Кобанская культура

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кобанская культура
Бронзовый и железный века
Pendant IMG 9897.jpg
Украшение из погребения № 9 (813 г. до н. э.)
Географический регион Кавказ
Локализация по обе стороны центральной части Большого Кавказского хребта, в большей степени к северу от него
Датировка XIII / XII (иногда ранее) — IV вв. до н. э. (иногда позднее)
Носители в этногенезе протонахских племён, а также кавказский элемент в этногенезе балкарцев, карачаевцев и осетин
Исследователи Г. Д. Филимонов, Э. Шантр, Р. Вирхов, Е. И. Крупнов, В. А. Кузнецов, В. И. Козенкова
Преемственность
Северокавказская культура Скифо-сарматская культура
Commons-logo.svg Кобанская культура на Викискладе

Коба́нская культура — археологическая культура на Кавказе позднего бронзового и раннего железного веков. Памятники обнаружены по обе стороны центральной части Большого Кавказского хребта, в большей степени к северу от него — на значительной территории Северного Кавказа (современная локализация — Ингушетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, Северная и Южная Осетии, юг Ставрополья, западные районы Чечни и прилегающие районы Грузии). Существовала в XIII/XII — IV вв. до н. э., иногда исследователи добавляют протокобанскую культуру (с XIV в. до н. э., и даже ранее — со второй и третьей четверти 2-го тыс. до н. э.), иногда сдвигают временные рамки до окончание скифской эпохи (до III в. до н. э.).

Соседние с кобанцами археологические культуры: с северо-запада — меотская (прикубанская?), с юго-запада — колхидская, с востока — каякентско-хорочоевская, с севера — срубная, позже — скифская. Предшествующая культура — северокавказская, последующая — скифо-сарматская и др. Наука традиционно возводит к кобанцам материальную и духовную культуру ираноязычных осетин, кавказоязычных нахов (бацбийцев, ингушей и чеченцев), тюркоязычных балкарцев и карачаевцев, однако, согласно современным исследованиям, антропологические особенности нынешнего населения центрального Кавказа к носителям кобанской культуры не восходят.

Входила в состав крупной археологической производственной общности — Кавказской металлургической провинции, носители культуры владели высоким уровнем металлургии и металлообработки. По мнению ряда исследователей и искусствоведов, изделия кобанских мастеров бесспорно имеют художественные достоинства, а часть из них является шедеврами прикладного искусства.

Открытие и название[править | править код]

В 1869 году в Северной Осетии весенний паводок реки Гизельдон произвёл обвалы левого берега у селения Верхний Коба́н (совр. Кобан), благодаря чему местные жители обнаружили здесь многочисленные каменные ящики (могилы) с человеческими скелетами и множество бронзовых вещей. Влиятельный в этих краях землевладелец Хабош Кануков собрал некоторые предметы и переправил их в Кавказский музей Тифлиса (совр. Тбилиси). В 1876 году в Тифлисе на древние артефакты обратил внимание приехавший из Москвы археолог и историк искусств Г. Д. Филимонов. В 1877 году он сам произвел раскопки у Верхнего Кобана и убедился в существовании обширного могильника, получившего впоследствии название Кобанский[1][2][3].

Собственно кобанская культура названа по имени первого своего обнаруженного могильника — Кобанского, который, в свою очередь, назван исследователями по селению Верхний Кобан. Название «Кобанский могильник» закрепилось в науке после исследований Г. Д. Филимонова «Доисторическая культура Осетии» (Москва, 1878) и археолога и этнографа, профессора В. Б. Антоновича «Дневник раскопок, ведённых на Кавказе» (V AC. Труды предварительных комитетов, 1882), а также после упоминаний в «Материалах по археологии Кавказа» (вып. VIII, 1900). Во время обнаружения древних артефактов существовало два селения — Нижний и Верхний Кобан, находки связаны с последним, сейчас эти аулы слились в одно село[1][4]:77[3][5].

Локализация и центры[править | править код]

Географический регион распространения кобанской культуры — Кавказ, бо́льшая часть археологических памятников (могильников и поселений) обнаружена на Северном Кавказе — от верховьев Кубани до Дагестана. В начале изучения культуры исследователи считали, что её ареал охватывает только центральные части Северного Кавказа (напр. советские историки-археологи д.и.н., профессор Е. И. Крупнов, 1960, д.и.н., профессор А. П. Смирнов, 1966), однако, после находок в Закавказье, более точным ареалом распространения кобанской культуры считают территории по обе стороны от центральной части Большого Кавказского хребта. Современная локализация — Ингушетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия, Северная и Южная Осетии, юг Ставрополья, западные районы Чечни и прилегающие районы Грузии[6][3][7][8].

Выделяют 3 локальных варианта культуры[3].

Датировка и периодизация[править | править код]

Период существования кобанской культуры — переходная эпоха от позднего бронзового века к раннему железному веку. На сегодня изучено много подобных переходных культур, например, в Центральной Европе — гальштатская, в Северной Европе — текстильная. Для Кавказа этот временной отрезок советские исследователи определяли с XI по V вв. до н. э. (напр., А. П. Смирнов, 1966). Менее точное датирование — с рубежа 21-го тыс. до н. э. до середины 1-го тыс. до н. э. (эта датировка была принята в 3-м издании БСЭ, Е. И. Крупнов, 1973). Иногда датировки смещали на более ранний период, включая в кобанскую культуру ещё и протокобанскую — с XIV в. до н. э., и даже ранее — со второй и третьей четверти 2-го тыс. до н. э. (советский и российский кавказовед, археолог, д.и.н. В. И. Козенкова). Современные исследователи несколько раздвинули эти границы — с XIII/XII до IV вв. до н. э. (если не считать протокобанцев). Существует датирование и немного более поздним временем — до окончания скифской эпохи — то есть до III в. до н. э. (советский и российский археолог, д.и.н., профессор В. Л. Янин, 2006)[6][3][7][8].

Выделяют три периода развития культуры. Последний этап, согласно Е. И. Крупнову — VII—IV вв. до н. э. Историк и археолог Я. В. Доманский указывает, что основное деление периода существования кобанской культуры производится на два больших этапа — раннекобанский (этап классического Кобана), завершающийся в VII веке до н. э., и позднекобанский, оканчивающийся в IV веке до н. э. В 1990 году В. И. Козенкова в своей докторской диссертации предложила новую периодизацию, которая, показывает какое место занимают артефакты древних кобанцев в системе культур эпохи поздней бронзы и раннего железа на Кавказе, Закавказье, Восточной и Центральной Европе[1][9][3].

Происхождение[править | править код]

Основной теорией, объясняющей на сегодняшний день истоки кобанской культуры, является предположение об их автохтонности в регионе Кавказа (А. П. Смирнов, Е. И. Крупнов, В. Л. Янин и др.). Вероятно, основой кобанской общности послужили местные носители предгорных и горных культур средне-бронзового века (XXVI/XXV — XX/XIX вв. до н. э.). В целом исследователи, придерживающиеся этой теории, относят формирование предков кобанских племён к периоду зарождения кавкасионного антропологического типа европеоидной расы — то есть эпохе бронзы на Кавказе[10][3][5].

Среди исследователей, занимавшихся вопросами зарождения, развития и распространения кобанской культуры (Е. И. Крупнов, Б. В. Техов, В. И. Козенкова, И. М. Чеченов, В. Б. Виноградов, Ю. Н. Воронов, В. Б. Ковалевская и др.), имеются более или менее значительные расхождения[11]

Этническая принадлежность[править | править код]

Современной науке этноним носителей кобанской культуры не известен и прямой этнической и культурной преемственности, определённо к какой-либо из кавказских языковых групп, не выявлено. А. П. Смирнов считал, что кобанцы, как в культурном, так и в этническом плане, были близки населению горного Крыма, которое, по его мнению, являлось потомками киммерийцев. Также известно о значительном культурно-хозяйственном влиянии скифов — через земли кобанцев скифские племена переселялись в Малую Азию, что не исключает какого-то их участия в этногенезе поздних кобанских племён[12][13][5].

М. М. Иващенко утверждал: «главным носителем так называемой „Кобанской“ бронзовой культуры были колхи»[14]. Однако, по мнению ряда исследователей племена кобанской культуры являлись нахоязычными. В начале XX века, на основании лишь внешнего сходства кобанских иллюстраций с вещами гальштатской культуры Дунайского бассейна, Г. Вильке и М. Герпес, объяснили достижения бронзы Кавказа массовым переселением дунайских племён металлургов. Только в 1935 году А. А. Иессену в специальной работе, посвященной истории металлургии меди на Кавказе, удалось показать полную беспочвенность теорий «дунайских» заимствовании[15].

Материальная культура и прикладное искусство[править | править код]

Материальные памятники культуры достаточно разнообразны, но наиболее характерны бронзовые изделия — орудия (топоры, серпы, булавки), оружие и элементы доспехов (боевые топоры, наконечники копий и стрел, кинжалы, булавы, мечи, секиры, налокотники, ножны), украшения (браслеты, подвески, поясные пряжки, фибулы, шейные гривны), элементы конской сбруи, отлитые сосуды. Иногда утварь отливалась по утрачиваемой (восковой) модели, большинство изделий украшалось чеканкой с геометрическим орнаментом и изображениями животных, также мастерами создавались отдельные бронзовые объемные фигурки зверей и антропоморфные скульптурные изображения. Многие кобанские артефакты имеют изысканный декор, украшены гравировкой и инкрустированы редким для раннего этапа кобанской культуры металлом — железом. Керамика изготовлялась с налепами и тоже часто украшалась геометрическими узорами. Изделия кобанских мастеров отличаются изящностью изготовления, исключительно высоким качеством выделки и, по мнению ряда исследователей и искусствоведов, бесспорно имеют художественные достоинства, а часть из них является шедеврами прикладного искусства. В VII—IV вв. до н. э., на позднем этапе развития культуры, раскопки подтверждают внедрение предметов скифского типа и преобладание железных изделий над бронзовыми[16][3][7].

В тематике прикладного искусства встречаются изображения диких баранов, быков, оленей, но преобладающими — изображения домашних животных. Согласно предположению А. П. Смирнова, они могли для использоваться в магических обрядах, связанных с восстановлением поголовья домашнего стада. Этот звериный стиль имеет чёткое отличие от cкифо-сибирского и сопоставляется А. П. Смирновым с искусством Ближнего Востока[17].

Погребальный обряд кобанцев представлял из себя трупоположение (скорченно на боку), хотя известны случаи кремации. Курганы над могильниками обычно не возводились, в исключительных случаях, когда это делалось, исследователи прослеживают влияние степных кочевников. Появление такой детали погребального обряда, как трупоположение вытянутым на спине, также считается поздним влиянием кочевников (вероятно скифов). Найденные могильники представителей кобанской культуры имеют некоторое различия — в высокогорной зоне это каменные ящики из плит (песчаник или сланец), также перекрытые мощной плитой, а в предгорьях они представляют из себя обычные грунтовые ямы или ямы обложенные рваным камнем, булыжником. В мужских погребениях обязательным атрибутом было оружие, известны случаи погребения мужчин с взнузданным конём. Также в погребения клали орудия труда, сосуды, уздечку и напутственную пищу. Огромное количество предметов металлопроизводства изготовлялось кобанцами только для «мира мёртвых» — в могильниках и святилищах ими были захоронены тонны металлических изделий[16][3][18].

Хозяйство[править | править код]

В финале бронзового века (период формирования кобанской культуры) в центре Евразии происходила эпохальная смена крупной археологической производственной общности — Циркумпонтийской металлургической провинции, на несколько других (Евразийскую, Европейскую и пр.), и, в частности, на Кавказе — на Кавказскую металлургическую провинцию. Здесь, по сравнению с прочими провинциями позднего бронзового века, исследователи наблюдают наиболее заметные изменения, фактически отказ от стереотипов производства предшествующей общности: почти полностью сменился набор орудий, оружия и украшений (теперь они имели мало общего с образцами среднего бронзового века); многократно увеличился масштаб металлопроизводства, что стимулировало работу высокогорных рудников; активно осваивались не только окисленные, но и сульфидные медные руды; металлообработка стала базироваться на использовании многокомпонентных сплавов; практически прекратилось изготовление изделий из золота и серебра (характерных для предшествующей производственной общности); появились изделия из железа. Дополнительным отличием исследователи прослеживают смену единства Кавказа и степи на достаточно заметную изоляцию (изделия кавказских типов появляются в степи только в самом конце бронзового века)[7].

Собственно кобанская культура имела передовые для своего времени технологии цветной и чёрной металлургии, была развита металлообработка, в том числе и художественная[~ 1]. Помимо кузнечного производства, в поселениях кобанцев находят гончарные мастерские. Кобанские племена достигли достаточно высокого развития скотоводческо-земледельческих форм хозяйствования. В горах они практиковали отгонное скотоводство, с преобладанием овец, в предгорьях — придомное, с преобладанием крупного рогатого скота и свиней. Выращивали сорта твёрдой и мягкой пшеницы, ячмень, рожь, просо. Современным исследователям известно о широких торговых и прочих межплеменных связях носителей кобанской культуры с Закавказьем и Передней Азией, землями киммерийцев, а позднее Скифией. От кочевых народов (киммерийцев, затем скифов и др.) кобанцами перенимались многие образцы вооружения и конского снаряжения, которые местные мастера усовершенствовали и налаживали их массовое производство как для себя, так и на экспорт, обратно кочевникам[16][3][19].

Свои поселения кобанцы обычно не укрепляли, так как старались располагать их в труднодоступных местах — на возвышенностях и даже отвесных скалах; если селение находилось в долине реки, то обычно на высоком плато или плоском отроге (напр. селения возле Бамута, Сержень-Юрта и др.). Дома строились глинобитными, турлучными[~ 2], иногда на булыжном фундаменте, в высокогорьях встречались жилища полностью из камня. Обычно дома строились группами, стенами друг к другу — исследователями обнаружены значительные поселения с целыми кварталами построек, разделёнными улицами. Иногда в таких поселениях встречаются мощёные булыжником мостовые[20].

История исследований[править | править код]

Вслед за первооткрывателем Кобанского могильника Г. Д. Филимоновым целый ряд исследователей посещали селение Верхний Кобан (В. Б. Антонович и др.), в том числе и учёные не только из России — в 1880 году здесь работали француз Эрнест Шантр и немец Рудольф Вирхов, ставшие первыми авторами книг о кобанских древностях в западноевропейской науке[21]. Артефакты, подобные кобанским, стали обнаруживаться и в некоторых других местах Северного Кавказа. В 1881 году в Тифлисе прошёл V Археологический съезд, на котором археолог граф А. С. Уваров особо отметил находки из Кобана, дал им развернутую характеристику и предпринял попытки датировки (нач. I тыс. до н. э.). Этот съезд вызвал развитие исторических исследований на Кавказе и привлек внимание научных кругов к кобанским древностям. Новые археологические экспедиции привели к образованию больших частных коллекций кавказской бронзы, которые со временем попали в музеи — российские и западноевропейские[1][2].

В музеях и коллекциях[править | править код]

В конце XIX — начале XX веков на Северном Кавказе отдельные лица активно занимались торговлей изделиями кавказской бронзы, которую отыскивали в древних поселениях и могильниках. Большая часть артефактов, найденных во время ажиотажного спроса на изящные изделия кобанских мастеров попадала в частные коллекции (с помощью осетинского землевладельца Х. Канукова собрал коллекцию немецкий учёный Р. Вирхов, с помощью балкарского князя И. М. Урусбиева — венгерский граф из семьи Зичи), в наши дни многие из них оказались утеряны. Позднее, из частных коллекций предметы материальной культуры активно выкупали музеи и научные организации, как российские, так и западноевропейские. Например, выкупленные Российской Академией наук артефакты были переданы в собрание Государственного Эрмитажа в Санкт-Петербурге; большое собрание оказалось Музее национальных древностей в Сен-Жермен-ан-Ле (Франция)[1]. Благодаря работе археологов и краеведов советского периода, собрания коллекций кобанских древностей сегодня также можно видеть в краеведческих музеях Владикавказа, Нальчика, Грозного.

Примечания[править | править код]

Комментарии
  1. В крупных археологических производственных общностях — металлургических провинциях, исследователи выделяют отдельно очаги металлургии (полный цикл маталлопроизводства: горное дело, выплавка металла из руд, металлообработка) и очаги металлообработки (урезанный цикл: работа на привозном сырье).
  2. Постройки, стены которых состоят из деревянных каркасов (стоек и жердей), с глиняной или глиносоломенной обмазкой (Археология: Учеб., 2006, с. 263).
Источники
  1. 1 2 3 4 5 Доманский Я. В. Введение // Древняя художественная бронза Кавказа. — Москва: «Искусство», 1984.
  2. 1 2 Кузнецов В. А. Слава древнего Кобана // Путешествие в древний Иристон. — Москва: «Искусство», 1974.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 3-е изд. БСЭ Т. 12, 1973.
  4. Крупнов Е. И. Памятники Кобанской культуры Северного Кавказа // Древняя история Северного Кавказа. — Москва: «Наука», 1960.
  5. 1 2 3 Археология: Учеб., 2006, с. 262.
  6. 1 2 Смирнов, 1966, с. 198.
  7. 1 2 3 4 Археология: Учеб., 2006, с. 261.
  8. 1 2 Сайт «Генофонд.рф», 2015, с. Кобанская культура.
  9. Пиотровский Ю. Ю., Багаев М. Х. К юбилею Валентины Ивановны Козенковой // «Российская археология», № 4. — М., 2006. — C. 180-184.
  10. Смирнов, 1966, с. 82, 170.
  11. К проблеме происхождения кобанской культуры и её локальных вариантов
  12. Смирнов, 1966, с. 82—83.
  13. Крупнов Е. И., 1960, с. 70—75.
  14. Архивированная копия  (недоступная ссылка — история). Проверено 25 апреля 2014. Архивировано 12 декабря 2011 года. (1941. С.56)
  15. Памятники кобанской культуры Северного Кавказа
  16. 1 2 3 Смирнов, 1966, с. 82.
  17. Смирнов, 1966, с. 170.
  18. Археология: Учеб., 2006, с. 261, 264.
  19. Археология: Учеб., 2006, с. 262—263, 327.
  20. Археология: Учеб., 2006, с. 263—264.
  21. Chantre E. Recherches anthropologiques dans le Caucase, vol. I—II, Paris-Lyon, 1888; Virchov R. Das gräberfeld von Koban im Lande der Osseten. Berlin, 1883.

Литература[править | править код]

  • Археология : Учеб. для ВУЗов / Под редакцией акад. РАН В. Л. Янина. — М. : Моск. ун-та, 2006. — С. 261—264. — 608 с. — 5000 экз. — ББК 63.4. — УДК 902(G). — ISBN 5-211-06038-5.
  • Кобанская культура : ст. Крупнова Е. И. // БСЭ : энцикл. : в 30 т. / Гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энцикл., 1973. — Т. 12 (Кварнер — Конгур). — С. 351. — 624 с., [35] л. ил. и карт. — 629 000 экз.
  • Доманский Я. В. Древняя художественная бронза Кавказа / Рецензент д.и.н. А. Д. Столяр. — Москва: «Искусство», 1984. — 238 с. — 25 000 экз.
  • Козенкова В. И.:
    • Кобанская культура (восточный вариант) (САИ. Вып. В2-5. Т. 1). — М., 1977.
    • Типология и хронологическая классификация предметов кобанской культуры (восточный вариант) (САИ. Вып. В2-5. Т. 2). — М., 1982.
    • Кобанская культура. Западный вариант (САИ. Вып. В2-5. Т. 3). — М., 1989.
    • Оружие, воинское и конское снаряжение племен кобанской культуры. Западный вариант (систематизация и хронология) (САИ. Вып. В2-5. Т. 4). — М., 1995.
    • Культурно-исторические процессы на Северном Кавказе в эпоху поздней бронзы и в раннем железном веке (узловые проблемы происхождения и развития кобанской культуры). — М., 1996.
    • Материальная основа быта кобанских племен. Западный вариант (САИ. Вып. В2-5. Т. 5). — М., 1998.
    • Поселок-убежище кобанской культуры у аула Сержень-Юрт как исторический источник (Северный Кавказ). — М.: «Наука», 2001.
    • Биритуализм в погребальном обряде древних «кобанцев». Могильник Терезе конца XII—VIII вв. до н. э. (Материалы по изучению историко-культурного наследия Северного Кавказа. Вып. V). — М., 2004.
    • Специфика некоторых атрибутов костюма древних «кобанцев» как показатель процесса миграций // Северный Кавказ и мир кочевников в раннем железном веке. МИАР. № 8. — М., 2007.
    • О процессах пространственной подвижности границ ареала кобанской культуры // Проблемы современной археологии. МИАР. № 10. — М., 2008.
  • Козенкова В. И., Мошинский А. П. Кобанская культура Кавказа: генетические корни и условия формирования (третья четверть II тыс. до н. э.) // Историко-археологический альманах (Армавирского краеведческого музея), вып. 1. — Армавир-Москва, 1995.
  • Крупнов Е. И. Памятники Кобанской культуры Северного Кавказа // Древняя история Северного Кавказа / Ответственный редактор А. П. Смирнов. — Москва: «Наука», 1960. — С. 70—109. — 520 с. — 2000 экз.
  • Кузнецов В. А. Слава древнего Кобана // Путешествие в древний Иристон. — Москва: «Искусство», 1974. — 142 с. — 75 000 экз.
  • Смирнов А. П. Скифы : моногр. / Отв. ред. П. Д. Либеров. — АН СССР. Институт археологии. — М. : Наука, 1966. — 200 с. : с ил. — (Из истории мировой культуры). — 47 000 экз.

Ссылки[править | править код]