Нахичеванская Автономная Республика

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Нахичеванская Автономная республика
Naxçıvan Muxtar Respublikası
Flag of Azerbaijan.svg Герб Азербайджана
Флаг Герб
Национальный гимн Азербайджана
Azerbaijan-Nakhichevan.png
Основано Нахичеванская АССР
9 ноября, 1924
Нахичеванская Автономная Республика
17 ноября, 1990
Официальный язык Азербайджанский
Столица Нахичевань
Крупнейшие города Нахичевань, Джульфа, Ордубад
Председатель Верховного
Меджлиса
Васиф Талыбов
Территория
• Всего

5363 км²
Население
• Оценка (2009)
Плотность

427 200 чел.
75 чел./км²
Валюта Азербайджанский манат
(AZN, код 944)
Интернет-домен .az
Телефонный код +994
Часовые пояса +4/+5

Координаты: 39°18′00″ с. ш. 45°30′00″ в. д. / 39.30000° с. ш. 45.50000° в. д. / 39.30000; 45.50000 (G) (O)

Нахичева́нская Автоно́мная респу́блика (азерб. Naxçıvan Muxtar Respublikası) — эксклав Азербайджанской Республики, являющийся, в соответствии с Конституцией Азербайджана и собственной конституцией, автономным государством в составе Азербайджанской Республики.

Территория — 5,6 тыс. км². Население — 427 200 человек (2009), 99,1 % азербайджанцы[1][2]. Столица — город Нахичевань.

Название[править | править вики-текст]

Впервые топоним Нахичевань упоминается в Географии Птолемея под именем «Наксуана» (греч. Ναξουὰνα, англ. Naxuana)[3]. Согласно М. Фасмеру топоним Нахичева́нь происходит от армянского собственного имени «Νaχič» и арм. слова «avan» —"местечко", др.-перс. «avahana» — «местечко, деревня»[4] (позднее тюрк. трансформация — Нахичеван или Нахчыван (дж → ч). Как отмечает видный немецкий филолог Г. Хюбшман, топоним Нахичевань происходит от армянского префикса «нах» и слова «иджеван», и означает «место первой высадки»[5]. Иудейский историк Иосиф Флавий (I век) в качестве места высадки Ноева ковчега упоминает топоним Апобатерион (греч. Αποβατήριον[6]), что грамматический буквальный перевод армянского „Нахиджевань“[6] (арм. Նախիջևան), означает „местом высадки“ и идентифицируется с Нахичеваном[6]. Флавий сообщает также об этническом составе края:

»Через семь дней Ной выпустил с тою же целью голубя… Принеся затем жертву Господу Богу, он вместе с сородичами своими устроил жертвенный пир. Это место армяне называют «Местом высадки», и до сих пор ещё туземцы показывают там остатки, сохранившиеся от ковчега«[5][7].

Наиболее ранняя письменная форма названия „Нахтчаван“ (арм. Նախճավան), где „нахтча“ — древне-армянское родоплеменное название, а элемент „ван“ (варианты: „вани“, „вана“»), в древности очень продуктивный в топонимии Закавказья и Малой Азии, употреблялся со значениями «место», «дом», «земля», «страна», а также в роли суффикса принадлежности. Таким образом, с учётом древности топонима можно считать, что первичным было название местности «Нахтчаван» («Земля рода Нахтча»), а по ней затем получил название возникший на этой земле город[8].

В 1990-е годы русскоязычные азербайджанские источники, а впоследствии и Роскартография, стали использовать топоним Нахчыва́н, в СМИ других стран и литературе обычно используется традиционный советский топоним Нахичева́нь.

География[править | править вики-текст]

Занимает юго-восточную часть Закавказского нагорья[9]. Почти 75 % территории лежит на высоте более 1000 м. На севере простирается Даралагезский хребет, на востоке — Зангезурский хребет (с высшей точкой республики г. Капыджик, 3904 м)[9]. Южная и юго-западная части территории вдоль реки Аракс — равнина высотой 600—1000 м. Средние температуры января от −3 °С на равнине до −14 °С в горах; июля соответственно +28 и +25 °С (на вершинах до +5 °С). Осадков в год от 200 мм на равнине до 600 мм в горах.

История[править | править вики-текст]

Древнейшие времена[править | править вики-текст]

Этническая карта Кавказа в V—IV вв., до н. э. Карта составлена на основании свидетельств античных авторов и археологических предположений. Неокрашенные места объясняются недостаточной изученностью данных территорий

Впервые Нахичевань упоминается в Географии Птолемея как «Наксуана». Согласно этому источнику, город был основан в 4400 году до н. э.[10][11].

Согласно М. Фасмеру[12] и Г. Хюбшману[5] топоним «Нахичевань» происходит от арм. → «Нах» — первичная, «иджеван» — высадка. Однако, как отмечает Хюбшман, «Нахичевань» не был известен под этим названием в древности. Вместо этого, он заявляет, что современное название эволюционировало в «Нахичевань» от «Нахчаван» — где приставка «Нахч» было именем, а «aван» от арм. «ավան» → «местность».[13]

Древнейшие памятники материальной культуры племён, населявших в древности территорию современной Нахичевани, относятся к эпохе неолита. Во II тысячелетии до н. э. на территории Нахичеванской Автономной Республики была развита Нахичеванская археологическая культура. В начале I тысячелетия до н. э. эта территория входила в состав государства Урарту. В VIIIVII вв. до н. э. территория Нахичеванской Автономной Республики входила в состав государств Манна и Мидия, с VI века до н. э. — в состав государства Ахеменидов, в границах сатрапии Армения, граничила с Мидией рекой Аракс. Позже вошла в состав царства Атропатена[9].

В составе Великой Армении[править | править вики-текст]

Великая Армения в I—IV вв., по карте-вкладышу ко II тому «Всемирной истории» (М., 1956) (Заштрихованы земли Великой Армении, отошедшие от неё к соседним государствам после раздела в 387 г.). В центре Марзпанская Армения — V—VIII века

С начала II в. до н. э. по 428 г. н. э. часть Великой Армении. Нахичевань находилась в центре армянского государства, простиравшегося, как отмечает энциклопедия «Ираника», от Куры до верховий Евфрата и Тигра[14]. Согласно армянскому географу VII века Ананию Ширакаци, в составе Армении район принадлежал нахангам (провинциям) Васпуракан и Сюник[15], причем земли по Араксу, то есть гавары (уезды) Нахчаван (позднее Нахиджеван) и «обильный вином» Гохтн (район Ордубада) входили в состав Васпуракана[16], тогда как более северные земли принадлежали гаварам Чахук (ныне Шахбузский район) и Ернджак (Джульфинский район) наханга Сюник[17] (карта провинции, автор Роберт Хьюсен[18]). Эта область управлялась наследственными гофмейстерами армянских царей, которые, носили титул мардпетов, а их род именовался Мардпетакан[19]. Согласно Фавсту Бузанду, в самом Нахчаване Тиграном Великим были поселены евреи, выведенные из Палестины. Когда во время персидского нашествия на Армению в 369 г. город был взят персами, они вывели оттуда „две тысячи семейств армян и шестнадцать тысяч семейств евреев“[20][21]. В конце IV в. в Гохтне проповедовал учёный и монах Месроп Маштоц, который именно там пришёл к мысли о необходимости перевода Библии на армянский язык, для понимания местным населением[22][23]. Монастырь на месте, где проповедовал Маштоц (построен в 456 году), сохранялся до последнего времени в селе, носившем в честь Маштоца название Месропаван.

В составе Персии и Арабского Халифата[править | править вики-текст]

К началу н. э. Нахичевань была важным пунктом торговли между Западом и Востоком. Территория Нахичевани в III веке была завоёвана Ираном[уточнить], в 623 — Византией, в середине VII века — арабами.

Когда они дошли до пределов армянских, то рассеялись для нападения. Они разделились на три отряда, из которых один выступил на васпураканскую область и завладел селами и замкам, до города Нахичевана; другой на страну Тарон, третий, дойдя до Когойовита, осадил укрепление Арцап…[24]

Как отмечает „Энциклопедия ислама“ в эпоху арабов собственно Нахичевань, наряду с Двином, был одним из важнейших городов Армении[25].

В 705 году арабы заживо сожгли в церквях Нахичевана и соседнего селения Храм представителей армянской знати, приглашенных ими якобы для заключения договора (800 человек)[26][27][28].

В IX веке население этой области было связано с движением Бабека, хотя большой роли в нём не играло[27].

Армянские города расположенные вдоль реки Аракс, в том числе и Нахичевань, в течение средневековья многократно становились ареной борьбы[29]. Так, например, в середине X века эмир Дайсам ибн Ибрагим во главе курдских войск вторгся в Армению и захватил Нахичевань[30]. Далее контроль над этой территорией было оспорено курдской династией Шеддадидов, иранской династией Саларидов и Раввадидадами — по-видимому курдизированными арабами[30].

Багратидская Армения[править | править вики-текст]

Багратидская Армения в начале XI века (Большая сов. энциклопедия, т. I, М., 1969)

В конце IX века Нахичеван был отвоеван у арабов вторым царем Анийского царства — Смбатом I Багратуни, который в 891/92 году отдал его на правах условного владения князю Сюника. В 902 году Смбат передал его владетелю Васпуракана Ашоту Арцруни, а после смерти последнего в 904 году — вновь владетелю Сюника Смбату[31][32]. После этого Нахичеван оставался в составе Сюника, со временем приобретшего фактическую независимость от Ани. В арабских источниках Нахичевань упоминается как Нашава[33]. Согласно Ибн-Хаукаль (X век) жители области Нахичевань говорили по-армянски[34]:

Жители Дабиля и Нашава, а также окрестных провинций говорят по-армянски[35]

Сельджуки, монголы, Тимур[править | править вики-текст]

В 1064 Нахичевань завоевана сельджукским султаном Алп-Арсланом, когда началась полномасштабное завоевание Армении[36]. В годы правления атабеков Азербайджана из династии Ильдегизидов, Нахичевань становится столицей государства[37].

С начала XIII века в районе Нахичевана владычествовали роды Орбелянов[38] и Прошьянов, которые, как это видно из летописи Степаноса Орбеляна (XIII в.), сохранили свое значение и после тюркского завоевания[39].

В XIII—XIV вв. Нахичевань подвергалась нашествиям монгольских завоевателей и Тимура. Рубрук, посетивший Нахичевань после монгольского нашествия, пишет, что город «прежде был столицей некоего великого царства и величайшим и красивейшим городом; но татары обратили его почти в пустыню. Прежде в нём было восемьсот армянских церквей, а теперь только две маленьких, а остальные разрушили сарацины»[40].

Оттеснение армянского населения тюрками[править | править вики-текст]

Уже в сельджукскую эпоху в регионе начинается многовековой процесс оттеснения армянского населения пришлым тюркским, особенно усилившийся после нашествий Тимура[41]. В период монгольского владычества Северная Армения подвергается разрушению и разграблению, а с конца XIII века Газан-хан подвергает сильным гонениям армянское население, особенно из Нахичевана и близлежащих областей[42]. Процесс изгнания армян Нахичевани усиливается с XVI—XVII вв., в период османо-персидских войн, когда значительное большинство армянского населения Нахичеванской области либо погибло, либо было угнано в Персию[43]. Современник «Великого сургуна» (тогда выселялись также мусульмане и евреи[44][45]) организованного персидским шахом Аббасом I в 1604 году, Аракел Даврижеци, пишет[46]: «…он превратил в необитаемую [пустыню] благоденствующую и плодородную Армению. Ибо при переселении он изгнал в Персию [жителей] не одного или двух, а многих гаваров, начиная с границ Нахичевана через Ехегадзор, вплоть до берегов Гегамских…». Одновременно, в XVI—XVII веках, Закавказье не только стихийно, но и целенаправленно заселялось курдами и туркменскими кочевыми племенами, которых местные правители рассматривали как свою опору[47]. Историк XVII века сообщает[48]:

Великий царь персов шах Аббас первый выселил армянский народ из коренной Армении и погнал их в Персию с целью опустошить страну армян и застроить страну персов, уменьшить [численность] народа армянского и увеличить — персидского. И так как сам шах Аббас был человек осторожный и предусмотрительный, всегда и беспрестанно думал и размышлял о том, как бы предотвратить возвращение армянского населения к себе на родину…

Тогда только из Джулфы число депортированных армян, по разным данным, колеблется от 12 тыс. семейств[49] до 20 тыс. человек[50].

В 1746 г. Надир-шах приказывает переселить 1000 армянских семейств из Нахчевана в Хорасан[51].

Эпоха османо-сефевидских войн[править | править вики-текст]

Сулейман Великолепный со своей армией входит в Нахичевань, лето 1554 года

В XV в. Нахичевань входила в состав государств Кара-Коюнлу и Ак-Коюнлу, в XVI в. оспаривался Турцией и державой Сефевидов. Примерно в 1500 году к северу от реки Аракс, в Персидской Армении, поселяется тюркское кочевое племя кангарлу[52].

Осенью 1603 году шах Аббас I в ходе войны с Оттоманской империей занял Нахичеванский регион. Турецкий гарнизон города Нахичевани капитулировал перед Сефевидскими войсками и покинул Нахичевань вместе с жителями-суннитами, тогда как «воины города» (из местных мусульман), по сообщению Аракела Даврижеци, поспешили заявить о своей приверженности шиизму: они «быстро сняли с себя османскую одежду, постригли длинные бороды свои, облачились в кызылбашскую одежду и стали похожи на стародавних кызылбашей». Однако летом 1604 года оттоманские войска предприняли контрнаступление, заставшее Шаха Аббаса врасплох. Не надеясь удержать регион, Шах Аббас решил осуществить тактику «выжженой земли» и вывел всё население Нахичевани и Эривани (как армянское, так и мусульманское) вглубь Персии, по словам Аракела, «превратив в необитаемую [пустыню] благоденствующую и плодородную Армению»[53][54][55]. Всего из Нахичевани и Еревана было угнано в Персию 250—300 тысяч армян[56][57]. В частности, лишился своего населения крупный город, населённый преимущественно армянами[58] и бывший центром армянской торговли (прежде всего шёлком) в регионе — Джуга (Джульфа), жители которой при занятии персами торжественно вышли встречать шаха Аббаса во главе со священниками[53]. Её население около 20.000[59] человек было переселено в Исфахан[60], где образовало армянский пригород, существующий до сих пор — Новую Джульфу. При этом многие армянские ремесленники и беднота погибли при переселении, а богатые купцы превратились в приказчиков шаха[61].

Современная исследовательница Е. Родионова выделяет несколько причин выселения армян в Персию (получившего название «великий сургун»): а) военно-стратегическая: ослабить противника, оставить «выжженную землю»; б) политическая: укрепление центральной власти, ослабление сепаратистских областей); б) экономическая (намерение основать армянскую колонию в центре своей державы и перенести центр караванных путей из Джульфы в Иран) и стремление использовать труд искусных армянских ремесленников на строительных работах в Исфахане[62]. В числе переселённых было и тюркское племя Кенгерли, которому было разрешено вернуться в Нахичевань при потомке шаха Аббаса I шахе Аббасе II. При завоевании Нахичеванской области, шах Аббас I устраивал резню суннитского населения. По мнению специалиста по истории Ирана Аптина Ханбаги, в ходе турецко-персидских войн армянам повезло больше, чем мусульманам, так как турки убивали шиитов, а персы — суннитов[63].

Нахичеванское ханство[править | править вики-текст]

Посетивший Нахичеванский край в 1648 году турецкий путешественник Эвлия Челеби описывал его как цветущий край и называл Нахичевань «гордостью среди городов иранской земли». По его сообщению, в благоустроенном городе Карабаглар, составлявшем отдельное султанство в Нахичеванской земле, его угостили 26 сортами груш. Описывая город Нахичевань, Челеби отмечал, что «город украшают 10000 больших домов, крытых глиной; имеется 70 соборных мечетей и мест поклонения, 40 квартальных мечетей, 20 домов для приезжих, 7 прекрасных бань, около 1000 лавок»[64].

В 1720-гг. некоторые территории (район Ордубад-Агулис) Нахичеванского края были заняты[65] Давид Беком и Мхитаром Спарапетом — предводителями армянского национально-освободительно движения в Сюнике (Зангезур).

В середине XVIII в. после гибели Надир-шаха Гейдар-Кули хан из рода Кенгерли создал Нахичеванское ханство.

В составе России[править | править вики-текст]

В начале XIX века регион стал ареной русско-персидских войн. По Гюлистанскому трактату Россия отказалась от попыток захватить Нахичевань, признав ханство «в совершенной власти» Персии[66], однако в ходе новой русско-персидской войны Нахичевань была занята войсками генерала Паскевича, встреченными населением с полной покорностью[67], и согласно статье III подписанного в 1828 году Туркманчайского договора, Нахичеванское и Эриванское ханства передавались шахом «в совершенную собственность» России[68]. Келбали Хан Нахичеванский был ослеплен в свое время Ага-Мохаммед ханом Каджаром, что вызвало в семье естественную ненависть к династии Каджаров, в результате его сын, правитель ханства Эхсан-хан Кенгерли вместе с братом Ших-Али беком добровольно перешёл на сторону России, оказав важную помощь в войне с Персией, за что ему было пожалован чин полковника русской службы и он был назначен наибом Нахичеванского ханства, а Ших-Али бек наибом Ордубадского округа[69]. В октябре 1837 года Эхсан Хан был произведён в генерал-майоры[70]. В 1839 году, под давлением главноуправляющего на Кавказе генерала Е. А. Головина Эхсан Хан вынужден был отказаться от должности наиба. В порядке компенсации он был назначен походным атаманом Кенгерлинского войска, а позже военно-походным атаманом Закавказских мусульманских войск[71].

Указом Николая I от 21 марта 1828 года, сразу же после заключения Туркманчайского договора из присоединённых к России Нахичеванского и Эриванского ханств была образована Армянская область[72] , из которой в 1849 году с присоединением Александропольского уезда была образована Эриванская губерния.

Согласно условиям Туркманчайского мира, российским правительством было организовано массовое переселение в Армянскую область армян из Персии. Это вызвало недовольство мусульманского населения, лишавшегося своих земель, которые отдавали переселенцам. Чтобы снизить напряженность в регионе, российский посол в Персии А. С. Грибоедов рекомендовал главнокомандующему российской армии на Кавказе графу Паскевичу дать приказ о перемещении части переселившихся из Персии в Нахичевань армян в Даралагез[73].

Согласно данным 1831 года в Нахичеванской области проживали 37 тыс. армян (из который 2,7 тыс. старожилы[74], 10 тыс. переселенцы из разных регионов) и 17,1 тыс. азербайджанцев (кавказских татар)[75]. По данным на 1886 год на территориях, составивших современную Нахичеванскую Автономную Республику, этнический состав был следующим: на части Давалинского участка Эриванского уезда: татары (азербайджанцы) — 4,215 (100 %); на части Нахичеванского уезда: татары (азербайджанцы) — 47,117 (59,1 %), армяне — 31,968 (40,1 %), курды — 473 (0,6 %); на Шарурском участке Шаруро-Даралагёзского уезда: татары (азербайджанцы) — 27,453 (86,4 %), армяне — 4,075 (12,8 %)[76][неавторитетный источник?].

По данным на 1896 год в Нахичеванском уезде Эриванской губернии проживали «адербейджанские татары» (то есть азербайджанцы) — 56,95 %, армяне — 42,21 %, курды — 0,56 %, русские — 0,22 %, грузины и цыгане 0,06 %. В уезде была 1 православная церковь, 58 армяно-григорианских церквей, 66 мечетей[77]. Перепись 1897 года зафиксировала в Нахичеванском уезде 100,771 человек[78], из которых татары (азербайджанцы) — 63,7 %, армяне — 34,4 %, русские — 0,9 %, курды — 0,6 %[79][неавторитетный источник?].

Нахичеванский край в 1918—1920 гг.[править | править вики-текст]

Нахичеванская ССР[править | править вики-текст]

28 июля 1920 года 1-й Кавказский полк 11-й Красной Армии вступил в Нахичевань. Командир этого полка телеграфировал С. М. Кирову: «Население Нахичевани тепло приветствует Красную Армию и Советскую власть»[80]. Был образован Нахичеванский ревком (председатель М. Бакташев, члены: Г. Бабаев, А. Кадымов, Ф. Махмудбеков и др.), провозгласивший Нахичевань Советской Социалистической Республикой. На следующий день ревком предложил правительству Республики Армении начать мирные переговоры, но 30 июля военный министр Армении потребовал «обеспечить безусловную покорность Нахичевани армянскому правительству…»[81]. Ультиматум был отклонён. В начале августа армянские части развернули наступление на Нахичевань из района города Ордубада, но были отброшены советскими частями 28 сд[82]. 10 августа председатель Нахичеванского ревкома Бакташев писал председателю СНК Азербайджанской ССР Нариману Нариманову, что население признаёт Нахичевань неотъемлемой частью Азербайджанской ССР[81]. В тот же день РСФСР и Республика Армении подписали соглашение о мире, по которому войсками РСФСР занимаются спорные области: Карабах, Зангезур и Нахичевань. Согласно соглашению «занятие советскими войсками спорных территорий не предрешает вопрос о правах на эти территории Республики Армения или Азербайджанской Социалистической Советской Республики. Этим временным занятием РСФСР имеет в виду создать благоприятные условия для мирного разрешения территориальных споров между Арменией и Азербайджаном на тех основах, которые будут установлены мирным договором, имеющим быть заключённым между РСФСР и Республикой Армения в скорейшем будущем»[83].

В ноябре армянские части вновь развернули военные действия[81]. 29 ноября ревкомом Армении была провозглашена Социалистическая Советская Республика Армения. 30 ноября была составлена декларация Азревкома следующего содержания (по тексту опубликованному в Сборнике документов и материалов. Ереван, 1992, стр. 601):

Советский Азербайджан, идя навстречу борьбе братского армянского трудового народа против власти дашнаков, проливающих и проливавших невинную кровь наших лучших товарищей коммунистов в пределах Армении и Зангезура, объявляет, что отныне никакие территориальные вопросы не могут стать причиной взаимного кровопускания двух вековых соседних народов: армян и мусульман; территории Зангезурского и Нахичеванского уездов являются нераздельной частью Советской Армении, а трудовому крестьянству Нагорного Карабаха предоставляется полное право самоопределения [84][85][86][87].

1 декабря Нариманов озвучил декларацию на заседании Бакинского совета.

В это же время в ночь со 2 на 3 декабря между дашнакской Арменией и правительством Великого Национального Собрания Турции в Александрополе был заключён мирный договор, по которому районы Нахичевани, Шарура и Шахтахты объявлялись временно находящимися под защитой Турции[88]. Правительство РСФСР и ревком Армянской ССР не признали Александропольский договор, поскольку он был подписан уже после передачи власти правительством Республики Армении ревкому Армянской ССР.

Однако согласно Одри Альштад договор между РСФСР и Демократической Республикой Армении, заключённый в декабре 1920 года, признавал претензии последней только на Зангезур, но не на Карабах или Нахичевань[86].

В начале 1921 года в городах и селениях Нахичеванского края путём опроса[89] прошёл референдум, по результатам которого свыше 90 % населения высказались за то, чтобы Нахичевань вошла в составе Азербайджанской ССР на правах автономной республики[81][90][91]. Данные полученные в ходе референдума, объясняются тем, что число армян в регионе значительно уменьшилось. Так, в результате истребления и бегства армян в ходе Первой мировой войны, вкупе с невозможностью вернуться обратно, доля армян сократилась с 41,2 % в 1832 году до менее 11 % в 1926 году[92]. В это же время на 1-й краевой партийной конференции был избран Нахичеванский обком КП Азербайджана[9].

16 марта правительства Советской России и Великого Национального Собрания Турции в Москве заключили договор о дружбе и братстве, по которому Нахичеванская область «образует автономную территорию под протекторатом Азербайджана, при условии, что Азербайджан не уступит сего протектората третьему государству»[93]. Согласно энциклопедии «Ираника» советско-турецким договором Нахичевань была отделена от Армении[94]. По мнению Сергея Вострикова, Нахичевань являлась ядром исторических армянских земель, которые послужили разменной монетой в территориальном разделе и сближении между советской Россией и кемалистской Турцией[95]. Согласно ему же, формальным поводом для передачи Нахичевани под протекторат Азербайджана послужило то, что вследствие геноцида армян и резни армян в Баку, Нахичеване и Шуше в 1918—1921 годах численность армянского населения здесь сократилась вдвое[95].

В октябре того же года между правительством Великого Национального Собрания Турции, Советской Россией, Арменией и Азербайджаном был подписан Карсский договор. Согласно ст. 5 данного договора: «Правительство Турции и Правительство Советской Армении и Азербейджана соглашаются, что Нахичеванская область в границах, определённых в приложении 3 настоящего договора, образует автономную территорию под покровительством Азербейджана»[96].

В январе 1922 года состоялся 1-й съезд Советов Нахичеванской ССР[81].

Нахичеванская АССР[править | править вики-текст]

Флаг Нахичеванской АССР, введённый в 1937 году. На флаге на азербайджанском и армянском языках написано «Нахичеванская АССР»
Почтовая марка СССР, выпущенная к 50-летию Нахичеванской АССР

В феврале 1923 года на основе решения 3-го Всенахичеванского съезда Советов в составе Азербайджанской ССР был создан Нахичеванский автономный край, преобразованный 9 февраля 1924 года в Нахичеванскую АССР[9]. Нахичеванская АССР была единственным автономным образованием на территории СССР, которая была создана не на этноконфессиальной основе. По переписи 1926 года в Нахичеванской АССР проживало 104656 советских граждан, из которых азербайджанцы — 88433, армяне — 11276, курды — 2649, русские — 1837 человек[97]. Вследствие политики вытеснения армянского населения из края, которая велась ещё со сталинской эпохи, к 1988 году всё армянское население было изгнано из автономной республики.[98][99].

В республике были созданы горнорудная, пищевая, лёгкая и др. промышленность, многоотраслевое колхозное сельское хозяйство. Были созданы высшие учебные заведения, научные и научно-исследовательские учреждения, библиотеки, клубы и др. В республике значительного развития достигли литература и искусство[9].

В годы Великой Отечественной войны 1941—1945 жители республики принимали в ней участие. Три человека были удостоены звания Героя Советского Союза, тысячи награждены орденами и медалями за боевые и трудовые подвиги[9].

В 1967 году за успехи в развитии народного хозяйства и в культурном строительстве Нахичеванская АССР была награждена орденом Ленина, а 29 декабря 1972 года в ознаменование 50-летия Союза ССР — орденом Дружбы народов. К 1974 году в республике был 21 Герой Социалистического Труда[9].

Нахичеванская Автономная Республика[править | править вики-текст]

19 января 1990 года чрезвычайная сессия Верховного Совета Нахичеванской АССР приняла постановление о выходе Нахичеванской АССР из Союза ССР и объявлении независимости[100]. 17 ноября того же года Верховный Совет Нахичеванской АССР изменил наименование «Нахичеванская АССР» на «Нахичеванская Автономная Республика».

Конституция Нахичеванской Автономной Республики в статье 1 гласит:

I. Нахчыванское автономное государство демократическая, правовая, мировая автономная республика в составе Азербайджанской Республики.
II. Статус Нахчыванской Автономной Республики определяют Конституция Азербайджанской Республики, Московский 16 марта 1921 года и Карсский 13 октября 1921 года международные договора[101].

По данным переписи Азербайджана 1999 года в Нахичеванской Автономной Республике проживало 354,072 человека[102], а по переписи 2009 года численность населения составило 398,323 человека[103].

Панорамный вид Нахичевани

Культурные памятники[править | править вики-текст]

Мавзолей Момине Хатун

В XII веке сложилась Нахичеванская архитектурная школа, выдающимся представителем и основателем которой считается Аджеми ибн Абу Бекр (Аджеми Нахчивани). Ранним его произведением является мавзолей Юсуфа ибн Кусейра (1161 г.). восьмигранное, сложенное из обожженного кирпича сооружение, перекрытое пирамидальным шатром. Уже в этом произведении Аджеми достиг большой художественной выразительности предельной простотой и строгостью форм.

Самым большим и наиболее известным среди мавзолеев Нахичевани является Мавзолей Момине хатун (1186 г.), построенный по проекту архитектора Аджеми ибн Абубекр Нахчивани[104]. Это усыпальница Момине хатун — жены атабека Джахан Пехлевана. Мавзолей сложен из обожженного кирпича, имеет десять граней, которые покрыты слегка рельефным узором, выполненным в той же технике, что и мавзолей Юсуфа ибн Кусейра. Высота его без шатра достигает 25 м[105][106].

Мавзолей декорирован сложным геометрическим орнаментом и письменами из Корана. Поверхность каждой грани полностью покрыта резными украшениями, которые представляют собой куфические арабские письмена, стилизованные под геометрический орнамент. Мавзолей Момине хатун является шедевром средневековой архитектуры[107]. Мавзолей Момине хатун воздвигнут в возвышенной части города. «Его силуэт прекрасно вписан в окружающий горный пейзаж. Тонко найденные пропорции, ритм архитектурных форм воспринимаются ещё издали. Вблизи поражают богатство деталей и их изумительно гармоничная связь с монументальным целым. Не без основания создатель этого прекрасного памятника поместил на фризе надпись: „Мы уходим, мир останется. Мы умрем, этот остается памятью…“»[106][108][109].

В городе Нахичевани находится памятник XIX века — Ханский дворец.

Ханский дворец, XIX век

Рядом с городом Джульфа находится одна из самых мощных крепостей того времени Алинджа-гала (XI—XIII в. в.), расположенная на берегах рек Аракс и Алинджа. Многочисленные оборонительные, жилые и дворцовые сооружения находятся на самой вершине скалистой горы, с отвесными склонами. Дождевая вода в крепости собиралась с помощью разветвленной сети каналов и цистерн[109].

Недалеко от Джульфы находятся развалины большого караван-сарая, построенного, по-видимому, нахичеванским правителем Хаким Зия ад-Дином в начале XIV века, построившего также близлежащий мост через реку Аракс.

Орнамент граней мавзолея Момине Хатун

Мавзолей Гюлистан (XII—XIII в.) — «Райский сад», находится недалеко от села Джуга Джульфинского района, в лесной лощине, построен из красного песчаника. Квадратный постамент мавзолея через клиновидные плоскости переходит в 12-гранник, который был увенчан (не сохранился) пирамидальным шатром[106][110]

Вблизи селения Дер сохранились руины трех небольших мавзолеев, сооруженных из булыжного камня и кирпича.[111].

В селении Карабаглар (Шарурский район) находятся сооружения знаменитого мавзолея, датируемого XIV веком.[106]. Сохранившиеся до настоящего времени минареты, соединенные с мавзолеем, а также руины небольших мавзолеев и укреплений с башнями, позволяют говорить о том, что на этом месте находилось крупное городское поселение с 70 мечетями, из них 40 с минаретами. Сооружения построены в основном при правлении Абу Саида Бахадур хана (1319—1335 гг.) и ранее[109].

В городе Ордубаде сохранились архитектурные памятники XVII—XVIII веков — Джума-мечеть, здание медресе, Дилбер-мечеть[109].

Армяне оставили в Нахичевани богатое архитектурное наследие[112], которое, однако, азербайджанские власти полностью игнорировали, а впоследствии объявили «албанским» или подвергли разрушению[113] (см. Фальсификация истории в Азербайджане). По данным армянских исследователей, из древнейших памятников нахичеванской области, сохранившихся до XX века, выделяются монастырь Аствацацин (Богородицы) в Агулисе (древний центр провинции Гохтан), церковь которого считается крупнейшим армянским культурным памятником района, и там же — монастыри Св. Фомы и Св. Христофера, основанные в IV веке, церкви Св. Минаса, Св Шмавона, Св Ованеса, Св. Акопа-Айрапета, Сурб Ерордутюн (Св. Троицы), Амараин и др, сооруженные позже (всего Агулисе было 12 монастырей и церквей); монастырь Св. Нишана (Знамения, основан в V в.) со скрипторием, две рукописи из которого хранятся в ереванском Матенадаране, монастырь Св. Товмы в селе Вананд, основанный в 450 году, монастырь Сурб. Геворг в Ернджаке (основан предположительно в V веке, первое упоминание в 841 году), монастырь Сурб Карапет в Арбакунисе (основан в 381 году), чьи постройки были оформлены интересной резьбой, монастырь Сурб Аствацацин в Норашене, основанный в 952 году, крепость, церковь Тарманчац Ванк и кладбище с хачкарами XIV—XVIII века в селе Норакерт[114][115][116][117][118]. Как отмечает В. А. Шнирельман, интересным памятником является также монастырь Св. Степаноса VII в., известный как «Красный монастырь» — Кармир Ванк (ныне именуемый Кызыл Ванк) под Нахичеванью, в г. Астапате (армянское название)[119]. Он считается «значительным памятником армянской средневековой архитектуры». Нахичеванская церковь Сурб Еррордутюн — св. Троицы — где, по преданию, в 705 г. была сожжена армянская знать, сохранялась до 1975 г., когда была снесена[113].

Известны армянские средневековые рукописи, созданные в Нахичевани[120].

Уничтожение хачкаров в Нахичевани[править | править вики-текст]

Согласно ИКОМОСу в 1998 году азербайджанским правительством было удалено 800 хачкаров, но разрушение было приостановлено из-за протестов ЮНЕСКО. В 2002 г. разрушение кладбища возобновилось, к 2006 году от кладбища не осталось следа [121] . Хачкары были разрушены, а ландшафт выровнен[122] . Весной 2006 года азербайджанский журналист из Института войны и мира Идрак Аббасов попытался исследовать это кладбище, однако местные власти запретили ему посетить этот объект. Тем не менее он сумел хорошо рассмотреть территорию кладбища и подтвердил, что оно полностью исчезло.[123]. 30 мая 2006 года Азербайджан запретил комиссии Европейского парламента осмотреть бывшее кладбище[121].

Административно-территориальное деление[править | править вики-текст]

Административно-территориальное деление

Столица — город Нахичевань (азерб. Naxçıvan).

Семь районов и город:

  1. Бабекский район (азерб. Babək)
  2. Джульфинский район (азерб. Culfa)
  3. Кенгерлинский район (азерб. Kəngərli). Образован в 2004 году.
  4. Нахичевань (азерб. Naxçıvan) — столица
  5. Ордубадский район (азерб. Ordubad)
  6. Садаракский район (азерб. Sədərək). Образован в 1990 году.
  7. Шахбузский район (азерб. Şahbuz)
  8. Шарурский район (азерб. Şərur)

Известные уроженцы[править | править вики-текст]

Фотографии Нахичевани[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Naxçivan Muxtar Respublİkasi | rəsmi portal.
  2. The State Statistical Committee of the Republic of Azerbaijan.
  3. Flavius Josephus, William Whiston, Paul L. Maier. The new complete works of Josephus. — Revised and expanded edition. — Kregel Academic, 1999. — P. 56. — 1143 p. — ISBN 0825429242, ISBN 978-0-8254-2924-8

    It is called in Ptolemy Naxuana,..

  4. Фасмер Макс. Этимологический словарь русского языка. — С-П. «Терра», 1996. — Т.3, Стр. 50
  5. 1 2 3 B. Crouse. Noah's Ark: Its Final Berth // Archaeology and Biblical Research. — Summer, 1992. — Т. 5. — № 3.
  6. 1 2 3 Josephus, Antiquities of the Jews, Chapter 3, прим. 6:"This Αποβατηριον , or Place of Descent, is the proper rendering of the Armenian name of this very city. It is called in Ptolemy Naxuana, and by Moses Chorenensis, the Armenian historian, Idsheuan; but at the place itself Nachidsheuan, which signifies The first place of descent, and is a lasting monument of the preservation of Noah in the ark, upon the top of that mountain, at whose foot it was built, as the first city or town after the flood.«
  7. Иосиф Флавий, „Иудейские древности“, кн. I , гл. I
  8. Поспелов Е. М. Географические названия мира: Топонимический словарь: Свыше 5 000 единиц / Отв. ред. Р. А. Агеева. — М.: «Русские словари», 1998. — С. 160. — 372 с. — ISBN ISBN 5-89216-029-7
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 Нахичеванская Автономная Советская Социалистическая Республика  (рус.), БСЭ.
  10. Nakhichevan: Encyclopedia II — Nakhichevan — History
  11. Энциклопедии@Mail.Ru
  12. Фасмер Макс. Этимологический словарь русского языка. — С-П. «Терра», 1996. — Т.3, Стр. 50
  13. Bill Crouse. Noah’s Ark: Its Final Berth According to the Armenian language scholar, Heinrich Hubschmann, the city of Nakhichavan, which does mean «Place of First Descent» in Armenian, was not known by that name in antiquity. Rather, he says the present-day name evolved to «Nakhichavan» from «Naxcavan». The prefix «Naxc» was a name and «avan» is Armenian for «town» (…) Вместо этого, он заявляет, что современное название эволюционировало в «Нахичевань» от «Нахчаван» — где приставка «Нахч» означало имя, а «aван» по-армянски «местность».
  14. Armenia and Iran — статья из Encyclopædia Iranica. R. Schmitt
  15. Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 242. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

    В раннем средневековье здесь располагались армянские области Нахчаван и Гохтн провинции Васпуракан, а также часть исторического Сюника.

  16. Анания Ширакаци. Армянская география: «8. Васпуракан к западу от Персармении, рядом с Корджайк, имеет 36 областей: 1. Рештуник, 2. Тосб, 3. Будуник, 4. Арчишаковит, 5. Аговит, 6. Кугановит, 7. Арберани, 8. Дарни, 9. Бужуник, 10. Арнойотн, 11. Андзевацик, 12. Атрпатуник, 13. Еритуник, 14. Мардастан, 15. Артаз, 16. Аке, 17. Великий Албак, 18. Андзахадзор, 19. Торнаван, 20. Чуашрот, 21. Крчуник, 22. Мецнуник, 23. Палуник, 24. Гукан, 25. Агуандрот, 26. Патспаруник, 27. Арташезьян, 28. Артаваньян, 29. Бакан, 30. Гапитьян, 31. Газрикан, 32. Танкриан, 33. Варажнуник, 34. обильный вином Гохтн, 35. Нахчуан с городом того же имени, и 36. Маранд.»
  17. Анания Ширакаци. Армянская география: «9. Сюник, к востоку от Айрарата, между Ерасхом (Араксом) и Арцахом, имеет 12 областей: 1. Ернджак, 2. Чагук, 3. Вайоц-дзор, 4. Гелакуни с морем, 5. Сотк, 6. Агахечк, 7. Цгак, 8. Габанд, 9. Багк или Балк, 10. Дзорк, 11. Аревик, 12. Кусакан. В этой провинции растут: мирт, герери(?) и гранат. В ней много гористых местностей.»
  18. Thomas F. Mathews, Avedis Krikor Sanjian. Armenian gospel iconography: the tradition of the Glajor Gospel. — Dumbarton Oaks, 1991. — С. 19.
  19. Мовсес Хоренаци, «История Армении, I, 30; II,8 и комментарии
  20. Deportations — статья из Encyclopædia Iranica. Erich Kettenhofen:

    …from Naxčavan/Naḵjavān (where all the captives were initially assembled) 2,000 Armenian and 16,000 Jewish families.

  21. Фавстос Бузанд. История, IV, LV: „Все это множество евреев, которое увели в плен из армянской страны, великий армянский царь Тигран привел из Палестинской страны в древние времена, когда он взял в плен и привел в Армению первосвященника евреев Гиркана. Великий царь Тигран всех этих евреев в свое время поселил в городах Армении. А в это время (персы) разрушили эти города, пленили их жителей, с ними вместе всю армянскую страну и гава-ры. Из всех этих гаваров, краев, ущелий и стран, вывели они пленных, пригнали всех в город Нахчаван, который был средоточием их войск. Этот город они тоже взяли и разрушили, и оттуда вывели две тысячи семейств армян и шестнадцать тысяч семейств евреев и увели вместе с другими пленными.
  22. История всемирной литературы: в 9 т.. — М.: 1983—1994. — Т. 2. — С. 285—288
  23. Хоренаци, III, 47»Он идет в область Голтн, селится там и живёт в отшельничестве. Языческая ересь, скрыто таившаяся здесь со времен Трдата и до тех пор, вновь оживилась при ослаблении Армянского царства. Он искоренил её при содействии правителя области по имени Шабит. […] Однако во время своего проповедничества блаженный Месроп испытывал немало трудностей, ибо он был одновременно и чтецом, и переводчиком. Если же читал кто-либо другой, а его при этом не было, то народ ничего не понимал за отсутствием переводчика. Поэтому он замыслил изобрести письмена для армянского языка и, всецело отдавшись этому делу, тяжко трудился, перебирая разные способы.«
  24. Гевонд, История халифов. Гл. II
  25. Encyclopaedia of Islam. — Leiden: BRILL, 1986. — Т. 1. — С. 642-643.:

    In Arab mediaeval times the most important towns of Armenia proper were: Dabil (Dwm) which, as the residence of the centre of the Armenians, Nakhdawan (Nashawa, [q.v.]) which, like Erivan, has played a pre-eminent rdle in Armenian history, and Alexandropol (the ancient Gumri), an important frontier fortress until 1878 and thereafter a town given over to the silk industry; in the government of Elizavetpol, Elizavetpol (the ancient Gandja, [q.v.]), Shusha situated in the region of Kara-Bagh and formerly the capital of a separate khanate, and the frontier town of Ordubadh (Urdabadh) on the Araxes

  26. Всемирная история. М., 1956, т. 3, стр. 137
  27. 1 2 История Востока. В 6 т. Т. 2. Восток в средние века. М., „Восточная литература“, 2002. ISBN 5-02-017711-3
  28. Ковсес Каганкатваци, История страны Алуанк, гл. XVI»Оттуда он, пройдя по Армении, разгромил ромейские и армянские войска. А тех, кого не смог изловить, заманил в ловушку великими клятвами, коварством и обманом собрал у себя всех главных армянских [нахараров] — восемьсот мужей, угнал их в город Нахчаван, запер их в церкви и сжег живьем. Четыреста других мужей [из армянских нахараров] он сжег в Храме, а остальных предал мечу.«
  29. Araxes river — статья из Encyclopædia Iranica. W. B. Fisher, C. E. Bosworth:

    Certainly, the whole Araxes valley and the towns along it—Baǰarvān in Moḡān, Ordūbād, and Julfa on the southern bend of the river, and the Armenian center of Naḵǰavān, Dvin, Erivan, Ani, and Avnīk in the upper reaches of the valley—saw much fighting in the medieval period.

  30. 1 2 Naḵjavān — статья из Encyclopædia Iranica. C. Edmund Bosworth:

    Meskawayh (II, pp 148-49, tr. V, p. 157) records how a former commander of the Sajids, Daysam b. Ebrāhim, backed by a largely Kurdish body of troops, contended for supremacy in Azerbaijan during the years 327-45/938-57 and from a base at Ardabil expanded into Armenia and captured Naḵjavān and Dvin or Dābel. Subsequently, control of Naḵjavān was contested by the Shaddadids, who were apparently of Kurdish stock and whose main branch became based on Ganja and Dvin, by the Mosaferids, and by the Rawwadids, who were probably Kurdicized Arabs.

  31. Lynn Jones. Between Islam and Byzantium: Aght'amar and the visual construction of medieval Armenian rulership. — Ashgate Publishing, 2007. — P. 65. — 144 p. — ISBN 0754638529, ISBN 9780754638520:

    The catholicos promptly excommunicated Ashot, and the prince died one year later, in 904. Gagik Artsruni succeeded his brother as prince of Vaspuarakan. Smbat, unsure of Artsrunik' loyalty, took Nakhchavan from them and restored it to the prince of Siunik'.

  32. Ованес Драсханакертци. История Армении. Гл. 43 и прим.
  33. V. Minorsky. Studies in Caucasian History. — CUP Archive, 1953. — С. 34.
  34. V. Minorsky. Studies in Caucasian History. — CUP Archive, 1953. — С. 137.
  35. Opus Geographicum auctore Ibn Haukal», Lugd. Bat., 1938, II, 349
  36. Naḵjavān — статья из Encyclopædia Iranica. C. Edmund Bosworth:

    The Saljuqs appeared in northwestern Iran and then Arrān, first in the time of Ṭoḡrel Beg and then in greater strength under Alp Arslān, who began the systematic conquest of Armenia, but it was under the Ildegizid Atabegs of northwestern Iran (see ATĀBAKĀN-e ĀḎARBĀYJĀN) that Naḵjavān especially flourished in the later 6th/12th century.

  37. Encyclopaedia Iranica. K. A. Luther. Atabakan-e Adarbayjan
  38. Steven Runciman. The Emperor Romanus Lecapenus and his reign: a study of tenth-century Byzantium. — Cambridge University Press, 1988. — С. 160—161.:

    There were main branches of the family; of the elder the head at the time of Sembat’s martyrdom was the Grand Ischkan Sembat whose possessions lay on the west of Siounia, including Vaiotzor and Sisagan (which he apparently acquired from his cousins of the younger branch) and extending down to Nakhidchevan.

  39. Нахичеван
  40. Гийом де Рубрук. Путешествие в восточные страны, гл. 51
  41. История Востока. В 6 т. Т. 2. Восток в средние века. М., «Восточная литература», 2002. ISBN 5-02-017711-3: «В описаниях современников сельджукское нашествие предстает как бедствие для стран Закавказья. Сельджуки быстрее всего утвердились в южных армянских землях, откуда армянское население вынуждено было эмигрировать в пределы Византии. Так возникло Киликийское Армянское царство, просуществовавшее до конца XIV в. На Армянском нагорье начался многовековой процесс оттеснения армянского и курдского населения пришлым тюркским.»
  42. Armenia and Iran — статья из Encyclopædia Iranica. G. Bournoutian:

    Northern Armenia and eastern Georgia were ruined and plundered, and when Ḡāzān Khan accepted Islam (1295), strong persecutions were initiated against the Armenians, carried out pointedly in Naḵǰavān and nearby areas.

  43. Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 242. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

    Тогда политическая роль Нахичевани сильно изменилась, ибо атабеки Ильдегизиды сделали её в XII в. столицей своего огромного государства. Между тем, город сохранял роль крупного торгово-ремесленного центра, где жила большая армянская община. Так продолжалось до конца XVI—начала XVII вв., когда по области прокатился вал османско-персидских войн, и значительное большинство армянского населения либо погибло, либо было угнано в Персию.

  44. Aptin Khanbaghi. The fire, the star and the cross, I.B.Tauris, 2006, p. 112
  45. Cosroe Chaquèri. The Armenians of Iran: the paradoxical role of a minority in a dominant culture; articles and documents, 2008, p. 38
  46. Аракел Даврижеци. «Книга историй»
  47. Всемирная История, т. IV, М., 1958, стр. 567

    В XVI—XVII вв. количество кочевников здесь даже увеличилось благодаря политике завоевателей, переселявших сюда кочевников — курдов и туркмен — с целью разъединить и ослабить местное оседлое население.

  48. Аракел Даврижеци «Книга историй», гл. 17
  49. M. Jacob Seth. Armenians in India: from the earliest times to the present day : work of original research, Asian Educational Services, 1992, p. 148:"A large Armenian colony of 12000 families from Julfa on the Araxes, in Armenia settled there in 1605, during the glorious reign of Shah Abbas the Great«
  50. Richard G. Hovannisian. The Armenian People from Ancient to Modern Times: Foreign dominion to statehood : the fifteenth century to the twentieth century, p. 25:»Julfa became more important in the second half of the sixteenth century, only to be destroyed at the end of the century by Shah Abbas […] Arakel of Tabriz says, however, that in 1604—1605, 20,000 Armenians from Julfa were deported to Persia — with one-fifth surviving in New Julfa (Tavrizhetsi, 1896, pp. 52ff.)."
  51. Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 132.:

    В 1746 г. шах приказал переселить 1000 семейств (ханэвар) армян из Нахчевана в Хорасан.

    .
  52. Kangarlu — статья из Encyclopædia Iranica. P. Oberling:

    Many Kangarlu settled north of the river Aras, probably in around 1500, when the Ostājlu moved into Azerbaijan. At the beginning of the 19th century, J. M. Jouannin, described these Kangarlu as «a small tribe established in Persian Armenia, on the shores of the Aras, and numbering up to four or five thousand individuals» (Dupré, II, p. 459).

  53. 1 2 Аракел Даврижеци. Книга историй
  54. George A. Bournoutian. Armenians in Iran (ca. 1500—1994)
  55. Oberling, Pierre. Kangarlu (англ.) // Encyclopædia Iranica. — Vol. XV. — № 5. — P. 495.
  56. James Stuart Olson, Lee Brigance Pappas, Nicholas Charles Pappas. An Ethnohistorical dictionary of the Russian and Soviet empires, p.44:

    Armenians were uprooted during these wars, and, in 1604, some 250,000 Armenians were forcibly transferred by Shah 'Abbas to Iran. By the seventeents century, the Armenian had become a minority in parts of their historic lands

  57. Massoume Price. Iran’s diverse peoples: a reference sourcebook, p. 71:

    Primary sources estimate that between 1604 and 1605 some 250 to 300, 000 Armenians were removed from Armenia for settlement in Iran.

  58. Родионова Е. М. Армяно-иранские связи в эпоху правления шаха Аббаса I Автор — преподаватель Петербургского института иудаики [1]
  59. Джульфа — статья из Большой советской энциклопедии
  60. Всемирная история, М., 1958 т. IV, стр. 563
  61. Всемирная История, т. IV, М., 1958, стр. 563, 567
  62. Родионова Е. М. Армяно-иранские связи в эпоху правления шаха Аббаса I
  63. Aptin Khanbaghi. The Fire, the Star and the Cross: Minority Religions in Medieval and Early. I. B. Tauris. ISBN 1-84511-056-0
  64. Эвлия Челеби->Книга Путешествий->Издание 1983 г.->Земли Закавказья, Малой Азии и Ирана->Глава 6
  65. Петрушевский И. П. Очерки по истории феодальных отношений в Азербайджане и Армении в XVI - начале XIX вв. — Л., 1949. — С. 170.:

    Еще до вмешательства России и Турции, в 1722 г., против шахского владычества восстали грузины в Картии и армяне в Зангезуре и Нахчеванском крае, надеясь на помощь единоверной России. Но после Константинопольского трактата христианские районы Закавказья целиком отошли под власть Турции. Армянские повстанцы, основная масса которых состояла из крестьян, под предводительством Давид-бега, ещё долго продолжали бороться с турецкими войсками в трудно доступных горных ущельях Кавказа, Зангезура и Нахчеванского края (район Акулис-Ордубад). Последним успехом Давит-бега было занятие Акулиса. В 1728 г. Давит-бег умер в своей резиденции, крепости Алидзор. Его заместил храбрый Мхитар. Однако раздоры в среде предводителей движения, среди которых было немало меликов, мелких землевладельцев [333 — 334] и священников, привели к тому, что в 1729 г. часть их во главе со священником тэр Аветисом вступила в переговоры с турецкими властями и сдала им крепость Алидзор, получив обещание амнистии. Обещание не было выполнено, сдавшиеся были перебиты, их жены и дети обращены в рабство. Тэр Аветис один получил свободу и позволение удалиться со своей семьей в Иерусалим. Мхитар продолжал борьбу, ему удалось ещё взять г. Ордубад. В 1730 г. он был убит предателем, голова его была отослана к турецкому паше в Тебриз, ополчение его было рассеяно. Так кончилось восстание, продолжавшееся 8 лет.

  66. Гюлистанский мирный договор
  67. граф Паскевич-Эриванский
  68. Туркманчайский мирный договор
  69. Мильман А. Ш. Политический строй Азербайджана в XIX—начале XX веков (административный аппарат и суд, формы и методы колониального управления). — Баку, 1966, с. 71—72
  70. Иванов Рудольф Николаевич. Генерал-адъютант его величества: Сказание о Гусейн-Хане Нахичеванском.- М.: Герои Отечества, 2006.- 368 с.
  71. Фархад Нагдалиев. Ханы Нахичеванские в Российской Империи. — Москва, 2006, с.97
  72. Акты Кавказской Археографической Комиссии. т. VII, док. № 437
  73. Гр. И. Ф. Паскевичу. 1-го октября 1828 г. Переправа на Араксе против Джульфы.
  74. Иван Шопен. «Исторический памятник состояния Армянской области в эпоху ея присоединения к Российском Империи». Императорская Академия наук, 1852 г., с. 635—638.
  75. Н. Г. Волкова. «Этнические процессы в Закавказье в XIX—XX веках», Кавказский Этнографический сборник, IV часть, Институт Этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР, Москва, Наука, 1969, стр. 6
  76. Население Азербайджана. www.ethno-kavkaz.narod.ru. Архивировано из первоисточника 31 мая 2012.
  77. Нахичевань // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  78. Первая Всеобщая перепись населения Российской империи 1897 года. Наличное население в губерниях, уездах, городах Российской Империи (без Финляндии)  (рус.), Демоскоп.
  79. НАХИЧЕВАНСКИЙ УЕЗД (1897 г.). www.ethno-kavkaz.narod.ru. Архивировано из первоисточника 31 мая 2012.
  80. Исаак Израилевич Минц. Победа советской власти в Закавказье. — Мецниереба, 1971. — С. 474.
  81. 1 2 3 4 5 Гражданская война и военная интервенция в СССР: энциклопедия. — Советская энциклопедия, 1983. — С. 387.
  82. Армяно-Азербайджанские вооруженные конфликты 1919-1920 гг.  (рус.), ХРОНОС.
  83. СОГЛАШЕНИЕ МЕЖДУ РЕСПУБЛИКОЙ АРМЕНИЯ И РСФСР О МИРЕ  (рус.), karabah88.ru.
  84. Коммунист (Баку), 2 декабря 1920. Цит. по: Нагорный Карабах в 1918—1923 гг. Сборник документов и материалов. Ереван, 1992, стр. 601
  85. Levon Chorbajian, Patrick Donabédian, Claude Mutafian в «The Caucasian knot: the history & geopolitics of Nagorno-Karabagh». Zed Books, 1994, ISBN 1-85649-288-5, 9781856492881. «Soviet Azerbaijan, joining the working and fraternal people of Armenia in their struggle against Dashnak power which made and continues to make the blood of thousands of our Communist comrades in Armenia and in Zangezur flow, declares that henceforth no territorial conflict will cause bloodshed between these two age-old neighbourly peoples, Armenian and Moslem. Zangezur and Nakhichevan are an integral part of Soviet Armenia. The full right to self-determination is accorded the people of Karabagh. // Documents on the Victory of Soviet Power in Armenia, doc. 293, p. 437, Yerevan, 1957 (in Russian). Kommumsu Baku, 2 December 1920 (in Russian)»
  86. 1 2 Audrey L. Altstadt. The Azerbaijani Turks: power and identity under Russian rule. — Hoover Press, 1992. — P. 116. — 331 p. — (Studies of nationalities). — ISBN 0-8179-9182-4, ISBN 978-0-8179-9182-1

    The sovietization of neighboring Armenia during the winter changed the equation. A November 1920 declaration by the Azrevkom celebrating the «victory of Soviet power in Armenia» declared that both Zangezur and Nakhjivan should be awarded to Armenia to signify Azerbaijan’s support for the Armenian people in their battle against the Dashnaks (whose bands under General Dro were still operating in Zangezur) and to prevent any territorial matter from coming between these centuries-old friends.69 But the December 1920 treaty between the Russian Soviet Federative Socialist Republic (RSFSR) and Armenia recognized Armenian claims to Zangezur, not to Karabagh or Nakhjivan.70

  87. S. Frederick Starr. The legacy of history in Russia and the new states of Eurasia. M.E. Sharpe, 1994. ISBN 1-56324-353-9, 9781563243530. Стр. 247—248. «During Soviet-Armenian negotiations in Moscow for a treaty of friendship in mid-1920, People’s Commissar for Foreign Affairs Grigorii Chicherin accepted Armenia’s economic arguments and proposed a compromise whereby Zangezur and Sharur-Nakhichevan would be awarded to Armenia, whereas Karabagh would go to Azerbaijan. In a draft treaty subsequently initialed in Erevan in October, Soviet envoy Boris Legran went even further by confirming the inclusion of Sharur-Nakhichevan and Zangezur in Armenia and designating Mountainous Karabagh as a disputed territory, whose fate would be resolved through the will of its people and Soviet mediation.19 When Armenia was Sovietized in December 1920, Dr. Nariman Narimanov, the president of Soviet Azerbaijan, in a gesture of frater-nalism, renounced all Azerbaijani claims to Mountainous Karabagh, Zangezur, and Nakhichevan, a declaration that was broadcast throughout the world as evidence that only the Soviet order could resolve such complex national questions. (20) // 20. Pravda (Moscow), 4 December 1920; Kommunist (Baku), 2 and 6 December 1920; Kommunist (Erevan), 7 December 1920; G.K. Ordzhonikkbe, Statu rechi (Moscow: Institut Marksisma-Leninisma pri TsK KPSS, 1956), vol. 1, pp. 140-41.»
  88. Документы внешней политики СССР. — Госполитиздат, 1959. — Т. 3. — С. 675.
  89. Опрос один из видов референдума
  90. Эдуард Врамович Тадевосян. Советская национальная государственность. — Изд-во Моск. ун-та, 1972. — С. 101.
  91. Audrey L. Altstadt. The Azerbaijani Turks: power and identity under Russian rule. — Hoover Press, 1992. — P. 116-117. — 331 p. — (Studies of nationalities). — ISBN 0-8179-9182-4, ISBN 978-0-8179-9182-1
  92. Шнирельман В.А. Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 246. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6

    Постепенно начали восстанавливаться армянские села, и уже к 1832 году доля армян в Нахичеванской области повысилась до 41,2 %. Новые серьезные изменения в этническом составе населения произошли в связи с Первой мировой войной, когда армяне снова были частично истреблены, а частично бежали на север. Вернуться назад многим уже не удалось, в 1926 году численность армян в Нахичеванской АССР составляла менее 11 %. Поэтому вовсе не удивительно, что 90 % участников референдума, происходившего в 1921 году, проголосовали за присоединение к Азербайджану.

  93. Документы внешней политики СССР. — Госполитиздат, 1959. — Т. 3. — С. 598-599.
  94. Julfa i. Safavid Period — статья из Encyclopædia Iranica. Vazken S. Ghougassian:

    In 1921, a treaty between the Soviet Union and Turkey separated the province of Nakhijevan from Armenia, declaring it an autonomous territory of Azerbaijan.

  95. 1 2 С. В. Востриков // Карабахский кризис и политика России на Кавказе [2] // Общественные науки и современность 1999 • № 3
  96. Карский договор  (рус.), ХРОНОС.
  97. Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по регионам республик СССР. Закавказская СФСР/ Нахичеванская АССР  (рус.), Демоскоп.
  98. Газета «Собеседник Армении», статья: Нахичеван. Столь близкий и столь далекий; автор Наира Мартиросян, 27 Ноября 2008 г.
  99. Журнал «Национальная идея», статья: Исход армян из Нахиджевана; автор Артак Варданян, кандидат филологических наук, Сентябрь 2008, N 6
  100. Нахичевань  (рус.), vexillographia.ru.
  101. КОНСТИТУЦИЯ НАХЧЫВАНСКОЙ АВТОНОМНОЙ РЕСПУБЛИКИ  (рус.), Официальный сайт Нахчыванской Автономной Республики.
  102. Ethnic composition of Azerbaijan 1999  (рус.), pop-stat.mashke.org.
  103. Ethnic composition of Azerbaijan 2009  (рус.), pop-stat.mashke.org.
  104. Аджеми ибн Абу Бекр. Мавзолей Момине-хатун в Нахичевани. 1186 г
  105. Момине-хатун / мавзолей мавзолей Атабека в Нахичевани памятник азербайджанской
  106. 1 2 3 4 Всеобщая история искусств. Том 2, книга вторая
  107. Ronald G. Suny, James Nichol, Darrell L. Slider. Armenia, Azerbaijan, and Georgia: Country Studies. p 88. ISBN 0-7881-2813-2.
  108. Искусство Азербайджана
  109. 1 2 3 4 [3]
  110. Мавзолей Гюлистан (Азербайджан) Иллюстрация
  111. Министерство Культуры и Туризма Азербайджанской Республики
  112. Армянское наследие, [4], [5]
  113. 1 2 Шнирельман В.А. Албанский миф // Войны памяти: мифы, идентичность и политика в Закавказье / Рецензент: Л. Б. Алаев. — М.: Академкнига, 2003. — С. 216-222. — 592 с. — 2000 экз. — ISBN 5-94628-118-6
  114. Аргам Айвазян. Каталог "Памятники армянской архитектуры Нахичеванской ССР (арм. яз.)
  115. Айвазян, А. А. Джуга. Ереван: Айастан, 1990
  116. Айвазян, А. А. Историко-архитектурные памятники Нахичевани. Ереван: Айастан, 1978
  117. Айвазян, А. А. Мемориальные памятники и рельефы Нахичевани. Ереван Айастан 1987
  118. Айвазян, А. А. Памятники армянской архитектуры Нахичеванской АССР Ереван Айастан 1982
  119. Об Астапате
  120. Т. А. Измайлова. Сюникская школа армянской миниатюры второй половины XIII — начала XIV вв. Историко-филологический журнал, 1978, № 2. стр. 182:

    В настоящей статье мы ставим перед собой узкую задачу локализации и, по возможности, уточнения датировки этой рукописи, для чего сопоставляем её с богато украшенным, но несомненно родственным ей Четвероевангелием 1304 г. (М. 3722). В соответствии с памятной записью последнее исполнено в Нахичеване писцом Акопом, украшено художником Симеоном в дастакерте Астапат, у берегов реки Араке.

  121. 1 2 Castle, Stephen. «Azerbaijan 'flattened' sacred Armenian site» The Independent. 16 апреля 2006. Retrieved April 16, 2007. "According to the International Council on Monuments and Sites (Icomos), the Azerbaijan government removed 800 khachkars in 1998. Though the destruction was halted following protests from Unesco, it resumed four years later. By January 2003 "the 1,500-year-old cemetery had completely been flattened, « Icomos says… The president of Icomos, Michael Petzet, said: „Now that all traces of this highly important historic site seem to have been extinguished all we can do is mourn the loss and protest against this totally senseless destruction… Then, when the parliament’s delegation for relations with Armenia, Azerbaijan and Georgia, asked to combine a mission to Armenia with a visit to the Djulfa archaeological site, their request was refused.“»
  122. Kat Zambon. The American Association for the Advancement of Science (AAAS) // Satellite Images Show Disappearance of Armenian Artifacts in Azerbaijan. 8 December 2010. "«Our analysis of the satellite evidence is consistent with that of observers on the ground who have attested to the destruction of the khachkars and the leveling of the terrain in the Djulfa cemetery.»
  123. IWPR. CRS Issue 336, 27 Apr 06. Azerbaijan: Famous Medieval Cemetery Vanishes. «The IWPR contributor was accompanied by two Azerbaijani security service officers and was restricted in his movements. He was unable to go right down to the River Araxes, the site of the former cemetery, as it lies in a protected border zone. However, he was able to see clearly that there was no cemetery there, merely bare ground. Nor was there, as some Armenians have claimed, a military training ground»

Ссылки[править | править вики-текст]