Ойраты

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
классич. монг. - oyirad, oyirod, монг. - ойрад, калм. - өөрд, русск.- ойраты
Самоназвание

- ойрад, ойрод, өөрд

Численность и ареал

Всего: 1 045 000
КНРFlag of the People's Republic of China.svg КНР:
390 000 (Оценка 2015 г.)[1]

МонголияFlag of Mongolia.svg Монголия:
св. 257000 (Оценка 2015 г.) [2]
РоссияFlag of Russia.svg Россия:
220 000 (Оценка 2015 г.) [3][4]

КиргизияFlag of Kyrgyzstan.svg Киргизия:
15 000 (2015 г.)[5]
СШАFlag of the United States.svg США:
8 000 (оценка 2015 г.)[6]
ФранцияFlag of France.svg Франция:
3000

КазахстанFlag of Kazakhstan.svg Казахстан:
992 (оценка 2015 г.)[7]

Язык

ойратский (калмыцкий)

Религия

тибетский буддизм
(школа Гелуг органично синтезированная с простой верой (бөө мөргөл, хар шажн, хара шаҗн) — ойратским добуддийским культом Теңгр.

Родственные народы

монголы

Ойра́т(ы) (западные монголы; монг. ойрд; калм. өөрд; на старомонгольском письме: ойрад; кит. источники элюты, eleuths; средневек. мусульм. и старорусск. источники калмык(и), калмак(и), иногда джунгар(ы), зюнгар(ы), дзюнгарцы, зюнгарцы, зенгорцы). Западномонгольский народ, основными современными центрами расселения которого ныне являются российский Алтай, Монголия (западные аймаки) и Китай (Синьцзян-Уйгурский автономный район и провинция Цинхай). Первые упоминания об ойратах известны с XII века. Вошли в состав империи Чингисхана, и их дальнейшая история была тесно связана с её становлением и завоеваниями. После распада Монгольской империи в XIV-XVI вв. ойраты создали союз Дербен-Ойрат, а в кон. XVI — нач. XVII веков проживавшие в Джунгарии и соседних регионах племена разделились: одна часть откочевала в район озера Кукунор (Хошутское ханство), другая, оставшись на месте, составила основное население Джунгарского ханства, а третья — переместилась на европейские территории (Калмыцкое ханство).

Название[править | править вики-текст]

В русскоязычной исторической, этнографической и лингвистической литературе встречаются различные понимания термина «ойрат». В мусульманских и перенявших от них это название русских исторических источниках ойраты назывались и называются калмыками или зюнгарами (зенгорами, джунгарами - в переводе с калмыцкого «зюн гар» — «левая рука», когда-то — левое крыло монгольского войска, которое составляли при Чингис-хане и его потомках - ойраты), в китайских источниках - элютами (искажённое в китайской транскрипции слово - ойрат), единое же историческое самоназвание этого народа - "өөрд" (в русском произношении - ойраты). Ниже приведены основные названия этого этноса и что под ними понимается:

  • Западные монголы — название для всего этноса в противопоставление северным (халха-монголам) и южным (өмнө-монголам). Помимо этих групп из монголов выделяются также буряты и различные малочисленные этносы.
  • Джунгар(ы), зүүнгар, зюнгар(ы), дзюнгарцы, зюнгарцы, зенгорцы — в русских источниках этноним, заимствованный из монгольских языков, и применяемый в отношении ойратов Джунгарского ханства [8] (существует также этногруппа калмыков — зүүнгар).

Несколько вариантов происхождения имени «ойраты» у различных исследователей:

  • Название происходит из монгольских языков: «Ойрат есть монгольское слово в переводе: союзный, ближний, союзник» Н. Я. Бичурин. өөр (совр. калм.), ойр (совр. халх.) — ближний, близкий (географически); живущий по соседству, недалеко.[9]
  • Слово «ойрат» распадается на два термина «ой» и «арат» (лесные люди). На совр. халх.: ойн иргэд — лесное племя, ойн арад — лесной народ. (Банзаров Д.)[10]
  • Происхождение этнонима «ойрат» (оjiрад) и «огуз» из общей формы огiзан либо огiз (монг. ojiран, мн. ч. ojiрад). (Г. Рамстедт)[11]

Территория расселения[править | править вики-текст]

В 12 веке ойраты жили на территории современных Тувы, Хувсголского аймага Монголии и близлежащих регионах, но затем создав союз Дербен-Ойрат они мигрировали на юг в 14-м веке.

В Сборнике летописей указывает расположение ойратов в 13 веке.

Юртом и место пребыванием этих ойратских племен было Восьмиречье (Секиз-мурен). В древности по течению этих рек сидело племя тумат.[12]

Вполне возможно, что на рубеже XII и XIII вв. ойраты занимали более обширную территорию, чем верховье Енисея, включая сюда Приангарский край, лесные районы, межгорные долины и степи на северо-востоке Саян и Танну-Ола.[13]

Ныне ойраты проживают по южную сторону Алтайских гор в западной МонголииУбсунурском и Кобдоском аймаках),в России в Республике Калмыкия.

Религия[править | править вики-текст]

Верующие ойраты — в основном буддисты, исторически приверженцы школы тибетского буддизма Гелуг, помимо Гелуг были распространены и другие школы. До принятия в 16-м веке желтой веры (шарын шашин, шар шажн, шар шаҗн) - буддизма, исповедовали простую веру (бөө мөргөл, хар шажн, хара шаҗн) - шаманизм. В ойратском(калмыцком) языке слово "хар, хара" имеет два значения - "чёрный(ая)" и "простой(ая)", а слова "Небо" и "Бог" обозначаются одним словом - "Теңгр". Центральное место в добуддийском ойратском пантеоне богов занимало центральное божество монгольских народов "Мөңк Көк Теңгр" (Вечно Синее Небо) или "Теңгр Аав(Эцк)"(Небо-Отец). С указанным небесным божеством слился земной культ плодородия "Өткн(Этукен) көрстə Һазр"(Земли) или "Һазр-Ээҗ" (Земля-Мать). Эти два культа, небесный "Теңгр Аав(Эцк)"(Небо-Отец) - символизирующий мужское, плодотворное начало и земной "Һазр-Ээҗ" (Земля-Мать) - символизирующий женское плодородное начало, слились в один культ общенационального ойратского покровителя "ЦаҺан Аав" (Белого старца), который ныне различается лишь изображением на шүтəнах(иконах). Небесный культ "Теңгр Аав(Эцк)"(Небо-Отец) сохранился в буддизме ойратов под именем "Нарта Делкəн Эзн ЦаҺан Аав"(Хозяина Всей Вселенной Белого Старца) - Хозяина Вселенной, богов и людей, подателя счастья, удачи и благополучия, изображается на шүтəнах(иконах) калмыков(ойратов) в виде стоящего с посохом(ранее с копьём) белого старца который символизирует мужское плодотворное начало и по народным поверьям ойратов(калмыков) приходится родственником по мужской линии всем ойратам(калмыкам) мужского пола, в связи с чем во время празднования ежегодного летнего праздника Үрс Сар на обряд "Ова тәклһн" - общий молебен и принесение подношений, который проводится на священных курганах "ова" 16-го числа по лунному календарю, месяца овцы, ранее не допускались женщины и гелюнги(священнослужители). Указанный обряд почитания имеют право совершать и присутствовать при нём только лица мужского пола от стариков до мальчиков того рода который проживает в данной местности. Истоки дошаманистского культа "ова" - в почитании Вселенной, хозяев местности, хозяев родовой территории, иначе говоря - в культе природы и культе родовых покровителей. В ходе празднования Үрс Сар происходили "Эрин Һурвн Наадн"(три мужских состязания) - конные скачки, стрельба и борьба, которые и поныне производятся у калмыков - под новым названием "Джангариада", а у монголов - под названием "Наадам". Победителей соревнований щедро награждают различными призами. С уходом калмыков, с мест кочевий, в Западной Монголии, ими были покинуты традиционные места поклонения - "богдо уул"(священные горы). Соответственно, видоизменился и культ "ова", который за неимением гор в Калмыцкой степи, стал отмечаться на священных "оватын толһа"(курганах) и в котором, первоочередное место стал занимать культ общенационального покровителя ЦаҺан Аав(Белого старца), который известен также у тюркских народов в виде "Белого старца" под именем "Кудай, Хызр" - подателя благополучия, приходящего на помощь всем путникам и нуждающимся. Земной культ "Һазр-Ээҗ" (Земля-Мать)сохранился под именем "Һазр-Усна Эзн ЦаҺан Аав"(Хозяина Земли и Вод Белого Старца) - подателя изобилия и плодородия, который изображается на шүтəнах(иконах) ойратов в виде сидящего белого старца. Общая символика праздника Үрс сар - плодородие и богатство, во всех трех мирах: человеческом, животном и растительном. Кроме летнего праздника Үрс сар ЦаҺан Аав(Белого старца) почитают и в декабре, в дни зимнего солнцестояния(Җилин Эзн), который был приурочен буддистскими миссионерами в честь дня рождения основателя своей секты занявшего в 17 веке главенствующее положение в Тибете и тибетском буддизме) Цонкапы и переименован в соответствии с тибетскими традициями в праздник Ло Сар(праздник тысячи огней) - Зул, в связи с чем обрёл в соответствии с буддийскими праздниками отмечающимися по лунному календарю непостоянный график и отмечается то в ноябре, то в декабре каждого года, ранее же до принятия буддизма ойратами Җилин Эзн отмечался в дни зимнего солнцестояния 22-25 декабря. В этот праздник у ойратов в соответствии с древними дошаманистскими и добуддийскими традициями начинается Новый год в который каждый ойрат мужского пола прибавляет себе ещё один прожитый год, так как в древности ойраты не соблюдали своих индивидуальных дней рождения. Указанный праздник был включен буддистскими миссионерами в свой календарь под именем Зул, и приурочен к дню рождения основателя школы Гелугпа Цзонкапы(Зунква-гегян), так же как христианскими миссионерами в Европе был включен в свой календарь древний языческий праздник зимнего солнцестояния, который под именем Рождество Христово(Christmas) отмечается католиками, протестантами и др. европейскими христианами в соответствии с грегорианским календарём - 25 декабря, православные же христиане отмечают его по юлианскому календарю - 7 января. Помимо вышеуказанного божества центральное место в ойратском пантеоне богов занимает верховное божество "Хормуста(Ахурамазда)-теңгр" - покровитель земли, всего видимого мира и обитающих в нём живых существ, предводитель 33 или 99 тенгриев(героев-небожителей), отец "Гесера" - в мифологии монгольских народов и народов Тибета - небесного всадника, бога войны (покровителя воинов) и короля-избранника (Калки-аватар, Майтрейя, Мессия, Махди) очищающего землю от чудовищ (демонов-мангусов) и ассоциировавшегося у ойратов с божеством войны "Дайчин(Дəəч)-Теңгр", что свидетельствует о влиянии зороастризма и тибетской религии Бон. Также существует культ предков - "өвкнрин сəкүсн" (духи-хранители предков).

История[править | править вики-текст]

Карта расселения ойратов в Центральной Азии — Уйгурии —Монголии

Ойраты в союзе с другими монгольскими племенами(дербеты,хошуты,торгуты) создали три государства — Джунгарское ханство, Калмыцкое ханство и Кукнорское (Хошоутское) ханство. Основными современными центрами расселения ойратов являются Монголия (западные аймаги) и российский Алтай. Первые упоминания об ойратах известны с XIII века, когда они добровольно в качестве союзников вошли в состав империи Чингисхана и их дальнейшая история была тесно связана с её становлением и завоеваниями. После распада Монгольской империи в XIV в. ойраты создали союз Дербен-Ойрат (1399 — 1634), после распада которого хошуты откочевала в район озера Кукунор (Хошутское ханство, 1640-е — 1717), другая, оставшись на месте, составила основное население Джунгарского ханства,торгуты переместилась на европейские территории (Калмыцкое ханство, 1630 — 1771).

Их возвышение началось после 1368 года, когда пал Улус Великого (монгольского) Хана — Империя Юань.

В XV веке, когда средневековая Монголия достигла пика своего могущества, местные (ойратские) тайши которые к тому времени захватили власть в Монгольской империи уже не боялись накалять отношения с соседним Китаем по поводу торговых отношений. Обоюдное обострение событий привело к ойрато-китайской войне в 1449 году, когда ойратский Эсэн-тайши, фактический лидер монголов, вознамерился завоевать Китай и воссоздать монгольскую Юаньскую империю образца времен Хубилай-хана.

Летом 1449 года двадцатитысячная монголо-ойратская армия под командованием (ойратского) Эсэн-тайши вторглась на территорию Китая и, разделившись на три группы, двинулась по направлению к Пекину. 4 августа огромная китайская армия династии Мин выступила в поход под командованием императора Чжу Цичжэня. Главный евнух (министерства) Ведомства ритуалов Ван Чжэнь, ставший фактически вторым лицом после императора, уговорил молодого монарха совершить победный марш-бросок на север и разгромить ойратского Эсэна на территории Монголии. Самонадеянность огромного китайского войска и китайского императора добивавшегося воплощения этой идеи стала очевидной очень скоро.

Генеральное сражение произошло 1 сентября 1449 года в местности Туму, к юго-западу от горы Хуайлай в современной провинции Хэбэй. Встретив огромную китайскую армию намного превосходившую по численности ойратское войско, ойраты нанесли ей сокрушительное поражение. Многие высшие сановники империи погибли на поле боя, в ожесточенной рубке, в том числе и Ван Чжэнь. Император и многие придворные попали в плен к ойратам(калмыкам).

Эсэн полагал, что пленный император — это весомая карта, и прекратил военные действия вернувшись в ойратские кочевья. Обороной Пекина же занялся энергичный китайский полководец Юй Цянь, который возвёл на престол нового императора, младшего брата Чжу Цичжэня — Чжу Циюя. Последовав советам придворных китайских министров-евнухов и отклонив предложения Эсэна о выкупе императора, Юй заявил, что страна важнее жизни императора. Эсэн, так и не добившись выкупа от китайцев, спустя четыре года по совету своей жены отпустил императора, с которым расставался уже как с другом. Сам же лидер ойратов встретил жёсткую критику за свою непродуманную политику и спустя шесть лет после Тумуской битвы(по китайски — катастрофы) был предательски убит покоренными родственниками казненного им монгольского аристократа. Тумуская катастрофа считается одним из крупнейших военных поражений китайской Империи Мин.

Реки Или, Обь, Иртыш и озеро Балхаш во фрагменте ойратской карты

В 1755—1759 годах в результате внутренних междуусобиц и гражданской войны, вызванных распрями и борьбой правящей элиты Джунгарии за престол Джунгарского ханства, один из представителей и претендентов на престол Джунгарского государства(ханства) Амурсана, надеявшийся при помощи маньчжуро-китайцев захватить престол, призвал на помощь войска манчжурской династии Цин, указанное государство пало. При этом территория Джунгарского ханства была окружена двумя манчжуро-китайскими армиями — около полумиллиона человек. Было убито около 90 % тогдашнего населения Джунгарии, в основном женщины, старики и дети. Один улус — около десяти тысяч зюнгаров, дербетов, хойтов под руководством нойона (князя) Шееренга (Церена) с тяжёлыми боями пробился и вышел на Волгу в Калмыцкое ханство. Остатки некоторых улусов джунгар пробились в Афганистан, Бадахшан, Бухару и были приняты на военную службу тамошними правителями. После разгрома Джунгарского ханства Цинской империей , вся территория бывшего ханства вошла в состав Цинской империи.

Вследствие сложной политической истории (геноцида), ойраты сегодня живут в разных регионах, включая не только Россию (Алтай), Джунгарию и западную Монголию, но также Кукунорский регион в провинции Цинхай.

Язык и письменность[править | править вики-текст]

В лингвистике для языка ойрат Монголии и Китая в русскоязычной литературе названия не имеется.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. В Китае ойраты включаются официально в состав монголов. Почти все «монголы» в СУАР и провинции Цинхай являются ойратами и говорят на ойрато-калмыцких языках
  2. В том числе дербеты (100 тыс.), баяты (57 тыс.), захчины (45 тыс.), торгоуты (13,0 тыс.), олёты (15 тыс.), мянгаты (20 тыс.), хотоны (7 тыс.)[1]
  3. В России у ойратам относятся калмыки
  4. 1 2 3 Всероссийская перепись населения 2002 года. Проверено 24 декабря 2009. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
  5. The office of the President of Mongolia, Public Relations & Communications Division http://www.president.mn/eng/newsCenter/viewNews.php?newsId=697
  6. Демографические тенденции, формирование наций и межэтнические отношения в Киргизии
  7. По переписи 1989 г. в Казахстане было 1 127 калмыков ([2])
  8. Хойт Санжи. Глава III. Закат // Обзор ойратской истории.
  9. Бичурин Н. Я. (Иакинф). Историческое обозрение ойратов или калмыков с XV столетия до настоящего времени. 2-е издание, Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1991. (Текст печатается по изданию: Историческое обозрение ойратов или калмыков с XV столетия до настоящего времени. Сочинено Монахом Иакинфом. Санкт-Петербург. 1834. Типография Медицинского департамента Министерства внутренних дел.
  10. Банзаров Д. Об ойратах и уйгурах // Библiот. Восточн. Истор. Т. I, приложение V; перепечат. въ книгъ «Черная въра и другiя статьи Дорджи Банзарова», подъ ред. Г.Н. Потанина, СПБ. 1891, стр. 84.
  11. Рамстедтъ Г.I. Этимологiя имени Ойратъ // Сборник въ честь семидесятилетиiя Г.Н. Потанина. Записки императорскаго русскаго географическаго общества по отдъленiю этнографiи. Томъ XXXIV. Ред. А.Д. Рудневъ. С.-Петербургъ. Типография В.Ө. Киршбаума (отдъленiе), Новоисаакiевская, 20. 1909. с. 547-558.
  12. РАШИД-АД-ДИН СБОРНИК ЛЕТОПИСЕЙ
  13. Эрдниев У.Э. Калмыки: Историко-этнографические очерки

Литература[править | править вики-текст]

См. также[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]