Астрология: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Поддержка: викификация
Строка 105: Строка 105:


== Полемика и попытки верификации ==
== Полемика и попытки верификации ==
{{нейтральность}}

С точки зрения современной науки астрология является типичным [[лженаука|лженаучным учением]]<ref name=ginzburg>[http://www.atheism.ru/library/Ginzburg_6.phtml Религия и наука. Разум и вера.], [[Виталий Гинзбург]], Нобелевский лауреат, академик АН СССР.</ref><ref>''Садохин А.П.'' Концепции современного естествознания: учебник для студентов вузов, обучающихся по гуманитарным специальностям и специальностям экономики и управления / А.П. Садохин. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. - 447 с. ISBN 5-238-00974-7. С.13</ref> и разновидностью гадательной [[магия|магии]]. При этом наука признаёт, что на определённом этапе своего развития астрология объективно стимулировала развитие наблюдательной [[астрономия|астрономии]], [[математика|математики]], [[метеорология|метеорологии]] и других областей знания.
С точки зрения современной науки астрология является типичным [[лженаука|лженаучным учением]]<ref name=ginzburg>[http://www.atheism.ru/library/Ginzburg_6.phtml Религия и наука. Разум и вера.], [[Виталий Гинзбург]], Нобелевский лауреат, академик АН СССР.</ref><ref>''Садохин А.П.'' Концепции современного естествознания: учебник для студентов вузов, обучающихся по гуманитарным специальностям и специальностям экономики и управления / А.П. Садохин. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. - 447 с. ISBN 5-238-00974-7. С.13</ref> и разновидностью гадательной [[магия|магии]]. При этом наука признаёт, что на определённом этапе своего развития астрология объективно стимулировала развитие наблюдательной [[астрономия|астрономии]], [[математика|математики]], [[метеорология|метеорологии]] и других областей знания.



Версия от 08:15, 13 сентября 2010

«Персонификация Астрологии», Гверчино.

Астрология (от др.-греч. ἄστρον — звезда, и от др.-греч. λόγος — мысль, причина) — группа оккультных доктрин, постулирующая воздействие небесных тел на земной мир и человека (на его темперамент, характер, поступки и будущее); это воздействие определяется положением небесных тел на небесной сфере и их взаимным расположением относительно друг друга.

В настоящее время наука квалифицирует астрологию как псевдонауку[1][2][3][4][5]. Современные астрологи считают астрологию символическим языком[6][7][8].

Проблема определения

Существуют многочисленные определения астрологии. Широкие определения включают различные элементы астрономии, магии, эзотерики, психологии, религиозных и философских концепций. Узкие определения из этого перечня включают только астрономию и рассматривают астрологию как математизированную технику составления гороскопов для предсказания по ним будущих событий. В целом, астрология вырастает из двух основных действий, которые тесно взаимосвязаны:[9].

  • Наблюдение за небом (регистрации событий на небе).
  • Интерпретации полученных данных (предположения о соответствующих событиях на Земле).

Гороскоп

На основании взаимного расположения небесных тел относительно 12 знаков зодиака и 12 домов гороскопа на определенный момент времени (например, момент рождения человека) и месте происходящего на Земле (например, место рождения), составлялся гороскоп, на основании которого астролог выносил суждение (например, о судьбе рожденного). Гороскоп также составлялся для выбора наиболее удачного момента начала предполагаемого действия (например, сражения, заключения брака), для определения исхода определенного событий и выбора стратегии поведения и др.целей.

В современной западной астрологии ХХ в. для построения гороскопа, в зависимости от конкретной школы, к которой относит себя тот или иной астролог, кроме планет септенера: Солнца, Луны, Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера, Сатурна, известных в древности, учитываются положение Урана, Нептуна, Плутона, некоторых крупных астероидов и "фиктивных точек".

История астрологии

Гороскоп, построенный по западному образцу
Гороскоп, построенный по индийскому образцу (южный стиль)
Гороскоп, построенный по индийскому образцу (северный стиль)
Статьи о герметизме
Герметизм
Гермес Трисмегист
Пантеон
Главные книги
Учения и практики
Символы герметизма

Вопрос о времени и месте возникновения астрологии сложен, поскольку достоверных сведений о ранних этапах становления астрологических учений недостаточно.

Некоторые исследователи относят возникновение астрологии к периоду мустьерской эпохи (около 40–100 тыс. лет назад), когда происходили фиксации простейших наблюдений за движением Солнца, а также развивались первоначальные навыки счета и геометрия в разных районах Евразии[10].

Точно можно сказать лишь, что не позднее последних веков III тыс. до н. э. в Месопотамии уже была известна астрология предзнаменований: в это время велись систематические астрономические наблюдения, а отдельным явлениям, таким как появление комет, солнечные и лунные затмения и т. п., придавалось астрологическое, предсказательное значение. Об этом свидетельствует найденный в 1847 г. в Ниневийской дворцовой библиотеке ассирийского царя Ашшурбанапала[11] клинописный текст «Энума Ану Энлиль». Однако почти до начала новой эры астрология оставалась мунданной и занималась предсказанием событий лишь государственного масштаба; идея индивидуального гороскопа не была знакома вавилоно-ассирийским астрологам.

Появление первых индивидуальных гороскопов датируют приблизительно V—IV вв. до н. э. Именно к этому периоду относятся наиболее древние из дошедших до наших дней личные гороскопы. Вероятно, появление концепции индивидуального гороскопа было обусловлено слиянием введённого к IV в. до н. э. в употребление 12-и знакового зодиака и развивающейся традиции гемерологий, напоминающих календари-месяцесловы списков благоприятных и неблагоприятных дней[12]. Примером такого календаря может служить папирус из Древнего Египта, относящийся к периоду XIX-ой или XX-ой династии (около 1200 г. до н. э.)[13] [14].

Окончательно традиция гороскопической астрологии сложилась под влиянием греческой культуры около первого столетия н. э. В работе Птолемея «Тетрабиблос», относящейся к тому времени, излагаются принципы классической астрологии, которые сохранились практически неизменными вплоть до новейшего времени.

После укрепления связей между Индией и Греко-Римским миром в III—V вв. н. э. греческие тексты, содержащие сведения о гороскопической астрологии попали на Восток и были переведены на Санскрит, положив начало индийской астрологической традиции. Хотя элементы догреческой астрологии попали в Индию гораздо раньше. Не позднее середины I тыс. до н. э., после захвата Ахеменидами северной Индии на Восток проникли знания вавилонской астрономии и астрологии в той разновидности, которая содержится в текстах «Мул Апин» (MUL.APIN).

Постепенно пути греческой и индийской астрологии расходятся. Индийские астрологи разработали концепции, незнакомые эллинам, такие как, например, концепция лунных домов (накшатр) и астрологии вопросов (хорарная астрология). На Западе продолжал совершенствоваться математический аппарат астрологии: вычисления становились строже, вершины домов гороскопа были привязаны к астрономическим параметрам небесной сферы, была выдержана строгость определения аспектов между планетами (в Индии эта концепция существует в упрощённой форме).

Таким образом, к новейшему времени сложились две родственные, но различающиеся деталями, традиции гороскопической астрологии:

Впоследствии к корпусу астрологии из-за внешнего сходства были отнесены некоторые календарные системы, но строго говоря, не являющиеся традициями гороскопической астрологии. К подобным календарным системам относятся:

Принципы астрологии

Современная западная астрология, которая в основном формировалась под влиянием неоэзотерических течений, базируется на следующих основных принципах[источник не указан 5091 день]:

  • принцип симпатии — всеобщая взаимная связь всех процессов и явлений;
  • принцип целостности — всеобщая связность, единство и полнота взаимодействующих элементов;
  • принцип аналогии — подобие "микрокосма" и "макрокосма" ("то, что "вверху" подобно тому, что "внизу");
  • принцип цикличности — повторяемость определенных процессов и явлений во времени/пространстве;
  • принцип полярности — взаимодействие противоположных начал.

Традиционная же западная астрология (примерно до середины XVIII века) базируется на концепции качеств и только[источник не указан 5091 день] на ней.

Разделы астрологии

Астрология имеет широкий спектр разделов, отличающихся решаемыми задачами и методологией:

  • Натальная астрология, дословно астрология рождения — раздел астрологии, занимающийся предсказанием основных тенденций в судьбе человека, выявляет его склонности и особенности характера;
  • Предсказательная астрология — раздел астрологии, посвящённый предсказанию событий в жизни человека;
  • Синастрическая астрология — раздел астрологии, предсказывающий характер взаимоотношений;
  • Медицинская астрология — направление астрологии, посвящённое вопросам здоровья человека;
  • Хорарная астрология — раздел астрологии, занимающийся поиском ответа на заданный вопрос;
  • Элективная астрология — раздел астрологии, определяющий наилучший по всеобщим астральным влияниям момент времени для совершения какого-либо действия;
  • Мунданная астрология — раздел астрологии, предсказывающий развитие и взаимодействие государств, наций и прочих больших социальных групп;
  • Бизнес астрология — раздел астрологии, описывающий и прогнозирующий процессы в деловом мире и экономике;

Астрология и искусство

Астрология оставила существенный след не только в истории астрономии, естественных науках, религии и магии, но так же в культуре.

Структура произведения искусства и астрологические воззрения

Гармония мира, 1806 г.

Разрабатывая теорию музыки, учёные-пифагорейцы стремились выразить через игру на лире гармонию сфер (музыку сфер) — музыкальное звучание планет, солнца, луны и их сфер, составляющее музыкально-математическую архитектонику космоса, врачующее душу и порождающее состояние катарсиса. Через музыку пифагорейцы стремились постичь соразмерность гармонии души и космоса. Образ гармонии сфер оказал влияние на творчество неопифагорейцев и неоплатоников и доминировал в течение длительного времени не только в астрономии (Кеплер), но так же в эстетике и искусстве Европы средневековья и Нового времени (Гёте, немецкие романтики, Шекспир и др.).[16]

Знаки зодиака (Козерог, Водолей, Рыбы) на фасаде кафедрального собора в Амьене.

Архитектурные сооружения древности так же часто бывают возведены в соответствии с астрологическими представлениями. Например, зиккураты Двуречья состояли из трёх (по числу трёх миров) или семи (по числу планет) этажей, каждый из которых имел четырёхугольную форму, символизировавшую четыре стороны света и четыре времени года. Египетские и американские пирамиды, романские и готические храмы и многие другие виды сооружений в самой своей структуре содержат указания на астрологические мотивы. [17]

Примером литературного произведения, построенного по астрологическому канону может служить 12-строфное стихотворение «Двенадцать звучаний» («Zwölf Stimmungen») Рудольфа Штейнера. Строфы в этом произведения соотносятся с зодиакальными знаками, каждая строфа содержит по 7 строк, посвящённых 7 видимым планетам: 1-я строка — Солнцу, 2-я и 3-я посвящены внутренним планетам, Венере и Меркурию, средняя строка связана с Марсом, за ней следуют строки Юпитера и Сатурна. Последняя строка посвящена Луне, отражающей солнечный свет, выраженный первой строкой.

Астрологические мотивы в искусстве

Как в литературе, так и в живописи, книжной миниатюре, музыке и скульптуре неоднократно создавались циклы, связанные со знаками Зодиака и астрологическим значением планет.

Творения Данте, Гриммельсгаузена, Шекспира, Кальдерона, Стендаля, Скотта и других писателей в художественной форме зачастую отображают астрологические концепции, господствовавшие в эпоху их написания.

Мало известным остаётся особый литературный стихотворный жанр, генетлиаконик, существовавший в европейской литературе. Эти стихотворения посвящались астрологическому восхвалению новорожденных и их родителей, основываясь на гороскопе новорожденного. Характерным примером генетлиаконика является сохранившееся стихотворение Симеона Полоцкого, посвящённое рождению будущего российского царя Петра I.

Астрологические произведения как произведения искусства

Многие астрологические трактаты Древней Греции, Рима, эллинистического Египта и Индии создавались в стихотворной форме и в виде художественных произведений. Например наиболее древний астрологический трактат греко-римской астрологии, дошедший до наших дней, — «Астрономикон» Маркуса Манилиуса — написан в форме поэмы.

Полемика и попытки верификации

С точки зрения современной науки астрология является типичным лженаучным учением[18][19] и разновидностью гадательной магии. При этом наука признаёт, что на определённом этапе своего развития астрология объективно стимулировала развитие наблюдательной астрономии, математики, метеорологии и других областей знания.

Отношение современной науки к астрологии

Критика

По мере развития науки в научной среде распространилось мнение о ложности астрологии[18].

Поскольку за астрологией исторически закрепилось название, включающее в свой состав корень греческого слова «логос», и применяемый для образования названий различных наук, современная академическая наука постоянно разъясняет, что с позиции современного научного знания астрология носит название науки только в дань традиции. Утверждение о том, что астрология — не наука (а псевдонаука), учёные основывают на том, что методология астрологии несовместима с современной научной методологией, и поэтому астрологию относят к суевериям, лженаучным учениям и к разновидности гадательной магии. Лишь небольшую часть традиционно астрологических знаний учёные склонны признать научными: астрономические знания о движении планет и развёрнутую классификацию характера и поведения людей, связанную с описанием психологических состояний. Так, нередко астрологи пользуются профессиональной терминологией, развитой в психологии.

Критику астропсихологии современная наука часто подкрепляет ссылкой на эксперимент Форера (см. Эффект Барнума). В 1948 году психолог Бертрам Форер (Bertram R. Forer) провёл психологический эксперимент: раздал своим студентам тест личности, чтобы по результатам тестирования предоставить им анализ их личности. Однако вместо настоящего анализа, он давал всем один и тот же расплывчатый текст, взятый из гороскопа. Затем он попросил каждого студента оценить по пятибалльной шкале: насколько описание их личности соответствует действительности. Средняя оценка оказалась равной 4,26. На оценку точности описания студентов повлиял в том числе и авторитет преподавателя. Впоследствии эксперимент был повторён множество раз с тем же результатом[20]. Этим эффектом учёные объясняют феномен широкой популярности астрологических гороскопов, хиромантии и различных псевдонаук.

Одним из наиболее убедительных доказательств ложности астрологии считается эксперимент, начатый в 1958 году английскими учёными и продолжающийся по настоящее время. Учёные изучали более 2000 человек, родившихся с интервалом менее одной минуты (так называемых «временны́х близнецов»), и проследили их дальнейшую судьбу. Согласно астрологии, такие люди должны быть близки по профессии, по уму, по привычкам и т.д. Наблюдения велись за состоянием здоровья, родом занятий, семейным положением, уровнем интеллекта, способностью к музыке, искусству, спорту, математике, языкам и т.д. Всего учитывалось свыше сотни параметров. Никакого сходства между «временны́ми близнецами» не было обнаружено. Они оказались столь же отличны друг от друга, как и люди, родившиеся в разное время под любыми другими созвездиями[1].

В 1975 году 186 ведущих мировых учёных, в том числе 18 нобелевских лауреатов, выступили с заявлением «Возражения против астрологии»[21][5], в котором выражали беспокойство по поводу того, что средства массовой информации охотно предоставляют свои страницы астрологии и прочим подобным псевдонаукам[22]. В России публичной критикой астрологии как лженауки занимается Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований при Президиуме Российской академии наук.

Поддержка

Ряд сторонников и создателей псевдонаучных теорий высказался в поддержку астрологии[23] и полагает, что она имеет в успешные применения в мировой практике[24][25][26][27].

Доктор химических наук, лауреат Госпремии СССР, академик РАЕН Ф. К. Величко считает, что астрология занимает промежуточное положение между религией и науками (естественными и гуманитарными)[28] и высказывает мнение, что все астрологические умозаключения должны быть надёжно подтверждены фактическим материалом[29].

В 2000 году Комиссия по Университетским Грантам и Министерство по Развитию Человеческих Ресурсов Индии решили ввести курс «Ведической Астрологии» (IAST: jyotir vijñāna) в индийских университетах, разослав письма с предложением грантов в размере 1,5 мл. рупий в случае открытия отделений с преподаванием «ведической астрологии», на предложение откликнулись 35 университетов. Это вызвало резкую реакцию научного сообщества Индии, выразившего протест против попыток придания научного статуса псевдонауке[30][31]. В настоящее время в ряде университетов Индии существуют отделения и присваиваются ученые степени по джьотишу (астрологии индуизма),[32][33][34] например, можно закончить аспирантуру и получить соответствующий диплом университета в Мератхе.[35]

Эффект Марса

Существует ряд статистических исследований достоверности астрологии, давших кажущийся положительным результат. Наиболее известными в этой области являются работы Мишеля Гоклена, сопоставившего гороскопы рождения большого количества людей с их профессиями. Результаты этих работ оказались неоднозначными. Часть исследований Гоклена опровергли некоторые положения астрологии[36]. В то же время в ряде других исследований были обнаружены некоторые статистические закономерности, подтвердившие наличие связи момента рождения человека с его судьбой (см. эффект Марса). Эти исследования повторялись несколько раз под надзором различных экспертов и давали одинаковые результаты, однако научное сообщество отказалось признать их, мотивируя это тем, что полученные статистические отклонения были не очень велики и при данных объёмах выборок могут быть поставлены под сомнение[37].

Астрология и религии

  • В Книге Бытия есть красноречивое указание на то, что небесные тела создавались в том числе для опознания по их положению неких "знамений", под чем можно подразумевать астрологию.

И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. (Быт.1:14-17)

  • В Библии астрология, как одна из форм гадания запрещена [38], поскольку любое гадание трактуется, как обращение к бесовским духовным силам, в доказательство чего, в частности, приводятся слова пророка Исайи (Ис. 47:13). Св. Августин утверждал , что астрология не только дурна, но и лжива. [39]
  • Волхвы, принесшие дары младенцу Иисусу могли быть иудейскими или халдейскими астрологами (Мф 2:1-12)[40]

поскольку маги |волхвы| занимались астрологией, то Господь и привел их этим, для них знакомым знаком, подобно как рыбака Петра, изумив множеством |пойманных| рыб, привлек ко Христу (Исх. 13, 21–22; 14, 19–20 - трактовка)

  • В католицизме астрология осуждается, наряду с магией, как одна из форм гадания, противоречащая вере[41].
  • В определении Архиерейского Собора Русской православной церкви 1994 г. «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» астрология перечислена в ряду лжеучений наряду с язычеством, теософией и спиритизмом[42].
  • Согласно каббале, нет никакой связи между каббалой и астрологией. Когда человек, своим исправлением, вмешивается в высшее управление, то будущее никак заранее определить нельзя — ведь оно меняется в зависимости от человека[источник не указан 5515 дней]. Ущерб от гаданий и астрологических предсказаний двойной — неправильные прогнозы и отвлечение от исправления. А соответственно, и реакция свыше, коррекция — двойные страдания[источник не указан 5515 дней]![43]
  • В индуизме и в тибетском буддизме астрология - это часть религии, философии (Учения) и медицины. В аюрведе и тибетской медицине астрология используется на равных с другими методами диагностики больного. В каждом индуистском храме присутствует вспомогательный алтарь девяти планет (Наваграха), т.к. они рассматриваются как основные слуги верховной личности Бога (только в индуизме), непосредственно исполняющие Его волю. Этот алтарь располагается обычно ближе всего к входу, и перед посещением основного алтаря индуист, посещающий храм, обходит этот алтарь вокруг несколько раз, держа в руках светильник с огнем, что символизирует очищение от кармы в ходе различных кругов перевоплощений. Часто вокруг этого алтаря можно видеть орнамент со знаками зодиака, что намекает на путешествия души по зодиакальному кругу (сансаре). Буддизм и индуизм опираются на концепцию кармы - закона, который можно кратко определить двумя максимами: 1) невозможно избежать плодов содеянного, 2) невозможно встретиться с плодами несодеянного. При этом считается, что предопределенность судьбы человека вполне поддается коррекции, чему и служит астрология, т.к. гороскоп якобы отражает именно некоторую сумму прошлой кармы, с которой человек пришел в этот мир.

См. также

История астрологии

Планеты в астрологии

Проблема верифицируемости

Центральные понятия

Компьютерные программы

Литература

  • Вронский С.А. Классическая астрология в 12 томах.
  • Ален де Либера. Философ и звезды (Астрология в Средние века) // Де Либера Ален. Средневековое мышление. — М.: Праксис, 2004, с. 207—263
  • В. Г. Сурдин Почему астрология — лженаука?
  • «Астрология и логика» — статья С. А. Язева из журнала «Химия и жизнь» № 6, 2008. Выложена на сайте Элементы.ру: «Часть 1. Шесть вопросов к астрологам», «Часть 2. Аудиторская проверка»
  • Берзин А. Основные принципы тибетской астрологии.
  • Жилински К. История астрологии. — М.: Издательский Дом «Профит Стайл», 2007. — ISBN 5-98857-074-7.
  • Мень А. Магия, оккультизм, христианство. — М., 1996.
  • Рэй Орион. Астрология и гороскопы для "чайников" = Astrology For Dummies. — М.: «Диалектика», 2007. — ISBN 978-5-8459-1263-3.

Примечания

  1. 1 2 Александров Е. Б., Гинзбург В. Л., Кругляков Э. П., Фортов В. Е. Астрология добралась до правоохранительных органов // «Наука и жизнь», 19.04.2007, Бюллетень «В защиту науки» №1, 2006
  2. Гинзбург В. Л. «О науке, о себе и о других» — М.: «ФМЛ» 2001, Статья 22, стр. 406—410
  3. Гинзбург В. Л. «Астрология и лженаука». Послесловие к книге В. Сурдина «Астрология и наука» // Трибуна УФН
  4. National Science Board. Chapter 7: Science and Technology: Public Attitudes and Understanding. Science and Engineering Indicators 2006. National Science Foundation (2006). Дата обращения: 3 сентября 2010.

    "...[A]bout three-fourths of Americans hold at least one pseudoscientific belief; i.e., they believed in at least 1 of the 10 survey items...[29]"

    "[29] Those 10 items were extrasensory perception (ESP), that houses can be haunted, ghosts/that spirits of dead people can come back in certain places/situations, telepathy/communication between minds without using traditional senses, clairvoyance/the power of the mind to know the past and predict the future, astrology/that the position of the stars and planets can affect people's lives, that people can communicate mentally with someone who has died, witches, reincarnation/the rebirth of the soul in a new body after death, and channeling/allowing a "spirit-being" to temporarily assume control of a body."

  5. 1 2 Chapter 9: The American Humanist Association
  6. Reinhold Ebertin. Combination of Stellar Influences. — Tempe, Ariz. : American Federation of Astrologers, 1994. — ISBN 978-0866900874.
  7. Michael Star. Astrology FAQ, Basics for Beginners and Students of Astrology. Дата обращения: 17 июля 2006.
  8. Alan Oken. Alan Oken's As Above So Below. — ISBN 978-0553027761.
  9. Куталёв Д. Что такое астрология?, http://www.astrologic.ru/astrology1.htm#1
  10. Фролов Б.А. Происхождение календаря // Календарь в культуре народов мира: Сборник статей. - М.: Наука. Издательская фирма "Восточная литература", 1993. - С. 7-37
  11. Энума элиш… » ОКО ПЛАНЕТЫ. Информационно-аналитический портал мониторинга глобальных изменений: общество, политика, наука, природа, космос
  12. Жилински К. История астрологии.
  13. Ван-дер-Варден Б.Л. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии / Пер. с нем. - М.: Наука, 1991
  14. Parker R.A. Egyptian Astronomy, Astrology and Calendar Reckoning // Dictionary of Scientific Biography. Vol. 15. - New York: Charles Scribner's Sons, 1978. - P. 706-727
  15. Пресвитер Хуан; Антонио Перес; фрай Педро де лос Риос (глоссы). Кодекс Теллериано-Ременсис. www.bloknot.info. — Украина, Киев, 2010. Перевод с испанского - А.Скромницкий, В.Талах. Дата обращения: 16 августа 2010.
  16. Грицанов А. А. Гармония сфер//История философии: энциклопедия. — Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002. — 1376 с. — ISBN 985-6656-20-6, ISBN 985-428-461-1.
  17. Астрология и искусство.
  18. 1 2 Религия и наука. Разум и вера., Виталий Гинзбург, Нобелевский лауреат, академик АН СССР.
  19. Садохин А.П. Концепции современного естествознания: учебник для студентов вузов, обучающихся по гуманитарным специальностям и специальностям экономики и управления / А.П. Садохин. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. - 447 с. ISBN 5-238-00974-7. С.13
  20. См. Forer B. R. (1949). The fallacy of personal validation: A classroom demonstration of gullibility. Journal of Abnormal and Social Psychology, 44, 118—123..
  21. Objections to Astrology, The Humanist, No.5, September/October 1975
  22. Пружинин Б. И. Псевдонаука сегодня // Вестник РАН, 2005, том 75, М 2, с. 117-125
  23. Станислав Гроф За пределами мозга. // Издательства: Институт трансперсональной психологии, Издательство Института психотерапии, 2000 г. Твердый переплет, 504 стр. ISBN 5-93509-004-X, 5-89939-012-3 [1]
  24. Irina Voronova Methods of Analysis and Estimation of Risks at the Enterprises of Non-Financial Sphere of Latvia // «Journal of Business Economics and Management» Issue no.4 /2008, Vilniaus Gedimino technikos universitetas. С. 323.  (англ.)
  25. Robert W. Colby. The Encyclopedia of Technical Market Indicators. — 2, иллюстрированное. — McGraw-Hill, 2003. — С. 109. — 820 с. — ISBN 9780070120570.
  26. Nikhil Hutheesing. Arch Crawford: Market Gazing (англ.). Forbes.com (03.07.03). Дата обращения: 8 сентября 2010.
  27. James A. Hyerczyk. Pattern, price & time: using Gann theory in trading systems. — John Wiley and Sons, 1998. — С. 19 и далее. — 302 с. — ISBN 9780471253334.
  28. Величко Ф. К. Философские и естественно-научные основы астрологии
  29. Величко Ф. К. Научная астрология. Определение. // сайт «Научная астрология»
  30. Supreme Court questions 'Jyotir Vigyan' // Times of India, Sep 3, 2001
  31. Jayaraman T. A judicial blow // Frontline, Volume 18 — Issue 12, Jun. 09 — 22, 2001
  32. Department of Jyotish SHRI LAL BAHADUR SHASTRI RASHTRIYA SANSKRIT VIDYAPEETHA  (англ.)
  33. Faculty Sanskrit, Banaras Hindu University  (англ.)
  34. Rashtriya Sanskrit Vidyapeetha
  35. Ch.Charan Singh University  (англ.)
    "P.G. Diploma in Jyotish (one year) is also offered by the Department"
  36. «Астрология и логика. Аудиторская проверка» на сайте Элементы.ру
  37. Астрологическая статистика Мишеля Гоклена — критика астрологии
  38. Христианство и астрология
  39. Проблема научной критики
  40. Волхвы
  41. Cathechism of the Catholic Church, 2116 // Официальный сайт Ватикана
  42. Определение «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме», Архиерейский Собор 1994 г. // Официальный сайт Московского патриархата
  43. Каббала и Астрология

Астрологические программы

Астрология и наука

- * Научная астрология — сайт доктора наук Ф. К. Величко - * Astrology & Science. The Scientific Exploration of Astrology  (англ.) - * Archai — The Journal of Archetypal Cosmology  (англ.)

Планеты в астрологии

Шаблон:Астрологи