Пантюркизм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Государства и автономные образования, где язык, принадлежащий к группе тюркских языков, имеет официальный статус.

Пантюркизм — культурное и политическое течение, распространенное в государствах, населенных тюркскими народами, в основе которой лежат идеи о необходимости их политической консолидации на основе этнической, культурной и языковой общности. Сформировалось во второй половине XIX века.[1] Движение началось среди тюрков в Крыму и на Волге, изначально стремящимся объединиться c тюрками Османской империи против растущего российского господства и царизма.[2]

Цитата[править | править вики-текст]

« Dilde, fikirde, işte birlik (Единство в языке, мыслях и делах) »

 — Исмаил Гаспринский (Гаспыралы), крымскотатарский просветитель и общественный деятель, известный пантюркист.

История пантюркизма[править | править вики-текст]

Идеология пантюркизма имеет более чем вековую историю и тесно связано с понятием «Туран», которое возникло как антипод «Ирана» — страны, где господствует персидская культура. Огромное пространство «Турана» к северу от Ирана, и от Кавказа до Саян, рассматривалось как прародина «туранских» народностей, к которым причислялись все этносы урало-алтайской языковой семьи. При этом тюркский мир мыслился как ось этого обширного «Турана» — соответственно, пантюркизм выступал как концентрированное выражение более широкого и более расплывчатого пантуранизма.

Пантюркизм своими корнями вряд ли восходит к газете «Переводчикъ-Терджиманъ», которую в 1883 году в Бахчисарае (Крым) начал издавать общетюркский российский общественный деятель, просветитель и публицист Измайл бек Гаспринский (Исмаил Гаспралы). Он первый, кто выдвинул и развивал идею просвещения и консолидации всех тюркских и славянских народов России, издавая газету на русском (кириллицей) и тюркском (арабицей) языках до 1905 года. После 1905 года газета выходит только на арабице. «Переводчикъ-Терджиманъ была закрыта большевиками в 1918 году и не издается по сей день. Первой женщиной редактором и журналистом среди российских тюрков стала жена И.Гаспринского мишарка из Симбирска Зухра Акчурина. Идея просвещения нашла отклик среди крымской, волжско-уральской, среднеазиатской и азербайджанской тюркской и русской интеллигенции и духовенства. Гаспринский также предпринял первые шаги в сторону унификации всех тюркских языков путем очищения упрощённой формы тогдашнего турецкого языка от персидских и арабских заимствований. По его замыслу, этот язык должен был стать единым языком всех тюркских народов мира. Идеи этого проекта Гаспринского легли в основу современного турецкого языка, сменившего османский язык при Кемале Ататюрке.

Следующим шагом на пути консолидации тюркских народов было издание в 1902 году журнала «Тюрк» в Каире. На страницах журнала обосновывалась идея пантюркизма как альтернативы исламизации.

Самым первым научно-теоретическим обоснованием пантюркизма считается статья татарина из Казани Юсуфа Акчуры (Юсуфа Акчурина) «Och Tarzi Seyaset» (Три вида политики), которая была опубликована в 1904 г. Четыре года спустя, в 1908 г вышла в свет статья азербайджанца Али Гусейнзаде «Turkuleshmek, Islamlashmak, Zamanlashmak» (Тюркизация, Исламизация, Модернизация) в которой эти идеи нашли дальнейшее развитие.

В 1911 Юсуф Акчура основал в Стамбуле газету-листовку Турк Орду («Турецкая Родина»). В то же самое время, видные турецкие авторы, такие как Зия Гёкальп и Халиде Эдиб Адывар, стали авторами романа «Ени Туран» (1912; «Новый Туран»), где в героической форме прославлялось прошлое и будущее тюркской расы. Символом тюркской расы стала волчица (Боз Гурд, Bozkurt), обозначенная как мать нации, и перед которой поклонялись тюрки перед принятием Ислама.

Как идеология пантюркизм окончательно сформировался к концу XIX века, и должен в связи с этим рассматриваться как аналог панславизма или пангерманизма. Пантюркизм стал одним из элементов идеологии младотурок, вследствие чего османское правительство оказывало помощь различным националистическим движениям в Средней Азии в период гражданской войны 19181921 в России. В 1923 г. турецкий журналист Зия Гёкальп издал книгу «Основные принципы тюркизма», которая стала последним и довольно весомым вкладом в идеологию пантюркизма. После так называемой «кемалистской революции» идеи пантюркизма были на долгое время забыты официальной идеологией Турции, так как Мустафа Кемаль Ататюрк взял курс на перестройку страны в «западном» стиле.

После Октябрьской революции в 1917 году попытки достижения тюрками единства жестоко подавлялись коммунистами. Более того, делалось всё возможное, чтобы разделить и ослабить тюркские народы[3].

Некоторое возрождение идей пантюркизма произошло после смерти Ататюрка в 1938. После вступления Турции в НАТО эти идеи вновь обрели актуальность как средство идеологической борьбы против СССР, с целью оторвать от него республики Средней Азии и Азербайджан[4].

Распад СССР в 1991 году создал условия для восстановления пантюркского движения. Турция более не была единственным тюркским государством, появились независимые государства Узбекистан, Азербайджан, Туркменистан, Кыргызстан и Казахстан. В том же году в Казани была учреждена Ассамблея тюркских народов —- событие, ставшей важной вехой в истории пантюркизма, потому что это отмечает начало организованной фазы движения. С учреждением Ассамблеи тюркских народов возникла первая пантюркская организация. Теперь АТН регулярно проводит встречи в столицах тюркских государств, и состав её членов представляет большинство тюркских этносов и субэтносов (этнических групп) в общетюркском суперэтносе планеты Земля.[3].

В настоящее время идеи пантюркизма наиболее влиятельны в Турции и Азербайджане.[5]

Пантюркизм и Турция[править | править вики-текст]

Флаг пантюркистов Турции

Одной из идеологических основ национальной политики младотурок стал пантюркизм. Эта концепция родилась на основе идей молодого общетюркского этноцентризма (туркизма), наиболее ярким выразителем которого стал философия Гёкальпа (1876-1924). В противовес приверженцам панисламизма он обосновывал необходимость разделения светской и духовной власти и развития тюркской нации на основе достижений европейской цивилизации. Одним из условий достижения успеха на этом пути он считал объединение тюркоязычных народов в рамках единого государства. Подобные идеи получили широкую популярность в среде младотурок. Наиболее националистически настроенные их представители развили идеи Гёкальпа в пантюркистскую доктрину, которая требовала объединить под властью общетюркской демократии все тюркоязычные народы, призывала к ненасильственному отюрчиванию или естественной ассимиляции национальных меньшинств в будущем.

Пантюркизм, Россия и СССР[править | править вики-текст]

Несмотря на то, что культурные аспекты тюркского взаимодействия особой угрозы не представляют, политическая программа пантюркизма вызывает опасения в столицах тех стран, которые граничат с тюркскими государствами, а также тех, где есть тюркские меньшинства. Определение пантюркизма в России, Болгарии, Армении, Греции, Китае и в некоторых других странах изобилует такими прилагательными, как «реакционный», «экспансивный», «ирредентистский» (требующий воссоединения всех тюркских земель) и т. д. Негативное определение пантюркизма было доминирующим на Западе в последние несколько десятилетий. В России ещё со времен Российской Империи считалось, что идеология пантюркизма представляет угрозу.

Так в толковом словаре Ушакова Д. Н. 1935—1940. написано[6]:

ПАНТЮРКИ́ЗМ, пантюркизма, мн. нет, муж. (полит.). Буржуазно-националистическое течение, направленное к объединению всех тюркских народностей в одно буржуазно-помещичье государство под гегемонией Турции; Пантюркизм используется в целях захватнической политики империалистическими государствами, орудием которых являются буржуазные реставраторы, враги народа в советских республиках.

Советская историческая энциклопедия[7].

ПАНТЮРКИЗМ агрессивная расистская доктрина, согласно к-рой все народы, говорящие на тюркских языках, являются якобы одной нацией и должны объединиться под главенством Турции в единое, простирающееся от Балкан до Сибири гос-во Туран (отсюда применяемое иногда к П. назв. пантуранизм).

В советской историографии писалось что

…После Октябрьской революции 1917 в России многие контрреволюционеры Закавказья и Средней Азии выступали против Советской власти под знаменем Пантюркизма, но не нашли поддержки в народных массах…

Эта догма была превалирующей в советской историографии, идея пантюркизма была объявлена антисоветской и антинародной и объяснялась как «турецкая разновидность фашизма»[8]

В СССР пантюркизм определялся как национал-шовинистическая буржуазная идеология, согласно которой все народы, говорящие на тюркских языках, и прежде всего тюрки-мусульмане, являются якобы одной нацией и должны объединиться под главенством Турции в единое государство.[9]

Во времена Советского Союза странами блока НАТО пантюркизм использовался в качестве идеологии способной конкурировать с коммунистической на территории республик Средней Азии и Азербайджана. До настоящего времени Россия негативно относится к поддержке правительством Турции пантюркистских идей. Москва считает, что «пантюркизм» несет в себе угрозу торговым и стратегическим российским интересам в бывших республиках СССР и угрожает целостности самой России.

В то же время в советское время в доносах на известных государственных деятелей и учёных нередко фигурировало обвинение в пантюркизме, которое служило поводом для их ареста.[10] Документы ЦК КПССС называют цифру 361 человек, репрессированных по ложному обвинению в пантюркизме [10] В 30-е и 40-е годы XX века многие выдающиеся учёные, исследовавшие в СССР тюркскую культуру, были репрессированы[11][12][13]. Так, по ложным обвинениям в шпионаже были расстреляны профессор Чобан-заде (1937)[14][15], профессор Поливанов (1938)[16][17], академик АН СССР Самойлович (1938)[18][19] и многие[20] другие.

Показательно, но в российских энциклопедические изданиях последних десятилетий пантюркизм упоминается только вскользь, что говорит «о полной растерянности и капитуляции российской общественной мысли перед задачей объективного исследования этого феномена». [21]

Пантюркизм и Китай[править | править вики-текст]

Пантюркистская символика[править | править вики-текст]

Флаг стран Тюркского совета

22 августа 2012 года 4 крупнейших тюркоязычные государства, объединившиеся в рамках Тюркского совета, приняли единый флаг. Для единого флага взяты символы всех 4 государств: солнце из флага Киргизии[22], звезда — Азербайджана, полумесяц — Турции, цвет — Казахстана. Он является вторым обязательным флагом после национальных. Все эти элементы, как правило, встречаются и на флагах других тюркоязычных стран или регионов.

«Вместе мы сможем добиться больших успехов. Новый флаг будет наподобие флага Евросоюза, который будет обязателен во всех тюркоязычных стран наряду с национальными», — заявил на пресс-конференции в Бишкеке министр иностранных дел Турции Ахмед Давудоглу[23].

Политика пантюркизма[править | править вики-текст]

Осенью 2006 года в Анталье состоялись 10-й по счету Международный тюркский курултай, в работе которого приняли участие около 600 делегатов — общественных и государственных деятелей из различных стран, и 8-й саммит тюркоязычных государств.

В совместной декларации содержались такие постановления, как «призыв к выработке общей политики тюркских государств в отношении ситуации в Афганистане, Ираке, Палестине и Ливане (которая оценивается как складывающаяся негативно), в урегулировании кипрской и карабахской проблем.

Кроме того, страны — участники саммита обязались взаимно поддерживать друг друга в достижении ими таких внешнеполитических целей, как председательство Казахстана в ОБСЕ в 2009 году, вступление Турции в ЕС, избрание Турции, Казахстана и Киргизии в непостоянные члены Совета Безопасности ООН». В ходе саммита президент Азербайджана Ильхам Алиев выразил «проблема одного тюркского государства должна быть проблемой и для другого тюркского государства».

Дело создания Тюркского содружества государств, к которому Турция прилагает усилия уже много лет, начинает сдвигаться с мертвой точки. По инициативе президента Казахстана Нурсултана Назарбаева, заявлено о создании одного органа Содружества — Совета старейшин.[4]

Пантюркизм встречает противодействие в странах, окружающих тюркский мир. Россия, Китай, Иран, Болгария, Греция и Афганистан имеют значительное количество тюркских меньшинств. Определенные круги этих государств рассматривают движение за интеграцию тюркских сообществ как угрозу их территориальной целостности. Но при этом отмечается, что культурные аспекты тюркского взаимодействия не представляют угрозы. [3].

Пантюркская историография[править | править вики-текст]

По мнению пантюркистов парфяне, скифы, шумеры, индейцы, эламиты, касситы, карийцы, хетты, митанни, финикийцы, мадьяры, секеи, хурриты, монголы, троянцы, государство Аккад, Ассирия, Урарту, почти все древние и средневековые государства Центральной Азии кроме тибетских, тунгусских и тангутских государств, Монгольская империя, Золотая Орда, Чагатайский улус, государство Хулагуидов, Северная Юань, Ойратское ханство, римская, китайская, индийская, египетская, муслимская и этруская цивилизации произошли от тюрков.[24][25][26][27][28][29][30]

Президент Казахской академии спорта и туризма, профессор К. Закирьянов полагает, что у Президента США Барак Обама тюркский корнь потому что у султана Барак казахского Среднего жуза и Барак Обама одно имя "Барак".[28] К. Закирьянов доказывает, что ДНК японцев совпадает с ДНК казахов на 80%.[28]

Они стараются создать другую версию теории тюркских миграций и доказать, что тюркские мигранты населяли территории, которые никто не жили или тюрки непрерывно населяли Анатолию, всю Центральную Азию и другие регионы с древнешейх времён.

Националистические тюркские историки считают, что тюрки населяли почти все территории доисторических, древних и средневековых Центральной и Западной Азии, и часть Восточной Европы, от Анатолии до Северо-Восточного Китая, и от тундры до Хуанхэ.[31][32][33][34] Они относят почти все центральноазиатские и южносибирские археологические культуры и многие восточноевропейские и западноазиатские археологические культуры к тюркам.[31][33][32]

Пропаганда пантюркистов и националистических писателей направляется на отрицании академических исследований науки и на создании свои версии, основанные на интересе тюркских народов. Например, они пропагандируют, что европоцентрический колониальный режим фальсифицировал историю тюрков в пользу выше указанных народов поэтому тюрки надо вернуть "тюркские" территории, принадлежавшие выше указанным народам и восстанавливать историческую справедливость.[30][35]

«Последние два десятилетия мы наблюдаем рост интереса к истории тюрков. И это – не случайно. За этот период появился ряд независимых тюркских государств, где стали, наконец, изучать истории своих народов без оглядки на исторические мифы, созданные некогда в угоду имперским интересам...Тот факт, что тюркская лексика пронизывает шумерский язык, язык самой древней человеческой цивилизации, что тюркские слова встречаются в некоторых языках индейцев Америки, в этрусском языке, индо-европейских языках и даже в семитских, говорит о большой древности и развитости тюркского языка той эпохи. Можно сказать, что в древности существовала некая тюркская языковая «Атлантида», некая прототюркская цивилизация, которая культурно влияла на весь мир...1. Слова, обозначающие понятие «бог», восходящие к одному или двум тюркским основам и распространенные в языках большинства народов Евразии, Северной и Южной Америк и островов Тихого Океана: Tuk (др. тат.), Teos (греч.), Deus (лат.), Dao (кит.), Sinto (япон.), Teoatl = бог океана, где «атл» означает «океан» (в некоторых языках индейцев Америки); Dingir (шумер.), Tengri (др. тюрк.), Tangara (якут.), Tangaroa (в языках островов южной части Тихого океана), Тагарма (Этим словом в Ветхом Завете обозначены тюрки). 2. В ареале этой цивилизации везде воздвигали курганы и пирамиды. 3. В мифах аборигенных жителей на разных континентах говорится о неких пришельцах как представителях более высокой цивилизации, которые передали им свои знания и навыки. 4. Изначально носителями этой цивилизации были люди азиатского типа, антропологически близкие к монголоидам. Таковыми были люди из династии фараонов Египта, а также первые ханаанцы (Традиционно финикийцев принято считать семитским народом, подарившим миру первый алфавит). Доказательством монголоидности финикийцев служит цветной древнеегипетский барельеф, изображающий представителей этого народа. Этот барельеф выставлен в Музее изобразительных искусств им. А.С. Пушкина в г. Москве...Также учитывая то, что люди из династии фараонов Египта и финикийцы были людьми восточноазиатского типа, а одна из составляющей шумерского языка (помимо тюркской) восходит к языкам Юго-Восточной Азии, можно предположить, что Атлантида находилась в западной части Тихого океана, где-то между Китаем и Индонезией» - пишет Мухаметдинов Р.Ф.[30]

Как отмечает историк А.Галиев националистические писатели страются фальсифицировать историю всяким путем:

" - Сейчас появляется много публикаций в Интернете, что казахи изобрели и то, и это… (А.Галиев): Это называется мифологизацией. Я написал диссертацию на тему "Этнополитические процессы у тюркоязычных народов: история и ее мифологизация". Признаки мифологизированной истории следующие: во-первых, история имеет структуру мифа, то есть все развивается по циклу. Народу говорят: "В древности здесь было могущественное государство. А сейчас оно просто переживает трудности". А если придерживаться структуры мифа и цикличности истории, то в будущем государство опять будет могущественное. То есть мифологизация - это оправдание "временных трудностей" в стране. Второй признак - наличие "золотого века". Если его нет, надо его найти! Один "историк" пишет: "Казахи изобрели: штаны, архитектуру, дворец, колесо…" и далее целый список. А если кто-то спросит: "Почему сейчас этого нет?", ответит: "Теория заговора: пришли враги, все наше добро экспроприировали!" А опасность таких "исследований" в том, что они учат, что "враги захватили не только плоды наших трудов, но и наши земли. И мы имеем право эти земли вернуть".

Заслуженный деятель науки и техники Туркменистана, академик, профессор геофизики и геологии Одек Одеков, ацтеки, инки, айны, шумеры и скандинавы произошли от древних туркмен - по сути, сами являлись древними туркменами, которые, мигрируя в Европу, Азию и Америку, щедро несли в мир свою высокую культуру, знания и цивилизацию.[31][36] Практически всем, что сегодня есть у человечества, мир изначально обязан древним туркменам. Он написал некоторые книги, включая «Мы - азиаты, арии, туркмены» и «Следы туркмен на Земле».

"В 50 тысячах китайских иероглифов есть знаки, которые без сложных трансформаций выражают слово «туркмен». Таковы три китайских иероглифа «ту», «ку» и «мань», которые в отдельности, соответственно, выражают понятия «земля», «кладовая», «склад» и «красивая», что, разумеется, придумано синологами не специально для выражения двусложного этнонима «туркмен»."..."Три главных здания Южного комплекса Нисы были связаны с зороастрийскими культами, включавшими героические аспекты… Здесь сложилась традиция почитать своих обожествленных царей и героев, прославившихся в битвах. Идеи освященной власти, богоизбранности правителя были не столько результатом заимствования у греков, сколько сложились вследствие развития местных прототуркменских идеологических систем, опирающихся на священное писание - Авесту"..."По скандинавской мифологии, признаваемой в качестве исторической истины, обожествленные основатели Исландии Норвегии Один и Тор вывели свой народ из страны, находящейся к востоку от Дона. А до этого главная резиденция их Асгард (Осгард), располагалась к востоку от Каспийского моря и описана в исландских мифах и песнях о богах. Разумеется, этот Асгард - древняя Парфия с Нисой, которую когда-то называли «страной асов, т.е. Асгард, а впоследствии это название было забыто".

По мнению Одекова скандинавский Один (верховный бог в германо-скандинавской мифологии) и Заратустра - «одна и та же личность, тем более что хронологически легенда об Асгарде и богах Асах совпадает с эпохой зарождения зороастризма, а Парфянское царство является культурным наследием Асгарда».

"«Признание идентичности личности Заратуштры и Одина позволяет датировать рождение Асгарда, по меньшей мере, второй половиной VI века до н.э., поскольку год рождения Заратуштры-Одина датируется 588 годом до н.э., т.е. первой половиной века».

А учитывая, что Заратустра, который пришел на север Европы под именем Одина, был туркменом, можно смело утверждать, что все скандинавы в прошлом туркмены. «В этногенезе скандинавских народов и в возникновении их государств (Исландии, Норвегии, Швеции, Дании) большую роль сыграли наши великие предки туркмены - огузы».

Некоторые тюркские учёные, включая Одекова доказывают тюркского происхождении шумеров.

наиболее правильным и коротким путем» - «расшифровкой названия». Ход доказательств такой. Первое. «Шумеры» происходят от названия «Сибирь», которое, в свою очередь, - «по мнению многих авторитетов», происходит от тюркоязычного племени савиров. Второе. «Все тюрки в доисторическую эпоху говорили на чуть искаженном туркменском языке». Третье. «Шумер» - как по смыслу, так и по звучанию совпадает с современными туркменскими словами «шум» и «ер», означающие и в своем изначальном значении, и в сегодняшнем переводе «гиблое, роковое (шум) место» и «земля (ер)». «Более того, туркменское словосочетание «шум ер» произносится с ударением на втором слоге, и в ассирийских хрониках «шумер» также произносят с ударением на том же слоге. Расшифровка же названия цивилизации Шумер на основе аналогичного подхода позволяет сделать вывод о генетическом родстве древнейших народов, проживавших в стране Шумерии (современный Ирак) и в Алтын-Депе (Южная Туркмения), свидетельствуя о том, что современные туркмены являются прямыми потомками народа саггиг, проживавшего в Шумерии и племен, создававших цивилизацию Алтып-Депе.

Ещё он утверждает, что туркмены находятся в родстве с айнами потому что древние айны поклонялись женскому божеству, которое символизировало плодородие. Айны, которые на самом деле туркмены, вдруг перестали заниматься земледелием, но «отдавали дань прежним обычаям». Но большинство специалистов утверждают, что айны не занимались земледелием, а основными отраслями их хозяйства были собирательство, рыболовство и охота.

«в публикациях польского метеоролога и историка Б.О.Пилсудского, прожившего более 18 лет на Дальнем Востоке (1892 - 1910 г.г.), из которых 14 лет он контактировал и изучал айнский язык и фольклор, отмечалось, что (внимание! - ред) что айны сидят по-турецки, то есть по-туркменски, а их религия обнаруживает следы огненного культа и культа предков» (а кем был Заратустра, мы уже никогда не забудем)...в айнском фольклоре упоминается дерево «пинни» (ясень). Этот ясень у туркмен называется «дагдан агач», и считается «священным «оберегом» от сглаза и порчи. И его айнское название - «pinni» - по звучанию близко современному туркменскому слову рenа (пена), означающему «убежище, защита, покровительство», отображающего сущность дерева-оберега»...айны - это потомки туркмен, «которых направили на «разведку» и освоение новых земель, куда они принесли из первородины свою культуру, обычаи и язык». Но главное - айны являются предками индейских племен, которые, освоившись на Дальнем Востоке, пришли в Америку. «По одной версии, самыми древними людьми, заселившими американский континент, являются коренные жители японских островов айны, которые прибыли туда 15 тыс. лет назад. При этом потомками айнов являются индейцы племен ирокезов и сиу»

Используя туркменский язык, Одеков легко расшифровывает язык древних инков и также легко доказывает туркменское происхождение индейских племен. Например, прекрасное лингвистическое изыскание. «Название перуанского озера на языке инков-кечуа - Титикака, а место, где захоронены сокровища инков, носит название Пайтити. Каждое из этих слов состоит из двух: «Тити + кака» и «Пай + тити», в которых встречается общее слово «тити». В разговорном туркменском языке это слово (тити) означает «чистый», «чистенький». Второе слово в названии озера Титикака - «кака» - также имеется в современном туркменском языке: «как» - место скопления чистой воды. Таким образом, кечуанско-туркменское название озера Титикака абсолютно идентично и означает «место скопления чистой воды», или коротко - Титикак. В слове же «Пайтити» «пай» на туркменском означает «доля», «часть», что в сочетании со словом «тити» означает «чистая доля». Очевидно, инки определенную долю (пай) своих сокровищ откладывали про запас, как это делают ныне все государства, создающие свои золотовалютные или стабилизационные фонды», - говорит академик Одеков.[31]

«Завершая изложение результатов моих изысканий и открытий в инкологии (да-да, инкологии, а раньше была шумерология - ред.), можно со всей определенностью утверждать, что в этногенезе инкско-кечуанских племен основную и главенствующую роль сыграли древние туркмены, а инкская цивилизация, инкская империя - их продукт, украшающий историю человечества», - пишет ученый.[31]

Родство ацтеков и туркменского племени «теке» тоже доказывается элементарно. «Ацтеки и хуастеки - это единая народность с самоназванием вастеке, с общими корнями, уходящими в их первородину - цветущую долину Вас в северном Туркменистане», -пишет Одеков. Например, бумеранг: «Ни у кого не вызывает сомнения, что первородиной бумеранга является Азия, откуда он попал и в Австралию, и на американский континент». И что, спросите вы. А ничего». Одеков считает, что это доказательство.[31]

Одеков считает, что этноним «турк» произошел от «этимона «теке», который трансформировался на протяжении не одного тысячелетия в «турк». Далее Одеков доказывает первородство этимона «теке», который возник, как он пишет, в «эпоху тотемизма - в пятую по счету цивилизацию человечества Алтын-Депе (IV-III тысячелетие до н.э.)».[31]

В 2014 году Казахстанские журналисты заявили, что казахские исследователи намерены доказать наличие у Будды казахских корней.[37][38] В состав исследователей вошли генеалоги.[38][37]

Тюркистские организации[править | править вики-текст]

См. также[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Pan-Turkism — Britannica Online Encyclopedia
  2. Pan-Turkism — Britannica Online Encyclopedia
  3. 1 2 3 Журнал «Тюркоман», Лондон. ПАНТЮРКИЗМ: ПРОШЛОЕ, НАСТОЯЩЕЕ И БУДУЩЕЕ
  4. 1 2 Пантюркизм: вековая угроза России
  5. THE REBIRTH OF PAN-TURKISM?
  6. Толковый словарь Ушакова. Д. Н. ПАНТЮРКИЗМ
  7. Советская историческая энциклопедия. ПАНТЮРКИЗМ
  8. Большая советская энциклопедия. Пантюркизм
  9. БСЭ, БСЭ, 1969-1978 Пантюркизм. Проверено 27 марта 2013. Архивировано из первоисточника 4 апреля 2013.
  10. 1 2 Абдакимов А. История Казахстана. - Алматы. 1994
  11. Ашнин Ф.Д., Алпатов В.М., Насилов Д.М. Репрессированная тюркология. — Москва: "Восточная литература" РАН, 2002. — С. 5. — ISBN 5-02-018338-5.
  12. составитель Тумаркин Д.Д. Репрессированные этнографы. — Москва: "Восточная литература" РАН, 2002. — ISBN 5-02-018346-6.[1]
  13. Русские археологи и политические репрессии 1920-1940-х гг.
  14. Ашнин Ф.Д., Алпатов В.М., Насилов Д.М. Репрессированная тюркология. — Москва: "Восточная литература" РАН, 2002. — С. 75-86. — ISBN 5-02-018338-5.
  15. Биобиблиографический словарь востоковедов — жертв политического террора в советский период (1917—1991)
  16. Ашнин Ф.Д., Алпатов В.М., Насилов Д.М. Репрессированная тюркология. — Москва: "Восточная литература" РАН, 2002. — С. 21-50. — ISBN 5-02-018338-5.
  17. Биобиблиографический словарь востоковедов — жертв политического террора в советский период (1917—1991)
  18. Ашнин Ф.Д., Алпатов В.М., Насилов Д.М. Репрессированная тюркология. — Москва: "Восточная литература" РАН, 2002. — С. 7-20. — ISBN 5-02-018338-5.
  19. Биобиблиографический словарь востоковедов — жертв политического террора в советский период (1917—1991)
  20. Биобиблиографический словарь востоковедов — жертв политического террора в советский период (1917—1991)
  21. Червонная C. Пантюркизм и панисламизм в российской истории// Отечественные записки. – 2003. №5
  22. Генеральная прокуратура Кыргызской Республики
  23. Пантюркистский проект (Туран)
  24. Speros Vyronis, Jr., The Turkish State and History: Clio Meets the Grey Wolf. Thessaloniki: Institute for Balkan Studies. 1991.
  25. President Kazakh NUSF publishes New Book
  26. Lynn Meskell, "Archaeology Under Fire: Nationalism, Politics and Heritage in the Eastern Mediterranean and Middle East", Routledge, 1998.
  27. Джейхун Алекперов. О тюркских корнях в истории Древнего Рима
  28. 1 2 3 К.Закирьянов. Я вполне допускаю мысль, что в жилах Обамы течет тюркская кровь
  29. Talat Tekin
  30. 1 2 3 Мухаметдинов Р.Ф. "ТЮРКИ И АТЛАНТИДА"
  31. 1 2 3 4 5 6 7 Туркмены - предки ацтеков, инков, древних шумеров и суровых норвежцев
  32. 1 2 Гиперборея
  33. 1 2 K.Zakiryanov "Under the Wolf's nest. A Turkic Rhapsody"
  34. Zakiryanov launches latest book on history of Kazakhstan
  35. Доктор истнаук А.Галиев: "Покажите мне паспорт Чингисхана, где написано, что он казах. Тогда я вам поверю
  36. Туркменский академик доказал азиатское происхождение ацтеков и викингов
  37. 1 2 Казахстанские журналисты намерены доказать наличие у Будды казахских корней
  38. 1 2 Казахстанские журналисты намерены доказать наличие у Будды казахских корней
  39. Turkish far right on the rise, by Justin Huggler, The Independent, 20 April 1999
  40. Turkey and the EU. Will they Split before they Marry?, The Spiegel Online International, 10.03.2005