. — 344 с. — ISBN 9789952340969
  152. Лео, «Պատմություն Ղարաբաղի հայոց թեմական հոգևոր դպրոցի - 1838-1913», («История армянской духовной школы Карабаха - 1838-1913»), Тифлис, 1914, стр. 290-302
  153. С.К.Худоян, «Արևելահայ դպրոցները 1830-1920 թվականներին։», («Восточна-армянские школы в 1830-1920 гг»), Ереван, 1987, стр. 375-377
  154. С.К.Худоян, «Արևելահայ դպրոցները 1830-1920 թվականներին։», («Восточна-армянские школы в 1830-1920 гг»), Ереван, 1987, стр. 380
  155. С.К.Худоян, «Արևելահայ դպրոցները 1830-1920 թվականներին։», («Восточна-армянские школы в 1830-1920 гг»), Ереван, 1987, стр. 378-379
  156. Лео, «Պատմություն Ղարաբաղի հայոց թեմական հոգևոր դպրոցի - 1838-1913», («История армянской духовной школы Карабаха - 1838-1913»), Тифлис, 1914, стр. 385-386
  157. С.К.Худоян, «Արևելահայ դպրոցները 1830-1920 թվականներին։», («Восточна-армянские школы в 1830-1920 гг»), Ереван, 1987, стр. 377-378
  158. Г.Л.Киракосян, «Արևելյան Հայաստանի դպրոցների և աշակերտների թվաքանակը XIX դ․ 80-90֊ական թթ․»Количество школ и ученоиков в Восточной Армении в 80х-90х годах XIX века»)
  159. 1 2 3 4 Чингиз Каджар. Старая Шуша. — Баку, Шерг-Герб, 2007. — С. 153. — 344 с. — ISBN 9789952340969
  160. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 газета "Камар" Минситерства Культуры Республики Армения
  161. Асадов,Ю.А., «1000 офицерских имён в армянской истории», Пятигорск, 2004 г.
  162. Искусство Азербайджана // Всеобщая история искусств / Под общ. ред. Б.В. Веймарна, Ю.Д. Колпинского. — М.: Искусство, 1964. — Т. 5.
  163. Ф. Шушинский. Шуша. — Баку: Азербайджанское государственное издательство, 1968. — С. 133.
  164. Список объектов всемирного наследия в Азербайджане
  165. 1 2  (рус.) НАСЕЛЕНИЕ НАГОРНОГО КАРАБАХА
  166.  (рус.) г. Шуша Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Демоскоп Weekly
  167. Советские переписи населения Шушинского района:[2],[3],[4],[5]
  168. De facto and De Jure Population by Adminstative Territorial Distribution and Sex Census in NKR, 2005. THE NATIONAL STATISTICAL SERVICE OF NAGORNO-KARABAKH REPUBLIC
  169. Статистический ежегодник Нагорно-Карабахской Республики (2003—2009 г.) стр. 37
  170. Статистическая служба НКР
  171. Кавказский Узел | Власти столицы Нагорного Карабаха считают заметнейшим событием 2009 года восстановление водоснабжения
  172. Всеармянский фонд «Айастан» и власти Нагорного Карабаха восстанавливают город Шуши, «Кавказский узел», 19.12.2009
  173. Официальный сайт Президента Нагорно-Карабахской Республики
  174. А. К. Лебедев. Василий Васильевич Верещагин: Жизнь и творчество. 1842—1904. Искусство, 1972. Стр. 41
  175. Е. В. Завадская. Василий Васильевич Верещагин. Искусство, 1986. Стр. 14
  176. 1 2 3 А. К. Лебедев. Василий Васильевич Верещагин: Жизнь и творчество. 1842—1904. Искусство, 1972. Стр. 42
  177. 1 2 Keleti nyitás Jobbik közreműködéssel – Shusha és Gyöngyös testvérvárosi-partnervárosi egyezményt írt alá  (венг.)
  178. Gyöngyös city of Hungary fraternize with Azerbaijan’s occupied town of Shusha
  179. Сквер дружбы в Шуши
  180. В Нагорном Карабахе появился сквер дружбы между городами Шуши и Лос-Анджелес

Литература[править | править исходный текст]

Ссылки[править | править исходный текст]