Церковь объединения: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
→‎История: дополнение
→‎История: дополнение
Строка 207: Строка 207:


== История ==
== История ==
В данное время Движение строит два [[небоскреб]]а-близнеца в [[Сеул]]е, сумма проекта - $ 2 млрд. <ref>[http://monthly.chosun.com/client/news/viw_contentA.asp?
nNewsNumb=201202100021&ctcd=C&cPage=1]</ref><ref>[http://news.donga.com/3//20060112/
8265304/1]</ref>

В 2012 году Церковь Объединения провела межрелигиозную программу для представителей 12 религий и конфессий в [[Генеральная Ассамблея ООН|Генеральной Ассамблее ООН]], где с речью выступал [[Президент]] Генеральной Ассамблеи ООН.<ref>[http://www.unmultimedia.org/tv/webcast/2012/02/common-ground-for-the-common-good-on-the-occasion-of-the-world-interfaith-harmony-week.html# United Nations Webcast - "Common ground for the common good" on the occasion of the World Interfaith Harmony Week<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>
В 2012 году Церковь Объединения провела межрелигиозную программу для представителей 12 религий и конфессий в [[Генеральная Ассамблея ООН|Генеральной Ассамблее ООН]], где с речью выступал [[Президент]] Генеральной Ассамблеи ООН.<ref>[http://www.unmultimedia.org/tv/webcast/2012/02/common-ground-for-the-common-good-on-the-occasion-of-the-world-interfaith-harmony-week.html# United Nations Webcast - "Common ground for the common good" on the occasion of the World Interfaith Harmony Week<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>


Версия от 03:08, 27 февраля 2012

Символ Церкви объединения

Це́рковь объедине́ния или Движение Объединения (кор. 통일교회, 統一敎會, Тхониль кёхве; англ. Unification Church; Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства - Церковь Объединения[1][2][3][неавторитетный источник][4][5] — новое религиозное движение[6][7][8][9][10], основанная Мун Сон Мёном в 1954 году в Сеуле (Южная Корея).

Церковь Объединения является миротворческим течением философской мысли, направленным на преодоление конфликтов на идеологической и религиозной почве, на искоренение голода путем предложения новых альтернатив посредством культурных и прочих проектов. [11][12][13] Церковь проводит реабилитационные программы для беженцев КНДР [14] и Ближневосточные мирные инициативы, направленные на примирение иудеев, христиан и мусульман[15] и другие мирные инициативы в горячих точках Земли. Также проводятся программы по реализации Целей развития тысячелетия [16]

В США, Корее, Гайане, Филиппинах, Таиланде, Индии, Бразилии, Грузии, Бангладеше Движение проводит мероприятия на правительственном уровне. [17][18][19][20][21][22][23][24][25][26]

В Корнелльском университете, входящем в Лигу плюща, действует филиал движения. [27][28]

В настоящее время Международным президентом Церкви объединения является младший сын Мун Сон Мёна — Мун Хёнджин, гарвардский выпускник,[29] встречавшийся с Далай-ламой XIV.

Церковь Объединения является как одной из наиболее известных, так и противоречивых религиозных групп[30].

Участие в различных сферах жизнедеятельности человека

Движение Объединения проявляет активность во всех сферах жизни: СМИ, культуре, искусстве, спорте, бизнесе и т.д. [31] Одними из успешных предприятий Движения являются, например, основание горнолыжной «Мекки» Кореи – Горнолыжная база Ёнпхён, и футбольного клуба Соннам Ильхва Чхонма [32] Так, Движение владеет крупнейшим [33] в Азии заводом по сборке вертолетов Times Aerospace Korea . На вертолетах, произведенных заводом, летают Президент Республики Корея.[34] и губернаторы. [35]

Акции четырех бизнес-предприятий Движения котируются в Корейской фондовой бирже.[36], а три НПО имет особый консультативный статус в ЭКОСОС ООН. Некоторые компании выполняют государственные заказы США, [37] Кореи, [38][39] Японии[40] и других стран , получают от них государственные награды [41], частично финансируются государством[42] и находятся под опекой государства во время финансовых кризисов. [43][44]. В некоторых городах США Движение является самым крупным.[45]

Сферой экономических интересов Движения являются нефтехимия, [33] [46] [47] строительство полей для гольфа,[48] цветная металлургия,[49][50], автомобилестроение, авиаперевозки, [51] [52] производство яхт, [53], энергетические напитки[54] , банковское дело, Голливуд. [55] В недвижимое имущество Движения входит особняк в готическом архитектурном стиле, принадлежащий ранее Римской католической церкви[20]

Сферой научных интересов Движения являются антираковые исследования[56][57][58][59] [60]; хотя коммунистический блок распался, в мире все еще существуют коммунистические страны, такие как Китай и КНДР, так что антикоммунистический фокус движения не ослабевает.[61]

Многие из компаний Движения являются прибыльными и их акции котируются на KOSPI, так, например, в 2018 году будут проходить Зимние Олимпийские игры на принадлежащем Движению курорте и горнолыжной базе. [62] [63] Также в провинции, на которой будут проводится Зимние Олимпийские игры 2018, расположен крупнейший завод провинции по производству и поставке готового бетона , принадлежащий Движению. [64][65]

На мероприятиях Движения, включая Церемонию благословения, часто развлекают публику звезды K–pop. [66][67][68]

Движение имеет в Сеуле мегацерковь. [69]

Министром объединения Республики Корея является член Церкви Объединения. [70]

В 2011 году балетная компания Движения под именем Юниверсал-балет потратила на гастроли по всему миру $10 млн, по $250 тыс. на страну, и в 2013 году собирается провести гастроли с участием Маленьких ангелов по США, Канаде, Японии, странам Большой Двадцатки и крупным городам России. [71] Гастроли частично финансируются правительством Кореи. [72]Руководителями балетной труппы являются лучшие хореографы мира. [73]

Президентом K-League является член Движения Квак, Чонхван. [74][75] Также Движение проводит Мировой кубок с участием на нем лучших футбольных клубов мира. [76]

Пастор крупнейшей церкви в США давал интервью Вашингтон Таймс о мормонизме. [77], также газете давал интервью Президент КНДР Ким Ир Сен. Ошибка в сносках?: Отсутствует закрывающий тег </ref>

На корейском рынке туризма Движение занимает третье место. [78] Движение организовывает туры в Северную Корею для разделенных семей [79] и построило в Пхеньяне поле для гольфа для туристов. [80] Японские члены Движения Объединения занимают самое большую долю рынка авиаперевозок в Корее. [81] [82] Также Движению принадлежат гостиницы, аэропорт, и вся необходимая инфраструктура туризма. [83]

Движение создало политическую партию под названием [[Партия семей за мир и единство во всем мире]] [84] и баллотируется на каждом избирательном участке по всей Республике Корея. Ошибка в сносках?: Отсутствует закрывающий тег </ref>

Также Движение занимается так называемым «медицинским туризмом»; так, Международный медицинский центр Чхонсим, является самой крупной в стране по степени интернационализации. [85]

Движение повлияло на демографическую карту Кореи благодаря своим Церемониям благословения. [86]

История

В данное время Движение строит два небоскреба-близнеца в Сеуле, сумма проекта - $ 2 млрд. [87][88]

В 2012 году Церковь Объединения провела межрелигиозную программу для представителей 12 религий и конфессий в Генеральной Ассамблее ООН, где с речью выступал Президент Генеральной Ассамблеи ООН.[89]

В 2012 году Президент Движения объединения Мун Хёнгджин встречался в де-факто Президентом КНДР Ким Ён Намом в его официальной резиденции в Пхеньяне. [90] Руководство страны устроило официальный прием для первого в честь 20- летия со дня приезда Мун Сон Мёна в КНДР. [91][92] Движение пожертвовало 600 т муки народу КНДР. [93]

В 2009 году книжное издательство Гимм-Ёнг Паблишерс опубликовало мемуары основателя Движения Мун Сон Мёна Человек планеты, любящий мир, ставшей бестселлером в Корее и в Японии. [94][95][96][97]

В 2006 году в Корее ответ на клеветническую статью более 700 членов Движения устроили марш и разгромили здание газеты, впоследствии чего та написала опровержение. [98][99]

В 1996 год Мун Сон Мёном была создана новая организация — Федерация семей за единство и мир во всем мире — Family Federation for World Peace and Unification, FFWPU[3][100][101].

С начала 1990-х гг. «Церковь объединения» начала осуществлять деятельность в России и странах бывшего СССР[102].

В 1981 году Движение предложило правительствам Японии и Кореи построить Подводный тоннель между Японией и Южной Кореей протяженностью более 200 км со стоимостью $100 млрд и который сейчас находится на начальной стадии строительства и финансируется обоими правительствами. [103]

В 1973 году вышло первое издание Принципа на английском языке. В мае 1975 года проповедники учения отправились в 120 стран мира[104].

В 1970-е гг. численность приверженцев «Церкви объединения» выросла, организация стала рассматриваться как секта[105][106][107].

В 1972 году близ посёлка Тарритауна (штат Нью-Йорк) за $85000 «Церковь объединения» приобретает под учебный центр земельный участок. Дополнительно Мун, получивший к этому времени вид на жительство в США, покупает земельный участок стоимостью 620.000 долларов, где вскоре появилась его резиденция.[108]

В 1971 году Мун перенёс центр деятельности «Церкви объединения» из Кореи в США, где выступал с публичными проповедями.[106]

В 1969 году Мун путешествовал по Японии, Европе и США.[значимость факта?]

В 1966 году вышло второе издание основ вероучения, в котором под названием «Божественный принцип» излагаются принципы учения Муна.

В 1965 году во время спиритического сеанса у известного американского медиума Артура Форда (англ. Arthur Ford) Мун узнал от «Флетчера» (духа-наставника Форда), что ему «суждено стать духовным лидером». На этой оккультном мероприятии тогда присутствовали, помимо Форда и Муна, ещё полковник Пак Похи (англ. Bo Hi Pak) (один их руководителей Церкви объединения), а также мисс Ким — переводчица Муна. После того как Форд вошёл в состояние транса, Пак спросил: «Говоря о Новой Эре, не могли бы Вы спросить его более конкретно о миссии нашего вождя, присутствующего здесь сегодня?» Флетчер ответил: «Он — один из тех, кто будет орудием в лице человека, через которое сможет говорить Учитель Мира… Иисус из Галилеи не вернется, в этом нет надобности. Христос, явленный через него, есть Вечный, он явится вновь… Но важно помнить то, что Бог, когда он хочет дать откровение, должен избрать орудие в лице человека… Сон Мён Мун — тот, о ком я говорил. Я обращался к присутствующей здесь группе людей. Похоже, что эта группа находится вокруг него. И сила, которая течет через него, разум, — не одна, это большая группа людей. И все они, похоже, черпают свое вдохновение и свое знание из Единого Источника, а затем они, похоже, символически выливают их в водоем, и каким-то странным символическим образом этот водоем становится Сон Мён Муном». После того как «Флетчер» упомянул об откровении, Пак спросил его: «Вы говорите о Новом Откровении, это значит, что Вы имеете в виду Божественный принцип, принесенный Сон Мён Муном?» «Флетчер» ответил: «Да, это его часть, но даже Сон Мён Мун не исчерпал возможности Божественного разума. Он является и пока жив останется каналом откровения»[109]

16 марта 1960 года Мун Сон Мён женился на Хан Хакча (в терминологии Церкви Объединения — день венчания «Истинных Родителей»[106][110]), который означал супружество «Мессии» с «восстановленной Евой». Вскоре после этого Мун стал проводить регулярные массовые церемонии бракосочетаний (англ. blessing), которые, согласно теологии мунизма, должны были означать дарование прощения первородного греха и открывать людям путь к личному спасению.[106][111]

В 1959 году основал штаб-квартиру в США.[112]

В 1945 году вступил в общину спиритическое-харизматического толка. А в следующем году в мессианско-эзотерическую группу «Израэль Судо Вон» («Монастырь Израэль») некоего самозваного мессии Ким Бэкмуна, где провёл 6 месяцев. В том же 1946 году Мун основал собственную организацию «Церковь широкого моря», которая в 1954 году была им переименована в движение «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства» (англ. Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity, HSA-UWC).[106][113][108][114][115][116][неавторитетный источник]

Основы учения Муна изложенные в виде книги «Божественный принцип» были впервые опубликованы на корейском языке в 1957 году[6][117][118], к тому времени существовали общины в тридцати корейских городах[119]. В конце 1950-х гг. в США и Японии появились первые проповедники учения[117].

Члены «Церкви объединения» верят, что в 15-ти летнем возрасте кореец Мун Ён Мён (имя при рождении) 17 апреля 1935 года (по другим данным 1936 года[6][112]) имел видение Иисуса Христа, который дал ему поручение то ли «восстановить совершенное царство Божие», то ли предсказал, что тот станет «совершителем спасения человечества, будучи Вторым Пришествием Христа»[120]. Мун принял миссию, в дальнейшем изменил имя на Мун Сон Мён[121].

Вероучение

Доктрина «Церкви объединения» в значительной мере синкретична и представляет собой смешение христианства (католицизм), пятидесятничества, иеговизма, шаманизма, мистицизма, оккультизма (учение Эммануила Сведенборга[122]) и ряда восточных религий[7][8][123][124][125][126]. Также Мун заимствовал некоторые из положений учения Ким Бек Муна, а также «сильный элемент мессианства, присутствовавший в корейской религии, который ссылался на Чун Кам Нок (англ. Chung Kam Nok) — обрядовый текст XV или XVI века — в подтверждение своих слов о том, что Мессия придёт из Кореи»[127]

Центральной фигурой в вероучении «Церкви объединения» является Мун Сан Мен, осуществляющий формирование доктрин вероучения, и представляющий мессию для членов организации[105] (чем может быть обусловлено именование учения мунизмом, а последователей — мунитами).[128]

Согласно изучавшему организацию британскому социологу и философу Айлин Баркер «Церковь объединения» предлагает хилиазматическое вероучение, утверждающее, что может объединить все религии мира. Учение использует интерпретации Библии. Бог изображается как существо, сотворившее мир по нескольким универсальным принципам. Структура творения состоит из положительных (мужского) и отрицательного (женского) элементов, которые объединяются в более крупные блоки, и далее в еще большее целое.[30][129] Так, в книге «Божественный принцип» Мун писал[130][неавторитетный источник], что

… Эту первопричину нашего мира мы называем Бог, и Его сон-сан и хён-сан — первоначальный сон-сан (кор. «внутренняя природа») и первоначальный хён-сан (кор. «внешняя форма»)…

Бог — субъект, чьи дуальные свойства ян-сон (положительность, мужское начало) и ым-сон (отрицательность, женское начало) пребывают в гармоничном единстве друг с другом.

Хилиастичность учения Муна заключается в том, что он предрекает близость «конец света» в виде Третьей мировой войны входе которой Мун станет повелителем Вселенной.[131] Одно из характерных изречений Муна по этому поводу.[131][132][133]

Мы правой ногой наступим на христианство, чтобы подчинить его себе, а левой ногой придавим и подчиним себе коммунистическую идеологию. Затем мы вызовем бога на землю, и весь мир будет наш.

Кандидат исторических наук, религиовед Т. Н. Кузнецова о муновском представлении о Троице отмечала, что:

Согласно учению Муна, эта "троица не вполне полноценна, ибо является только духовной. Изначально, в соответствии с «Принципом», троицу должны были образовывать Бог и идеальные Адам и Ева, но из-за того, что это единство не было достигнуто и превратилось в ложную «сатанинскую троицу», пришлось вместо них образовывать новую группу. Настоящей же троицей — духовной и физической — должны теперь стать Бог, второй мессия и его жена.[134]

«Церковь объединения» поддерживает веру в спиритизм, то есть в общение с духами умерших предков. Спиритические ритуалы используются для улучшения положения умерших предков в духовном мире. Мун и ранние члены «Церкви объединения» поддерживали контакты с спиритами[126]. В 1990-е и 2000-е гг. «Церковь объединения» объявила о состоявшихся спиритических контактах с Авраамом, Блаженным Августином, Буддой, Иисусом Христом, Конфуцием, Моисеем и Мухаммедом и также с политическими лидерами: Карлом Марксом, Фридрихом Энгельсом, Лениным, Сталиным, Троцким, Мао Цзэдуном и другими. Подобные заявления дистанцируют «Церковь объединения» от христианства и ислама[6][106][126][135].

Мун считает, что вся история человечества делится на три ступени. Первая ступень — это «эпоха Авраама», когда сложился род человеческий. Вторая ступень — «эпоха Иисуса», когда человечество развилось до сегодняшней цивилизации. И, наконец, третья ступень — «эпоха Муна», который родился на земле, чтобы завершить «священную миссию» по созданию «Истинной Семьи», которую по его мнению не смог выполнить Христос, потому что его «предал» Иоанн Креститель, и «освободить» людей от сатаны с которым, по мнению Муна, совокупившись «согрешила» Ева родив Каин от которого происходят «служители зла» (т. н. «сыновья Каина»), убившего Авеля от которого происходят все «служители добра» (т. н. «сыновья Авеля»). Последних и пришёл возглавить Мун и заменить нынешнюю семью, которая по мнению Муна, является созданием нечистой силы, «семьёй» из его последователей.[116][136][неавторитетный источник][137] При этом Мун считает, что Иисус Христос «обычный человек», лишь свободный от грехопадения и родился от незаконной связи Марии с первосвященником Захарией.[138]

О себе Мун говорит, что до воплощения на земле он существовал вне времени и пространства:

В начале у Бога была мысль, или Слово, и Бог сотворил Мир. Ваша мысль, поддержанная логикой, становится философией. Если ваша мысль полностью занята Богом, и вам удаётся её выразить, вы становитесь великим проповедником. Даже прежде, чем преподобный мун был в мире, существовал идеальный, невидимый преподобный Мун. Когда мысли были преобразованы в слова и на них основывалось действие, невидимый преподобный Мун стал реальностью, которую мир сегодня видит.[139][неавторитетный источник]

, и называет себя «Мессией».[106]. И «Мессией» его до сих пор считаю приверженцы.[110]

Христианское учение о Троице Муном истолковывает четырьмя разными способами. В первом случае это — Бог, Адам и Ева. Во втором случае — Адам, Ева и сатана. В третьем случае — Бог, сам Мун и его жена Хан Хакча. А в четвёртом случае — Бог дух Иисус (в качестве второго Адама) и Святой Дух (в качестве второй Евы)[134][140][неавторитетный источник][141][142]

По словам седьмого сына Муна — Хён Джин Муна, являющегося Президентом Международной федерации за всеобщий мир:

В разные эпохи Бог посылал людям различных пророков. И в традицию Объединения мы включаем пророков не только авраамических религий, но также Будду и Конфуция. Мы верим в универсальную профетическую традицию, в то, что Бог посылает своих пророков в различные страны, различные культурные и исторические эпохи. Но всегда с одной и той же целью — воссоединить людей с Богом.[110]

Важной составляющей учения Муна является т. н. обряд «святого вина», проводящийся во время церемонии бракосочетания (англ. blessing), когда супружеские пары пьют напиток или вино (иногда не обязательно приготовленное по утверждённому рецепту[143]), символизируя очищение родословия. Считается, что дети рождённые в таких семьях не имеют падшей природы, полученной в результате грехопадения человека описанного в Библии в Ветхом Завете[144][145]

Краткий обзор 12 идеологических концепций об учении был написан тридцатью восемью студентами семинарии.[146]

Распространённость в мире

Точное количество членов организации в мире неизвестно. На 1995 год, по данным самой «Церкви объединения», количество членов в США составляло 50 тысяч, во всём мире — 3 миллиона.[106] Вместе с тем, в 1982 году исследователями численность членов Церкви объединения оценивалась также в 3 миллиона человек,[147], из которых (данные 1977 года): 650 тысяч — в Республике Корее, 50 тысяч — в Японии и 50 тысяч — в США.[148] В 1983 году указывалась цифра — от 300 тысяч до 3 миллионов человек по всему миру.[149]

Число полных приверженцев организации всегда было значительно ниже, чем представлялось средствами массовой информации или самим Движением Объединения.[30]

Так канадские учёные-супруги, профессора Калгарского университета (англ. University of Calgary) — религиоведа и антрополога Ирвинга Хексхэма (англ. Irving Hexham) и историка и антрополога Карлы Поув (англ. Karla Poewe) в своей монографии «Новые религии как глобальные культуры» (англ. New religions as global cultures), изданной в 1997 году, отмечают, что в США «Церковь объединения», несмотря на частое внимание СМИ, имеет не более 7-8 тысяч адептов[150]

Афиллированные с Церковью Объединения организации,

Основная статья: Список организаций Движения Объединения

Шаблон:Sect-stub Существует ряд организаций созданных Мун Сон Меном. Организации имеют коммерческую, образовательную, политическую направленность, также функционируют в форме общественных объединений и научно-исследовательских учреждений. Управление и поддержка организаций осуществляется Церковью Объединения.

В рамках Ближневосточных мирных инициатив Церковь Объединения проводит диалоги между членами израильского Кнессета и палестинского парламента[151].

Церковь объединения в России

История возникновения

На территорию СССР, в состав которой входила РСФСР, идеи мунизма начали проникать в 1970-е годы[152], однако свободное распространение получили в начале 1990-х.[102]

В 1990 году Мун Сон Мён посетил СССР и встретился с Михаилом Горбачевым.Во время встречи обозначил свои идеи по экономическим и политическим преобразованиям в Советском Союзе, в результате началась официальная деятельность Церкви Объединения в России.[153][152] Также Мун зашёл в Успенский собор Московского Кремля и совершил там обряд посвящения храма себе, разбросав в помещении священную соль.[154][неавторитетный источник]

В 1992 году Мун полагал, что в ближайшее время его учение станет государственной религией на постсоветском пространстве:

Сейчас в трёх из пятнадцати республик бывшего Советского Союза развивается движение за провозглашение «Религии объединения» государственной религией.[155][неавторитетный источник]

По мнению Муна, озвученному 15 октября 1996 года во время выступления на Московской конференции «Федерации семей за мир во всём мире» в России

«люди готовы и голодны (духовно). Возможность созрела; время действовать… Россия — огромная плодоносная земля. Она представляет золотую возможность»[156][157]

В это время Мун хотел вложить в бизнес в России $500000. Собирался приобрести компанию «Русское видео», а также проводил переговоры с Владимиром Гусинским о покупке медиактивов[158]

Количество отделений и приверженцев

21 мая 1992 года Минюст РФ зарегистрировал «Ассоциацию Святого Духа за объединение мирового христианства», вскоре приверженцы сформировали группы в крупнейших городах, в 1994 году была зарегистрирована «Межуниверситетская (или Межвузовская) Ассоциация по изучению Принципа (МАИП, CARP)»[уточнить][152].

В пик распространения мунизма в России в 1994 году численность полноценных участников составляла не более 6000 человек[159][неавторитетный источник](по другим данным около 5000 человек[160] и от 3000 до 5000[158]), а сейчас не более 3500 человек.[159][неавторитетный источник]

В это время отделения работали в 55 городах бывшего СССР, в том числе в Алма-Ате, Владивостоке, Вильнюсе, Екатеринбурге, Киеве, Минске, Новосибирске, Санкт-Петербурге и Таллине.[154][неавторитетный источник]

24 мая 2001 году была ликвидирована в судебном порядке в связи с выявленными в уставе несоответствиями требованиям законодательства и несоблюдением порядка регистрации «Санкт-Петербургская Вузовская Ассоциация по изучению Принципа (Философии Единения)», зарегистрированная в качестве общественного объединения[161].

До недавнего времени официальную регистрацию имели отделения в городах — Иркутске[162], Омске[163], Ростове-на-Дону[164], Республике Саха (Якутия).[165] и Хабаровске.[166]

С 24 сентября 2002 года продолжает действовать регистрация отделения в г. Уфа[167], с 2 декабря 2002 года продолжает действовать регистрация отделения в г. Пермь[168], с 3 ноября 2005 года продолжает действовать регистрация отделения в г. Екатеринбурге[169]

Тем не менее, согласно данным кафедры государственно-конфессиональных отношений Российской академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации «несмотря на неоднократный приезд зарубежных эмиссаров, финансовые вливания, так и не смогла к концу своего десятилетнего пребывания в России сколько-нибудь заметно распространить и увеличить свое присутствие и количество активных членов.»[9]

Общественная деятельность

В числе приоритетных направлений деятельности «Движения объединения» была сфера образования: организовывались семинары для студентов, был подготовлен и выпущен учебник «Мой мир и я» для школьников[170]. Учебник использовался для преподавания в более чем двух тысячах российских школ[4][171][неавторитетный источник][172]. В течение нескольких лет учебный предмет «Мой мир и я» был введён тогдашним президентом Калмыкии Кирсаном Илюмжиновым для преподавания в обязательном порядке в школах республики и отменён только после произошедших скандалов.[171][неавторитетный источник] В адрес учебника (как к сфере деятельности Церкви Объединения) прозвучало немало критики, в том числе со стороны учёных[172][173][174][175][176][177][178], позднее учебник был запрещён[175][179][180][181] Комитетом по образованию г. Москвы и Комитетом по образованию Санкт-Петербурга, как нарушающий конституционный принцип светскости образования, установленный в российском законодательстве.

«Церковь объединения» действует в Москве через районные управы. Так в ноябре 1999 года администрации школ района Свиблово заставили в обязательном порядке снять с уроков 9-10 классы и вместе с классным руководителем посетить в кинотеатре «Сатурн» лекцию со слайдами «от районной Управы» — «За здоровую семью». Зал в 1000—1200 мест был целиком заполнен учащимися. После мероприятия школьники получили за посещение конфеты и символические муновские «сердечки», как знак вступления в организацию[182].

Деятельность «Церкви объединения» в России подвергалась критике со стороны общественности. Внутри самой организации также возникли проблемы: один из PR-лидеров покинул организацию и рассказал о её сущности[170]. Отчасти вследствие этого популярность идей Муна в России пошла на спад[160]. Одним из основных направлений деятельности Церкви объединения по-прежнему является работа с молодёжью (особенно со студентами вузов)[183][33][неавторитетный источник][184][185][186]

На пресс-конференциях 5 марта и 7 июня 2001 года прошедших в Нижнем Новгороде Первый заместитель директора Департамента по связям с общественностью, конфессиональному и межрегиональному сотрудничеству администрации города Нижний Новгород, кандидат философских наук, доцент Нижегородского государственного педагогического университета Игорь Симонов огласил список названий религиозных объединений действующих в Нижнем Новгороде с которыми администрация города не рекомендует сотрудничать органам муниципальной власти, муниципальным учреждениям образования и культуры независимо от факта их регистрации, по причине того, что они имеют негативную репутацию как в России, так и за рубежом, а также из-за частых жалоб граждан на данные религиозные организации. В число этих организаций была отнесена «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового Христианства» (другие названия: Церковь Объединения, сторонники проповедника Сан Мен Муна, «мунисты») и их дочерние организации «Федерация семей за мир во всем мире», «Федерация женщин за мир во всем мире», студенческая организация CARP.[5]

В 2006 году общественный резонанс вызвала программа Первого канала «Специальное расследование: Орден Муна», представляющая расследование о деятельности организации, пытающейся проникнуть во властные сферы российского общества — отраслевые министерства, Совет Федерации[187][неавторитетный источник].

Критика

В официальных документах органов государственной власти Российской Федерации[188], Франции[189], Германии[190], в некоторых зарубежных энциклопедиях[105][191][106], трудах ряда исследователей[192][193][194][195][196][197], а также активистов антисектантского движения и оппозиции культам[198][199][неавторитетный источник] «Церковь объединения» причисляется к деструктивным и тоталитарным сектам. С.И. Иваненко оспаривает это утверждение[200].

Доктор исторических наук, член-корреспондент АН СССР И. Р. Григулевич по поводу учения Муна писал:

Что представляет собой учение Муна? Это — эклектическое соединение элементов ортодоксального христианства (католицизм), пятидесятничества и иеговизма, сдобренное выдумками самого Муна. Всё это замешано на зоологическом (махровом) антикоммунизме и тоталитаризме фашистского толка[123]


Также И. Р. Григулевич отмечает связь Муна с ультраправыми организациями в США и других странах, а также покровительство одному из бывших руководителей Гитлерюгенда Рейнера Виксенда, которого Мун назначил своим представителем в Западной Европе.[201].

Доктор философских наук, старший научный сотрудник сектора философии религии Института философии РАН Балагушкин Е. Г. относит «Церковь объединения» к сектам, для которых свойственен религиозный радикализм с ультраправой милитаристской идеологией, основная цель которой борьба против мирового коммунизма, который понимается как «сатана», через развязывание третьей мировой войны, необходимость которой подкрепляется разработанной Муном доктриной в Божественном законе (каноне), основанной на модификации христианской эсхатологии о втором пришествии Христа, под которым понимается сам Мун, после которого установится совершенный теократический строй опирающийся на идеальную семью во главе с «совершенными родителями».[202]

По мнению известного исследователя сект и Председателя Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации А. Л. Дворкина[198], бывшего члена организации[203] кандидата исторических наук, доцента ТвГУ священника Л.Семёнова[199], комиссии Национальной Ассамблеи Франции[189], доктора политологических наук, ведущего эксперта Института стратегического анализа и прогноза при КРСУ К.Маликова[197], является сектой, по мнению доктора медицинских наук, профессора Государственного научного центра социальной и судебной психиатрии им. В. П. Сербского. Ф. В. Кондратьева и кандидата философских наук, доцента НИУ-ВШЭ и ННГУ им. Н. И. Лобачевского, эксперта по социальному воздействию Волкова Е. Н. — также деструктивным культом[192][193][194][195][196]

Известный российский психолог и общественный деятель , доктор психологических наук, профессор кафедры общей психологии психологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова Александр Асмолов, в бытность Заместителем министра образования России, имевший тесные связи с Церковью объединения[158] сегодня отмечает следующее:

Я достаточно знаю движение Муна. Я достаточно знаю, как они пытаются войти в школу и борются за умы детей. Это движение, по большому счёту, нацелено на манипуляцию сознанием, в том числе сознанием ребёнка. И оно представляет серьёзнейшую опасность для развития личности ребёнка

— Учебник Мой мир и Я из фильма канала Рен-ТВ

Европейский парламент в своём специальном решении № 1-47/84 от апреля 1984 г.[204] по поводу секты «Церковь объединения» высказался следующим образом:

Европарламент

…2. Призывает правительства всего сообщества заботиться о том, чтобы секте Муна не предоставлять никаких особых статусов, не допускать никаких попустительств, не давать никаких особых привилегий.
3. Призывает оповестить комиссию по молодежи, культуре, образованию, информации и спорту о деятельности последователей Муна и опасности, которую она представляет для обществ…

Известны случаи смерти при странных и невыясненных обстоятельствах адептов «Церкви объединения». «Чересчур много загадочных смертей среди последователей Муна» так озаглавила свою новость французская газета «Франс Суар». В Нью-Йорке была найдена заколотой ножом и выброшенной из окна 29-летняя студентка Кристин Кост являвшаяся последовательницей Муна.[116][205] В 1976 году в Гарлеме был убит другой член секты. В гостинице, принадлежащей Муну, произошло сразу две смерти — юный мунит Аллен Стоггс бросился в шахту лифта, а потом с 22 этажа этой же гостиницы выбросился молодой японец, также принадлежащий к Церкви объединения.[116][205] В 1977 году похожий случай произошёл во Франции, где на пустынном берегу моря покончил жизнь самоубийством через самосожжение молодой бретонец Патрик Эсно, «поклонник Муна, который хотел и нас привести в секту», как позднее рассказала корреспонденту газеты «Монд» его бабушка.[116] [205]

Мун заставляет неофитов многократно повторять:


— Что вам дороже — жизнь Истинных родителей или ваша жизнь?
— Жизнь Истинных родителей!
— Чья жизнь должна быть отдана богу в случае необходимости: жизнь Истинных родителей или ваша жизнь?
— Моя жизнь.
— Готовы ли вы на это?
— Да!

— Тогда повторяйте за мной: «Истинный отец, я готов отдать свою жизнь. Если она вам нужна, возьмите ее. Если я смогу такой ценой спасти вас и Истинную мать, и вашу семью, я готов умереть… Это счастье — умереть за Истинного отца. Это прекрасно!»[116][206][207][208]

Архиерейский собор Русской Православной Церкви в 1994 году по поводу «Церкви объединения» Муна высказался следующим образом:

С другой стороны, через открывшиеся границы в наши страны хлынули проповедники лжехристианства и псевдорелигий, приходящие с Запада и Востока. Среди них — «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства» («церковь Муна»), «новоапостольская церковь», «церковь Христа», «церковь саентологии» Хаббарда, «церковь святых последних дней» (мормонов), «Международное общество сознания Кришны», «Аум Синрикё», «трансцендентальная медитация», различные направления учений «Новой эры», «Эры Водолея».[209]

Также в научно-исследователькой и критической литературе иногда используются наименования — «Церковь единения»[210][211] и Церковь унификации[10]. В русскоязычных странах последователей организации часто называют муни́ты в переводе с английского слова Moonie.[5][6][105][30][212][213][214] или муни́сты[128][215][216][217].

См. также

Примечания

  1. ↑ Информация о зарегистрированных некоммерческих организациях // Информационный портал Минюста России
  2. ↑ Иваненко С. И. Религиозные объединения Российской Федерации : справочник / Аппарат Совета Федерации Федерального собрания Российской Федерации, Аналитическое управление / Под общей редакцией М. М. Прусака, В. В. Борщева. — М.: Республика, 1996. — 270 с. — ISBN 5250026095
  3. ↑ 1 2

    Названий <…> много: чаще всего о ней отзываются как о «мунитской церкви», но сама она чаще всего называет себя «Церковью объединения». Официальное её название до недавнего времени было — «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства». <…> буквальный перевод с корейского означает: «Спиритическая ассоциация за объединение мирового христианства», но они сознательно переводят это на европейские языки как «Движение Святого Духа». Весной 1997 г. Мун приказал своим последователям более не употреблять название «Церковь объединения», а называть её «Всемирная ассоциация семей за мир во всем мире»…

    — А. Л. Дворкин Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — С.234 ISBN 5-88213-050-6
  4. ↑ 1 2 News about religiion in Russia:Russian paper surveys, calls for police action against sects//The official site of Stetson University,29 January 1999 (англ.)
  5. ↑ 1 2 3
  6. ↑ 1 2 3 4 5 Eileen Barker Unification Church//Encyclopedia of Religion and Society./ ed. William H. Swatos, Jr. (Association for the Sociology of Religion/ Religious Research Association) Walnut Creek, London, New Delhi.:AltaMira Press, 1998. — 604 p.
  7. ↑ 1 2 Занятие 6. Современные нетрадиционные культы.//Пискорская С. Ю. Религиоведение /Электронный учебно-методический комплекс. Красноярск.:Центр дистанционного обучения КрасГАУ, 2007. — 79 с. Автор — кандидат философских наук, доцент кафедры философии Красноярского государственного аграрного университета
  8. ↑ 1 2 Катеров И. Я. Новые религиозные движения в США и России: сравнительный анализ // Религиоведение. № 1. 2001. — С. 62. (копия 1), (копия 2)
  9. ↑ 1 2 Новые религиозные движения (обзор) // Российская академия государственной службы при Президенте РФ, кафедра государственно-конфессиональных отношений.
  10. ↑ 1 2 Филипович Л. А. § 7. Неорелігії України в епоху постмодерну Розділ ІІ.ПОСТМОДЕРНІСТСЬКІ ТЕНДЕНЦІЇ В ХРИСТИЯНСТВІ УКРАЇНИ— Укра їнське релігієзнавство — Бюлетень Української Асоціації релігієзнавців і Відділення релігієзнавства Інституту філософії імені Г. С. Сковороди НАН України, № 35,2005. — С.34 Автор — доктор философских наук, профессор, заведующая отделом проблем религиозных процессов на Украйне Института философии им. Г. С. Сковороды НАН Украины
  11. ↑ [http://www.newscj.com/news/articleView.html? idxno=46861]
  12. ↑ [http://news.google.com/newspapers? id=1vYGAAAAIBAJ&sjid=mDQDAAAAIBAJ&pg=2581,5940687&dq=master-marine&hl=en Rome News-Tribune - Google News Archive Search]
  13. ↑ [http:/ /news.google.com/newspapers? nid=2209&dat=19800806&id=nKArAAAAIBAJ&sjid=YvwFAAAAIBAJ&pg=3624,897588 The Telegraph - Google News Archive Search]
  14. ↑ [http://www.acdpu.go.kr/actions/BbsDataAction? cmd=view&menuid=G060104&bbs_id=G060104&bbs_idx=534900&_template=M&_max=10&_page=1]
  15. ↑ [1]
  16. ↑ [2]
  17. ↑ [http://www.camara.gov.br/internet/ sitaqweb/TextoHTML.asp? etapa=5&nuSessao=298.2.53.O%20%20%20%20%20&nuQuarto=52&nuOrador=2&nuInsercao=0&dtHor arioQuarto=15:48&sgFaseSessao=PE%20%20%20%20%20%20%20%20&Data=01/12/ 2008&txApelido=PASTOR%20MANOEL%20FERREIRA,%20PTB- RJ&txFaseSessao=Pequeno%20Expediente%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20&txTipoSes sao=Ordin%E1ria%20-%20CD%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20%20&dtHor aQuarto=15:48&txEtapa=]
  18. ↑ [3]
  19. ↑ [4]
  20. ↑ 1 2 [http://web.parliament.go.th/php4/radio/temp/news8688.doc Из правительственного сайта] Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>: название «autogenerated3» определено несколько раз для различного содержимого
  21. ↑ [http://www.un.int/iraq/subindexbio.htm Из официального сайта Постоянного представительства в ООН в Ираке]
  22. ↑ [http://unic.un.org/imucms/ Dish.aspx?loc=71&pg=714 Из официального сайта ООН]
  23. ↑ [http://unic.un.org/imucms/tbilisi/ 71/607/latest-news.aspx Из официального сайта ООН]
  24. ↑ [http://unic.un.org/imu/ recentActivities/category/Dhaka.aspx?page=3 Из официального сайта ООН]
  25. ↑ [http:// docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:kb2ZGcWzFn4J:www.uyghurcongress.org/en/newsletter/12/ WUCNewsletterNo.12.pdf+%22Washington+Times+Foundation%22&hl=ru&gl=kg&pid=bl&srcid=ADGEES hBUz7fTXGgMgc4hKxZBEJZ0tnBB1Y6PxTFRBvjNHsI90KBdT6it1v25fcswh_9KNKaEJdR6LPjijVYufLPODOXbk H-DGidYoIYPvML4v8Y9z3DAOivxfey_GsjAj7ETjwMxCrt&sig=AHIEtbRHLJg-QHFqdWQ9bbM8_n5NbiBzDQ На основе Документов Google]
  26. ↑ [http:// bilirakis.house.gov/index.php? option=com_content&view=category&layout=blog&id=29&Itemid=42&limitstart=10]
  27. ↑ Из официального сайта Корнелльского университета
  28. ↑ Из официального сайта Корнелльского университета
  29. ↑ [5]
  30. ↑ 1 2 3 4 Eileen V. Barker. «Unification Church»./ Lindsay Jones, editor in chief //Encyclopedia of Religion, Second edition. — Vol.14. — Gale — 2005. — P.9466-9467 ISBN 0-02-865983-X, e-book ISBN 0-02-865997-X
  31. ↑ [http://www.newspower.co.kr/sub_read.html? uid=5179&section=sc4]
  32. ↑ [http://www.newspower.co.kr/ sub_read.html?uid=5787&section=sc4&section2=]
  33. ↑ 1 2 3 [http://gnews.gg.go.kr/briefing/brief_gongbo_view.asp? BS_CODE=S017&number=2504&page=912&period_1=&period_2=&search=0&keyword=&LIST4PA GE=10] Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>: название «autogenerated1» определено несколько раз для различного содержимого
  34. ↑ [6]
  35. ↑ [7]
  36. ↑ [http://www.nytimes.com/1998/12/01/business/international- business-key-moon-unit-goes-into-default.html INTERNATIONAL BUSINESS - INTERNATIONAL BUSINESS - Key Moon Unit Goes Into Default - NYTimes.com]
  37. ↑ [http://www.dod.gov/dodgc/defense_ethics/ resource_library/2008_DoD_Contractors_List.pd]
  38. ↑ [http:// webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:haxUG3h7nUIJ:news.yeosu.go.kr/bbs/ download.php%3Ftable%3Dbbs_4%26idxno%3D2226%26file_extension%3Dhwp%26filename%3D%25B9 %25E6%25BC%25DB%25BA%25B8%25B5%25B5%2801-06%29.hwp+&cd=188&hl=en&ct=clnk&client=]
  39. ↑ [8]
  40. ↑ [http://webcache.googleusercontent.com/search? q=cache:ofmb3f2H3MYJ:www2.rda.go.kr/2012/ AttachFile/%EB%8F%99%ED%96%A5%28100908~100914%29.hwp+%22%EC%84%A0%EC%9B%90%EA% B1%B4%EC%84%A4%22+site:go.kr&cd=16&hl=en&ct=clnk&client=firefox]
  41. ↑ [http://www.icis.com/Articles/2003/12/04/540425/ in-thursdays-asia-papers.html Новости ICIS]
  42. ↑ [http:/ /webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:S4F4dl4vQNsJ:www.mosf.go.kr/_upload/bbs/ 674000/attach/1149150833200603.xls+&cd=185&hl=en&ct=clnk&client=firefox]
  43. ↑ [http://webcache.googleusercontent.com/ search?q=cache:b-MYqyTJhYAJ:www.fsc.go.kr/ downManager%3Fbbsid%3DBBS0030%26no%3D5247+%22%ED%95%9C%EA%B5%AD%ED%8B%B0%ED %83%80%EB%8A%84%22+site:go.kr&cd=58&hl=en&ct=clnk&client=firefox]
  44. ↑ [http:// www.dfat.gov.au/publications/korea_rebuilds/economicdata.html]
  45. ↑ [http://alumni.berkeley.edu/news/california-magazine/ winter-2010-slicing-pie/tooth-and-claw Tooth and Claw | CAA]
  46. ↑ [http:/ /www.openrussia.ru/r/catalogitems/535-2/PE-PP-PS-foam-products.htm Официальный дистрибьютер в России]
  47. ↑ [http://www.bd-stanki.ru/perechni.htm?what=firms&id_edition=1&page=30 Электронная документация по станкам и оборудованию]
  48. ↑ [http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:gWsW26NXDioJ:news.yeosu.go.kr/bbs/ download.php%3Ftable%3Dbbs_4%26idxno%3D3812%26file_extension%3Dhwp%26filename%3D%25C5 %25EB%25BD%25C5%25BA%25B8%25B5%25B5%25C3%25B6%280723%29.hwp+%22%EC%84%A0%EC% 9B%90%EA%B1%B4%EC%84%A4%22+site:go.kr&cd=30&hl=en&ct=clnk&client=firefox]
  49. ↑ [http://sisa.sacheon.go.kr/program/history/history.php? num=3249&search=&_view=view&d1=1&d2=9]
  50. ↑ [http://webcache.googleusercontent.com/ search?q=cache:1zRIPW7rqTYJ:webbook.me.go.kr/DLi-File/075/ 181715.pdf+%22%ED%95%9C%EA%B5%AD%ED%8B%B0%ED%83%80%EB%8A%84%22+site:go.kr&cd=80 &hl=en&ct=clnk&client=firefox]
  51. ↑ [http:// www.koreatimes.co.kr/www/news/art/2009/10/135_48231.html Вертолетный транспорт в Корее]
  52. ↑ Список компаний
  53. ↑ [https://www.google.com/search? q=%22%28%EC%A3%BC%29%EC%9D%BC%EC%83%81%22+site:go.kr&hl=en&client=firefox&rls=org.moz illa:ru:official&noj=1&prmd=imvns&ei=OPexToPrKqXi2AWNuPTXCA&start=160&sa=N&biw=1372&bih=6 57]
  54. ↑ [http://ares.wando.go.kr/home/ares/community/news/show/ 11400]
  55. ↑ [http:// www.allentwood.com/articles/conclufraser.html The Search Engine that Does at InfoWeb.net]
  56. ↑ [http:/ /agri.tongyeong.go.kr/ty/bbs/view.asp? p_bid=ag_news&p_category=&p_seq=462&p_gotopage=98&p_mode=]
  57. ↑ [http:// jglobal.jst.go.jp/public/20090422/200902139680511551]
  58. ↑ [http://jglobal.jst.go.jp/ public/20090422/200902165890620419]
  59. ↑ [http://jglobal.jst.go.jp/public/ 20090422/200902072960164728]
  60. ↑ [http://jglobal.jst.go.jp/public/20090422/ ]
  61. ↑ [https://docs.google.com/viewer? a=v&q=cache:JId5i4YHd4MJ:www.zondervan.com/media/samples/pdf/ 0310703816_samptxt.pdf+&hl=en&pid=bl&srcid=ADGEESiOOZbfR0ukOPJpqJrp DMaOYifrhqLXm59I2qtWt_7ZSOGVROlLHz6lN-O- gD5XwvRLzBNlpeQhLlWUK9B03p8Hpv2eVqaEwKu3tNkTEqCuXK5j8_bRApHSf8FReCxeJYkXep4f&sig=AHI EtbSbYda-Oh0c6sKfS_lDgIXlcfh0TA Powered by Google Docs]
  62. ↑ [http://www.newdaily.co.kr/ news/article.html?no=85051]
  63. ↑ [http://www.yonhapnews.co.kr/economy/2011/07/08/ 0302000000AKR20110708047700008.HTML]
  64. ↑ [http://www.yonhapnews.co.kr/stock/ 2011/07/07/1309000000AKR20110707052400008.HTML]
  65. ↑ [http://www.kado.net/news/ articleView.html?idxno=521588]
  66. ↑ [ http://sports.chosun.com/news/news.htm? id=201108150000000000010638&ServiceDate=20110815]
  67. ↑ [ http://www.hankyung.com/ news/app/newsview.php?aid=201108153249l&sid=0107&nid=007&ltype=1]
  68. ↑ [ http:// www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=249296]
  69. ↑ [9]
  70. ↑ [http:/ /news.mk.co.kr/newsRead.php? sc=30000004&cm=%EC%A0%95%EC%B9%98%C2%B7%EC%82%AC%ED%9A%8C%20%EB%A9%94%EC%9 D%B8&year=2006&no=565503&selFlag=&relatedcode=&wonNo=&sID=302]
  71. ↑ [http://news.mk.co.kr/se/view.php? year=2011&no=154314&sID=507]
  72. ↑ [10]
  73. ↑ [http:// www.asiatoday.co.kr/news/view.asp?seq=330621]
  74. ↑ [http://www.kyeongin.com/ news/articleView.html?idxno=569348]
  75. ↑ [http://joynews.inews24.com/php/news_view.php? g_serial=543168&g_menu=702210]
  76. ↑ [http://www.unionpress.co.kr/news/print_paper.php? number=28640]
  77. ↑ [11]
  78. ↑ [http:// www.traveltimes.co.kr/news/news_tview.asp?idx=7285]
  79. ↑ [http://www.newspower.co.kr/sub_read.html? uid=1423&section=sc4&section2=]
  80. ↑ [12]
  81. ↑ [http:// vip.mk.co.kr/st/news/news_print.php?t_uid=21&c_uid=895100&sCode=21]
  82. ↑ [http:// www.ebn.co.kr/news/n_view.html?kind=&keys=&id=347173]
  83. ↑ [http://www.cctoday.co.kr/ news/articleView.html?idxno=303119]
  84. ↑ [http://www.mygoyang.com/news/articleView.html? idxno=18708]
  85. ↑ [13]
  86. ↑ [14]
  87. ↑ [http://monthly.chosun.com/client/news/viw_contentA.asp? nNewsNumb=201202100021&ctcd=C&cPage=1]
  88. ↑ [http://news.donga.com/3//20060112/ 8265304/1]
  89. ↑ United Nations Webcast - "Common ground for the common good" on the occasion of the World Interfaith Harmony Week
  90. ↑ [http://news.mk.co.kr/se/view.php? sc=30000023&cm=%EB%AC%B8%ED%99%94%C2%B7%EC%97%B0%EC%98%88%20%EC%A3%BC% EC%9A%94%EA%B8%B0%EC%82%AC&year=2011&no=831914&selFlag=sc&relatedcode=&wonNo =&sID=507]
  91. ↑ [http://news.kukinews.com/article/view.asp? page=1&gCode=all&arcid=0005685961&code=30802000]
  92. ↑ [http://news.kbs.co.kr/culture/ 2011/12/16/2405386.html]
  93. ↑ [http://www.imaeil.com/sub_news/ sub_news_view.php?news_id=72885&yy=2011]
  94. ↑ [http://www.newspower.co.kr/sub_read.html? uid=14739&section=sc4&section2=]
  95. ↑ [http://news.mk.co.kr/newsRead.php? sc=50500012&cm=%EB%AC%B8%ED%99%94%C2%B7%EB%A0%88%EC%A0%B8&year=2010&no=53 5904&selFlag=&relatedcode=&wonNo=&sID=505]
  96. ↑ [http://news.mk.co.kr/newsRead.php? sc=50500012&cm=%EB%AC%B8%ED%99%94%C2%B7%EB%A0%88%EC%A0%B8&year=2010&no=28749 1&selFlag=&relatedcode=&wonNo=&sID=505]
  97. ↑ [http://www.4000news.com/gisa/view.html? number=7&hosu=822ho]
  98. ↑ [http:// shindonga.donga.com/docs/magazine/shin/2009/09/08/200909080500000/200909080500000_6.html]
  99. ↑ [15]
  100. ↑ Matthews, 2008, с. 377.
  101. ↑ Wilkins, 2006, с. 21.
  102. ↑ 1 2 Renfrey Clarke The Moonies in Moscow: a second coming?//Green Left Weekly 28 May 1997
  103. ↑ [http:// www.hankyung.com/news/app/newsview.php?aid=2009022203841&sid=0105&nid=005&ltype=1]
  104. ↑ Kwak, Chung Hwan (Hg.), 2008, One Family Under God — The Life of Sun Myung Moon, Universal Peace Federation, New York, ISBN 978-1-930549-59-3, S.42
  105. ↑ 1 2 3 4 Melton J.G. Unification Church // Энциклопедия Британника
  106. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Unification Church //The Columbia Electronic Encyclopedia, 6th ed. Columbia University Press, 2007, Read more: Unification Church — Infoplease.com http://www.infoplease.com/ce6/society/A0850031.html#ixzz1UW9E149D
  107. ↑ Mary Pat Fisher. Living religions: an encyclopedia of the world’s faiths. I.B.Tauris, 1997. ISBN 9781860641480.
  108. ↑ 1 2 Melton, J. Gordon (ed.). The Encyclopedia of American Religions (4th Edition) Detroit, Michigan:Gale Research Publishing, 1993., vol. 2 — P. 226. Цит. по Рик Бранч, Павел Столяров Церковь Объединения //Центр Апологетических Исследований («Индекс материала: GI-013») (копия 1), (копия 2), копия 3 (подлинник статьи на английском языке — Rick Branch Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity) //Watchman Fellowship Profile a feature of The Watchman Expositor Vol. 10, No. 5, 1993
  109. ↑ Arthur FordUnknown But Known My Adventure Into the Meditative. — New York: Harper & Row; Signet Mystic Book, 1972. — 176 p. ISBN 045105296X, ISBN 978-0451052964 (pp. 131—139) Цит. по Рик Бранч, Павел Столяров Церковь Объединения //Центр Апологетических Исследований («Индекс материала: GI-013») (копия 1), (копия 2), (копия 3) (подлинник статьи на английском языке — Rick Branch Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity) //Watchman Fellowship Profile a feature of The Watchman Expositor Vol. 10, No. 5, 1993
  110. ↑ 1 2 3 Валерий Емельянов ИНТЕРВЬЮ: Президент Международной федерации за всеобщий мир д-р ХЁНГ ДЖИН МУН о Движении объединения, «Отце и Матери Мун», кризисе экуменизма и о том, можно ли построить мир во всем мире без религии//Портал-Credo.Ru, 08.11.2010 г.
  111. ↑ Эсхатология. «Господь второго пришествия» глава из книги Кузнецова Т. Н. «Мунизм: вероучение, религиозная практика и образ жизни последователей Сан Мён Муна», М.:ИЭА РАН, 1999. — 377 с. ISBN 5-8121-00101
  112. ↑ 1 2 Рик Бранч, Павел Столяров Церковь Объединения //Центр Апологетических Исследований («Индекс материала: GI-013») (копия 1), (копия 2), (копия 3) (подлинник статьи на английском языке — Rick Branch Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity) //Watchman Fellowship Profile a feature of The Watchman Expositor Vol. 10, No. 5, 1993
  113. ↑ Григулевич И. Р. Пророки «новой истины»: Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира. — М.: Политиздат, 1983. — 303 с., ил. (С. 79)
  114. ↑ Томас Гандоу Империя «преподобного» Муна. — М., 1995 (копия книги 1), (копия книги 2)
  115. ↑ Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — С.242 ISBN 5-88213-050-6
  116. ↑ 1 2 3 4 5 6 Самоубийства в секте «Объединённой церкви» //Ревяко Т. И., Трус Н. В. Катастрофы сознания. Энциклопедия самоубийств — М.:Литература, 1997—576 с. — (серия «Энциклопедия преступлений и катастроф») ISBN 985-6274-67-2 Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>: название «bibliotekar» определено несколько раз для различного содержимого
  117. ↑ 1 2 Hummel, Reinhart Vereinigungskirche — Die Moon-Sekte im Wandel. In: Thiede, Werner (Hg.): Reihe Apologetische Themen , Band 9‘. Friedrich Bahn Verlag, Neukirchen-Vluyn, 1998 ISBN 3-7615-4979-2
  118. ↑ Vereinigungskirche e.V. (Hg.), Das Göttliche Prinzip, Kando Verlag, Schmitten , 2003 — S. XXV. ISBN 3-922947-30-1
  119. ↑ Introvigne, Massimo The Unification Church. — Salt Lake City, Utah.:Signature Books Inc., 2000 ISBN 978-1-56085-145-5
  120. ↑
  121. ↑ Massimo Introvigne The Unification Church Studies in Contemporary Religion. — Salt Lake City, Utah:Signature Books, 2000 ISBN 1-56085-145-7 excerpt
  122. ↑ Часть 11. Причины возникновения и «факторы успеха» (19.11.2010) из цикла статей Кантеров И. Я. Неизвестная религия // сайт М. Н. Ситникова «Центр религиоведческих исследований „РелигиоПолис“»
  123. ↑ 1 2 Григулевич И. Р. Пророки «новой истины»: Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира. — М.: Политиздат, 1983. — 303 с., ил. (С. 80, 90)
  124. ↑ Балагушкин Е. Г. Критика нетрадиционных религий (истоки, сущность, влияние на молодёжь Запада). — М.:Изд-во Московского университета, 1984. — 288 с. (С. 8, С. 14-15, С. 44-45, С. 50, С. 64, С. 114,)
  125. ↑ Религиоведение для студентов педагогических вузов [Текст] : учебное пособие / [Д. А. Головушкин и др.]; под ред. А. Ю. Григоренко. — СПб. : Питер, 2008. — 506 с. — (Учебное пособие). — Библиогр. в конце глав. — ISBN 978-5-91180-866-2 (С.502-503)
  126. ↑ 1 2 3
  127. ↑ Keith R. Crim (ed.). The Perennial Dictionary of World Religions. — San Francisco: HarperSanFrancisco, 1989. — 830 pp. (P. 776) Цит. по Цит. по Рик Бранч, Павел Столяров Церковь Объединения //Центр Апологетических Исследований («Индекс материала: GI-013») (копия 1), (копия 2), (копия 3) (подлинник статьи на английском языке — Rick Branch Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity) //Watchman Fellowship Profile a feature of The Watchman Expositor Vol. 10, No. 5, 1993
  128. ↑ 1 2 Г.Н. Ким, профессор, доктор исторических наук, зав. каф. корееведения факультета востоковедения КазНУ им. аль-Фараби. Новые религии в Корее. Orientalia Journal of Eastern Philosophy and Culture // orientalia.org. Дата обращения: 2011-8-12. Архивировано 16 февраля 2012 года.
  129. ↑ К. А. Муромцев Прельщающий многих На каких принципах строится идеология последователей «преподобного» Муна?//НГ-Религии, № 6 (178) 5 апреля 2006 г. копия 1, копия 2
  130. ↑ Божественный Принцип. Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства. б.м., 1997. — С. 45. Цит. по Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.: Христианская библиотека, 2006. — С.247 ISBN 5-88213-050-6
  131. ↑ 1 2 Григулевич И. Р. Пророки «новой истины»: Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира. — М.: Политиздат, 1983. — 303 с., ил. (С. 81)
  132. ↑ Cornuault F. La France des Sects. P., — P.73
  133. ↑ Анна Мостфа Авантюрист Мун бьет в набат//Газета «Общественный рейтинг» № 449 (129) Информационно-аналитического портала «PR.kg», 01.10 2009 г.
  134. ↑ 1 2 Кузнецова Т. Н. «Мунизм: вероучение, религиозная практика и образ жизни последователей Сан Мён Муна», М.:ИЭА РАН, 1999. — 377 с. ISBN 5-8121-00101 (С.64-65)
  135. ↑ Keith R. Crim (ed.). The Perennial Dictionary of World Religions. — San Francisco: HarperSanFrancisco, 1989. — 830 pp. (P. 775) Цит. по Цит. по Рик Бранч, Павел Столяров Церковь Объединения //Центр Апологетических Исследований («Индекс материала: GI-013») (копия 1), (копия 2), копия 3 (подлинник статьи на английском языке — Rick Branch Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity) //Watchman Fellowship Profile a feature of The Watchman Expositor Vol. 10, No. 5, 1993
  136. ↑ Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — С.251-252 ISBN 5-88213-050-6
  137. ↑ Григулевич И. Р. Пророки «новой истины»: Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира. — М.: Политиздат, 1983. — 303 с., ил. (С.79-80, 83)
  138. ↑ Moon S.M. Declaration of Return to the Home Country // Today’s World. October 1993 Цит. по Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — С.252 ISBN 5-88213-050-6
  139. ↑ Moon S.M. The Way of Tradition. Vol. III. HSA-UWC. 1980. — P. 471 Цит. по Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — С.254 ISBN 5-88213-050-6
  140. ↑ Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.: Христианская библиотека, 2006. — С.254 ISBN 5-88213-050-6
  141. ↑ 8.1. Мун, или Церковь единения из книги Опарин А. А. Религии мира и Библия: Монография. — Харьков: Факт, 2000. — 176 с. ISBN 966-7099-90-3
  142. ↑ Мороз А. А. Лжеучение Муна («церкви единения»)//Orthomed.ru, 04.09.2001 г. копия Автор — кандидат педагогических наук, член правления Союза писателей России, заместитель председателя Общества православных психологов
  143. ↑ Центр по изучению Новых Религиозных Движений CESNUR — Италия. 2004 год. «50 лет Объединения? Конфликты, обязанности и права»
  144. ↑ Энциклопедия Религии и Общества
  145. ↑ Staffordshire University — Великобритания
    • Кузнецова Т. Н. «Мунизм: вероучение, религиозная практика и образ жизни последователей Сан Мён Муна», М.:ИЭА РАН, 1999. — 377 с. ISBN 5-8121-00101 (С. 105)
    • Sudo K. Internal Meaning of Blessing // Blessing, Vol. I/2, 30.04.1977. — P. 46; Moon S.M. Praparation for Blessing. 19-20.05.1978; Kim Young Whi. True Celebration of Parents 08.04.1984 // Kim Young Whi. Gudiance. — P. 125
  146. ↑ Sontag, Fredrick. Sun Myung Moon and the Unification Church. — Abingdon, 1977. — P. 102–105. — ISBN 0687406226.
  147. ↑ газета Правда от 24 мая 1982 года Цит. по Григулевич И. Р. Пророки «новой истины»: Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира. — М.: Политиздат, 1983. — 303 с., ил. (С. 83)
  148. ↑ Woodrow, Alain Les Nouvelles sectes. — Paris.:Éditions du Seuil,1977 — P.178 ISBN 2020046628
  149. ↑ Гуревич П. С. Возрождён ли мистицизм?:Критические очерки. — М.:Политиздат, 1984. — 302 с., ил. (С.81)
  150. ↑ Irving Hexham & Karla Poewe New religions as global cultures: Making the Human Sacred. — Boulder, CO: Westview Press, 1997. — 224 p. ISBN 0-8133-2507-2, ISBN 0-8133-2508-0 (P. 18)
  151. ↑ Mike Ghouse: Commitment to Israel-Palestine, Part 2
  152. ↑ 1 2 3 Церковь Муна/Трофимчук Н. А. Свищев М. П. Экспансия / Кафедра религиоведения РАГС при Президенте РФ. — М., 2000. — 218 с.
  153. ↑ Александр Щипков Транснациональные секты и Горбачев //Новое время. — 1994. — № 13
  154. ↑ 1 2 Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — С.261 ISBN 5-88213-050-6
  155. ↑ Мун С. М. Учебник Мира во всём мире. Появление истинных родителей и идеальной семьи. Б.м., б.г. — С.50 Цит. по Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — С.234 ISBN 5-88213-050-6
  156. ↑ Культы, основанные на «Новом Откровении» Церковь Объединения (Движение Муна)//Справочник «Религии и секты в современной России»
  157. ↑
  158. ↑ 1 2 3 Алексей Крашаков Чем владеют секты//Аргументы и факты — 2004. — № 32. (1241) копия в кэше
  159. ↑ 1 2 Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — С.262 ISBN 5-88213-050-6
  160. ↑ 1 2 Sergei Filatov and Lawrence Uzzell A Less Secular Approach/ The Saint Petersburg Times, Issue #775 (41) 7 June 2002
  161. ↑ Определение Верховного Суда РФ № 78-Г01-21 от 24.05.2001 о ликвидации «Санкт-Петербургской Вузовской Ассоциации по изучению Принципа (Философии Единения)» в Викитеке
  162. ↑ Иркутская городская религиозная организация «Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства» (Уч.№ 3811010157 в реестре МЮ РФ)//Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел деятельности некоммерческих организаций)
  163. ↑ Омская Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства «Омская церковь объединения» (Уч. № 5511010274 в реестре МЮ РФ)//Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел О деятельности некоммерческих организаций)
  164. ↑ Ростовская Община Ассоциации Святого Духа за объединение Мирового Христианства — Церковь Объединения (Уч. № 6111010318 в реестре МЮ РФ)//Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел О деятельности некоммерческих организаций)
  165. ↑ Местная религиозная организация Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства-Церковь Объединения (Уч.№ 1411010113 в реестре МЮ РФ)//Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел О деятельности некоммерческих организаций)
  166. ↑ Хабаровское краевое отделение «Ассоциации Святого Духа за объединение Мирового Христианства — Церковь Объединения» (Уч. № 2711010168 в реестре МЮ РФ)//Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел деятельности некоммерческих организаций)
  167. ↑ Местная религиозная организация «Церковь Объединения» г. Уфы//Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел О деятельности некоммерческих организаций)
  168. ↑ Местная религиозна организация «Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства — Церковь Объединения в г. Перми» (Уч.№ 5911010537 в реестре МЮ РФ)//Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел О деятельности некоммерческих организаций)
  169. ↑ Местная религиозная организация «Церковь Объединения» города Екатеринбурга — христианство в изложении Божественного Принципа" (Уч.№ 6611010322 в реестре МЮ РФ)//Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел О деятельности некоммерческих организаций)
  170. ↑ 1 2 Лев Семёнов. Мунизм: змеиная мудрость или скрытое лицемерие?//Миссионерско-апологетический проект «К Истине» копия
  171. ↑ 1 2 Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — С.238 ISBN 5-88213-050-6
  172. ↑ 1 2 Кирилл Иванов. Обещание рая//«Самозащита без оружия» 8 (10) 2004
  173. ↑ Селиванов М. А. Зарубежные тоталитарные секты в современной России. М.:РУДН, 2002 Научный руководитель — Маслов А. А. — доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой всеобщей истории РУДН
  174. ↑ Зеркалов, Д. В. Борьба с сектанством : хрестоматия / Д. В. Зеркалов. — К. : Наук. світ, 2008. — 176 с. — (Духовная безопасность : в 7 кн. ; кн. 6).ISBN 978-966-675-560-8 (С. 14) Рецензенты: А. Н. Семашко — заведующий кафедрой социологии Государственной академии руководящих кадров культуры и искусств, доктор философских наук, проф.; В. П. Матейчик — декан, заведующий кафедрой экологии и безопасности жизнедеятельности НТУ, доктор технических наук, профессор; Н. В. Коляденко — доцент Национального медицинского университета им. Богомольца, канд. мед. наук; Л. А. Алиева — доцент кафедры общественных наук Государственной академии руководящих кадров культуры и искусства, канд. истор. наук.
  175. ↑ 1 2 Нататья Иванова-Гладильщикова Между психиатрической клиникой и наукой (Интервью с Александром Дворкиным)//Известия,05.12.2001 г. копия статьи
  176. ↑ Самохин Ю. С. Вероисповедание как феномен социальной и этнической адаптации человека.// Доклад. IV Глинские чтения. 2001 г. Автор — кандидат педагогических наук, доцента кафедры социальной и экономической географии МГГУ им. Шолохова М. А.
  177. ↑ Троицкий В. Ю. Пути русской школы. М.: «Свет Отечества», 1994. — 95 с. копия
  178. ↑ Колодин А. В. Религиозное образование: проблемы остаются// «Учитель», № 6, 1998. С. 14-18. Автор — кандидат философских наук по религиоведению
  179. ↑ Понкин И. В. Экстремизм: правовая суть явления. — М.: Институт государственно-конфессиональных отношений и права, 2008. — 57 с. (C.21) Автор — доктор юридических наук, профессор Российской академии государственной службы (РАГС) при Президенте РФ, директор РОО «Институт государственно-конфессиональных отношений и права».
  180. ↑ Экспертное заключение религиоведческой группы Института развития личности Российской академии образования на характер вероучения и деятельности общественного объединения «Санкт-Петербургская Вузовская Ассоциация по Изучению Принципа (Философия Единения)» от 24 апреля 1998 года
  181. ↑
  182. ↑ Алексей Соловьёв Список дочерних организаций прикрытия секты Муна, рассматривающих систему образования как плацдарм для своей религиозно-культурной экспансии//Интернет-издание МГУ «Татьянин день», 29 марта 2003 копия 1, копия 2 Автор — главный специалист Московского комитета образования
  183. ↑ Марина Медведева Кому конфеты с семенем преподобного?// Аргументы и факты, 14 июня 2006 г.
  184. ↑ Кузьмин А. В. Феномен деструктивности новых религиозных движений : автореферат дис. … кандидата философских наук : 09.00.13 / Кузьмин Александр Валерьевич; [Место защиты: Белгород. гос. ун-т]. — Белгород, 2009. — 23 с.
  185. ↑ «Информация о деятельности на территории России представителей нетрадиционных религиозных объединений» Министерства образования РФ (Приложение к письму министра образования РФ Филиппова В. М. от 12 июля 2000 г. № 549/28-16)
  186. ↑ Аркадий Смолин Сектантская Федерация//Российское агентство правовой и судебной информации, 29.10.2010 г.
  187. ↑ Александр Дворкин, Лев Семёнов Секта Муна продолжает проникновение в высшие сферы российского общества: комментарий РАЦИРС по поводу телевизионной передачи «Специальное расследование: Орден Муна»//Миссионерско-апологетический проект «К Истине»,03.07.2006 г. копия
  188. ↑
  189. ↑ 1 2 Отчет № 2468 Комиссии Национальной Ассамблеи Франции по расследованию сект (допущен к распространению 10 января 1996 г.//Официальный сайт Национальной Ассамблеи Франции
  190. ↑ Вербальная нота Посольства Федеративной Республики Германии от 22 ноября 1995 г.//Общественный комитет по правам человека
  191. ↑ Melton J.G. Encyclopedic Handbook of Cults in America. — New York: Garland Publishing, 1992. — P. 296
  192. ↑ 1 2 Кондратьев Ф. В. «Тоталитарные секты как новый криминогенный фактор»
  193. ↑ 1 2 Кондратьев Ф. В. Психиатрические аспекты деятельности тоталитарных сект. — Белгород.: Миссионерский отдел МП РПЦ, 1999. копия
  194. ↑ 1 2 Кондратьев Ф.В, Волков Е. Н. Психиатрические аспекты деятельности тоталитарных сект
  195. ↑ 1 2 Е. Н. Волков Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных культах//Журнал практического психолога. — М.: Фолиум, 1996. № 3. — 76-82 с.
  196. ↑ 1 2 Волков Е. Н. Преступный вызов практической психологии: феномен деструктивных культов и контроля сознания (введение в проблему) // Журнал практического психолога. М.: Фолиум. 1996. # 2. С. 87-93.
  197. ↑ 1 2 К. Маликов, Религиозная ситуация в Кыргызстане: анализ и перспективы развития//Институт стратегического анализа и прогноза, 21.01.2008 г.: «Возможность лавирования и размытость законов, позволяют различным сектам на его территории, таким, как например, Ахмадия или Церковь Муна функционирующими под другими названиями, находить различные пути для осуществления деструктивной деятельности»
  198. ↑ 1 2 А. Л. Дворкин Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — С.234 ISBN 5-88213-050-6
  199. ↑ 1 2 Л. Е. Семенов, О «Церкви» Муна, её организации и учении. Взгляд религиоведа//Центр религиоведческих исследований свщмч. Иринея Лионского
  200. ↑ Сергей Иваненко Заметки религиоведа из книги Конрад Лёв «О „ведьмах“ и охотниках за ведьмами». — М.:"Гуманитарий", 1995
  201. ↑ Григулевич И. Р. Пророки «новой истины»: Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира. — М.: Политиздат, 1983. — 303 с., ил. (С. 83)
  202. ↑ Балагушкин Е. Г. Критика нетрадиционных религий (истоки, сущность, влияние на молодёжь Запада). — М.:Изд-во Московского университета, 1984. — 288 с. ( С. 14-16, С. 44-45, С. 50, С. 81-82, С. 84, С. 113, С.130, С.155, С.233, С.271)
  203. ↑ Бывший заместитель председателя Совета Церкви Объединения — Письма Льва Семенова к рядовым членам Церкви Объединения
  204. ↑ Извлечения из Специального решения Европарламента № 1-47/84 от апреля 1984 г. копия
  205. ↑ 1 2 3 Привалов К.Б. Секты:досье страха. — М.: Политиздат , 1987. — С.104
  206. ↑ Привалов К.Б. Секты:досье страха. — М.:Политиздат, 1987. — С.103
  207. ↑ 120 Days Training Manual// Internal Guidiance. — P.43 Цит. по Гандоу Т. Империя «преподобного» Муна. /Пер. с нем. — М.:Центр священномученика Иринея Лионского, 1995. — 144 с. (С.65-67)
  208. ↑ Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования. — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — С.260 ISBN 5-88213-050-6
  209. ↑ Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (29 ноября — 4 декабря 1994 г.) «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме»//Журнал Московской Патриархии, 1995, № 12 (2-3)
  210. ↑ В. А. Горшенин «Опережающее образование — основа мировоззрения в XXI веке». // Журнал «Обозреватель-Observer» (ISSN 2074—2975), № 9(92), 1997 г.
  211. ↑ Церковь Единения (Мунизм) // Толковый словарь обществоведческих терминов. Н. Е. Яценко. 1999 г.
  212. ↑ Wilkins, 2006, с. 20.
  213. ↑ «ДВИЖЕНИЕ ОБЪЕДИНЕНИЯ»(МУНИТЫ) // Информационно-консультационный центр св. Ириней Лионского
  214. ↑ результаты запроса в Google Scholar по названию «муниты»
  215. ↑ Основатель церкви мунистов пострадал в авиакрушении
  216. ↑ Мунисты останутся в Санкт-Петербурге
  217. ↑ Мунисты размышляют о будущем без своего основателя — 'Moonies' mull future without founder

Ссылки

О Церкви объединения

Сайты организаций и мнения приверженцев Церкви объединения

Критика

Книги и сайты
Видео

Литература

  • Жуков, А. В. Церковь объединения: вероучение, идеология и практика : автореферат дис. … кандидата философских наук : 09.00.06 / Рос. пед. ун-т. — Санкт-Петербург, 1995. — 18 с.
  • Beverly, James A. (1990), ‘The Unification Church’; in Enroth, R. (1990), pp. 73-82.
  • Bjornstad, James(1976). The Moon is Not the Son. Minneapolis, Minnesota: Bethany Fellowship Inc.
  • Breen, Michael (1997). Sun Myung Moon: The Early Years, 1920—1953. Hurstpierpoint, West Sussex: Refuge Books.
  • British Council of Churches (1978). ‘The Unification Church: A paper for those who wish to know more, prepared by the Youth Unit of the British Council of Churches’. London: British Council of Churches.
  • Burrell, Maurice C. (1981). The Challenge of the Cults. Leicester: Inter-Varsity Press.
  • Daschke, D. and Ashcraft, W. M. (2005). New Religious Movements, New York: New York University Press (ISBN 0814707025)
  • Durham Deanna «Life Among the Moonies: Three Years in the Unification Church», Logos International, Plainfield, 1981;
  • Dowling, Levi H. (1989). The Aquarian Gospel of Jesus the Christ. Romford, Essex: Fowler.
  • Enroth, Ronald (ed.) (1990). Evangelising the Cults. Milton Keynes: Word (UK).
  • Ford, Arthur (1968). Unknown But Known: My Adventure into the Meditative Dimension. New York: Harper and Row.
  • Hong, Nansook (1998). In the Shadow of the Moons: My life in the Reverend Sun Myung Moon’s Family. Boston: Little, Brown and Company.
  • Kemperman Steve «Lord of the Second Advent» Ventura: Regal Books/Gospel Light, 1981;
  • Larson, Bob (1982). Larson’s New Book of Cults. Wheaton, Illinois: Tyndale House.
  • Lee, Sang Hun (1998). Life in the Spirit World and on Earth: Messages from the Spirit World. New York: Family Federation for World Peace and Unification.
  • Lofland, John (1966). Doomsday Cult: A Study of Conversion, Proselytization, and Maintenance of Faith. Englewood Cliffs: Prentice-Hall.
  • McCabe, Joshua (1956). ‘Korean Report’. Apostolic Herald, November, pp. 163-64.
  • Martin, Walter (1965/1985). The Kingdom of the Cults. Minneapolis, Minnesota: Bethany Fellowship Inc.
  • Matczak, S. A. Unificationism. New York: Edwin Mellen, 1982.
  • McDowell, Josh and Stewart, Don (1982/1986). Understanding the Cults. San Bernardino, California: Here’s Life Publishers.
  • Mickler, Michael L. (1980). ‘A History of the Unification Church in the Bay Area: 1960-74’. M.A. Thesis, Graduate Theological Union, Berkeley CA.
  • Moon, Sun Myung (1992). ‘Becoming the Leaders in Building a World of Peace’. Speech given at Little Angels Performing Arts Center, Seoul, Korea. 24 August.
  • Petersen, William J. (1973/1975). Those Curious New Cults. New Canaan, Connecticut: Keats.
  • Richardson, Herbert (ed.) (1981). Ten Theologians Respond to the Unification Church. Barrytown, NY: Rose of Sharon Press.
  • Roundhill, Jack (1975). ‘The Unification Church: Who are the «Moonies»? An examination from the standpoint of orthodox Christianity.’ (Leaflet). London: The Church Literature Association.
  • Sherwood, Carlton. Inquisition: The Persecution and Prosecution of the Reverend Sun Myung Moon. Washington, D.C.: Regnery Gateway, 1991.
  • Sontag, Frederick (1977) Sun Myung Moon and the Unification Church. Nashville, Tenn.: Abingdon.
  • Tingle, D. and Fordyce, R. 1979, Phases and Faces of the Moon: A Critical Examination of the Unification Church and its Principles, Hicksville, NY: Exposition Press (ISBN 0682492647)
  • Unification Church (1978). ‘The Unification Church: A paper for those who wish to know more, prepared by the Unification Church of Great Britain.’ London: Unification Church.
  • Unified Family (U.K.) (1972). ‘Excerpts from the Transcriptions of Sitting with the Late Arthur Ford, a World-known Medium’. The Principle Digest. No.33, Spring, pp. 7-8.
  • Yamamoto J. Isamu «The Puppet Master» Downers Grove: InterVarsity Press, 1977.

Научные издания

  • Berry, Harold J. Unification Church.. — Lincoln, NE: Back to the Bible., 1987.
  • George D. Chryssides, Margaret Wilkins, Margaret Z. Wilkins. A reader in new religious movements. — Continuum International Publishing Group, 2006. — 432 с. — ISBN 0826461670, 9780826461674.
  • Chryssides, George D. ‘The Welsh Connection: Pentecostalism and the Unification Church’.. — Religion Today, vol 5, no 3,, 1990. — 432pp 6-8. с.
  • Chryssides, George. D. The Advent of Sun Myung Moon: The origins, beliefs and practices of the Unification Church.. — London: Macmillan., 1991.
  • Introvigne, Massimo. The Unification Church.. — Turin, Italy: Signature Books., 2000.
  • Warren Matthews. World Religions. — Cengage Learning, 2008. — 448 с. — ISBN 0495603856, 9780495603856.

Издания Церкви объединения

  • Divine Principle Translation Committee (1996). Exposition of the Divine Principle. New York: HSA-UWC.
  • Eu, Hyo Won. Divine Principle. New York: Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity, 1973.
  • Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity (1985). The Tradition. New York: Rose of Sharon Press.
  • Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity. Exposition of Divine Principle. New York: HSA-UWC, 1996.
  • Kim, Won Pil. The Path of a Pioneer: The Early Days of Reverend Sun Myung Moon and the Unification Church. London: HSA-UWC, 1986.
  • Kim, Young Oon (1963). The Divine Principles. (San Francisco: HSA-UWC).
  • Kim, Young Oon (1973). Unification Thought. New York: Unification Thought Institute, 1973.
  • Kim, Young Oon (1975). Unification Theology and Christian Thought, Golden Gate. (ISBN 9995003570)
  • Kim, Young Oon. (1980) Unification Theology. New York: HSA-UWC.
  • Kwak, Chung Hwan. Outline of the Principle Level 4. New York: HSA-UWC, 1980.
  • Kwak, Chung Hwan, Kwang Yol Yoo, and Joong-Hyun Choe, (eds.) Footprints of the Unification Movement. 2 vols. Seoul: HSA-UWC, 1996.
  • Family Federation for World Peace and Unification (2002). ‘A Cloud of Witnesses: The Saints’ Testimonies to True Parents’. URL: http://www.ffwpu.org.uk Accessed 10 November 2002.
  • Pobanz, Kerry, The Spirit-Person and the Spirit-World: An Otherdimensional Primer, (HSA Publications, 2001)
  • Wells, Jonathan (1997). ‘Theological Witch-Hunt: The NCC Critique of the Unification Church’. Journal of Unification Studies. Vol. 1, pp. 23-39.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Церковь_объединения&oldid=42142904