Телеуты: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Ле Лой (обсуждение | вклад) Приведите авторитетные источники, подтверждающие сказанное. |
Нет описания правки |
||
Строка 20: | Строка 20: | ||
| происхождение = |
| происхождение = |
||
}} |
}} |
||
'''Телеуты''' (самоназвание ''теленнет'', '' |
'''Телеуты''' (самоназвание ''теленнет'', ''татар'', ''байат-пачат'') — [[Коренные малочисленные народы Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации|коренной малочисленный народ]] в [[Россия|России]], ведущий своё происхождение от [[Тюркские языки|тюркоязычного]] кочевого населения юга [[Западная Сибирь|Западной Сибири]]. Язык и культура телеутов тесно связаны с языком и культурой [[алтайцы|алтайцев]], этнотерриториальной группой которых они официально считались до 1993 года<ref>http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:JWip_BUDRC8J:valerytishkov.ru/engine/documents/document1913.doc+&cd=4&hl=ru&ct=clnk</ref>. Современные телеуты компактно проживают в южных районах [[Кемеровская область|Кемеровской области]]. |
||
== Численность и расселение == |
== Численность и расселение == |
Версия от 19:34, 8 февраля 2016
Телеуты | |
---|---|
Современное самоназвание | Теленнет, тадар-кижи, байат-пачат |
Численность и ареал | |
Всего: ок. 2700 | |
|
|
Описание | |
Язык | телеутский (южно-алтайский язык), русский язык |
Религия | православие, шаманизм |
Входит в | Тюрки и национальный состав России |
Родственные народы | алтайцы (южно-алтайцы), теленгиты, хакасы, шорцы, киргизы, сибирские татары |
Телеуты (самоназвание теленнет, татар, байат-пачат) — коренной малочисленный народ в России, ведущий своё происхождение от тюркоязычного кочевого населения юга Западной Сибири. Язык и культура телеутов тесно связаны с языком и культурой алтайцев, этнотерриториальной группой которых они официально считались до 1993 года[2]. Современные телеуты компактно проживают в южных районах Кемеровской области.
Численность и расселение
Численность в РФ составляет 2643 человека (2010), из них в Кемеровской области — 2520 чел. Телеуты являются преимущественно сельскими жителями. Около 2 тысяч человек живут в сёлах Бекове, Челухоеве, деревнях Верховская, Шанда, селе Ново-Бачаты на территории Беловского и Гурьевского муниципальных районов. Это так называемые «бачатские телеуты», живущие по рекам Большой и Малый Бачат (бассейн Оби). Также телеуты живут в Новокузнецком муниципальном районе Кемеровской области и Шебалинском муниципальном районе Республики Алтай.
Численность телеутов в населённых пунктах в 2002 г.[3]:
- Кемеровская область:
- село Челухоево: 505 чел.;
- город Белово: 438 чел.;
- город Новокузнецк: 303 чел.;
- село Беково: 273 чел.;
- деревня Верховская: 194 чел.;
- деревня Шанда: 177 чел.;
- село Новобачаты: 140 чел.;
- село Заречное: 136 чел.
Язык
Телеутский язык относится к киргизско-кыпчакским (хакасским) языкам тюркской группы алтайской языковой семьи как отдельный язык или, по другой классификации, является диалектом южно-алтайского (собственно алтайского) языка. В последнем случае он распространён не только в Кемеровской области, но и в Республике Алтай (Шебалинский муниципальный район, вдоль реки Катуни и её притока реки Семы) и Алтайском крае. По официальным данным 2010 года, телеутским языком в России владели 975 человек (около 37 % телеутов). В то же время, практически все телеуты владеют русским языком.
История
Этноним телеут, равно как и теленгит и тёлёс, восходит к древнетюркскому этнониму теле. История народа теле прослеживается с раннего Средневековья. В 391 г. они были покорены табгачами, в 403 г. — жужанями. В 480-х гг. теле удалось добиться военных успехов (взятие Гаочана, разорение Юебани) и создать союзное китайцам государство Гаогюй, но вскоре оно распалось, и теле были побеждены эфталитами. В начале VI в. теле во главе с князьями Мивоту и Ифу с переменным успехом вели войны с жужанями, убили хана Футу, однако около 550 года были покорены тюркютами и стали подданными Тюркского, а позднее Восточно-тюркского каганатов.
С 630 года по 1207 год телеуты не входили ни в какие военно-политические союзы и, по всей видимости, были предоставлены сами себе. Об этом периоде времени, жизни и деятельности телеутов, не имеется достоверных исторических сведений. В своей работе «Древние тюрки» Л. Н. Гумилёв, ссылаясь на источник «Юань-чао ми-ши», сообщает, что телеуты «упоминаются в числе суверенных племен, покорённых в 1207 г. Джучи-ханом». C этого времени на несколько веков они оказались в орбите влияния монголов. После распада империи Чингис-хана в XIII веке на несколько улусов, телеуты оказались в улусе Угэдея, затем вошли в состав Ойратского ханства и вновь обрели независимость лишь в XVI в., с ослаблением гегемонии ойратских ханов в Центральной Азии. Степень этой независимости и централизации телеутских родов остаётся в литературе дискуссионным вопросом.
B XVI—XVIII веках телеуты кочевали в Верхнем Приобье и предгорьях Алтая, по обеим сторонам Оби. Таким образом, Телеутская землица включала в себя основной массив земель между рекой Иртыш на западе и рекой Томь на востоке в верхнем и среднем течении. Судя по более поздним письменным источникам и свидетельствам путешественников, посещавших Сибирь, телеуты занимались полукочевым скотоводством, которое сочеталось с присваивающими формами хозяйства: охотой (что подтверждают находки костей животных в местах стоянок), собирательством и рыбной ловлей. Известно им было земледелие, хотя и примитивное. К XVII столетию, ко времени прихода русских в Сибирь, у телеутов сложились патриархально-феодальные отношения. Более сильные племена не только оттесняли и поглощали слабые, но в ряде случаев покоряли их с целью получения дани. Телеуты тоже имели зависимое от них население кыштымов. У них были рабы, захваченные во время столкновений с соседями[4].
В русских письменных источниках телеуты, под именем белых калмыков впервые упоминаются в 1601 году. Это название отличало тюркоязычных степняков от их союзников — монголоязычных ойратов, которых русские обозначали как чёрных калмыков.[5] Впрочем, необоснованное обозначение ойратов и телеутов одним термином — «калмыки» — вызывал возражения уже у Герхарда Фридриха Миллера. В своём «Описании Томского уезда Тобольской провинции в Сибири в нынешнем его положении, в октябре 1734 года» историограф отмечает:
Это, конечно, верно, что теленгуты гораздо белее и красивее на вид, чем собственно калмыки, только на мой взгляд это как раз является доказательством того, что их не следует считать одним народом. К этому следует добавить, что они как в языке, так и во всем образе жизни и религии отличны от калмыков и сами калмыки не признают их своими родственниками.
На протяжении XVII в. телеуты всё больше вовлекались во взаимодействие с русскими властями Сибири, некоторые роды приняли русское подданство и откочевали на север, под защиту Томского острога (эта группа выезжих телеутов была со временем ассимилирована сибирскими татарами и составляет ныне отдельную этнотерриториальную группу татар-калмаков). Тем не менее, долгое время телеутская феодально-племенная знать, за спиной которой стояла Джунгария, оставалась главным противником русских властей в Верхнеобье и в Горном Алтае. Телеутская землица на протяжении всего XVII в. играла роль своеобразного буфера между русскими уездами и владениями черных калмыков (западных монголов). До 80-х годов XVII столетия телеутские князья из дома Абаковичей (сам Абак, его сын Кока и внук Табун), лавируя между Россией и Джунгарией, ухитрялись сохранять независимость или значительную самостоятельность, и даже в той или иной степени подчиняли себе другие алтайские племена, облагая их данью (алманом). Телеутская знать упорно старалась сохранить свою монополию на эксплуатацию всего алтайского населения, поэтому всячески противодействовала проникновению русских в районы Верхнего Приобья и Горного Алтая[6]. Известный археологический памятник Чёртово городище в Новосибирске, по мнению краеведов, представляет собой следы пограничного укрепления самих телеутов или зависимых от них чатских татар на так называемой телеутской меже, разделявшей сферы влияния русских и кочевников[7].
С начала XVIII в. большая часть телеутов кочевала в пределах Джунгарии. К 1760-м годам в силу ряда разрушительных внутренних и внешних причин, решающей из которых стала война Джунгарии и Китая, улусное объединение телеутов окончательно распалось, телеуты оказались рассеянными. В одних случаях они полностью растворились в иноэтнической среде, в других послужили важным компонентом в формировании новых этнических общностей. По мнению Л. П. Потапова, телеутам принадлежит исключительная роль в этногенетическом формировании всех групп алтайцев, как северных, так и южных.
Культура и религия
Православные, сохраняются традиционные верования.
По культуре близки теленгитам и хакасам.
Согласно этнографическим исследованиям[8], в древности телеуты практиковали обряд воздушного погребения, который часто встречается среди народов, включённых Старостиным С. А. в гипотетическую сино-кавказскую макросемью языков.
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года
- ↑ http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:JWip_BUDRC8J:valerytishkov.ru/engine/documents/document1913.doc+&cd=4&hl=ru&ct=clnk
- ↑ База микроданных Всероссийской переписи населения 2002 года
- ↑ Тайны «Чудских городков»
- ↑ Расселение алтайцев . Алтай.ру.
- ↑ Телеутская землица
- ↑ «Библиотека сибирского краеведения»
- ↑ Г. Ю. Ситнянский, О ПРОИСХОЖДЕНИИ ДРЕВНЕГО КИРГИЗСКОГО ПОГРЕБАЛЬНОГО ОБРЯДА.Печатная версия://Среднеазиатский этнографический сборник. Выпуск IV.М.,2001.С.175-180
Ссылки
- Сервер Совета Федерации: телеуты
- Сайт Российской ассоциации коренных народов Севера: телеуты
- Телеуты Кемеровской области
- Информация из Полярной энциклопедии школьника «Арктика — мой дом: Народы Севера Земли»: телеуты
- Сайт «Заполярье»: телеуты
- сайт «Народы России»: телеуты
- Телеуты надеются на Бога и духов
- Телеутское население Нижнего и Среднего Причумышья Алтайского края по устным и сторическим источникам 1996—2002 гг.: идентификация и интерпретация
- Колесникова С. С. Особенности Я-Концепции подростков с аддиктивным поведением в Телеутском этносе
Литература
- Телеуты // Сибирь. Атлас Азиатской России. — М.: Топ-книга, Феория, Дизайн. Информация. Картография, 2007. — 664 с. — ISBN 5-287-00413-3.
- Телеуты // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8.