Сейминско-турбинский феномен
Се́йминско-ту́рбинский межкульту́рный (транскульту́рный) фено́мен — общее наименование археологических памятников со специфическими бронзовыми находками, распространившихся по лесной и лесостепной полосе Евразии в 2150—1600 годы до н. э.[1] В специальной литературе называются и другие даты: XVI—XV вв. до н. э. [источник не указан 189 дней]
Генезис
[править | править код]Сложение феномена происходило, по-видимому, на основании синтеза двух компонентов: «алтайского» (степи, лесостепи и предгорья Алтая) — племён металлургов и коневодов, и «таёжного» — племён подвижных таёжных охотников и рыболовов, населявших пространство от Енисея до Байкала, с которыми связан богатый каменный и костяной инвентарь, а также украшения из нефрита. Носители сейминско-турбинского феномена были недостаточно сильны, чтобы нападать на существовавшие тогда развитые культуры бронзового века, например, в Средней Азии[2].
Формирование феномена связано с Елунинской культурой. В процессе стремительного движения на Запад, вступили во взаимодействие с Абашевской культурой и растворились в ее среде.
Локализация
[править | править код]Термин охватывает характерные металлические изделия, обнаруженные в большом количестве погребений на огромной территории Евразии, протянувшейся от Финляндии и Молдавии (Бородинский клад) до Монголии и Синьцзяна. Один из важных памятников культуры (Сейминский могильник) расположен в Нижегородской области (Володарск). Турбинский могильник находится у Перми на правом берегу Камы, против устья реки Чусовой. Могильник у посëлка Ростовка под Омском стал третьим крупным памятником данного типа, но первым в Сибири.
Материальная культура
[править | править код]Костяные пластинчатые доспехи, нефритовые украшения. Известны бронзовые (и серебряные) наконечников копий, топоров-кельтов, ножей-кинжалов с навершиями рукоятей в виде фигурок лошадей, быков, лосей, змей и др.
Фактически все основные сейминско-турбинские некрополи приурочены к крупным водным магистралям и часто к устьям больших рек. Захоронения принадлежат воинам. Бронзовое оружие нередко втыкалось в дно, стенки или край могилы. Курганные насыпи отсутствуют. Поселения и керамика неизвестны.
Хозяйство
[править | править код]Скотоводство и коневодство. Однако основное ядро носителей культуры составляли воины.
Терминология
[править | править код]Ранее существовавший термин «сейминско-турбинская культура»[3] признан несостоятельным, поскольку сейминско-турбинские бронзовые изделия одновременно охватили большой регион с совершенно различными археологическими культурами, и достаточно быстро исчезли, тогда как культуры продолжили существование[4].
Антропология
[править | править код]Галичский клад позволяет сделать вывод о частичной монголоидности носителей этого феномена.
Этноязыковая атрибуция
[править | править код]О. Н. Бадер считал, что язык населения, оставившего Сейминский могильник (Нижегородская область), был финно-угорским.
Финские учёные К. Карпелан и А. Парпола считают сейминско-турбинские сообщества самодийцами.
А. Х. Халиков полагает, что носители сейминско-турбинской культурной традиции были прототюрками или тунгусо-маньчжурами — представителями ещё не расчленённой алтайской языковой общности.
В. В. Напольских и А. В. Головнёв связывают источник распространения сеймо-турбинцев с афанасьевской культурой. По мнению Напольских, данные лингвистики и археологии свидетельствуют о заметном участии прототохарского (точнее — уже паратохарского[5]) компонента в сейминско-турбинском транскультурном феномене.[6]
И. В. Ковтун обосновывает индоарийские истоки и ведийские сюжетные параллели сейминско-турбинской металлопластики, скульптуры и орнаментальных идеограмм самусьской культуры, зооморфных жезлов Северной и Центральной Азии II тыс. до н. э.[7][8]. Е. Н. Черных и С. В. Кузьминых отрицают индоевропейскую языковую принадлежность сейминско-турбинского населения.
Палеогенетика
[править | править код]У образца I32552 (2571—2348 лет до н. э., Russia_SeymoTurbinoCulture, Satyga-16) из могильника Сатыга XVI на северном берегу озера Сатыгинский Туман близ бывшего села Сатыга и посëлка Ягодный (Кондинский район Ханты-Мансийского автономного округа) определили Y-хромосомную гаплогруппу R1a-Z93>R1a-Z94>R1a1a1b2a2-Z2122[9]. В Ростовке (левобережье реки Омь в 15 км от Омска) выявлена пара родственников второй степени родства (ROT011 и ROT015), оба из которых являются мужчинами, несущими Y-хромосомную гаплогруппу C2a. Также у образцов из могильника Ростовка определили Y-хромосомные гаплогруппы R1a1a1-M417, R1a1a1b-Z645, R1b-M73, Q1b-M346, N1a1a1a1a-L392[10]. Особи из Ростовки, судя по данным SNP всего генома, сильно различаются по своему генетическому профилю, варьируясь от предков, максимизированных у северных сибиряков, до местных особей, ассоциированных с синташтинской культурой, что отражает географическое распространение сейминско-турбинского феномена[11].
См. также
[править | править код]Примечания
[править | править код]- ↑ Черных Е. Н., Корочкова О. Н., Орловская Л. Б. Проблемы календарной хронологии сейминско-турбинского транскультурного феномена Архивная копия от 25 октября 2020 на Wayback Machine // Археология, этнография и антропология Евразии. 2017. Т. 45, № 2. С. 45-55.
- ↑ Christian, David (1998), A history of Russia, Central Asia, and Mongolia, ISBN 0631208143
- ↑ Сейминско-турбинская культура (середина II тыс. до н. э.) | Новосибирский справочник | История Сибири . Дата обращения: 3 апреля 2010. Архивировано 22 декабря 2019 года.
- ↑ Институт Истории и Археологии / С / СЕЙМИНСКО-ТУРБИНСКИЙ ТРАНСКУЛЬТУРНЫЙ ФЕНОМЕН . Дата обращения: 3 апреля 2010. Архивировано из оригинала 9 января 2014 года.
- ↑ Термин «паратохарский» используется для обозначения той части прототохарских групп, которые не оставили прямых языковых потомков.
- ↑ Напольских В. В. Введение в историческую уралистику. Ижевск: УдмИИЯЛ, 1997. С. 155—157.
- ↑ Ковтун И. В. Сейминско-турбинские древности и индоарии // Вестник археологии, антропологии и этнографии. — 2012. — № 4 (19). — С. 53-70.
- ↑ Ковтун И. В. Предыстория индоарийской мифологии. — Кемерово: Азия-Принт. — 702 с.
- ↑ Tian Chen Zeng et al. Postglacial genomes from foragers across Northern Eurasia reveal prehistoric mobility associated with the spread of the Uralic and Yeniseian languages, 02.10.2023
- ↑ Ainash Childebayeva et al. Bronze Age Northern Eurasian Genetics in the Context of Development of Metallurgy and Siberian Ancestry, 2023
- ↑ Ainash Childebayeva, Fabian Fricke, Sergej Kuzminykh, Wolfgang Haak: The Genetic Perspective on the Sejma-Turbino Transcultural Phenomenon and the Spread of the Uralic Languages
Литература
[править | править код]- Черных Е. Н., Кузьминых С. В. Памятники сейминско-турбинского типа в Евразии // Бронзовый век лесной полосы СССР. Археология СССР. М., 1987.
- Черных Е. Н., Кузьминых С. В. Древняя металлургия Северной Евразии (сейминско-турбинский феномен). М., 1989.
- Chernykh E. N. Ancient Metallurgy in the USSR: The Early Metal Age. Cambridge, 1992.
- Сейминско-турбинская культура
- Сейминско-турбинская культура (середина II тыс. до н. э.)