Прометей

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Прометей (Προμηθεύς)
Heinrich fueger 1817 prometheus brings fire to mankind.jpg
Прометей несёт людям огонь (Генрих Фридрих Фюгер, 1817 г.)
Царь скифов, защитник людей от произвола богов.
Мифология: Древнегреческая мифология
Толкование имени: мыслящий прежде, предвидящий
Отец: Иапет
Евримедонт (по Евфориону)
Мать: Климена
Асия (по Аполлодору)
Фемида-Гея (по Эсхилу)
Гера (по Евфориону)
Супруга: Гесиона
Место погребения: Аргос
Опунт
Иллюстрации на Викискладе?

Промете́й (др.-греч. Προμηθεύς, также Промефей) — в древнегреческой мифологии[1] титан, царь скифов[2][3], защитник людей от произвола богов. Сын Иапета и Климены (по Аполлодору — Асии[4], по Эсхилу — сын Фемиды-Геи[5], по Евфориону — сын Геры и титана Евримедонта[6]). Его жена Гесиона[7].

Имя титана «Прометей» означает «мыслящий прежде», «предвидящий» (в противоположность имени его брата Эпиметея, «думающего после») и является производным от индоевропейского корня me-dh-, men-dh-, «размышлять», «познавать».[8]

Создание людей[править | править вики-текст]

Согласно Гесиоду Прометей вылепил людей из земли, а Афина наделила их дыханием[9]; в более детализированной версии, изложенной Проперцием — вылепил людей из глины[10], смешав землю с водой (у Гесиода этого нет); либо он оживил людей, созданных Девкалионом и Пиррой из камней[11]. Около Панопея (Фокида) в древности была статуя Прометея, а рядом два больших камня, оставшихся от глины, из которой были вылеплены люди[12]. В этой долине побывал Фрэзер и видел на её дне красноватую землю[13].

Когда боги с людьми препирались в Меконе, Прометей обманул Зевса, предложив ему выбор, и тот выбрал большую, но худшую часть жертвы[14]. Так Прометей изменил порядок жертвоприношений богам, ранее животное целиком сжигали, а теперь — лишь кости[15]. Прометей первым убил быка[16]. Люди установили сжигать на алтарях печень жертвенных животных, чтобы боги наслаждались их печенью вместо Прометеевой[17].

Похищение огня[править | править вики-текст]

По древнейшей версии мифа, Прометей похитил огонь у Гефеста, унёс его с Олимпа и передал его людям. Он поднялся на небо с помощью Афины и поднёс факел к солнцу[18]. Дал людям огонь, скрыв его в полом стебле тростника (нарфекс)[19] и показал людям, как его сохранять, присыпая золой[20]. Этот тростник имеет внутренность, заполненную белой мякотью, которая может гореть как фитиль[21].

В истолковании, он изобрёл «огневые палочки», от которых загорается огонь[22]. По другому толкованию, изучал астрономию, а также постиг причину молний[23].

Миф о Прометее раздваивается на две линии: культурный герой, несущий свет, знания и цивилизацию, и бунтарь, восставший против власти небес во имя самоценности личности, - отмечает Лариса Вольперт[24].

Наказание Прометея[править | править вики-текст]

За похищение огня Зевс приказал Гефесту (либо Гермесу[20]) приковать Прометея к Кавказскому хребту[25]. Он был наказан за то, что ослушался Зевса[26]. Некоторые писатели относили действие мифа к пещере в области паропамисадов[27].

Прометей был прикован к скале и обречён на непрекращающиеся мучения: прилетавший каждый день (или каждый третий день[28]) орёл клевал у Прометея печень, которая в дальнейшем вновь отрастала. Эти муки, по различным античным источникам, длились от нескольких столетий до 30 тысяч лет (по Эсхилу[29]), пока Геракл не убил стрелой орла и не освободил Прометея.

По Эмпедоклу, демон, осквернивший себя, скитается вдали от блаженных 30 тысяч лет[30].

Прометей указал Гераклу дорогу к Гесперидам[17]. В благодарность Геракл убил орла стрелой из лука и убедил Зевса унять гнев[31]. Когда Зевс освободил Прометея, он оковал у него один палец камнем от скалы и железом, с тех пор люди носят кольца[32]. Есть рассказ, как Прометей пытался подкупить Харона, но безуспешно[33].

Его жертвенник в афинской Академии[34]. Культ Прометея в Колоне[35]. Могилы Прометея показывали в Аргосе и Опунте (хотя в Аргосе изобретателем огня считали Форонея)[36]. По некоторым, он стал созвездием Коленопреклонённого[37].

В литературе и искусстве[править | править вики-текст]

Статуя Прометея в Нью-Йорке зимой
Журнал «Прометей» (РСФСР, 1919)
Статуя Прометея в Сочи в том месте, где по легенде его приказал приковать к скале Зевс

В трагедии Эсхила «Прометей прикованный» к мотиву похищения огня прибавилось изображение Прометея как первооткрывателя всех культурных благ, сделавших возможными достижения человеческой цивилизации: Прометей научил людей строить жилища и добывать металлы, обрабатывать землю и плавать на кораблях, обучил их письму, счёту, наблюдению за звёздами и т. д. Казнимый за любовь к людям, Прометей Эсхила бросает смелый вызов Зевсу и готов, невзирая на страшные муки, отстаивать свою правоту.

Действующее лицо трагедий Эсхила «Прикованный Прометей», «Прометей освобождаемый» и «Прометей-огненосец», сатировской драмы «Прометей-огневозжигатель», пьесы неизвестного автора «Прометей», комедии Аристофана «Птицы», трагедии Акция «Прометей», комедии Антифана «Сотворение человека (Антропогония)». Упоминался в трагедии Софокла «Колхидянки» (фр. 340 Радт).

См. Платон. Протагор 321d (интерпретация мифа).

Гуманистические черты образа бунтаря-мученика Прометея получили развитие в поэзии (Дж. Байрон, П. Б. Шелли, Н. П. Огарёв (Прометей), Т. Шевченко, Джон Апдайк, Готье (Прометей, и другие), а также в музыке (Ф. Лист, А. Н. Скрябин и другие) и изобразительном искусстве (Тициан, Ф. Г. Гордеев и другие).

Роберт Антон Уилсон создал образ Прометея Восставшего в одноименной книге, как символ самого фундаментального и радикального освобождения.

В произведениях Кальдерона, Гёте, Бетховена нашла отражение позднеантичная версия мифа о Прометее — создателе первых людей, вылепленных им из земли и наделённых сознанием.

Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976. Гл. 7 (стр. 226—297) — подробное рассмотрение образа Прометея в мировой литературе.

В Нью-Йорке в Рокфеллеровском центре расположена статуя Прометея. Сама статуя выполнена из бронзы, а её поверхность покрыта позолотой.

В Днепродзержинске статуя Прометея была установлена в 1923 году, впоследствии он стал символом города.

Название космического корабля «Прометей» в одноименном фильме Ридли Скота (премьера 30 мая 2012 года).

В сериале Звёздные врата: SG-1 название первого корабля Земли.

16-я серия 8-го сезона телесериала Сверхъестественное — братья Винчестеры помогают Прометею (попавшему в США и потерявшему память) справиться с проклятьем Зевса.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.337-340, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.155-157
  2. Die Fragmente der griechischen Historiker (FGrHist) 31 F30 (Herodorus Heracleensis)
  3. Fragmenta historicorum Graecorum (FHG) Vol.II, Lib.I, s.34 (Herodorus Heracleensis) F23
  4. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 2, 3 далее
  5. Эсхил. Прикованный Прометей 18, 209
  6. Евстафий. Комментарий к «Илиаде» Гомера XIV 294 // Вестник древней истории. 1947. № 1. С.290
  7. Эсхил. Прикованный Прометей 560
  8. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.337-340
  9. Гесиод, подложный фр.382 М.-У.; Лукиан. Прометей 13
  10. Проперций. Элегии III 5, 7-10; Гигин. Мифы 142
  11. Первый Ватиканский мифограф II 87, 8
  12. Павсаний. Описание Эллады X 4, 4
  13. Фрэзер Дж. Дж. Фольклор в Ветхом завете. М., 1989. С.16
  14. Гесиод. Теогония 535—562
  15. Лукиан. Прометей 3; Гигин. Астрономия II 15, 1
  16. Плиний Старший. Естественная история VII 209 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.156
  17. 1 2 Гигин. Астрономия II 15, 5
  18. Первый Ватиканский мифограф I 1, 1
  19. Гесиод. Теогония 565—567, Труды и дни 52; Эсхил. Прикованный Прометей 109
  20. 1 2 Гигин. Мифы 144
  21. Примечания В. Г. Боруховича в кн. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С. 133; Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 176
  22. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 67, 2
  23. Первый Ватиканский мифограф I 1, 5-8
  24. Ruthenia:
  25. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 7, 1
  26. На прощание Гефест (либо Гермес) сказал ему: «Люди будут помнить тебя». Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика II 1249 // Вестник древней истории. 1947. № 3. С. 291.
  27. Страбон. География XV 1, 8 (стр.688); Диодор Сицилийский. Историческая библиотека XVII 83, 1; Арриан. Поход Александра V 3, 2
  28. Эсхил. Прометей освобождаемый, фр. 193 Радт
  29. Гигин. Мифы 54; 144; Гигин. Астрономия II 15, 3
  30. Эмпедокл. Очищения, фр.115 Дильс-Кранц
  31. Гесиод. Теогония 526—534; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 15, 2; Гигин. Мифы 31
  32. Гигин. Астрономия II 15, 4; Плиний Старший. Естественная история XXXVII 2
  33. Гораций. Оды II 18, 35-36
  34. Павсаний. Описание Эллады I 30, 2
  35. Софокл. Царь Эдип 55
  36. Павсаний. Описание Эллады II 19, 8
  37. Гигин. Астрономия II 6, 4

Ссылки[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]