Персефона

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Перейти к: навигация, поиск
Рембрандт, «Похищение Персефоны»

Персефо́на (др.-греч. Περσεφόνη, встречаются также диалектные варианты Персефонея / Ферсефонея / Ферсефона, иногда Феррефатта [1]) в древнегреческой мифологии [2]— богиня плодородия и царства мёртвых.

В микенских текстах, возможно, соответствует божеству qe-ra-si-ja (Перасия?) [3], либо богине pe-re-swa (Пресва?) [4].

Культ богини преисподней существовал в Пилосе ещё в микенскую эпоху. Невозможность объяснить имя Персефоны, исходя из греческого языка, заставляет предполагать, что Персефона является древней местной богиней, культ которой был распространён до вторжения греков на Балканский полуостров. У завоевателей греков культ Персефоны сливается с культом богини-девы Коры. Кора почиталась как богиня плодородия и, возможно, первоначально отождествлялась с богиней-матерью Деметрой. Дальнейшее развитие греческой религии превращает Персефону-Кору в дочь Деметры, но общность культа этих богинь сохраняется на протяжении всей греческой истории. Миф о похищении Аидом в поэмах Гомера не упоминается, что может объясняться его мистериальным характером.

Персефона — дочь Деметры и Зевса [5] (либо дочь Зевса и Стикс [6]). Вскормлена Деметрой и нимфами в пещере [7]. К ней сватались Арес и Аполлон [8]. По мифу, вместе с ней росли девушки Афина и Артемида [9] (Либо еще Афродита [10]). Цветком Коры называют нарцисс [11].

Супруга Аида (Плутона), который похитил её и унёс в своё царство (по Гигину, она похищена Плутоном с помощью Зевса [12]. Существовало несколько локализаций места похищения. По наиболее популярной, похищение произошло на лугу близ Энны [13], У озера Перг рядом с Генной/Энной [14] в Сицилии. В Сиракузах ей посвящен источник Киана, в месте, где разверзлась земля [15]. По другим версиям, либо Плутон спустился под землю в местечке Эринеон близ Элевсина [16], либо у реки Химарр в Арголиде [17], либо на краю гипподрома в Олимпии [18].

Деметра искала дочь по всему миру, предаваясь безутешной скорби, и в это время земля была бесплодна, ничто не всходило на засеянных полях. Узнав о похищении, Деметра обратилась за помощью к Зевсу с требованием вернуть Персефону. Аид отпустил Персефону, но перед освобождением дал ей семь зерен [19] (либо три зерна, о чем сообщил Гермес [20]) граната, своего атрибутивного плода. Эти гранаты возникли из капель крови старшего Диониса [21]. Персефона, всё это время отказывавшаяся от пищи, проглотила зёрна — и тем самым оказалась обречена на возвращение в царство Аида. Свидетелем против Персефоны выступил Аскалаф.

Чтобы успокоить Деметру, Зевс решил, что (согласно гомеровскому гимну и Псевдо-Аполлодору) Персефона будет проводить две трети года на Олимпе, треть — в Аиде, либо (согласно Овидию и Сервию) полгода (весну и лето) на Олимпе, другие полгода (осень и зиму) же — в Аиде [22].

По некоторым поэтам, во время свадьбы Плутона и Персефоны Зевс отдал невесте как свадебный дар остров Сицилию [23], либо Фивы [24], либо Кизик [25].

Персефона - владычица подземного царства [26]. Обитает на краю света [27]. Согласно орфикам, родила от Плутона Евменид [28]. От Зевса (явившегося к ней в виде змея) она родила Сабасия.

Похищению Персефоны была посвящена одна из орфических поэм. Общепризнанно с древности, что миф о Персефоне символизирует смену времён года.

[править] Эпитеты и отождествления Персефоны

По одному сказанию, Афила — дочь Зевса и Реи, прозванная Корой и Персефоной. Зевс преследовал свою мать, ставшую змеей, сам превратился в змея, связал ее гераклейским узлом и совокупился с ней (что означает жезл Гермеса), а затем в облике змея овладел и дочерью. Афила имела два глаза на лбу, птичий клюв сзади шеи и рога [32].

Персефоне соответствует римская Прозерпина. В Риме с ней также отождествлялась Либера.

[править] Спутницы Персефоны

  • Иахе (Яхе). Спутница игр Персефоны [33].
  • Каллигенейя. Нимфа, сторожившая Персефону [34].
  • Левкиппа. Спутница игр Персефоны [35].
  • Фено (Файно). Спутница игр Персефоны [36].


[править] Примечания

  1. Платон. Кратил 404 с
  2. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.2. С.305-306, Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.52-53
  3. Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. Л., 1986. С.143
  4. Молчанов А. А., Нерознак В. П., Шарыпкин С. Я. Памятники древнейшей греческой письменности. М., 1988. С.57
  5. Гесиод. Теогония 912—914; Гигин. Мифы. Введение 26
  6. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1
  7. Порфирий. О пещере нимф 7
  8. Клавдиан. Похищение Прозерпины I 134
  9. Павсаний. Описание Эллады VIII 31, 2
  10. Гигин. Мифы 146
  11. Софокл. Эдип в Колоне 682
  12. Гигин. Мифы 146
  13. Псевдо-Аристотель. Рассказы о диковинах 82 // Комментарий О. П. Цыбенко в кн. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Кн.4-7. СПб, 2005. С.332; Овидий. Фасты IV 425—454
  14. Овидий. Метаморфозы V 386
  15. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 4, 2
  16. Павсаний. Описание Эллады I 38, 5
  17. Павсаний. Описание Эллады II 36, 7
  18. Павсаний. Описание Эллады VI 21, 1
  19. Овидий. Метаморфозы V 537
  20. Овидий. Фасты IV 608
  21. Климент. Протрептик 19, 3
  22. Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.178
  23. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 2, 3; Плутарх. Тимолеонт 8
  24. Евфорион, фр.45 Мейнеке // Комментарий О. П. Цыбенко в кн. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Кн.4-7. СПб, 2005. С.332
  25. Аппиан. Митридатовы войны 75
  26. Гомер. Одиссея X 491; XI 217
  27. Гесиод. Теогония 767—768
  28. Орфические гимны XXIX 6
  29. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.666
  30. Ликофрон. Александра 53
  31. Ликофрон. Александра 697
  32. Афинагор 20 = Орфика, фр.58 Керн, см. Климент. Протрептик 16, 1
  33. Гимны Гомера V 419
  34. Нонн. Деяния Диониса VI 140
  35. Гимны Гомера V 418
  36. Гимны Гомера V 418