Главк Морской

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Главк и Скилла

Главк Морской (или Главк Понтийский, др.-греч. Γλαῦκος) — в древнегреческой мифологии[1] морское божество[2].

Рыбак из Анфедона[3], который съел загадочную траву и превратился в божество, упомянут у Пиндара и у Эсхила[4]. Согласно Александру Этолийскому, эту траву едят кони Гелиоса[5]. Океан и Тефия сделали его богом[6].

Появился близ корабля аргонавтов по молитве Орфея и сопровождал его двое суток, предсказав им будущее[7]. Сообщил аргонавтам, что они не должны искать Геракла[8]. Вместе с нереидами обитает на Делосе и пророчествует вопрошающим[9]. Его потомком считался олимпийский победитель Главк из Кариста[10].

Действующее лицо сатировской драмы Эсхила «Главк Морской» (фр.25-31 Радт). См. Проперций. Элегии II 26, 13.

Существовало множество версий мифа о Главке. По рационалистическому истолкованию, он был хорошим рыбаком[11]. По другому истолкованию, был прорицателем, жившим на острове и показывающим мореплавателям путь[12].

Согласно поэту Теолиту из Мефимн, сын Копея из Анфедона, влюбился в Ариадну на Наксосе, но Дионис связал его виноградными лозами[13]. Либо сын Анфедона[14].

Согласно гимну Еванфа к Главку, сын Посейдона и Наиды, влюбился в Ариадну и сошёлся с ней на Наксосе[15].

Согласно Эсхриону Самосскому, влюбился в Гидну, дочь Скилла из Скионы[5].

Согласно поэтессе Гедиле, был влюблен в Скиллу[16]. Влюблен в Скиллу, его любила Кирка[17].

Согласно поэту Гедилу Самосскому, бросился в море от любви к Меликерту[18].

Согласно Промафиду Гераклейскому, сын Полиба (сына Гермеса) и Евбеи (дочери Ларимна)[19].

Согласно «Европейской истории» Мнасея, сын Анфедона и Алкионы, моряк, прозванный морским (понтиос). Похитил Симу (дочь Иалиса и Дотиды), отплыл в Азию и назвал остров близ Карии Симой[19].

Согласно книге «Об амазонках» Поссида из Магнесии, построил корабль «Арго» и правил им, когда Ясон сражался с тирренами, единственный уцелел в этой битве и стал божеством[20].

Согласно поэту Никандру, воскресил зайца с помощью травы на горе Орей в Этолии, был наставником Аполлона в прорицании, и возлюбленным Нерея[18].

По одной из версий, сын Тритона.

  • См. Платон. Государство X 611d.

Примечания[править | править исходный текст]

  1. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.306, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.2. С.66
  2. Вергилий. Энеида V 823
  3. Нонн. Деяния Диониса XIII 75
  4. Павсаний. Описание Эллады IX 22, 7; Овидий. Метаморфозы XIII 904—965; Стаций. Фиваида VII 335
  5. 1 2 Афиней. Пир мудрецов VII 48, 296е
  6. Примечания А. А. Тахо-Годи в кн. Платон. Собрание сочинений. М., 1990-94. В 4 т. Т.3. С.590
  7. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 48, 6-7
  8. Аполлоний Родосский. Аргонавтика I 1300—1315
  9. Афиней. Пир мудрецов VII 47, 296 с, ссылка на «Делосскую политию» Аристотеля
  10. Павсаний. Описание Эллады VI 10, 1
  11. Палефат. О невероятном 27
  12. Гераклит-аллегорист. О невероятном 10
  13. Афиней. Пир мудрецов VII 47, 296а
  14. Фульгенций. Мифологии II 9
  15. Афиней. Пир мудрецов VII 47, 296 с
  16. Афиней. Пир мудрецов VII 48, 297b
  17. Овидий. Метаморфозы XIV 8-41; Гигин. Мифы 199
  18. 1 2 Афиней. Пир мудрецов VII 48, 297а
  19. 1 2 Афиней. Пир мудрецов VII 47, 296b
  20. Афиней. Пир мудрецов VII 47, 296d

См. также[править | править исходный текст]