Эта статья является кандидатом в хорошие статьи

История алжирских евреев

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Bff (обсуждение | вклад) в 15:54, 18 февраля 2022 (→‎Независимый Алжир: орфография, пунктуация, стилевые правки). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Алжирские евреи
Численность  Алжир < 80 (1998)[1]
Расселение  Франция
 Израиль
Религия Иудаизм
Входит в Семиты
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Алжи́рские евре́и (ивр. יהדות אלג'יריה‎, араб. اليهود في الجزائر‎, фр. hebreux d'Algérie) — еврейская диаспора, исторически существовавшая на территории современного Алжира с древних времён до 1960-х годов. Исторически и археологически подтверждено, что евреи появились на территории современного Алжира как минимум во II веке до н. э., а согласно преданиям — за несколько сотен лет до того. Диаспора существовала во времена Римской империи, Варварских королевств, арабского, турецкого и французского владычества — то сокращаясь, то увеличиваясь, принимая новые потоки переселенцев или напротив, покидая страну и ассимилируясь с другим местным населением. Алжирские евреи с одной стороны сохраняли свою религиозную и культурную самобытность, с другой— впитывали в себя традиции соседних народов: римлян, берберов, арабов, турок, испанцев, французов. В течение нескольких лет после обретения страной независимости в 1962 году, диаспора, насчитывавшая 150 000 членов, сократилась практически до нуля и в настоящее время более не существует.

Античность

Алжирские евреи. Фото 1856—1858.

История еврейской диаспоры на территории современного Алжира насчитывает более двух тысячелетий. По свидетельству византийского историка Прокопия Кесарийского, в Нумидии, в Тигисисе (на месте современного местечка Айн-эль-Бордж[швед.] в 60 км к юго-востоку от Константины) евреи возвели крепость, в которой рядом с источником находились два мраморных пилона с надписью на финикийском: «Мы — беглецы от разбойника Иисуса, сына Навина»[2]. Согласно Иосифу Флавию, «Александр в награду за оказанную ему помощь против египтян предоставил иудеям возможность селиться в Александрии (основана в 332 году до н. э.) на равных правах с эллинами»[3]. По свидетельству того же автора, после захвата Палестины Птолемеем I Сотером в 301 году до н. э., «забрав в плен множество народа […], повёл их всех в Египет и поселил их здесь»[4], откуда они перебрались в Киренаику и другие страны Северной Африки[5].

В первой половине II века, в результате Второй Иудейской войны и последовавших вслед за ней репрессий, произошла массовая миграция евреев из Киренаики и Египта. Причём, в отличие от описанных выше преданий, этот факт имеет документальные и археологические подтверждения[5]. Святой Иероним пишет о существовании непрерывной цепи еврейских поселений «от Мавритании вплоть до Индии, через Африку, Египет, Палестину, Финикию, Келесирию, Осроену, Месопотамию и Персию»[6].

Блаженный Августин в своих написанных в Гиппоне сочинениях неоднократно упоминает евреев. Он называет их «лодырями» из-за того, что евреи соблюдают шаббат. В остальном жизнь и занятия евреев ничем не отличается от других соседних народов: берберов, карфагенян или римлян: мужчины работают на полях, а женщины прядут и шьют[5].

Немногочисленные источники периода нашествия вандалов сообщают, что в этот период евреи на территории центрального Магриба крайне многочисленны. В этот период они пользовались свободой совести, в отличие от своих соплеменников в Византии, где иудеи подвергались преследованиям. Однако, этой свободе пришёл конец в 535 году, когда император Юстиниан I издал эдикт, согласно которому евреи не могли более занимать государственных постов и владеть рабами-христианами. Синагоги, например находившаяся в Типазе, были превращены в христианские церкви[5].

Алжирский еврей. Фото XIX века

Арабское и турецкое владычество

До арабского нашествия 688—708 годов уместно говорить о «иудео-берберах», так как многие берберские племена приняли иудаизм от своих еврейских соседей. В VIII—XIV веках о магрибских евреях информация весьма скудная — это период междоусобиц и межплеменных войн. Местные берберские племена уже приняли ислам и не допускали никаких альтернативных религий. Ими устраивались массовые акты насилия по отношению к иноверцам, которым приходилось выбирать между принятием ислама и смертью. Судя по всему, в этот период в Алжире не было действующих еврейских сообществ, если не считать мигрантов, прибывавших из Ирака и Сирии[5].

Следующим появлением евреев в Алжире можно считать 1391 год — год массовой еврейской миграции из Испании. Общины появились в городах Алжире, Ашире, Бискре, Беджае, Мостаганеме, Оране, Тиарете, Тлемсене, Туггурте, Уаргле и многих других населённых пунктах. В Тиарете жил выдающийся учёный своего времени — рабби Иуда ибн-Курайш, создатель сравнительного языкознания для еврейского, арабского и арамейского языков. Евреи обладали широкой автономией — у них было самоуправление и внутриобщинный суд по собственным законам. Массовая иммиграция из Испании продолжалась с 1391 по 1492 годы[5].

Ещё одной важной группой были «ливорнские» евреи, сосредоточившие в своих руках экспортно-импортные операции через порт Орана. На экспорт шли пшеница, ячмень, рис, воск, мёд, оливки, цитрусовые, финики, инжир, виноград, орехи, розовое масло, вышивки, тафта, киноварь, кожи и страусовые перья. В обратном направлении двигались индийский муслин, холст, шёлк, скобяные изделия, сахар, кофе, янтарь, дерево, белый мрамор, железо и сталь[5].

Вновь прибывшие называли старожилов тюрбаноносцами, те именовали новичков беретоносцами или капюшононосцами — иммигранты предпочитали одеваться по европейской моде своего времени, а местные уроженцы носили восточную одежду. За исключением нескольких очень богатых семей, основная масса населения проживала в полнейшей нищете[5].

В XVII век—XVIII веках Алжир стал центром еврейской научной и религиозной мысли. Здесь работали такие выдающиеся мыслители, как Иуда Аяш (1690—1760), опубликовавший в Ливорно комментарии к Маймониду, озаглавленный «Хлеб Иуды» (1745), и сборник наставлений под названием «Дом Иуды» (1746). Здесь же жил Саадия Шураки из Тлемсена, опубликовавший в 1691 году один из первых в Магрибе учебников математики на еврейском языке[5].

Еврейка из Лагуата. Фото 1889.

Французская колония

29 июня 1830 года французские войска вошли на территорию Алжира. Поведение евреев было двояким: одни из них, вспоминая о преследованиях со стороны христиан, в ужасе разбегались, а будучи пойманными, умоляли о пощаде. Другие сражались вместе с арабами и бедуинами против французской армии. Однако, очень часто евреи помогали французам в этой войне, как например, в Оране в 1833 году во время осады города со стороны мусульман. 5 июля 1830 года дей Хусейн подписыват капитуляцию перед маршалом Бурмоном. Алжир стал французской колонией[5].

Французы провозгласили свободу и равенство для всех народов и религий. Законодательными актами 1839 и 1845 годов были созданы особые органы, которые должны были способствовать развитию иудаизма, однако они же превратили еврейские общины из общин политических в чисто религиозные. Одновременно с этим, еврейская молодёжь всё более охотно учила французский язык, посещала французские учебные заведения, культурно и социально ассимилировалась. Они всё чаще отказывались от традиционного костюма и одевались по европейской моде. При этом благосостояние членов еврейской общины росло не слишком быстро — основная их часть продолжала заниматься мелкой торговлей. Однако, появились несколько очень богатых семей, которые держали в своих руках торговлю льном, местными тканями, пшеницей, сахаром и колониальными товарами. Их потомки стали частью местной интеллигенции и практически полностью «офранцузились»[5].

В стране полным ходом шёл процесс урбанизации — многие евреи перебирались в города. За время французского правления Алжиром его еврейское население резко возросло: с 15—17 тысяч в начале 1830-х годов до 150 тысяч в момент предоставления независимости Алжиру в 1962 году (не считая населения южных пустынных районов и сельской местности)[5].

Указом императора Наполеона III от 14 июля 1865 года алжирским иудеям и мусульманам было даровано право ходатайства в личном качестве о предоставлении французского гражданства. 24 октября 1870 года стараниями французского министра юстиции Адольфа Кремьё был издан указ о коллективной натурализации, носящий его имя. Однако, указ Кремьё вызвал сильное противодействие французских правых антисемитов, полагавших, что его исполнение вызовет изменения в списках избирателей и приведёт к изменениям в результатах выборов. Они также обвиняли евреев в том, что те богатеют за счёт мусульман и христиан и что они вызывают безработицу среди нееврейского населения[5].

Смена караула перед синагогой в городе Алжире. 1898

Первоначально европейские антисемитские настроения не находили поддержки националистически настроенных лидеров мусульманской общины, таких как шейх Абделхамид Бен Бадис из Константины, шейх Эль-Окби из города Алжира и шейх Саид Захири из Орана, которые поддерживали евреев и выступали против действий антисемитов. Однако, с началом Войны за независимость Алжира (1954—1960), ситуация изменилась. 1 октября 1956 года лидеры Фронта национального освобождения обратились с письмом к великому раввину Алжира, в котором просили того подтвердить приверженность алжирских евреев делу освобождения нации. В ответ в конце ноября 1956 года Алжирский еврейский комитет социальных исследований ответил, что не является политической организацией и поэтому всякое принятие решения должно быть исключительно индивидуальным. При этом руководители Комитета призвали к мирному разрешению конфликта[5].

В ходе боевых действий многие евреи в войне встали на сторону Франции. При этом, большинство еврейского населения занимало позицию наблюдателей и просто надеялось на то, что жестокая война прекратится. ФНО ответил серией террористических актов. 12 декабря 1960 года произошло массовое убийство евреев в большой синагоге города Алжира, расположенной в сердце касбы. 11 сентября 1961 года парикмахер Х. Шукрун был убит ударом ножа в спину на пути в синагогу. На улицах городов стали появляться надписи: «Смерть евреям!» Отношения мусульманской и иудейской общин оказались накалены до предела[5].

На мирных переговорах в 1961 году между Францией и ФНО представители метрополии первоначально выдвинули предложение о том, чтобы после получения Алжиром независимости еврейская община должна была остаться в новой независимой стране. Они полагали, что будучи местными уроженцами с одной стороны, и глубоко ассимилированными с Францией — с другой, евреи могли бы быть идеальными посредниками. Однако, ФНО отказался даже рассматривать такую возможность, заявляя, что «в Алжире должен быть один народ на одной территории». 18 мая 1962 года стороны подписали Эвианские соглашения о предоставлении Алжиру независимости. Согласно их тексту, французы, не желавшие оставаться в Алжире, должны были быть репатриированы, даже если они потомки иммигрантов из других европейских стран, например Испании, Италии или Мальты. Адмирал Луи Кан, в то время председатель Всемирного еврейского союза, добивался от президента де Голля, чтобы в число репатриантов были включены и евреи, так как они не представляли собой отдельную общину, но были глубоко интегрированы в европейское общество, но не преуспел[5].

Синагога алжирского ритуала в Нетании, Израиль

Независимый Алжир

После подписания Эвианских соглашений в марте 1962 года началась массовая эмиграция из Алжира. Учитывая общий контекст арабо-израильского противостояния, евреи, ещё больше, чем французы, опасались за свою безопасность. Если в конце французского правления в Алжире насчитывалось около 150 тысяч евреев[5], то к октябрю 1962 года их осталось только 25 тысяч, из которых 6 тысяч — в столице[7]. Как и большинство отъезжающих, они покидали родину в спешке, не имея почти никаких средств, и могли выжить только благодаря «национальной солидарности». На первых порах они ничем не выделялись из общей массы переселенцев, но понемногу начинали организовываться в общины. Так, если в 1957 году во Франции было 128 населённых пунктов, имевших организованную еврейскую общину, то к 1966 году их стало 293[8].

К 1971 году в Алжире осталось не более 1000 евреев[7]. В 1975 году большая синагога Орана, как и все другие, была превращена в мечеть. Так же, как и многочисленные христианские кладбища, иудейские кладбища подвергались вандализму[9]. К 1982 году в стране проживают около 200 евреев. После начала в 1990-х годах алжирской гражданской войны, последние из них покинули родину[7].

К 1998 году здесь оставалось около 80 евреев, в подавляющем большинстве людей преклонного возраста. В Израиль со времени образования государства репатриировалось около 25 700 евреев[1].

Примечания

  1. ↑ 1 2 Алжир. Электронная еврейская энциклопедия (1 сентября 2004). Дата обращения: 16 февраля 2022. Архивировано 24 января 2022 года.
  2. ↑ Прокопий Кесарийский. Война с вандалами. Книга вторая, глава II, 21—22. Архивировано 1 января 2018 года.
  3. ↑ Иосиф Флавий. Иудейская война. Вторая книга, XVIII, 7. Архивировано 21 января 2022 года.
  4. ↑ Иосиф Флавий. Иудейские древности. Книга двенадцатая. Глава первая. Архивировано 24 июля 2020 года.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Richard Ayoun. Les Juifs d’Algérie. Au-delà des pressions officielles et des lobbies de mémoire (фр.). — Lyon: ENS LSH, 2007. Архивировано 10 ноября 2021 года.
  6. ↑ Epistola CXXIX ad Dardanum de Terra promissionis // Œuvres de Saint Jérôme / Publié par M. Benoit Matougues, sous la direction de M. L. Aimé-Martin. — Paris: Auguste Desrez, 1838. — P. 4. Архивировано 9 января 2018 года.
  7. ↑ 1 2 3 La guerre d'Algérie : 1954-2004, la fin de l'amnésie / Benjamin Stora et Mohammed Harbi. — Paris: R. Laffont, 2004. — P. 313. — 728 p. — ISBN 2-221-10024-7.
  8. ↑ Joëlle Allouche-Benayoun, Doris Bensimon. Juifs d'Algérie, hier et aujourd'hui : mémoires et identités. — Toulouse: Privat, 1989. — P. 237. — ISBN 2-7089-5369-9.
  9. ↑ Georges Dillinger. Français d'Algérie : face au vent de l'histoire. — Publication GD, 2002. — P. 181. — ISBN 9782950896056.


Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=История_алжирских_евреев&oldid=120130416