Кумыки

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Кумыки
Солтан Мут Тарковский Ирчи Казак
Rashidkhan Kaplanov.jpg Коркмасов.jpg Али Клыч.jpg Батырмурзаев З.Н.jpg
Рашид-Хан Капланов Джелал-эд-Дин Коркмасов Али Клыч Хасаев Батырмурзаев
Халидов Гамид Юсупович.jpg
Гайдар Бамматов Юсуп Акаев Эльмурза Джумагулов Гамид Халидов
Самоназвание

Къумукълар

Численность и ареал

Всего: более ↗620 тыс.человек (2016)
РоссияFlag of Russia.svg Россия:
    503 060 (пер. 2010)[1], 422 409 (пер. 2002)[2]

УкраинаFlag of Ukraine.svg Украина: 718 (пер. 2001)[11]
КазахстанFlag of Kazakhstan.svg Казахстан: 481 (пер. 2009)[12]
УзбекистанFlag of Uzbekistan.svg Узбекистан:  1 100 (оценкa 2016)[13]
БелоруссияFlag of Belarus.svg Белоруссия:  360 (пер. 2009)[14]
ЛатвияFlag of Latvia.svg Латвия:  35 (оценка 2010)[15]

Язык

кумыкский

Религия

ислам суннитского толка

Расовый тип

европеоиды , каспийский тип

Входит в

тюркоязычные народы

Родственные народы

карачаевцы, балкарцы

Происхождение

Хазары (шезары)

Кумы́ки (самоназвание: кум. къумукълар) — тюркоязычный народ, один из коренных народов Дагестана, компактно проживают также в Северной Осетии (сёла Кизляр, Предгорное, Малый Малгобек, п. Калининский, микрорайоны Кирзавод и Янги-юрт г. Моздок в Моздокском районе) и в Чечне (Грозненский и Гудермесский районы — сёла Виноградное и Брагуны)[16]. Составляют второе по численности национальное меньшинство в Чеченской Республике и четвертое в Республике Северная Осетия-Алания (после русских, ингушей и армян).

В России проживает 503,1 тысяч в 2010 году, из них в Дагестане 431,7 тыс. человек.</

Численность и расселение[править | править вики-текст]

Кумыки — второй по численности после азербайджанцев тюркоязычный народ на Кавказе, являясь при этом крупнейшим тюркским народом на Северном Кавказе и третьим по численности народом Дагестана. Территория их традиционного расселения — Кумыкская плоскость, западное побережье Каспийского моря и предгорные районы Дагестана.

Процент кумыков по районам Дагестана (2002)

Численность по субъектам РФ[править | править вики-текст]

Субъект РФ
2002
2010[3][17]
Численность Численность
Дагестан 365 804[18] 440 355
Тюменская область 12 343[19] 18 668
Ханты-Мансийский автономный округ
9 554[20] 13 849
Ямало-Ненецкий автономный округ
2 613[21] 4 466
Северная Осетия 12 659[22] 16 092
Чечня 8 883[23] 12 221
Ставропольский край 5 744[24] 5 639
Москва 1 615[25] 2 351
Московская область 818[26] 1 622
Астраханская область 1 356[27] 1 558
Ростовская область 1 341[28] 1 511
Волгоградская область 895[29] 1 018
показаны субъекты c численностью кумыков более 1000 человек

Доля кумыков по районам и городам России (по переписи 2010 года)[править | править вики-текст]

(указаны муниципальные образования, где доля кумыков в численности населения превышает 5 %):

Доля кумыков по районам и городам России
муниципальный район, городской округ Субъект РФ % кумыков
Кумторкалинский МР Дагестан 68,4
Карабудахкентский МР Дагестан 64,9
Буйнакский МР Дагестан 61,2
Каякентский МР Дагестан 52,4
Бабаюртовский МР Дагестан 48,3
ГО город Буйнакск Дагестан 32,6
Хасавюртовский МР Дагестан 30,7
ГО город Хасавюрт Дагестан 28,1
ГО город Махачкала Дагестан 19,2
Моздокский МР Северная Осетия-Алания 19
ГО город Избербаш Дагестан 15,1
ГО город Кизилюрт Дагестан 12,6
Кизилюртовский МР Дагестан 10,5
ГО город Каспийск Дагестан 9,7
Кайтагский МР Дагестан 8,4
ГО Моздок Северная Осетия-Алания 7,1
ГО город Кизляр Дагестан 5,3
Гудермесский МР Чеченская 5,2
ГО город Пыть-Ях Ханты-Мансийский 5

Этноним[править | править вики-текст]

Территория традиционного расселения кумыков


Происхождение этнонима «кумык» («къумукъ») не до конца остаётся ясным. Большинство исследователей (Бакиханов, С. А. Токарев, А. И. Тамай, С. Ш. Гаджиева и др.) производили название от половецкого этнонима кимаки или от другого названия кыпчаков — куман[30]. Согласно П.К. Услару, в XIX в. на Северном Кавказе терминами кумык или кумук именовали тюркоязычных жителей равнины[31]. В Дагестане, Чечне и Ингушетии терминами кумык и кумук именовали только кумыков[31]. Б. А. Алборов выводил этноним «кумык» из тюркского слова «кум» (песок, песчаная пустыня). В свою очередь Я. А. Фёдоров, основываясь на письменных источниках VIII—XIX вв., писал, что этноним «гумик — кумык — кумух» является коренным дагестанским топонимом, связанный с эпохой средневековья[32].

Автор конца XIX века А. В. Старчевский в составленном им словаре приводил кумыкское название кумыков арияк; Н. Я. Марр в свою очередь упоминал в качестве самоназвания кумыков этноним тузли(лер), а по свидетельству П. К. Услара в кумыкском языке северные кумыки обозначались словом «мичихич» от названия пограничной с Чечнёй р. Мичик[33]. Южные кумыки называли себя хайдак къумукълар, то есть «кайтагские кумыки»[30].

Другие народности Дагестана именовали кумыков жителями равнины, жителями степи: даргинцы — диркъаланти, «джандарти», аварцы — лъарагIал (тлярогал), лакцы — арнисса[34], годоберинцы — гъумакиди, каратинцы — лъарагIабди, ахвахцы — лъагIидо, багвалинцы — гьаргIиди[35]. У других народов кумыки именуются: по-азербайджански — qumuqlar (гумуглар), по-карачаево-балкарски — къумукъла (кумукла), по-чеченски — гIумки (гумки) «Степные жители».

История[править | править вики-текст]

По мнению Клапрота, кумыки — потомки хазар; одно из племён кумыков до его времени называется «шезары».

Л. Н. Гумилёв связывал происхождение кумыков с хазарами и пришёл к выводу об автохтонности и кавказском происхождении хазар, родиной которых считал Терскую равнину.

Свою страну степняки-кумыки называли «Дешт-и Хазар» / «Дешт-и Кумук» / «Кумук Тюз» — Кумукистан (прямой аналог встречающегося в раннесредневековых армянских источниках названия Гунистан) в значении «Хазарская / Кумукская степь» — «страна гуннов», «страна кумуков».

Показателен и факт существования в кумыкском фольклоре целого жанра «къазакъ йыров», время зарождения которых специалисты относят к времени существования на Северном Кавказе Хазарского каганата и хазарского союза племён. Подобный жанр есть и у турок и ногайцев, история которых тоже связана с историей Хазарии.

Документальные и устные источники свидетельствуют, что в Эрпели правили князья, называвшиеся карачи-беками (къарачи-бийлер). Династия карачи-беков имеет древние корни, сами они возводили их к роду хана Сураката, все прочие карабудахкентские, кафыр-кумукские, губденские, гелинские и гамринские карачи-беки были осведомлены о своём хазарском происхождении.

Гелбак (от древнетюрк. «кол беги» — «князь крыла») — хазарский титул. Данный титул носил хазарский командующий, резиденция которого размещалась на Сулаке в Чир-юрте. Отсюда — другое название этой местности, встречающееся в исторических хрониках — кумыкский топоним Гелбак.

К. Алиев вот что рассказал о Тарках (Азайни): Таргу «Дербенд-наме» справедливо отождествляется с Семендером. Эвлия Челеби (XVII в.) был убежден, что «город Великий Таргу („Шехр-и Азим Таргу“) издревле был столицей дагестанских падишахов». Востоковед В. Ф. Минорский считал Таргу другим более поздним названием Семендера. С. Т. Еремян обстоятельно доказал, что «Семендером назывались Таргу». В этом же был убежден ак. Л. И. Лавров, писавший «Тарки и Семендер — одно и то же, а против этого нет убедительных доводов». Он же отмечал, что «Таргу — бывшая столица могущественных хазар, а затем грозных шаухалов, играла роль второго Дербента, то есть укрепленных ворот на пути из Закавказья на Северный Кавказ». От термина turgu производным в древнетюркском яз. являлись и термины тяргъа в значении «князь, предводитель народа» и кян тяргъасы в значении «столица хана». Термин этот в форме «т.р.г.», на взгляд Алиева, встречается в списке хазарских племён у еврейского историка Иосипона (IX в.) и в письме хазарского царя Иосифа (X в.). Кстати, в XII главе 2 «Истории албан» Моисея Утийского также упомянут термин «туркан» (турган). По мнению В. Гукасяна, здесь слово это употреблено в значении «тюркское ханство», то есть речь идёт о Хазарии. В связи с этим следует отметить, что в вышеупомянутом армянском источнике часто употребляются термины торк (тург) и Туркестан. Этнонимы гунны, хазары, тюрк автор употребляет как разнозначные; например, Алп Илитвер, упомянут как князь гуннов, хазар и тюрков.

Хазарских элементов много сохранилось у южных кумыков, что обусловлено более значительной ролью хазар в их этногенезе. Так, в плаче героини из «Окаменевшей Аймеседу» упоминается Семендер, где покупали парчу, — столица Хазарии была известна как центр производства изысканных тканей, торговли ими. В древней песни о Минкюллю встречается бытующее и в современном кумыкском языке слово «къазархы» — лук, праща, которое переводимое «къазар» — хазар (казар), «-хы» (ухы) — их (его) лук, праща (в современном кумыкском языке «огьу»).

К. С. Кадыраджиев отметил, что сам этноним кумыки («къумукъ») происходит от ойконима Къази-къумукъ («казы-кумук» — «хазар кумыки») — селение Казикумух / Кумух нагорного Дагестана, которое ещё в VI-Х вв. являлось резиденцией хазарских правителей и позднее кумыкских шамхалов. Арабо-хазарские войны VIII—IX вв. и угроза завоевания со стороны арабов и иранцев вынудило хазарских правителей основать свою ставку в Нагорном Дагестане, где они создали и хазаро-тюркскую династию. В период вторжения на кумыкские земли золотоордынских татар наследники хазар в XIII в. вновь перенесли резиденцию в Кумух, основав здесь казикумухское шамхальство (шамхал — кумыкское шавхал, чагатайский шагъавул «правитель»). 

Историк И. Пантюхов справедливо отмечал: «Находясь во время своих близких и отдаленных походов в частых сношениях с Азиею и сливаясь на севере со славянскими и туранскими племенами, предки кумыков - хазары - со входившими в их состав различными элементами Кавказа, естественно, были проводниками культуры из Азии в Европу и обратно»[36]

О происхождении кумыков и их правителей

Первый турецкий летописец, затронувший проблему этногенеза, определения этноса кумыков, был Мюнеджимбаши, автор широко известного сочинения «Жамию-Д-Дювель/Сахайифюль Ахбар» (1672 г.) [10, с. 10-11]. При этом он опирался на сочинение своего иранского предшественника Муслихидина Лари («Мир-атто, л-Эдвар ве Миркаатюл Ахбар», написанном в 1566 году [10, с. 10-11)]. Согласно их сведениям, кумыкский этноним «кумук» есть результат ряда фонетических превращений этнонима «канклы» (кануьс/ конуьс/комук). Именно из этого рода происходили и первые кумыкские правители, воцарение которых на Северо-Восточном Кавказе произошло в эпоху Шаха Ануширвана (531-579 гг.). Ануширван, женившись на дочери хазарского кагана Какум и получив согласие кагана на строительство Дербентской крепости, как сказано в сочинении, впоследствии вероломно напал на хазар, покорил кумыков. Он же из их среды (из канклы) назначил (выбрал) им правителя (кстати, из этого же рода — османские султаны), возвел его на престол. С того времени эти правители называются «Асхаб-и Серир», т.е. «обладателями трона и престолонаследниками» и выполняли роль стражников Дербентских ворот, которые они на своем собственном языке стали называть «Темиркапы» [11, с. 284].[37]

На территории расселения кумыкского народа существовали несколько государств, из которых наиболее известным было Шамхальство Тарковское.

По данным энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона, издававшегося в конце XIX — начале XX века, в Дагестане проживало 32 087 кумыков[38]. По сведениям 1891 года, опубликованным в «Алфавитном списке народов, обитающих в Российской Империи», кумыки проживали на территориях Дагестанской и Терской областей общей численностью 108 800 человек[39].

С 1921 года кумыки в составе Дагестанской АССР. Первая советская перепись 1926 года зафиксировала в СССР 94 549 кумыков[40].

В 1989 году в Дагестане сформировалась общественно-политическая организация Кумыкское Народное Движение «Тенглик» (КНД), взявшая курс на достижение национально-территориальной автономии кумыкского народа, имеющего значительные отличия от остального Дагестана ввиду принадлежности к тюркской группе.[41]. По переписи того же года в СССР проживало 281 933 кумыка[42]. На II съезде КНД, прошедшем в ноябре 1990 года, была принята «Декларация о самоопределении кумыкского народа», поставив идею создания Кумыкской Республики (Кумыкистана) в составе РСФСР. 27 января 1991 года прошёл II съезд кумыкского народа, на котором был избран руководящий орган нации — Милли Маджлис[41]. Кумыки также были представлены в Организации наций и народов, не имеющих представительства (ОНН).

Язык

"Ядро кумыкского языка сформировалось в VII-Х вв. в недрах Хазарского государства и сложился на хазаро-булгарском субстрате путем последующего напластования на это ядро в дальнейшем огузо-кипчакского суперстрата}"

М. А. Хабичев, тюрколог (1989 г.)

"Обратить особое внимание на преподавание в Кавказской гимназии (Ставрополь - ред.) татарского языка (собственно кумыкского наречия, считающегося образцовым), требуя непременного изучения онаго от всех учеников".

М.Ю. Лермонтов (1840)

"Кумыкский язык, принадлежащий к одной из ветвей тюркского языка, приобрел решительное первенство между языками прочих племен северокавказских. Изучение его может способствовать к передаче соседним жителям европейских понятий и служит таким обравзом проводником европейской мысли в недра Кавказа".

Михал-Бутовт-Анджейкович, польский писатель-историк (1877 г.)

"Кумыкский справедливо считается Lingua Franca Северного Кавказа".

А. Акай, кумыкский просветитель (1917 г.)

"Словом хочу сказать, что кроме кумыков в мире нет другого такого народа, который бы говорил бы на чистейшем тюркском языке... Если современный турецкий (османский) язык очистить, то получится чистейший кумыкский язык".

Н.С. Трубецкой, русский философ-евразиец (1925)

"Кумыкский язык является "международным" почти всего Северного Кавказа (от Каспийского моря до Кабарды включительно..."

М.-Э. Расулзаде, азербайджанский государственный и общественно-политический деятель (Кafkasiya Turkleri. Istanbul. 1928.)

"Язык кумыков, ныне один из самых развитых тюркских языков мира , язык богатой литературы, фольклора, театра и искусства..."

С. Липкин, поэт, переводчик (1992 г.)[43]

Среди диалектов кумыкского языка выделяются кайтагский, терский (моздокские и брагунские кумыки), буйнакский и хасавюртовский, причём два последних легли в основу литературного кумыкского языка[44]

Кумыкский язык является одним из старописьменных литературных языков Дагестана. На протяжении XX века письменность кумыкского языка менялась дважды: традиционная арабская графика в 1929 году была заменена сначала латинским алфавитом, затем в 1938 году — кириллицей. Наиболее близки к кумыкскому языку карачаево-балкарский, крымско-татарский, караимский языки, Татарский Мишарский язык.[45].

Среди кумыков распространён также русский язык.

Религия[править | править вики-текст]

Верующие кумыки исповедуют ислам суннитского толка. Большинство кумыков принадлежат к шафиитскому мазхабу, часть — к ханафитскому[46]. В феврале 1992 года в результате раскола Духовного управления мусульман Республики Дагестан в Махачкале сформировалось Кумыкское духовное управление мусульман[47].

Экономика[править | править вики-текст]

Кумыки — народ оседлой земледельческой культуры. Традиционными для них являются хлебопашество, садоводство, виноградарство, культивируемые ещё с 8-9 веков. Исторически они занимались и скотоводством.[48].

Культура[править | править вики-текст]

Лезгинка в кумыкском селе Нижнее Казанище, Дагестан, 1870

Европейский путешественник XVIII в. Иоганн Антон Гильденштедт дал описание быта кумыков того времени:

Все занимаются земледелием и немного скотоводством. Их хлебные растения: пшеница, ячмень, просо, овёс и преимущественно рис, также и хлопчатник возделывают они довольно часто, шёлк же большей частью только для собственных нужд. Рыболовство имеет для них большее значение, чем у других татар, и они облегчают своё пропитание ловлею осетров и других рыб. Среди них живёт много армян, в руках которых находится небольшая торговля припасами, [необходимыми] для жизни, — кумыкскими продуктами и другими нужными [вещами]. Их жилища и сёла, как и остальные много раз описанные кавказские, из легкой клетчатой постройки с ивовой плетёнкой[49].

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, следующим образом описывал образ жизни и быт кумыков:

Обычаи и нравы кумыков в общем сходны с обычаями и нравами других кавказских горцев, но кумыки не смотрят на обычаи, как на неприкосновенную святыню и легко допускают отступления от них. Примирение по кровным делам устраивается довольно просто и легко. Куначества у кумыков почти не существует; влияние родства ограничивается пределами двух-трёх поколений. Традиционные взгляды кавказских горцев на хищничество, как на акт молодечества, не пользуются среди кумыков непоколебимым авторитетом. Они живут в саклях обще-горского типа, но во внутреннем их убранстве господствует полное смешение стилей, начиная от чисто персидского и кончая чисто европейским. Традиционная горская одежда местами вытесняется платьем европейского покроя. В кумыкской песне отражается нравственный облик кумыка — рассудительного и наблюдательного, со строгими понятиями о чести и верности данному слову, отзывчивого к чужому горю, любящего свой край, склонного к созерцанию и философским размышлениям, но умеющего и повеселиться с товарищами. Как народ более культурный, кумыки всегда пользовались большим влиянием на соседние племена[50].

Литература и театр[править | править вики-текст]

Кумыкская семья, 1870-е гг.

В народной памяти кумыков сохранились образцы эпической (героические, исторические и бытовые песни, песни дидактического содержания (йыр’ы), сказки, пословицы, загадки) и лирической (четверостишная песня («сарын») и «яс» (оплакивание, причитание) или «яс-йыр») поэзий[51]. В дореволюционный период кумыкская литература находилась под влиянием крымскотатарской и татарской литератур, а после революции 1917 года несколько усиливается влияние азербайджанской литературы[52]. В первые годы советской власти кумыкская литература продолжала традиционные темы: раскрепощение человека, духовное пробуждение народа, борьба с невежеством и т. д.[53]

В 1925 году на базе театральной студии при педагогическом техникуме в Темир-Хан-Шуре был создан Кумыкский государственный музыкально-драматический театр имени А.-П. Салаватова[54].

Одежда[править | править вики-текст]

Мужчины носили тонкие туникообразные рубахи, штаны, черкесску, бешмет и овчинные шубы, а женщины — платья, кожаные башмаки, галоши и носки, причём одежда украшалась серебряными пряжками, пуговицами, поясом[55]. Платья «полша», состоящее из нижнего платья из тонкого однотонного шелка и верхнего платья из плотной ткани с вышивкой, вышитые платки из тонкой шерсти и шелковые платки — «гульмельды» с характерным рисунком. Современная одежда в основном городского типа.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2010 года
  2. Всероссийская перепись населения 2002 года. Проверено 24 декабря 2009. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года
  4. 1 2 3 4 5 6 Всероссийская перепись населения 2002 года
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Перепись 2010 года. Дагстат. Том 3
  6. 1 2 Таблица 4. Национальный состав РСОА по муниципальным образованиям по переписи 2010 года
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 том 3. Таблица 4. Население по национальности и владению русским языком по городским округам и муниципальным районам Ханты-Мансийского автономного округа — Югра
  8. 1 2 3 4 5 6 4 книга 1 "Национальный состав и владение языками, гражданство"; таблица 1 "Национальный состав населения Чечни по городским округам, муниципальным районам, городским населенным пунктам, сельским населенным пунктам с численностью населения 3000 человек и более"
  9. 1 2 Том 3 книга 1 "Национальный состав и владение языками, гражданство"; таблица 4 "Национальный состав населения Ставропольского края по городским округам, муниципальным районам, городским населенным пунктам, сельским населенным пунктам с численностью населения 3000 человек и более"
  10. ВПН том 4. Таблица 4. Население по национальности и владению русским языком по муниципальным образованиям Ямало-Ненецкого автономного округа
  11. &n_page=3 Всеукраинская перепись населения 2001 года. Распределение населения по национальности и родному языку. Государственный комитет статистики Украины.
  12. Агентство Республики Казахстан по статистике. Перепись 2009. (Национальный состав населения.rar)
  13. {{cite web|url=http://joshuaproject.net/countries/UZ
  14. Перепись населения Республики Беларусь 2009 года. НАСЕЛЕНИЕ ПО НАЦИОНАЛЬНОСТИ И РОДНОМУ ЯЗЫКУ. belstat.gov.by. Архивировано из первоисточника 3 февраля 2012.
  15. Распределение населения Латвии по национальному составу и государственной принадлежности на 01.07.2010  (латыш.)
  16. см. Терские кумыки
  17. Всероссийская перепись населения 2010 года. Официальные итоги с расширенными перечнями по национальному составу населения и по регионам.: см.
  18. Демоскоп Weekly — Всероссийская перепись населения 2002 года. Национальный состав населения по регионам России — Респ. Дагестан
  19. Демоскоп Weekly — Всероссийская перепись населения 2002 года. Национальный состав населения по регионам России — Тюменская область
  20. Демоскоп Weekly — Всероссийская перепись населения 2002 года. Национальный состав населения по регионам России — ХМАО
  21. Демоскоп Weekly — Всероссийская перепись населения 2002 года. Национальный состав населения по регионам России — Ямало-Ненецкий автономный округ
  22. Демоскоп Weekly — Всероссийская перепись населения 2002 года. Национальный состав населения по регионам России — Респ. Северная Осетия-Алания
  23. Демоскоп Weekly — Всероссийская перепись населения 2002 года. Национальный состав населения по регионам России — Чеченская Республика
  24. Демоскоп Weekly — Всероссийская перепись населения 2002 года. Национальный состав населения по регионам России — Ставропольский край
  25. Демоскоп Weekly — Всероссийская перепись населения 2002 года. Национальный состав населения по регионам России — г. Москва
  26. Демоскоп Weekly — Всероссийская перепись населения 2002 года. Национальный состав населения по регионам России — Московская область
  27. Демоскоп Weekly — Всероссийская перепись населения 2002 года. Национальный состав населения по регионам России — Астраханская область
  28. Демоскоп Weekly — Всероссийская перепись населения 2002 года. Национальный состав населения по регионам России — Ростовская область
  29. Демоскоп Weekly — Всероссийская перепись населения 2002 года. Национальный состав населения по регионам России — Волгоградская область
  30. 1 2 Агеева, Р. А. Какого мы роду-племени? Народы России: имена и судьбы. Словарь-справочник. — Academia, 2000. — С. 190-191. — ISBN 5-87444-033-Х.
  31. 1 2 Услар П.К. Этнография Кавказа. Языкознание. 4. Лакский язык. Тифлис, 1890, с. 2.
  32. Г.С. Фёдоров-Гусейнов. История происхождения кумыков. — Махачкала: Дагестанское книжное издательство"Кумык"-по тюркски(кипчакски) "изгнанный"., 1996. — С. 138-139.
  33. Н.Г. Волкова. Названия кумыков в кавказских языках // Этническая ономастика. — М.: Наука, 1984. — С. 23-24.
  34. Языки народов СССР: в 5-ти томах. Тюркские языки. — М: Наука, 1966. — Т. 2. — С. 194.
  35. Расы и народы. Вып. 26. — Наука, 2001. — С. 78. — ISBN 5-02-008712-2.
  36. [Потомки хазар М.И. Артамонов и хазароведение в Дагестане].
  37. МЕХМЕТ-ЭФЕНДИ ВОЛЫНСКИЙ. О происхождении кумыков и их правителей.
  38. Дагестан // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  39. "Алфавитный список народов, обитающих в Российской Империи". «Демоскоп». Архивировано из первоисточника 25 августа 2011.
  40. Всесоюзная перепись населения 1926 года. Национальный состав населения по республикам СССР. «Демоскоп». Архивировано из первоисточника 23 августа 2011.
  41. 1 2 Ю.Кульчик, Х. Джабраилов. КУМЫКСКИЙ ЭТНОС: ПОИСК СОБСТВЕННОГО МЕСТА В МНОГОНАЦИОНАЛЬНОЙ РЕСПУБЛИКЕ. МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНСТИТУТ ГУМАНИТАРНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИЙ. Архивировано из первоисточника 23 августа 2011.
  42. Всесоюзная перепись населения 1989 года. Национальный состав населения по республикам СССР. «Демоскоп». Архивировано из первоисточника 23 августа 2011.
  43. О кумыкском языке.
  44. Кумыкский язык  (рус.), БСЭ.
  45. Кумыкский энциклопедический словарь. Махачкала. 2012. С. 218.
  46. Внешние факторы радикализации ислама на Кавказе  (рус.), Институт религии и политики.
  47. Ярлыкапов А. А. Религиозные верования // Народы Дагестана / Отв. ред. С. А. Арутюнов, А. И. Османов, Г. А. Сергеева. — М.: «Наука», 2002. — С. 68. — ISBN 5-02-008808-0.
  48. Кумыкский мир | Кумыки. История и современные проблемы
  49. Иоганн Антон Гильденштедт. Путешествие по Кавказу в 1770-1773 гг. — Петербургское Востоковедение, 2002. — С. 255.
  50. Кумыки // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  51. КУМЫКСКАЯ ЛИТЕРАТУРА  (рус.), Литературная энциклопедия.
  52. КУМЫКСКАЯ ЛИТЕРАТУРА  (рус.), Литературная энциклопедия.
  53. Нина Степановна Надъярных. Literatury narodov Rossii, 20. vek. — Наука, 2005. — С. 164.
  54. Кумыкский музыкально-драматический театр  (рус.), kino-teatr.ru.
  55. Лев Миронович Минц. Большая энциклопедия народов. — Olma Media Group, 2007. — С. 276. — ISBN 5373010537, 9785373010535.

Ссылки[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]