Речение Ипусера

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 26 марта 2021 года; проверки требуют 11 правок.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Речение Ипусера
Другие названия Жалобы Ипувера
Жанр плач
Язык оригинала среднеегипетский
Оригинал издан Среднее царство
Переводчики Алан Гардинер (1909), М. Э. Матье, В. В. Струве, И. С. Кацнельсон и Ф. Л. Мендельсон, М. А. Коростовцев.
Выпуск 1903
Страниц 17 листов по 14 строк
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

«Речение Ипусера», «Речение Ипуера»[1] или «Жалобы Ипувера»[2] (он же «Папирус Ипувера», устар. Ипусер[3][4]) — древнеегипетское литературное произведение в жанре плача, сохранившееся на папирусе № 339[3] в Лейденском музее, Нидерланды.

Источники

[править | править код]

Иератический папирус с «Речением Ипувера» найден в некрополе Саккара, около Мемфиса[5]. С 1828 года хранится в Лейденском музее. Папирус размером 378 х 18 см содержит 17 листов по 14 строк (на 10 и 11 листах — 13 строк). На одной стороне (recto) записаны «речения», на другой (verso) — гимны[6].

Начало и конец текста утеряны, в середине также имеются повреждения[7]. Из-за плохой сохранности папируса и ошибок переписчика текст сложен для перевода и интерпретации[8].

Датировка

[править | править код]

Папирус датируется по палеографическим признакам временем Среднего царства[9]. Существуют разные взгляды на время создания и историчность «Речения Ипувера». Некоторые исследователи видят рассказ о гибели Древнего царства и датируют произведение правлением последнего фараона VIII династии Нефериркара II[10]. По другой точке зрения, описываемые события происходили в эпоху Первого Переходного периода[11] (VII—X династии)[7], либо Второго Переходного периода, незадолго до гиксосского завоевания[12] или после гиксосского завоевания (середина XVII в. до н.э.), когда под давлением иноземцев погибали культурные, административные и религиозные устои Среднего царства[13]. Письмо и орфография относятся к середине Нового Царства (ок. 1300 год до н. э.), хотя язык текста указывает на более ранний период: 2000—1700 годы до н. э. Очевидно, писец, живший около 1300 года до н. э., скопировал древний текст[5]. Во всяком случае, литературное произведение появилось в период с XVIII по XIII века до н.э.[6].

Переводы

[править | править код]

Факсимиле папируса с текстом издано в XIX веке[14], а перевод и транскрипция вышли в 1903 году[15]. Первый полный перевод и анализ текста выпустил в 1909 году английский египтолог Алан Гардинер[7]. Позже издавались многочисленные варианты перевода другими иностранными специалистами[6].

На русский язык «Речения Ипувера» переводили М. Э. Матье[2], В. В. Струве[16], И. С. Кацнельсон и Ф. Л. Мендельсон[4], М. А. Коростовцев[17].

Сюжет

[править | править код]

В повреждённой части введения, скорее всего, упоминается мудрец Ипувер, явившийся сообщить о надвигающихся бедах. Он предсказывает восстания масс людей, голод, бедствия и вторжение иноземцев в Египет[18]:

Воистину: люди стали подобны птицам, ищущим падаль… Смотрите: было приступлено к лишению страны царской власти немногими людьми, не знающими закона… Палатки — это то, что они сооружают подобно жителям пустыни… Плачет северная страна. Закром царя стал достоянием каждого… Оно [несчастье] не наступило бы, если бы были боги среди них [людей]...

Бедствия можно свести к следующему: нарушение сложившейся общественной иерархии; обнищание богатых и обогащение бедных; общий беспорядок, который проистекает от пренебрежения законом и проявляется в разбое, грабежах и убийствах; сокращение численности населения; разрушение хозяйства и связанный с этим голод; засилье чужеземцев; забвение религиозных ритуалов (в первую очередь, связанных с культом мёртвых)[6].

Ипувер призывает помнить достояния предков, возносить молитвы богам и упрекает фараона, допустившего смуту в стране. В заключительной части предсказывается восстановление прежнего порядка и будущее благоденствие Египта.

Анализ произведения

[править | править код]

Написано в согласной с «Пророчеством Неферти» и «Размышлениями Хахаперрасенеба» традиции. Однако текст выглядит громоздким с повторениями одних и тех же жалоб[6].

Стихотворные части построены по обычному для египетской литературы приёму, и каждый стих начинается одним и тем же словом — рефреном[5]. Первая часть выделяется словом «Воистину»; вторая — «Смотрите», третья — «Разрушено»[18], «Уничтожайте врагов благородной столицы», «Помните» (призыв к восстановлению религиозных ритуалов); заключение — «Хорошо» (описывает будущее благополучие). Четвёртая часть содержит рассуждения о божестве и печаль о бездействии богов и фараона[6].

Бедствия описываются через противопоставление и драматический контраст между порядком Маат и хаосом Исфет[6].

Начиная с Иммануила Великовского[19], исследователи обращают внимание на параллели между описанием бедствий в «Речениях Ипувера» и библейской книгой Исход, рассказывающей о десяти египетских казнях. Некоторые учёные прослеживают параллели также с книгой Екклесиаста[6].

Примечания

[править | править код]
  1. ↑ Н. И. Балашов, М. Л. Гаспаров, П. А. Гринцер. Литература Древнего мира // История всемирной литературы / Брагинский И. С.. — АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1984. — Т. 1. — С. 72, 95, 518. — 584 с. — 50 000 экз.
  2. ↑ 1 2 Матье М. Э. Из «Жалоб Ипувера» // Что читали египтяне 4000 лет тому назад. — Л., 1934. — С. 68–70.
  3. ↑ 1 2 Эйдельман Н. Я. Произошло же... // Знание — сила. — 1985. — № 7. — С. 37-40.
  4. ↑ 1 2 Кацнельсон И. С., Мендельсон Ф. Л. Речения Ипусера // Фараон Хуфу и чародеи. Сказки, повести, поучения древнего Египта. — М., 1958. — С. 237–241.
  5. ↑ 1 2 3 Речение Ипувера // Хрестоматия по истории древнего мира / В. В. Струве. — М.: Учпедгиз, 1850. — Т. I. Древний Восток.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Акимов В. В. Древнеегипетские «Речения Ипувера» и библейская Книга Екклезиаста // Скрижали. — 2012. — № 3. — С. 59-77. Архивировано 10 января 2020 года.
  7. ↑ 1 2 3 Gardiner A. H. The Admonitions of an Egyptian Sage from a Hieratic Papyrus in Leiden (Pap. Leiden 344 recto). — Leipzig / Hildesheim, 1909 / 1969. — С. 1-2, 18.
  8. ↑ Кацнельсон И. С. Культура Древнего Египта // Художественная литература. — М.: Наука, 1976. — С. 341.
  9. ↑ Allen, James P. Middle Egyptian. An Introduction to the Language and Culture of Hieroglyphs. — Cambridge University Press, 2000. — С. 260.
  10. ↑ Berlev, O. D. <Review of> Vandersleyen, Cl. L'Égypte et la Vallée du Nil. Tome 2: De la fin de l’Ancien Empire à la fin du Nouvel Empire // Orientalia. 66. 1997. P. 98-99; Демидчик, А. Е. Безымянная пирамида. Государственная доктрина древнеегипетской Гераклеопольской монархии. СПб., 2005. С. 29.
  11. ↑ Эта точка зрения обоснована в работе Fecht, G. Der Vorwurf an Gott in den «Mahnworten des Ipu-wer» (Pap. Leiden I 344 recto 11,11-13,8;15,13-17,3): Zur geistigen Krise der ersten Zwischenzeit und ihrer Bewältigung. Heidelberg, 1972.
  12. ↑ Van Seters, D. A Date for the 'Admonitions' in the Second Intermediate Period (англ.) // The Journal of Egyptian Archaeology. — 1964. — Т. 50. — С. 13-23.
  13. ↑ Ильин-Томич А. А., Сафронов А. В. Датировка и возможный исторический контекст "Речения Ипувера" // Вестник древней истории. — 2010. — № 4. — С. 3-22.
  14. ↑ Leemance С. Monuments egyptiens du Musee d’antiquites des Pays-Bas a Leide. — Leiden, 1841-1882.
  15. ↑ Lange H. O. Prophezeiungen eines agyptischen Weisen. — Berlin: Sitzungsberichte der Koniglich Bayerischen Akademie der Wissenschaften, 1903. — С. 601-610.
  16. ↑ Струве В.В. Описание бедствий страны // История Древнего Востока / Тураев, Б. А. — Л., 1935. — Т. I. — С. 236 – 242.
  17. ↑ Коростовцев М.А. Речение Ипувера // Повесть Петеисе III. Древнеегипетская проза. — М., 1978. — С. 226–240..
  18. ↑ 1 2 Перевод и комментарии Струве B.B. Речение Ипувера // Энгурра. — 2016. — 28 февраля. Архивировано 20 июля 2017 года.
  19. ↑ Velikovsky, Immanuel. Годы в хаосе = Ages in Chaos. — London, 1952.

Ссылки

[править | править код]

Литература

[править | править код]
  • Викентьев В. М. Революция в Древнем Египте // Новый Восток. Кн. I. — 1922. — С. 279-300.
  • Faulkner, R. O. Notes on ‘the Admonitions of an Egyptian Sage’ // Journal of Egyptian Archaeology. — 1964. — Vol. 50, Issue 1. — P. 24-36. — doi:10.1177/030751336405000105.
  • Van Seters, J. A Date for the ‘Admonitions’ in the Second Intermediate Period // Journal of Egyptian Archaeology. — 1964. — Vol. 50, Issue 1. — P. 53-62. — doi:10.1177/030751336405000104.
  • Faulkner, R. O. The Admonitions of an Egyptian Sage // Journal of Egyptian Archaeology. — 1965. — Vol. 51, Issue 1. — P. 53-62. — doi:10.1177/030751336505100107.
  • Ильин-Томич А. А., Сафронов А. В. Датировка и возможный исторический контекст "Речения Ипувера" // Вестник древней истории. — 2010. — № 4. — С. 3-22.
  • Winand, J. Une note sur Ipouer XII, 13–14 // Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde. — 2013. — Bd. 140. — P. 83-89. — doi:10.1524/zaes.2013.0008.
  • Sokolova M. Rich Metaphors and Poor Scribes: The Admonitions of Ipuwer 2.5, 5.7–9, 13.14–14.1, 13.9–14.5 // Bulletin of the Australian Centre for Egyptology. — 2013. — Vol. 25. — P. 101-116.
  • Sokolova M. Dictation revisited: The Admonitions of Ipuwer 9.14–10.2, 13.4 and 14.1–4 // Bulletin of the Australian Centre for Egyptology. — 2013. — Vol. 24. — P. 89-108.
  • Ilin-Tomich A., Sokolova M. Twelve notes on Ipuwer // Chronique d'Egypte. — 2013. — Vol. 88, fasc. 176. — P. 261-272. — doi:10.1484/J.CDE.1.103755.
  • Диалог Ипуура и владыки всего // Панов М. В. Литературные и историко-биографические надписи (II тыс. до н.э.). — Новосибирск: М. В. Панов, 2021. — С. 147-191. — (Египетские тексты, Т. XV). — ISBN 978-5-6040692-6-4.
  • Ильин-Томич А. А. Социальный переворот в Египте в трудах В. В. Струве // Вестник Университета Дмитрия Пожарского. — 2016. — № 2: Советский ландшафт древней ойкумены: отечественная наука о древнем Востоке и античности в 1920-1980-е гг. — С. 35-46.
  • Gardiner, A. H. The Admonitions of an Egyptian Sage from a Hieratic Papyrus in Leiden (Pap. Leiden 334 recto). — Leipzig: J. C. Hinrichsische Buchhandlung, 1909. — VI, 116 p.
  • Речение Ипувера. Лейденский папирус № 344. Социальный переворот в Египте в конце Среднего Царства (около 1750 г. до н. э.) / вводная статья акад. В. В. Струве. — М.—Л.: Гос. социально-экономическое изд-во, 1935. — 56 с.
  • «Поуче́ние Ипуве́ра» (правильнее — «Поучение Ипусера») // Польша — Прокамбий. — М. : Советская энциклопедия, 1955. — С. 300. — (Большая советская энциклопедия : [в 51 т.] / гл. ред. Б. А. Введенский ; 1949—1958, т. 34).
  • Fecht, G. Der Vorwurf an Gott in den "Mahnworten des Ipu-wer" (Pap. Leiden I 344 recto 11,11-13,8;15,13-17,3): Zur geistigen Krise der ersten Zwischenzeit und ihrer Bewältigung. — Heidelberg: Universitatsverlag, 1972. — 240 S. — (Abhandlungen der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, Phil.-hist. Kl., Jg. 1972, 1. Abh.).
    • Gardiner, A. H. The Admonitions of an Egyptian Sage from a Hieratic Papyrus in Leiden (Pap. Leiden 334 recto). — Hildesheim - Zürich - New York: Georg Olms, 1990. — VI, 116 p. — ISBN 3-487-02129-3.
  • Helck, W. Die “Admonitions”: Pap. Leiden I 344 recto. — Wiesbaden: Harrassowitz, 1995. — 79 S. — (Kleine Ägyptische Texte; 11). — ISBN 3-447-03439-4.
  • Enmarch, R. The Dialogue of Ipuwer and the Lord of all. — Oxford: Griffith Institute Publications, 2005. — 96 p. — ISBN 0900416866. — ISBN 978-0900416866.
  • Enmarch, R. A World Upturned: Commentary on and Analysis of The Dialogue of Ipuwer and the Lord of All. — Oxford: Oxford University Press, 2008. — 304 p. — ISBN 9780197264331.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Речение_Ипусера&oldid=140076242