Степановы труды

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Степановы труды
Степановы труды
«Вождение медведя с козой и барабанщиком». Рождественская дореволюционная открытка
Тип народно-христианский
Иначе Стефанов день, Святой Степан, Степаны зимние, «Ваджэнне мядзведзя» (белорус.), «Бабiны» (белорус.)
Значение начинались молодёжные вечеринки, разгар «святых вечеров» (до Нового года)
Отмечается славянами
Дата 27 декабря (9 января) в РПЦ,
у славян-католиков — 26 декабря
Традиции ставили обереги от ведьм, водили медведя, заключали договор с пастухом
Связан с третий день коляд

Степановы труды (Стефанов день, серб. Стевањдан) — день народного календаря славян, отмечаемый 27 декабря (9 января). Об этом дне говорили: «Степан колья тешет»[источник не указан 16 дней]. Хозяин вытёсывал колья и ставил по углам двора и в курином закуте, чтобы ведьмы не смогли к избе подойти[1]. Считалось, что во время Святок нечисть шалила, и потому надо было от неё защищаться.

Другие названия дня[править | править вики-текст]

рус. Стефанов день, Святой Степан, Степаны зимние; белор. Сцяпан, Хведар[2], Ваджэнне мядзведзя, Маладзёны; укр. Стефанів день, Степана[3]; серб. Стевањдан[4]; болг. Трети ден на Коледа, Стефановден, Св.Първомчк. Стефан[5].

В этот день Русской православною церковью почитаются в том числе святого .

В этот день православными славянами почитаются в том числе: Стефан Первомученик, Феодор Начертанный (Константинопольский) и Феодор I Константинопольский, чьи имена присутствуют в названиях дня.

Славянские традиции[править | править вики-текст]

Стефан считался покровителем домашнего скота, особенно лошадей[6]. На Стефанов день поили лошадей через серебро, чтобы не болели и были добрыми — «на могутность, на резвый ход весной в борозде с сохой-бороной».[источник не указан 18 дней] В деревне мальчишки носили по домам охапки сена, оставляя в каждом доме клочок для коровы, а хозяева их угощали.[источник не указан 18 дней]

Начинались молодёжные вечеринки. Во время Святок — несмотря на запрещения церкви — в России было принято колядоватьрядиться, устраивать игры, ходить по домам, будить спящих, поздравлять с Рождеством-Колядой, шутить, петь песни.[источник не указан 18 дней]

В этот день девушки «хоронили» свою грусть-печаль. Для этого в заранее подготовленном месте устанавливали «чашу пагубную», и девушки, подходя по очереди, сливали в неё воду, точно смывали тоску с сердца[7].

Согласно сербским преданиям, святой Стеван владеет ветрами[8].

Апостолу Стефану молятся о даровании душе покаяния[9].

Поговорки и приметы[править | править вики-текст]

  • Степан колья тешет.[источник не указан 18 дней]
  • В этот день по всем углам двора ставили осиновые колья — чтобы ведьмы не могли подойти.[источник не указан 18 дней]
  • Пастух рад лету, а сир привету[10].
  • В пастухи наймёмся — вся деревня в долгу[10].
  • Пришёл Стефан — на нём красный жупан (морозный день)[11].
  • На святого Степана каждый себе пан[12].

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

  1. Хождение в жито / Белова О. В. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / Под общей ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Международные отношения, 2012. — Т. 5: С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 161–164. — ISBN 978-5-7133-1380-7.
  2. Ганцкая О. А., Грацианская Н. Н., Токарев С. А. Западные славяне // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. — М.: Наука, 1973. — С. 204–234.
  3. Золотые правила народной культуры / О. В. Котович, И. И. Крук. — Мн.: Адукацыя i выхаванне, 2010. — 592 с. — 3000 экз. — ISBN 978-985-471-335-9.
  4. Некрылова А. Ф. Круглый год. — М.: Правда, 1991. — 496 с. — ISBN 5-252-00598-6.
  5. Рогоза В. Как медведи на Руси честной народ веселили?. Культура, искусство, история. Школа Жизни.ру (18.03.2009). Проверено 25 декабря 2012. Архивировано из первоисточника 30 января 2013.
  6. Рожнова П. К. Радоница. Русский народный календарь: обряды, обычаи, травы, заговорные слова. — М.: Дружба народов, 1992. — 174 с. — ISBN 5-285-00135-8.
  7. Русский народный календарь / Авт.-сост. Н. Будур. — М.: Олма-пресс, 2005. — С. 198–199. — 608 с. — ISBN 5-224-05128-2.
  8. Усов В. В. Русский народный православный календарь. — М.: Издательский Дом МСП, 1997. — Т. 1. — 512 с. — ISBN 5-7578-0028-3.
  9. Энциклопедия российских праздников / Сост. В. Воскобойников, Н. Голь. — СПб.: Респекс, 1997. — 448 с. — (Русь Великая). — ISBN 5-7345-0094-1.
  10. Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар (белор.) // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн., 1992. — С. 554—612.  (белор.)
  11. Дяков Т. Народният календар. Празници и вярвания на българите. — София: Анубис, 1993. — 173 с.  (болг.)
  12. Кононенко О. А. Слов'янський світ: ілюстрований словник-довідник міфологічних уявлень, вірувань, обрядів, легенд та їхніх відлунь у фольклорі і пізніших звичаях українців, братів-слов'ян та інших народів / Авт.-упоряд. О. А. Кононенко. — К.: Асоціація ділового співробітництва "Український міжнародний культурний центр", 2008. — 781 с. — ISBN 966-8287-18-3.  (укр.)
  13. Недељковић М[sr]. Годишњи обичаји у Срба. — Београд: Вук Караџић, 1990.  (серб.)
  14. Ajdačić Dejan. Specijalizacija svetaca u folkloru pravoslavnih Slovena (сербохорв.). Антропологиjа и етнологиjа. Проjекат Растко (2000-2001). Проверено 25 декабря 2012. Архивировано из первоисточника 30 января 2013.

Ссылки[править | править вики-текст]