Степановы труды

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Степановы труды
Степановы труды
«Вождение медведя с козой и барабанщиком». Рождественская дореволюционная открытка
Тип народно-христианский
Иначе Стефанов день, Святой Степан, Степаны зимние, «Ваджэнне мядзведзя» (белорус.), «Бабiны» (белорус.)
Значение начинались молодёжные вечеринки, разгар «святых вечеров» (до Нового года)
Отмечается славянами
Дата 27 декабря (9 января) в РПЦ,
у славян-католиков — 26 декабря
Традиции ставили обереги от ведьм, водили медведя, заключали договор с пастухом
Связан с третий день коляд

Степановы труды (Стефанов день, серб. Стевањдан) — день народного календаря славян, отмечаемый 27 декабря (9 января). Хозяин вытёсывал колья и ставил по углам двора и в курином закуте, чтобы ведьмы не смогли к избе подойти[1]. Считалось, что во время Святок нечисть шалила, и потому надо было от неё защищаться[2].

Другие названия дня[править | править вики-текст]

рус. Стефанов день, Святой Степан, Степаны зимние; белор. Сцяпан, Хведар[3][страница не указана 19 дней], Ваджэнне мядзведзя, Маладзёны; укр. Стефанів день, Степана[4][страница не указана 19 дней]; серб. Стевањдан[5][страница не указана 19 дней]; болг. Трети ден на Коледа, Стефановден, Св.Първомчк. Стефан[6].

В этот день Русской православною церковью почитаются в том числе: Стефан Первомученик, Феодор Начертанный (Константинопольский) и Феодор I Константинопольский, чьи имена присутствуют в названиях дня[7].

Обряды и поверья[править | править вики-текст]

Стефан считался покровителем домашнего скота, особенно лошадей[8].

В этот день нанимали пастухов, что обычно закреплялось общей трапезой: водку проставлял пастух, а закуска была за счёт нанимателя[9].

Во время Святок — несмотря на запрещения церкви — в России было принято колядоватьрядиться, устраивать игры, ходить по домам, будить спящих, поздравлять с Рождеством-Колядой, шутить, петь песни[10].

В этот день девушки «хоронили» свою грусть-печаль. Для этого в заранее подготовленном месте устанавливали «чашу пагубную», и девушки, подходя по очереди, сливали в неё воду, точно смывали тоску с сердца[11].

У русских существовал обычай ставить осиновые колья по углам двора, чтобы защитить скотину и избу от ведьм[12].

Согласно сербским преданиям, святой Стеван владеет ветрами[13].

Апостолу Стефану молятся о даровании душе покаяния[14].

Поговорки и приметы[править | править вики-текст]

  • Пастух рад лету, а сир привету[15].
  • В пастухи наймёмся — вся деревня в долгу[15].
  • Пришёл Стефан — на нём красный жупан (морозный день)[16].
  • На святого Степана каждый себе пан[17].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  1. Стефан / О. В. Белова // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / Под общей ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Международные отношения, 2012. — Т. 5: С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 161–164. — ISBN 978-5-7133-1380-7.
  2. Беловинский Л. В. Российский историко-бытовой словарь. — М.: Тритэ, 1999. — 526 с.
  3. Ганцкая О. А., Грацианская Н. Н., Токарев С. А. Западные славяне // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. — М.: Наука, 1973. — С. 204–234.
  4. Святки / Виноградова Л. Н., Плотникова А. А. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / Под общей ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Международные отношения, 2009. — Т. 4: П (Переправа через воду) — С (Сито). — С. 584—589. — ISBN 5-7133-0703-4, 978-5-7133-1312-8.
  5. Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн.: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
  6. Из истории русской культуры. / В. Петрухин. — М.: Языки славянской культуры, 2000. — Т. I. (Древняя Русь). — 755 с. — ISBN 978-985-471-335-9.
  7. Некрылова А. Ф. Круглый год. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-253-00598-6.
  8. Новак В. На чьем имени топор покривится? : фольклорно-этнографические традиции гомельско-брянского пограничья // Родина. — М., 2008. — № 7. — С. 15–17.
  9. Рогоза В. Как медведи на Руси честной народ веселили?. Культура, искусство, история. Школа Жизни.ру (18.03.2009). Проверено 25 декабря 2012. Архивировано из первоисточника 30 января 2013.
  10. Рожнова П. К. Радоница. Русский народный календарь: обряды, обычаи, травы, заговорные слова. — М.: Дружба народов, 1992. — 174 с. — ISBN 5-285-00135-8.
  11. Энциклопедия российских праздников / Сост. В. Воскобойников, Н. Голь. — СПб.: Респекс, 1997. — 448 с. — (Русь Великая). — ISBN 5-7345-0094-1.
  12. Юдина Н. А. Энциклопедия русских обычаев. — М.: Вече, 2000. — 510 с. — ISBN 578380813X.
  13. Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар (белор.) // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн., 1992. — С. 554—612.  (белор.)
  14. Дяков Т. Народният календар. Празници и вярвания на българите. — София: Анубис, 1993. — 173 с.  (болг.)
  15. Кононенко О. А. Слов'янський світ: ілюстрований словник-довідник міфологічних уявлень, вірувань, обрядів, легенд та їхніх відлунь у фольклорі і пізніших звичаях українців, братів-слов'ян та інших народів / Авт.-упоряд. О. А. Кононенко. — К.: Асоціація ділового співробітництва "Український міжнародний культурний центр", 2008. — 781 с. — ISBN 966-8287-18-3.  (укр.)
  16. Недељковић М[sr]. Годишњи обичаји у Срба. — Београд: Вук Караџић, 1990.  (серб.)
  17. Ajdačić Dejan. Specijalizacija svetaca u folkloru pravoslavnih Slovena (сербохорв.). Антропологиjа и етнологиjа. Проjекат Растко (2000-2001). Проверено 25 декабря 2012. Архивировано из первоисточника 30 января 2013.

Ссылки[править | править вики-текст]