Новое царство

Царство
Новое египетское царство
Новое царство в период максимального могущества в XV веке до н. э.: его власть также распространяется на Нубию, Ливию, Палестину и Сирию.
←   → ок. 1550 год до н.э. — ок. 1069 года до н.э.
Столица	Фивы (1550 — 1352 до н. э., 17-я и 18-я династия до Эхнатона) Ахетатон (ок. 1352 — ок. 1336 до н. э.) Фивы (1336 — 1279 до н. э., 18-я и 19-я династии до Рамзеса II) Пер-Рамсес (ок. 1279 — ок. 1213 до н. э.) Мемфис (ок. 1213 — ок. 1069 до н. э., 19-я и 20-я династии начиная с Мернептаха)
Язык(и)	Древнеегипетский, нубийский, ханаанские
Религия	Древнеегипетская религия, Атонизм (Амарнский период)
Форма правления	Божественная абсолютная монархия
Династия	XVII династия, XVIII династия, Амарнский период, XIX династия, XX династия.
Фараон (царь) (список)
• ок. 1550 — ок. 1525 года до н. э.	Яхмос I (первый)
• ок. 1107 — ок. 1069 года до н. э.	Рамсес XI (последний)
Медиафайлы на Викискладе

Новое царство, также называемое Египетской империей — эпоха высшего расцвета древнеегипетской государственности в 1550—1069 годах до н. э., известная наибольшим количеством памятников, являющихся основой всего наследия цивилизации фараонов, подданные которых составляли 20 % мирового населения. Это период правления трёх знаменательных династий — XVIII, XIX, XX.

Новое царство наступило после II переходного периода — времени исторического упадка Древнего Египта и завоевания страны семитскими народами гиксосами — и предшествовало III переходному периоду. Основателем Нового царства являлся фараон Яхмос I.

Восстановление независимости Египта

Яхмос I побивает гиксоса. Фрагмент церемониального топорика, обнаруженного в Фиванском некрополе

Внутренняя нестабильность в конце XII династии, связанная с отсутствием у фараона Аменемхета III достойного преемника, привела к концу Среднего царства. Политический раскол позволил кочевникам-гиксосам захватить Египет к 1670 году до н. э. Как и во времена I переходного периода, основная тяжесть бедствий обрушилась на Нижний Египет, что позволило укрепить свои позиции фиванскому княжеству. Цари XVII фиванской династии Таа I и Таа II (?-ок. 1560 г. до н.э.) развернули военное противостояние гиксосским фараонам и сплотили вокруг себя районы Верхнего Египта. Преемнику Секененра Таа II Камосу (Уаджхеперра,1555—1550 гг. до н. э.) удалось сломить силы гиксосов, в результате чего после упорной борьбы преемник Камоса Яхмос I (Небпехтира, 1550-1525 гг. до н.э.) одержал победу над захватчиками с севера, став основателем XVIII династии. Яхмос I взял столицу гиксосов Аварис, а после трёхлетней осады в 1549 году до н. э. лишил их опорного пункта в Палестине — города Шарухена. Яхмос был последним фараоном, построившим для себя пирамиду в Абидосе, однако, скорее всего, она была кенотафом, поскольку его мумию обнаружили в царском тайнике в Дейр-эль-Бахри. Отказ от пирамиды, как места погребения царя, прослеживается еще со времен II Переходного периода и становится окончательным при XVIII династии. Вероятно, в смутный период, предшествовавший воцарению династии, некоторые царские гробницы были разграблены, а золото и драгоценности - украдены. Теперь возникла необходимость прятать царские погребения, чтобы их не сумели найти воры. Несмотря на то, что мумия Яхмоса все-таки была потревожена и перезахоронена при XXI династии, настоящая гробница основателя Нового царства не найдена.

XVIII династия

Основная статья: XVIII династия

Укрепление Египта

Войны Яхмоса I ещё не приобрели выраженный завоевательный характер, поскольку были направлены на установление безопасности на южной и северной границах. Его преемники, в силу обладания высокоэффективной армией, начали проводить экспансионистскую внешнюю политику. Наследником Яхмоса I был его сын Аменхотеп I (Джесеркара, 1525-1504 гг. до н.э.), регентом при котором была его мать, Яхмес-Нефертари. Эта царственная чета в более поздние времена оказалась обожествлена как основательница великого Фиванского некрополя и прародительница XVIII династии. На 8 году Аменхотеп I провел масштабную военную кампанию в Нубии, достигнув 4 порога Нила и установив контакт с караванами, связанными с центрами тропической торговли в глубине Африки, который, наверняка, способствовал экономическому росту. О походах этого фараона в Азию ничего неизвестно. Поскольку Аменхотеп умер, не оставив наследников, Яхмес-Нефертари возвела на престол мужа своей дочери Мутнофрет Тутмоса. Считается, что Аменхотепу I принадлежит самая ранняя из всех найденных гробниц фараонов Нового царства, открытая на возвышенностях Дра Абу-эль-Негга Г. Картером в 1913 году.

Руины помещений и обелиск, воздвигнутые Тутмосом I в Карнаке

Тутмос I (Аахеперкара, 1504-1492 гг. дэ н.э.) развернул масштабные завоевательные предприятия. После успешного наступления в ходе нубийской кампании войска Тутмоса I отправились на север, в Переднюю Азию, сокрушая Палестину и Сирию. Египетская армия впервые достигает хурритского государства Митанни на Евфрате, который они назвали «Перевёрнутой водой». После сирийского похода наступили мирные годы и фараон вел широкомасштабное строительство. Особо впечатляющей была строительная программа в храме Амона в Карнаке. В тогда еще совсем небольшом храме талантливый архитектор Инени построил новые залы святилища и пилон, к которому были приставлены гигантские обелиски и колоссы царя. Инени также вел тайное руководство за строительством гробницы фараона в ущелье, которое сегодня называется Долина Царей (см. Долина Царей, Долина Цариц). Об этом он говорил сам: "Я наблюдал за тем, как высекалась гробница его величества, причем я был один; никто (другой) не видал этого и не слыхал". Но основании этого фрагмента можно предположить, что царские гробницы в то время строились в обстановке строжайшей секретности. Начиная с Тутмоса I Долина царей стала местом погребения практически всех фараонов эпохи Нового царства.

Эпоха расцвета и экспансия в Азию

Статуя царицы Хатшепсут в образе фараона, которая имеет явные черты женской фигуры

Реконструкция комплекса храмов в Дейр-эль-Бахри. Крайний слева - храм фараона Среднего царства Ментухотепа II, крайний справа - знаменитый Джесер-Джесеру царицы Хатшепсут. Позднее Тутмос III распорядился поместить свой террасный храм посередине

Первые фараоны XVIII династии превратили Египет в богатейшую и ведущую империю того времени. После непродолжительного правления Тутмоса II (Аахеперенра), в виду малолетства его сына, Тутмоса III, рожденного от второстепенной жены, регентом стала сестра и по совместительству главная жена почившего фараона - царица Хатшепсут (Мааткара, 1473-1458 гг. до н.э.). Это была одна из самых талантливых и амбициозных женщин в истории Древнего Египта, правившая два десятилетия. Она сформировала вокруг себя группу из талантливых советников и вельмож, занимавшихся активной экономической и строительной деятельностью. К примеру, зодчий и верховный советник царицы Сененмут построил в Дейр-эль-Бахри шедевр древнеегипетского искусства - террасный храм Джесер Джесеру. При Хатшепсут необычайно расцвела международная торговля благодаря экспедициям в восточноафриканскую страну Пунт, а также было проведено несколько военных походов в Нубию с целью обезопасить золотодобычу.

Статуя Тутмоса III, хранящаяся в Луксорском музее. Имеет стилистические сходства со скульптурами Тутмоса I и царицы Хатшепсут

Соправитель царицы, её пасынок, Тутмос III, не занимал особо важных должностей и был как бы в тени великой правительницы. Тем не менее Хатшепсут женила его на своей дочери Нефрура, тем самым укрепив легитимность Тутмоса. После смерти Хатшепсут, Тутмос III стал править единолично примерно до 1425 г. до н.э. под тронным именем Менхеперра и снискал славу одного из величайших египетских воителей, создав империю от Северной Сирии до V порога Нила. Он полностью победил в 17 военных кампаниях на севере и на юге, потеснив сильные государства Ближнего Востока, включая Митанни и Вавилонию. В 1457 году до н. э. Тутмос III одержал верх в битве при Мегиддо, где разбил коалицию восставших сиро-палестинских князей во главе с правителем Кадеша и их союзников-митаннийцев. Летописи сообщают, что фараон проявлял огромное бесстрашие, предпочитая атаковать Мегиддо через опасный горный перевал, несмотря на протесты военачальников. Царь поклялся, что, если его солдаты не последуют за ним, он пойдет один. Тутмос III предпочитал активное участие в гущах сражений, поражая полководцев своей храбростью. В то же время, тексты сообщают и о великодушии этого правителя, который, в отличие от своего деда и сына, не подвергал массовым репрессиям побежденных врагов. Например, правители Кадеша и Тунипа изображены в гробнице генерала Менхеперрасенеба не связанными. С их детьми, ставшими заложниками, также хорошо обращались и в конце концов позволили вернуться домой. В фиванской гробнице везиря Рехмира азиатские пленники изображены как строители-кирпичники храма Амона. В надписях говорится, что их "снабжали хлебом, пивом и всякой хорошей едой" и что у них было "любящее сердце дружелюбного царя". Фараон, очевидно, был очень благородным человеком. Сохранилась информация о том, как он собирал цветы в Сирии во время кампании на 24 году правления. Был составлен каталог этих растений, который сохранился на стенах часовни в Карнаке. Царь собирал там также птиц и животных, которые впоследствии были перевезены в Фивы. По крайней мере, в упомянутом каталоге перечислены некоторые их виды.

Осирическая гранитная статуя Аменхотепа II из Карнака. Черты лица подчеркивают некоторое портретное сходство со знаменитой бабушкой. Позднее была узурпирована Рамсесом II.

Тутмос III правил 54 года (если учитывать годы соуправления). Около 46 года его царствования началась загадочная дискредитация памяти Хатшепсут, ее памятники перестраивались, имена стирались. О возможных причинах такого поступка интересно рассуждает английский египтолог А. Вейгалл: "Хатшепсут! Теперь одного имени царицы, очевидно, было достаточно, чтобы вызвать ярость Тутмоса III. Вероятно, он с горечью вспоминал те годы, которые был вынужден провести в ее тени, не обладая ни толикой власти. Если бы только ему позволили напасть на Сирию на пятнадцать или двадцать лет раньше, теперь он мог бы стать властелином мира! Каркемиш, как и все государство Митанни, расположенное к востоку от Евфрата, уже принадлежало бы ему. Он мог бы уже продвинуться дальше на восток к Тигру и захватить Ассирию. Тутмос мог бы обладать обширными территориями к северу от Алеппо, находящимися под властью хеттов. Отправившись на юго-восток, вниз по течению Евфрата, царь сумел бы осадить Вавилон. Его флот мог бы пересечь море и достичь Крита, захватив его богатства. Но Хатшепсут принижала Тутмоса, пока он был молод, а теперь, двадцать лет спустя [речь идет о начале единоличного правления], ему было 58, и он понимал, что очень скоро придет время, когда он будет вынужден прекратить походы" .

В последние годы правления Тутмос III сделал соправителем своего сына, будущего Аменхотепа II (1427-1400 гг. до н.э.), рожденного от второй дочери Хатшепсут, Меритра. Царевич был воспитан атлетом и суровым воином. Судя по стеле храма сфинкса в Гизе, он жил в мемфисском регионе и тренировал коней для конюшен своего отца. Его величайшим атлетическим достижением было то, что, закрепив вожжи у себя на поясе и так правя мчащейся колесницей, он смог пробить стрелою, выпущенной из лука, толстую медную мишень. Слава об этом подвиге была зафиксирована не только на стеле в Гизе, но и в Фивах. После смерти своего великого отца, Аменхотеп правил под тронным именем Аахеперура 26 лет, проведя ряд удачных военных кампаний в Леванте. В отличие от Тутмоса III, Аменхотеп II обладал жестоким нравом, не щадил военнопленных, однажды украсив свой корабль их телами.

Аменхотеп III со своей матерью в начале царствования. Фрагмент росписи гробницы в Фивах

После непродолжительного правления Тутмоса IV (Менхепрура, 1400-1390 гг. до н.э.) при его сыне, «солнечном» Аменхотепе III (Небмаатра, 1390-1352 гг. до н.э.), наступил апогей могущества и славы Египта. Это было практически мирное правление, при котором необычайных высот достигают дипломатические отношения с соседними державами (о чём свидетельствует Амарнский архив), а также искусство, в частности — скульптура и архитектура (Луксорский храм, остатки гигантского заупокойного храма и пр.). Автором этих шедевров был мудрец и зодчий Аменхотеп, сын Хапу. Он был настолько даровитым человеком, что его нередко сравнивали со знаменитым Имхотепом, построившим первую в истории ступенчатую пирамиду. Официальная документация того времени позволяет предположить, что население достигло в целом определенного процветания, поскольку фараон и его чиновник по житнице, Каемхет, хвастали необычайно большим урожаем зерна, собранным в 30 год. Этого царя помнили даже спустя тысячу лет как бога плодородия, связанного с сельскохозяйственным изобилием. Память о золотой эпохе Аменхотепа III на территории России хранят его гранитные сфинксы на набережной Невы в Санкт-Петербурге.

3D-реконструкция грандиозного "Дома миллионов лет" Аменхотепа III. Перед каждым пилоном стояло по паре 18-метровых статуй, из них сохранились только "колоссы Мемнона"

Аменхотеп III и его влиятельная жена Тейе. Фрагмент парного колосса из Каирского музея

38-летнее правление Аменхотепа III можно считать не только временем богатства и стабильности египетской империи, но и временем заметных изменений в государственной идеологии, которая отразилась в памятниках и письменности того периода. Начало XVIII династии проходило в духе классического египетского канона, сформированного в эпоху Среднего царства. В этом плане особенно выделяется правление царицы Хатшепсут, которое вообще считается временем реакции, когда культура была повернута в русло догиксосской традиции. Яркий пример - уникальный для Древнего Египта террасный храм в Дейр-эль-Бахри - более расширенная реплика соседнего храма фараона XI династии Ментухотепа, который был украшен осирическими колоссами - копиями колоссов Ментухотепа и Сенусерта I. Происходит невиданный взлет повествовательного жанра на чистом, классическом среднеегипетском языке. Царствование последующих правителей стало переломным периодом для всех областей египетской культуры. Появляются всевозможные нововведения, новые течения в моде, как мужской, так и женской, причина которых неизвестна. В этот же период учреждаются культы азиатских богов - Решефа, Хорона, Астарты. Их инициатором был Аменхотеп II. Начиная с Тутмоса IV становится заметным интерес к вопросам солнечного культа. Однажды, еще будучи царевичем, Тутмос уснул в тени сфинкса и во сне ему явился солнечный бог, попросив очистить от песка и посулив за это обе короны Египта. Этот факт примечателен тем, что Великого сфинкса ("самого великого Хепри") в то время почитали как Хоремахета-Хепри-Ра-Атума - объединенного солнечного божества. В Оксфордской истории Древнего Египта выдвигается предположение, что получение трона Тутмосом IV не было санкционировано Аменхотепом II и обстоятельства прихода к власти царевича до конца не известны. Во всяком случае новый фараон ассоциировал свое воцарение с волей единого солнца.

При Аменхотепе III особый акцент ставился на поклонении именно солнечным богам. Прослеживаются намеки и на соляризацию фараона. По случаю очередной женитьбы Аменхотепа, один из его подчиненных писал: «Мой господин, мой бог, мое солнце! Кланяется тебе Сатия, правитель Унисаси, твой слуга, грязь под твоими ногами. Я шлю свою дочь в твой дворец, мой господин, мой бог, мое солнце». Такая политика, направленная на отождествление себя с солнцем, стремительно набирала обороты. Ей сопутствовал маниакальный тираж образа величия и славы царя. В архитектуре этот тренд выразился в виде гигантомании (по принципу "чем больше, тем лучше"). Повсеместно строятся исполинские колоссы фараона (из сохранившихся - "колоссы Мемнона"), аллеи из сотен статуй и сфинксов. В ходе невероятно пышного юбилея сед на 30-м году фараон был обожествлен. В Нубии устанавливается поклонение прижизненно обожествленному фараону, как "лунному оку Ра", в паре с Тэйе. Примерно в это же время на Западном берегу Фив в современной местности Малькатта был выстроен дворец, в названии которого фигурирует имя до того малоизвестного божества: "Аменхотеп - сверкающий диск (jtn, т.е. Атон)". Произошло ли отождествление этого фараона с солнечным диском? Общеизвестно, что Аменхотеп III стремился уравновесить ситуацию, возводя огромное количество статуй многочисленных божеств и развивая их культы в образах священных животных. На территории Египта нет ни одной прижизненной стелы или статуи, которая была бы однозначно посвящена ему как главному божеству. Помимо всего прочего в Малькатте среди многочисленных отпечатков глиняных сосудов упоминается "подлинный сын царя" Аменхотеп.

Реформы Эхнатона

Основная статья: Амарнский период

См. также: Амарнское искусство

Эхнатон и Нефертити. Это наиболее правдоподобные образы царских особ, не "изуродованные" по идеологическим или религиозным причинам. Найдены в мастерской Ахетатона.

Эхнатон, Нефертити и их дочери приносят жертвы Атону. Прорисовка рельефа из амарнской гробницы

Остатки росписи пола дворца в Ахетатоне

В ситуации, сложившейся на момент кончины (или отхода от дел по состоянию здоровья) блистательного Аменхотепа III, египетская империя была на грани революции царской власти. Попытка балансирования между самоидентификацией себя с богом солнца и традиционными верованиями закончилась полной катастрофой при его наследнике.

Не вызывает сомнений, что Аменхотеп IV (Неферхепрура-Уаенра, 1352-1336 гг. до н.э.) был коронован Амоном в Фивах, поскольку на нескольких скарабеях начала его царствования он назван "тем, кого Амон избрал". Первые рельефы, изображающие нового фараона, в том числе в гробницах высокопоставленных придворных, ничем не отличаются от классического египетского канона. Однако уже совсем скоро начнется самая настоящая солярная революция. На территории Амона в Карнаке появляется комплекс храмов, так или иначе соотнесенных с культом "Живого Ра-Хорахте, который радует на горизонте в своей сущности света, являющегося в солнечном диске (т.е. Атоне)". И если раньше солнечного бога изображали в виде мужчины с головой сокола и солнечным диском над головой, то при Аменхотепе IV такая иконография была вытеснена радикально новым способом изображения - диском с лучами, оканчивающимися ладонями рук, которые прикасались к лицу и ноздрям царя и его семейства. Отношение Эхнатона к его богу напоминают отношение сына к отцу. Один из храмов в Карнаке был приурочен к некоему празднику сед. Загадка данного храма состоит в том, что сед праздновали всегда не ранее 30 года правления, а затем периодически справляли раз в несколько лет. Титулатура Атона, который фигурирует в каждой сцене юбилейного ритуала, необычным образом заключена в царские картуши и предваряется словами "Мой отец живет". Скорее всего это был сед прежнего, уже усопшего, царя. По мнению Д. Редфорда, Р. Джонсона и др., Атон был отождествлен с самим Аменхотепом III, и, вероятно, - на этом последнем юбилейном торжестве, проведенным уже Аменхотепом IV. На стенах других Карнакских святилищ Гемпаатон и Геметпаатон рядом с фараоном впервые появляется царица Нефертити. Эта пара - фактически замена мифической триады Шу, Тефнут, их отца Атума - на физическую триаду фараон, главная жена и их отец Атон. В результате религиозной революции взамен поклонению старым природным богам был установлен культ царской семьи, главой которой был атонизированный Аменхотеп III - солнечный диск. Нововведения встретили сильное возмущение и протесты, особенно среди сторонников культа Амона.

На пятом году царь окончательно порывает со старыми устоями, меняет свое имя на Эхнатон («Действенный от духа Атона») и переносит столицу в совершенно новый город Ахетатон ("Горизонт Атона"). Город был своеобразной "крепостью" Эхнатона, территория которой была очерчена пограничными стелами. Одна из таких стел сохранила текст, в котором сообщается о жарких спорах в Карнаке в первые годы правления. Там же, по-видимому от жрецов, Аменхотеп IV, услышал некие страшные оскорбления или даже угрозы, якобы побудившие его спешно переселиться из Фив. Строительство шло в спешке и с явным пренебрежением к жизни простых строителей. Об их бедственном положении свидетельствует антропологический анализ останков со следами увечий, голода и болезней, из открытых в 2005 году английским Обществом EES нескольких обширных кладбищ Ахетатона. В истории Манефона сохранился зловещий рассказ, напоминающий строительство Ахетатона, в котором всплывает некий советник царя, похожий на Аменхотепа, сына Хапу. "Фараон Аменофис, который, желая увидеть богов, чего сподобился Ор, один из его предков в сем царстве, желавший сего прежде него, испросил совета у своего тезки Аменофиса, сына Паписа, мудрого мужа, наделенного веденьем будущего. Выслушав просьбу царя, Аменофис сказал непреклонно, что есть лишь единственный путь к достижению желаемой цели — изгнание из царства всех прокаженных и нечистых людей. И вот около 80 тысяч нечистых были собраны отовсюду и направлены в каменоломню, что на восточном берегу Нила, где они трудились в отдалении от прочих жителей Египта. В их числе было несколько ученых жрецов, оскверненных проказой. Хотя Аменофис, сын Паписа, сам разъяснил, как исполнить мечту фараона, но сам же и впал в беспокойство, уразумев, что свершается по повеленью его". Примечательно, что Ахетатон располагался именно на восточном берегу Нила и был построен из особого известняка, добытого в этом же регионе. Какую роль во всем этом играл Аменхотеп, сын Хапу, был ли он источником идей для Аменхотепа IV, доподлинно не известно.

С 12 года началось тотальное преследование старых культов и их сторонников. Разрешалось поклонение только Атону и царской семье. Фамильные святыни и статуэтки божеств требовалось заменить на изображения царской семьи. О степени радикализации можно судить хотя бы из того, что была запрещена многотысячелетняя традиция погребения на западной стороне Нила, связанная с верованием в Осириса - владыку Запада. Для общества это был тяжелый моральный шок, сохранились тайные молитвы-жалобы египтян к своим богам. К внутреннему кризису добавилась нестабильность на границах, поскольку Эхнатон вообще не интересовался внешней политикой и утратил надёжных союзников в Передней Азии, с которыми его отец поддерживал дипломатические отношения. Религиозная революция положила крах великой империи.

Закат династии

Тутанхамон и его жена Анхесенамон. Фрагмент спинки золотого трона, XIV век до н. э.

«Фараон-еретик» умер на 17-м году правления. Частичный возврат к традиционной египетской религии произошёл уже во время непродолжительного правления его преемницы Нефернеферуатон (мужской титул Сменхкара, 1338-1336 гг. до н.э.), которой была Нефертити, правившая, вероятно, в паре с принцессой Меритатон. Следующий фараон, сын Эхнатона от собственной сестры, сменивший имя с Тутанхатон на Тутанхамон (Небхепрура, 1336-1327 гг. до н.э.), перенес свой двор в один из самых древних городов Египта Мемфис, что являлось символическим жестом возврата к традиционному политеизму. Самый значимый документ царствования Тутанхамона - т.н. "Реставрационная стела" - дает исключительно негативное описание состояния государства, в котором оно оказалось после реформ Эхнатона. "Боги покинули Египет", - с тревогой отмечалось в надписи. Если к ним обращались, то они не отвечали, а когда войско было послано в Сирию для расширения границ Египта, оно потерпело неудачу. Видимо, армия начала отказываться от поддержки политики из Ахетатона, что по мнению Я. ван Дийка, объясняет столь быстрый возврат системы назад. Молодой фараон был женат на собственной сестре - Анхесенамон. Регулярное кровосмешение, практиковавшееся в царственном доме, привело к трагическому финалу. В гробнице Тутанхамона было найдено два маленьких саркофага с мумиями мертворожденных младенцев. Сам фараон не дожил до двадцатилетия, после чего наследственная линия XVIII династии оборвалась. Его усыпальница (KV62), открытая в 1922 году Говардом Картером, стала одним из величайших археологических открытий, поскольку не подверглась полному разграблению. Версии о причинах смерти "золотого мальчика" постоянно менялись. В начале прошлого века считалось, что его убили ударом по голове, позднее эту гипотезу отвергли и появилась версия о генетических болезнях. Однако тщательный анализ мумии Тутанхамона в 2010 году показал наличие не совместимых с жизнью травм грудной клетки, которые стали результатом либо убийства, либо какого-то несчастного случая.

Основная статья: Дахамунцу

Хоремхеб перед Амоном. Рельеф на десятом пилоне в Карнаке

Анхесенамон, вдова Тутанхамона, обратилась к хеттскому царю Суппилулиуме I с просьбой послать ей в мужья одного из своих сыновей, сделав его таким образом правителем Египта, так как не желала выходить замуж за представителя нижестоящего класса. Суппилулиума I не сразу согласился на столь заманчивое предложение, поскольку его государство в этот момент находилось в военной конфронтации с Египетским царством. После перемирия хеттский принц Заннанза отправился в Египет, но был убит на границе. Разгневанный Суппилулиума I усилил военные действия, лишь вспыхнувшая чума остановила наступательные манёвры — скончались от заразы Суппилулиума I и его наследник.

Последними правителями XVIII династии были очень влиятельный сановник Эйе, и его соперник, военачальник Хоремхеб, не происходившие по рождению из правящей династии. С целью узаконить свои права на престол престарелый Эйе (Хеперхеперура, 1327-1323 гг. до н.э.) женился на Анхесенамон, но скончался, не оставив наследников. Последние годы жизни царицы и её гробница (предположительно KV21 или KV63) неизвестны. Возможно, что как и ставленник Эйе Нахтмин, так и сама Анхесенамон были ликвидированы в результате некоей придворной борьбы между военной партией генерала Хоремхеба и партией бывших вельмож Эхнатона. Новый фараон, Хоремхеб (Джесерхеперура, 1323-1295 гг. до н.э.), хотя и был обязан своим возвышением Эхнатону, принялся за самое активное уничтожение следов правления "еретика" и его детей. Считается, что именно он разрушил Ахетатон, на этом месте было запрещено селиться. В своей "Коронационной надписи" Хоремхеб не стал скрывать нецарское происхождение, но вместо этого объявил, что был избран богом Хором из его родного города Хутнесу, чтобы стать новым царем Египта. Об активном восстановлении порядка в истерзанной смутой стране свидетельствует "Большой эдикт" Хоремхеба в Карнаке, перечисляющий ряд правовых мер, предпринятых с целью прекращения воровства, коррупции и захвата казенных земель. В Египте наступил период правления военных, поскольку Хоремхеб, не имея детей, завещал власть своему соратнику, старому генералу и командиру пограничной крепости Силэ Парамессу, у которого к тому времени уже был сын и внук (будущий Рамсес Великий).

XIX династия

Основная статья: XIX династия

Родоначальником XIX династии стал военачальник фараона Хоремхеба, Парамесcу, сын Сети. Предыдущий фараон лично назначил Парамесcу своим преемником, и тот взошёл на трон под именем Рамсес I (Менпехтира, 1295-1294 гг. до н.э.). Рамсес I совершил поход в Нубию на втором году правления, также при нём были выполнены некоторые пристройки к Карнакскому храму. После смерти Рамсеса трон наследовал его сын, Сети I (Менмаатра, 1294—1279 годы до н. э.), прославившийся удачными военными походами, обширным строительством в Карнаке (начат гипостильный зал) и Абидосе. Его гробница в Долине Царей является одной из самых больших и красивейших в истории Египта.

Сети I и царевич Рамсес перед списком имен предшествующих фараонов. Рельеф из Абидоса

Семья Рамсеса I происходила из Авариса и почитала местного бога Сетха, имевшего тесную связь с ханаанским Баалом, которому поклонялись гиксосы. Возможно, что члены этой семьи и были потомками "обрусевшей" гиксосской знати, по крайней мере на это намекает стела "400-летия эры Сетха-Баала" , установленная при новой династии, и один любопытный факт: у Сети I были не свойственные коренным египтянам рыжие волосы, о чем свидетельствуют рельефы из храма в Абидосе. Возвышение данной фамилии может говорить о большом влиянии потомков гиксосов в Нижнем Египте. По видимому, не все гиксосы покинули Египет в начале правления XVIII династии и их потомки опять заполучили власть над Египтом. Строительство великолепного храмового комплекса Сети в Абидосе - культовом центре Осириса, где почитались первые цари Древнего Египта, было призвано подчеркнуть легитимность новой власти. В храме сохранился т.н. "Абидосский царский список" - рельеф, на котором изображены Сети I и его сын Рамсес воскуряющими перед списком фараонов, имитируя таким образом преемственность с прошлыми поколениями.

Рамсес II в битве при Кадеше. Роспись из храма в Абу-Симбеле

Руины Рамессеума и фрагмент упавшего исполинского колосса Рамсеса II из красного кварцита

Сын Сети I, Рамсес II Великий (Усермаатра-Сетепенра, 1279—1213 гг. до н. э.), стал одним из известнейших фараонов в истории Египта благодаря обширным строительным проектам, а также пропагандистским материалам, (например, «Поэма Пентаура»), воспевавшим его походы в Нубию и Азию. Знаменитая битва при Кадеше между египтянами и хеттами стала первой битвой в истории с масштабным использованием колесниц, по окончании которой был подписан первый в истории мирный договор. При Рамсесе II фиксируются явные отголоски Амарнского самообожествления, но в компромиссном с традицией варианте. Уже с восьмого года его правления создаются колоссальные статуи под именем бог-Рамсес. Эти статуи имели свой регулярный культ на равне (в отличие от Амарны) с остальными богами. Внутри храмов наряду с другими божествами у фараона была своя культовая статуэтка и священная ладья для процессий. На рельефах того времени нередко встречается Рамсес II, совершающий подношения своему собственному обожествленному изображению. Фараон основал два новых города, упомянутых в Библии: столичный Пер-Рамсес (Раамсес), расположенный неподалеку от родового имения в Аварисе, и складской Пер-Атум (Пифом), которые, согласно книге Исход, строили жившие в тех краях (со времен гиксосов?) потомки патриарха Иакова. К слову, с приходом новой династии в Египте усиливаются восточно средиземноморские веяния, появляются храмы финикийским и сирийским богам, активно практикуется военное наемничество.

Гипостильный зал в храме Амона в Карнаке, выстроенный Рамсесом II

Рамсес Великий правил очень долго - 67 лет и оставил после себя большое культурное наследие. Особо примечательны его строения в Карнаке (гипостильный зал), в Луксорском храме (пилон с обелисками), заупокойный храм Рамессеум ("Дом миллионов лет Рамсеса") на западной стороне Фив, величественный храм в Абу-Симбеле. Известен Рамсес II и своей личной жизнью — от многочисленных жён он имел более 100 сыновей и дочерей.

Упоминание народа "Израиль" (ysrir) на стеле Мернептаха

Мернептах (Баенра-Меринечеру, 1213—1203 гг. до н. э.) — сын Рамсеса II, стал фараоном лишь в 60 лет, пережив двенадцать старших братьев. Уже в самом начале его правления начала проступать надвигающаяся нестабильность. Мернептах столкнулся с первым нашествием «народов моря», которые перед этим уничтожили многолетнего союзника Египта Хеттское царство. Также случилось сильнейшее нашествие ливийцев, дошедших почти до самого дворца фараона неподалеку от Мемфиса. Мернептах прославился благодаря знаменитой "стеле Израиля", в которой впервые в истории упоминается народ Израиль, который, якобы, был опустошен. Упоминание в книге Исход строительства Раамсеса и Пифома, а также наличие "стелы Израиля" явно свидетельствуют о том, что события исхода евреев из Египта относятся к эпохе XIX династии. Еще одна отличительная особенность правления Мернептаха - невероятная по своим масштабам узурпация чужих памятников. К примеру, грандиозный "Дом миллионов лет" Аменхотепа III на западе Фив был превращен в каменоломню, в результате чего от великолепного храма остались только небольшие следы и знаменитые "Колоссы Мемнона".

По неизвестной причине, после относительно стабильного (не считая первых лет) правления Мернептаха в Египте разразилась очередная смута. Во время правления следующего фараона, Сети II (Усерхеперура-Сетепенра, 1203—1194 гг. до н. э.), появился самозванец, предположительно племянник Мернептаха, Аменмес (Менмира, 1203—1200 гг. до н. э.). Мотивы мятежа неизвестны, однако спустя некоторое время его удалось подавить.

После смерти Сети II трон унаследовал его тяжелобольной сын Саптах (Ахенра-Сетепенра, 1194—1188 гг. до н. э.). О мощном азиатском влиянии на Египет свидетельствует тот факт, что Саптах был сыном второстепенной жены Сети II - ханаанской царевны Суталийи, а главным советником юного фараона был сириец Баи, сделавший головокружительную карьеру в смутные годы XIX династии. Баи изображался на всех сценах с участием фараона, фактически став его соправителем, даже построив себе гробницу подле царской (KV13). Вдовствующая главная жена Сети, царица Таусерт, с подозрением воспринимала сложившуюся обстановку и явно не питала симпатий к могущественному временщику. Вероятно, она пыталась как-то повлиять на Саптаха. В результате придворных интриг Баи попал в опалу и был казнен. Совсем скоро не стало и молодого фараона. Несмотря на болезнь (полиомелит), далеко не факт, что Саптах умер своей смертью. Во всяком случае, вызывает подозрение уничтожение в гробнице Саптаха (KV47) его картушей, которые позднее были восстановлены уже при XX династии. Можно допустить, что Таусерт, став новым фараоном, стерла имена того, чье царствование ей было невыносимо. Авантюра царицы возмутила другого очень могущественного визиря - Сетнахта, который станет родоначальником новой династии. Есть сведения о соперничестве этих двух лиц. Во всяком случае, Таусерт (Сатра-Мериамон, 1188-1186 гг. до н.э.) стала последним фараоном XIX династии. Правила она недолго и на фоне вероятного конфликта с Сетнахтом, центральная власть ослабла настолько, что вспыхнуло сирийское восстание во главе с неким Ирсу.

XX династия

Основная статья: XX династия

Рамсес III на фреске из гробницы одного из своих сыновей в Долине Цариц.

XX и XIX династии по наиболее часто встречающемуся имени фараонов часто обозначают как «Рамессиды».

Обстоятельства смены династии дискуссионны. Элефантинская стела Сетнахта недвусмысленно намекает на вину царицы в разразившейся анархии, наступившей после смерти Саптаха. Согласно той же стеле, в Дельте возник опасный заговор азиатов с целью захвата власти над Египтом. В Большом папирусе Харриса время ее единоличного правления названо "пустыми годами". Сетнахт был вынужден "очистить великий трон Египта", что, похоже подтверждает гипотезу о свержении (или убийстве?) Таусерт. Сетнахт подавил азиатских захватчиков и, подобно Хоремхебу, объявил себя новым фараоном, которого избрали боги. В ходе своего недолгого правления Сетнахт (Усеркаура-Мериамон, 1186-1184 гг. до н.э.) смог вывести Египет из кризиса, укрепив центральную власть. И хотя память об одиозной царице не была предана забвению, ее роскошная гробница (KV14) и саркофаг не были пощажены. Сын Сетнахта, ставший Рамсесом III, узурпировал их для погребения своего отца.

Во время продолжительного правления Рамсеса III (Усермаатра-Мериамон, 1184-1153 гг. до н.э.), которое ознаменовалось крупными военными победами над второй лавиной «народов моря», а также колоссальным храмовым строительством, власть фараона стабилизировалась. Однако несмотря на отдельные успехи Рамсеса III, процесс ослабления Египта продолжился. Желая заручиться помощью жречества, фараон предоставил много привилегий храмам, а также делал в них огромные вклады. В результате такой целенаправленной политики произошел дисбаланс социально-экономических отношений, когда у гражданского общества (особенно крестьян и ремесленников) истощались ресурсы, а жречество богатело и усиливало свое влияние на царя. Весьма показательным симптомом того времени была первая известная забастовка элитного поселка строителей царских гробниц на 29-м году Рамсеса III, оказавшихся в полуголодном состоянии. Нам известно только о беспорядках в Дейр эль-Медина благодаря изобилию сохранившихся документов. Помимо всего прочего, ее обитатели были более образованны и поэтому, вероятно, менее склонны подчиняться властям, чем остальное население долины. Беспорядки стали следствием плохого управления страной - легкомыслия, некомпетентности и коррумпированности ее руководителей. Рабочие с женами и детьми покидали свое изолированное гетто и выходили на дороги просить милостыню. В Дейр эль-Медина бунтовщики схватили визиря Та - второго после фараона человека в Египте - и предъявили ему крайне серьезные претензии. Он приказал распределить продукты и одежду, причем норма выдачи оказалась половиной от прежней. Обман был разгадан достаточно быстро. Визиря обвинили в крупных хищениях, после 29-го года его имя нигде не упоминается, а ситуация между тем ничуть не улучшилась, забастовки возобновились. В то же самое время склады при храмах были забиты до отказа несметными сокровищами и продуктами (о несметных богатствах храмов свидетельствует Большой папирус Харриса, иногда во время очередных забастовок голодные рабочие пытались в них прорваться). Это был катастрофический кризис системы и паралич административной власти. Тем не менее, на 30-м году был пышно отпразднован первый сед царя. Вроде бы ничего не предвещало беды, но через год Египет потрясла страшная новость - фараона зарезали при попытке дворцового переворота. Переворот провалился и на престол вступил сын Рамсеса III - Рамсес IV, инициировавший суд над заговорщиками. В египтологии до сих пор нет однозначного ответа, имеется ли связь между волнениями рабочих, окончанием карьеры Та и заговором против царя. Проблема престолонаследия действительно существовала, Рамсес III не позаботился должным образом о статусе своих принцев, оставшихся безымянными на рельефах в Мединет-Абу, нигде не был указан официальный наследник. Однако только лишь из-за этого вопроса царица Тийя пошла на такой страшный и опасный шаг? Судя по сохранившимся документам суда, это была не просто гаремная склока. Дело было очень серьезным. У заговора был генеральный "штаб", скрытый в гареме. В него входили царица Тийя, ее сын, принц Пентаур, дворцовый управляющий Пабаккамен, распространявший листовки с призывом к восстанию, другие принцессы и принцы из гарема, шесть дворцовых стольников, командующий войсками Куша, гаремные слуги и пр. Об истинных причинах заговора нигде не говорится. Обвинения против царевича достаточно невнятны. Состав судебной комиссии постоянно менялся, под суд попали два судьи, военный и стражник, уличенные в сотрудничестве с обвиняемыми. Большинство осужденных были приговорены к смертной казни через самоубийство.

Изображение из гробницы крупного сановника ХХ династии: подношение ранее правившим фараонам Среднего и Нового царств.

События конца правления Рамсеса III сильно пошатнули и без того ослабленное здание царской власти. Наследники Рамсеса III, продолжая прежний курс, не смогли исправить сложившееся положение. При Рамсесе IV (Хекамаатра-Сетепенамон, 1153-1147 гг. до н.э.) Египет потерял практически все завоёванные ранее владения в Палестине и Сирии, сохранив за собой только Нубию. При этом усилилось начавшееся ещё во время правления Эхнатона политическое и экономическое разделение Нижнего и Верхнего Египта, где власть постепенно сосредоточилась в руках фиванских жрецов Амона. При этом пост верховного жреца Амона в Фивах стал фактически наследственным. Во время правления Рамсеса III и Рамсеса IV эту должность занимал Рамсеснахт, затем его сменил сын, Аменхотеп, который во время правления Рамсеса III был верховным жрецом Амона в Эль Кабе. Аменхотеп был верховным жрецом Амона в Фивах почти до самого Рамсеса X. В то время как власть часто сменявшихся фараонов ослабевала, а престиж снижался, власть и богатство Аменхотепа росли. Фараоны не могли этому ничего противопоставить, верховный жрец Аменхотеп оказывал сильное на них влияние. Попытка Рамсеса IX (Хепермаатра-Сетепенра, 1126-1108 гг. до н.э.) ограничить права верховного жреца Амона провалилась.

Недееспособная административная власть, которая в прежние времена обеспечивала нормальную жизнедеятельность трудового населения и армии, передала казенные земли в руки закрытых жреческих корпораций и подвела потенциально еще богатую страну к краю пропасти. Общество простых египтян в последние годы XX династии находилось в глубоком моральном и социальном упадке. Ярким свидетельством тому служат папирусы Эббота и Амхёрста, относящиеся к 19 году правления Рамсеса IX, в которых описывается расследование обстоятельств разграбления гробниц фараонов. В этих текстах очень подробно описана процедура допроса и суда над обвиняемыми - обыкновенными ремесленниками и строителями, которые из-за крайней нищеты и угрозы голодной смерти разграбили пирамиду царя XIII династии Собекемсафа и его жены Нубхаас, повредив их мумии. Волна грабежей дошла и до Долины царей. Верхом кощунства стало расхищение богатейших усыпальниц обожествленного Рамсеса II и Сети I. Позднее, когда были ограблены уже все известные гробницы Долины царей, жрецы собрали мумии фараонов, начиная с Яхмоса I, переложили их в деревянные ящики и спрятали в двух тайниках, которые откроют в конце XIX века. Из всех фараонов Нового царства только мумии Аменхотепа II и Тутанхамона лежали на своем месте.

Во время правления Рамсеса XI (Менмаатра-Сетепенптах, 1099-1069 гг. до н.э.), последнего правителя XX династии, в руках нового верховного жреца Амона Херихора, который приходился зятем своему предшественнику Аменхотепу, оказались сосредоточены все высшие государственные должности — чати и главы египетской армии. Брошенная на половине строительства и заваленная строительным мусором гробница Рамсеса XI в Долине царей может свидетельствовать о потере контроля над Верхним Египтом, либо об отказе использования данного некрополя ввиду его страшного разорения.

Третий переходный период

Традиционно считается, что после смерти Рамсеса XI власть в Южном Египте оказалась в руках верховного жреца Херихора, который провозгласил себя фараоном, образовав независимое жреческое государство. В то же время историк И. А. Стучевский выдвинул гипотезу, по которой Херихор был провозглашён фараоном ещё при жизни Рамсеса XI, поскольку он умер к 25 году правления Рамсеса XI, когда его на посту верховного жреца Амона сменил Пианх. Согласно Стучевскому, Пианх не рискнул принять титул фараона, поскольку его противником выступил визирь Нижнего Египта Несубанебджед. Только сын Пианха, Пинеджем I, стал вновь использовать царскую титулатуру.В Нижнем Египте самоназванного правителя не признали, там образовалась своя династия — XXI, правившая из Таниса (перенесенного на новое место Пер-Рамсеса). В результате Египет как единое государство перестал существовать, начался период древнеегипетской истории, который называется Третьим переходным периодом.

Галерея

• 
  Хатшепсут как Сфинкс — дочь Тутмоса I, соправительница своего двухлетнего пасынка Тутмоса III, вскоре она стала фараоном; Египет значительно процветал под её правлением
• 
  Храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахари назывался Джесер (Святая Святых)
• 
  Тутмос III, воинственный представитель династии Тутмосидов, "египетский Наполеон", его завоевания Леванта привели к максимальному расширению территорий и влияния Египта
• 
  Тэйе, родившаяся простолюдинкой, стала царицей благодаря браку с Аменхотепом III, приобрела огромное влияние при дворе и помогала вести государственные дела как своему мужу, так и сыну Эхнатону
• 
  Эхнатон, урожденный Аменхотеп IV, был сыном царицы Тэйе, и он отвернулся от доминирующего культа Амона, перенёс столицу и провозгласил Атона верховным божеством
• 
  Нефертити — жена Эхнатона, она занимала должность соправителя Эхнатона и, возможно, позже правила самостоятельно как фараон (поскольку она является одним из немногих кандидатов на роль фараона Нефернеферуатон)
• 
  Маска Тутанхамона. Тутанхамон, сын Эхнатона, покинул Ахетатон и восстановил былое влияние культа Амона; хотя он умер молодым и не считался значимым в своё время, открытие Говардом Картером в 1922 году его гробницы KV62 сделало его значимым символом древнего Египта для современного мира
• 
  Храм обожествленного Рамсеса II в Абу-Симбеле
• 
  Царица Яхмос-Нефертари и Аменхотеп I, обожествленные покровители Фиванского некрополя

См. также

• Хронология Нового царства
• История Древнего Египта

Литература

• Авдиев В. И. Военная история Древнего Египта. — М.: Издательство «Советская наука», 1948. — Т. 1. Возникновение и развитие завоевательной политики до эпохи крупных войн XVI—XV вв. до х. э. — 240 с.
• Бикерман, Элиас. Хронология Древнего мира. Ближний Восток и Античность / Перевод с английского И. М. Стеблин-Каменского; ответственный редактор М. А. Дандамаев. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1975. — 336 с. — 15 000 экз.
• Брэстед Дж. Г. История Египта с древнейших времен до персидского завоевания / Авторизированный перевод с английского В. Викентьева. — М.: Книгоиздательство М. и С. Сабашниковыхъ, 1915. — Т. 1. — 343 с.
• История Востока: в шести томах. Т. 1. Восток в древности / Отв. ред. В. А. Якобсен. — М.: Вост. лит., 1997. — 688 с. — ISBN 5-02-017936-1.
• История Древнего мира / Под редакцией И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. — Изд. 3-е, испр. и доп. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1989. — Т. 2. Расцвет древних обществ. — 572 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016781-9.
• Петер Элебрахт. «Трагедия пирамид: 5000 лет разграбления египетских усыпальниц» (перевод с немецкого) О. И. Павловой, Москва, издательство «Прогресс», 1984 года./Peter Ehlebracht «Heltet die Piramiden Fest! 5000 Jahre Grabraub in Agypten» Dusseldorf — Wien, 1980, Econ Verlag.
• Древний Восток и античность. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 1.
• Стучевский И. А. Рамсес II и Херихор. — М.: Наука, 1984. — 176 с.
• Von Beckerath J. Chronologie des pharaonischen Ägypten: Die Zeitbestimmung der ägyptischen Geschichte von der Vorzeit bis 332 v. Chr. — Mainz: Verlag Philipp von Zabern, 1997. — XIX + 244 p. — (Münchner Ägyptologische Studien, Band 46). — ISBN 3-8053-2310-7.
• Hornung E., Krauss R., Warburton D. A. Ancient Egyptian Chronology. — Leiden-Boston-Köln: BRILL, 2006. — 517 p. — ISBN 90-04-11385-1.

Ссылки

• Общество Древнего Египта в период Нового царства Архивная копия от 28 сентября 2007 на Wayback Machine // История Древнего Востока. Т. 2.— М., 1988.
• Рождение царицы Хатшепсут. Тексты из Дейр эль-Бахри. Архивная копия от 6 апреля 2009 на Wayback Machine
• Египетская армия времен Нового царства. Архивная копия от 28 сентября 2018 на Wayback Machine
• История XVIII династии Архивная копия от 27 октября 2009 на Wayback Machine