Воскрешение мёртвых

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Воскрешение мёртвых — распространённый в мифологии и религии или других верованиях сюжет воскрешения (оживления) умершего существа (человека, в частности), зачастую совершаемое божеством или святым. Является частью представлений о жизни после смерти.

Происхождение слова[править | править вики-текст]

Слово «воскресать» является производным от церковнославянского крѣсъ — «оживление, здоровье»[1] или, по другим источникам, «солнечный поворот» (резкое изменение течения времени)[2]. Так же существует версия связи с русским словом «кресать» (огонь), которая оспаривается некоторыми современными лингвистами.[3]. Последняя версия, тем не менее, находит логическое подтверждение в учении ранних христиан, Оригена и Иоанна Златоуста, которые считали, «что небесные светила суть души людей, облеченные в светлые одежды»[4].

В древнегреческой мифологии[править | править вики-текст]

  • Адонис
  • Главк — прорицатель Полиид заметил, что убитая змея ожила от травы, положенной на неё другой змеёй, и при помощи этой же травы воскресил Главка.
  • Пелоп — будучи мальчиком, Пелоп был предложен в пищу небожителям, собравшимся на пир у Тантала, но боги поняли обман и воскресили Пелопа, причём съеденная Деметрой, пребывавшей в рассеянности из-за пропавшей дочери Персефоны, лопатка была заменена вставкой из слоновой кости.
  • Асклепий — стал столь великим врачом, что научился воскрешать мёртвых, и люди на Земле перестали умирать. Бог смерти Танатос, лишившись добычи, пожаловался Зевсу на Асклепия, нарушавшего мировой порядок. Зевс согласился, что, если люди станут бессмертными, они перестанут отличаться от богов. Своей молнией громовержец поразил Асклепия, но великий врач не попал в царство мёртвых, а стал богом врачевания.
  • Есть легенда об Эмпедокле из Агригента как о чудотворце необычайной силы, который смог воскресить женщину, находившуюся до этого целый месяц без дыхания.
  • Мифические Орфей и Эвридика, по легенде, так сильно любили друг друга, что когда она внезапно умерла, он отправился за ней в царство мёртвых и благодаря своему таланту сумел достичь, чтобы боги отпустили её. Однако воскрешения не произошло — по пути назад он нарушил поставленное ими перед ним условие — оглянулся, следует ли она за ним.

В Библии[править | править вики-текст]

Илья Ефимович Репин, «Воскрешение дочери Иаира»
Джотто ди Бондоне, «Воскресение Лазаря»

В Библии описано множество случаев воскрешения мёртвых и 1 случай воскресения:

« Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения.
»
« Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день. Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.
»

В христианстве[править | править вики-текст]

Воскрешение усопшего апостолом Петром (Филиппо Липпи, 1425—1428)

Церковное предание сообщает о случаях воскрешения усопших следующими учениками Иисуса Христа:

  • апостол Пётр, проповедуя в Анкире Галатийской, воскресил умершего, в Риме воскресил юношу царского рода по просьбе его матери.[5]
  • апостол Андрей Первозванный в городе Амасеев воскресил мальчика, умершего от лихорадки. В Никомидии святой воскресил юношу, которого загрызли собаки. В Фессалониках апостол воскресил мальчика, который умер от удушения; воскресил воина, напавшего на святого и упавшего замертво; воскресил сына проконсула Вирина, удавленного леопардом, которого натравили на апостола; также воскресил мальчика, умершего от укуса змеи. В городе Патры святой воскресил жену проконсула Лисбия, несмотря на преследования ею ученицы Андрея Трофимы. Также в городе Патры апостол Андрей воскресил 40 человек, выброшенных волной с корабля и утонувших во время бури. В городе Синоп апостол воскресил мужчину, найденного в яме убитым[6][7]. В городе Ацкури по молитве апостола Андрея воскрес умерший[8].
  • апостол Иоанн Богослов:[9]
    • в Эфесе апостол Иоанн со своим учеником Прохором работали в бане. Однажды там умер некий юноша по имени Домн. Отец юноши, Диоскорид, узнав об этом, умер от скорби. Хозяйка бани обвинила Иоанна в смерти юноши и грозилась убить его. Помолившись, апостол Иоанн воскресил юношу, а затем его отца.
    • во время праздника в честь богини Артемиды, апостол Иоанн обвинил язычников в идолопоклонничестве, за что толпа забросала его камнями. По молитве Иоанна тотчас настала невыносимая жара, вследствие чего умерло до 200 человек. Оставшиеся в живых умоляли Иоанна о милости, и апостол воскресил всех умерших, в результате чего все воскресшие приняли крещение.
    • в Риме апостол Иоанн был осуждён на изгнание и отправлен на остров Патмос. На судне находились царские вельможи, сын одного из них, играя, упал в море и утонул. Вельможи стали просить Иоанна о помощи, но он отказал им, узнав, что они чтят языческих богов. Но утром, из жалости, Иоанн помолился Богу, и волна выбросила юношу на корабль.
    • на острове Патмос жил волхв Кинопс, который общался с нечистыми духами. Местные жители почитали Кинопса, как бога. Когда апостол Иоанн стал проповедовать Христа, жители острова призвали волхва Кинопса отомстить Иоанну. Апостол разоблачил бесовство Кинопса, и по молитве Иоанна морская волна поглотила волхва. Народ, поклонявшийся Кинопсу, трое суток ждал его у моря, изнемогая от голода и жажды, а трое детей умерло. Апостол Иоанн, помолившись, исцелил больных и воскресил умерших.
    • через три года апостол Иоанн направился проповедовать в другой город острова, где исцелял больных, а также воскресил сына жреца, умершего в бане.
  • апостол Филипп, проповедуя в Галилее, воскресил младенца, которого несла на руках безутешная мать. Проповедуя Евангелие в Греции, он воскресил одного умершего. Проповедуя Христа в Иераполе Сирийском, апостол Филипп вызвал сильный гнев в народе, угрожавшем даже побить его камнями, и по требованию толпы воскресил мёртвого, которого несли на носилках в продвигавшемся мимо погребальном шествии[10][11].
  • апостол Фома, проповедуя в Индии, воскресил сына языческого жреца, чтобы доказать свою непричастность к его убийству.[12]
  • Иуда Искариот (не является святым), по описанию Иоанна Златоуста, совершал знамения, изгонял бесов, воскрешал мёртвых, очищал прокажённых, однако лишился царства небесного. Знамения не могли спасти его, потому что он был разбойник, вор и предатель Господа[13].
  • апостол Матфий, причисленный к 12 апостолам вместо Иуды Искариота, проповедуя в Иудее, творил многие чудеса, в том числе воскрешал мёртвых.[14]

Церковное предание сообщает о случаях воскрешения усопших другими святыми:

Другие известные по Священному Преданию случаи воскрешения усопших:

В исламе[править | править вики-текст]

В Коране существует множество аятов о воскрешении, осуществляемом как Самим Аллахом, так и пророками от имени Аллаха[источник не указан 702 дня].

В китайской культуре[править | править вики-текст]

Свидетельство о вере в возможное воскресение в китайских народной религии зафиксировано в документе, найденном в захоронении Фанматань (кит. 放馬灘). Он описывает вмешательство чиновника в должности сымин (кит. 司命) в дело о самоубийстве простолюдина в период ок. 300 г. до н. э. Следствием разбирательства становится возвращение последнего к жизни.

Воскресение из мёртвых описывается также в «Лесянь чжуань» (кит. 列仙傳), где описывается чудесное возвращение к жизни даосского подвижника по имени Гу Чунь (кит. 谷春).

В подобных описаниях (но не в «Лесянь чжуань») упоминается понятие ши цзе (кит. 尸解), которое современные ученые трактуют как «очищение/освобождение от бренного тела». Аналогичным ему является 形解 син цзе «очищение формы» (Ши цзи). Ван Чун (кит. 王充) (27—104) анализирует это понятие, выражая скепсис по поводу преображения тела «практикующего». В его трактовке, этот процесс аналогичен линьке цикады или змеи; в случае же достижения «бессмертия» (кит. ) (en:Xian (Taoism)) состояние оставленного тела неотличимо от смерти.[135]

В философии[править | править вики-текст]

В русской философии[править | править вики-текст]

Философ Николай Фёдоров мечтал воскресить людей. Он не желал примириться с гибелью хотя бы одного человека. С помощью научных центров он намеревался собирать рассеянные молекулы и атомы, чтобы «сложить их в тела отцов»[136].

Естественно-научная интерпретация «воскресения мёртвых»[править | править вики-текст]

Под термином «воскресение» может скрываться не только оживление после «биологической смерти», но также и другие виды оживления, а именно: оживление после клинической смерти, оживление после летаргического сна, выход из комы, оживление после потери сознания. В прежние века из-за недостаточного развития медицинских знаний под «воскресением из мёртвых» мог пониматься любой из вышеописанных случаев. В частности, «воскресение Евтиха» могло быть просто потерей сознания от падения с третьего этажа и последующим приходом в себя.

Однако, и в наши дни известны случаи, когда человек, чья смерть была констатирована врачом, впоследствии самопроизвольно или после каких-либо внешних воздействий приходил в сознание (см., например, здесь). В большинстве случаев подобные примеры не находят уверенного научного объяснения; материалистически настроенные комментаторы склонны объяснять их ошибочной констатацией смерти.

В музыке[править | править вики-текст]

  • Реквием
  • Вторая симфония Густава Малера (1860-1911), впервые исполненная в 1895, носит название "Воскресение" (Auferstehung). Текстуальная часть симфонии (IV, "Urlicht") выражает идею тяги к воскресению: "Человек лежит в величайшей нужде. Человек лежит в величайшем страдании. Как бы хотел я быть на небесах" (Der Mensch liegt in größter Not, Der Mensch liegt in größter Pein, Je lieber möcht' ich im Himmel sein). Текст взят композитором из сборника немецких народных песен Волшебный рог мальчика.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Этимологический словарь русского языка / Под ред. Н.М.Шанского. — М.: Издательство МГУ, 1968. — Т. I. Вып. 3. — С. 171. — 284 с.
  2. Срезневский И.И. Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. — СПб., 1893. — Т. 1. — С. (столбец) 1355.
  3. Существует так же версия о связи слов «воскресать» и «кресать», которая высказывалась в XIX веке (см., например: Протоиерей Дьяченко Г. Полный церковно-славянский словарь. — 1900. — С. 273–274. — 1120 с.), которая, однако, современными лингвистами не подтверждается (П.Я.Черных Историко-этимологический словарь современного русского языка. — М.: Русский язык, 1999. — Т. 1. — С. 169. — 624 с. — ISBN 5–200–02685–7.).
  4. Ориген, первый из христианских учителей, начал утверждать, во втором веке нашей эры, что небесные светила суть души людей, облеченные в светлые одежды(Н.А. Морозов 2 // Откровение в грозе и буре. — Издание редакции журнала «Былое», типо-литография «Энергия».).
  5. свт. Димитрий Ростовский. Жития святых. Житие, подвиги и страдание ​святого славного и всехвального верховного апостола Петра
  6. Житіе святаго Апостола Андрея Первозваннаго (Переводъ съ грузинской рукописи Давидгареджійскаго монастыря.)
  7. Книга о чудесах блаженного апостола Андрея Георгия Флоренция Григория, епископа Турского
  8. Грузия-Религия
  9. Святитель Димитрий, митрополит Ростовский. Житие святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова
  10. Апостол Филипп. Православный церковный календарь
  11. Житие святого Апостола Филиппа
  12. Житие и страдание святого Апостола Фомы
  13. Иоанн Златоуст. Полное собрание сочинений. Том третий. Книга первая. Беседы о надписании книги деяний
  14. «Трирская» часть мощей апостола Матфия
  15. Память святых Апостолов Иасона и Сосипатра и святой мученицы Керкиры девы
  16. Страдание святого священномученика Аполлинария
  17. православный календарь. Святитель Иулиан, епископ Кеноманийский
  18. Православный календарь. Преподобномученица Евдокия
  19. Игумен Марк (Лозинский) Отечник проповедника
  20. Страдание святой великомученицы Ирины
  21. Страдание святого священномученика Харалампия, епископа Магнезийского, и с ним мучеников Порфирия и Ваптоса и трёх мучениц жён
  22. Православный календарь. Священномученик Ипполит, мученики Кенсорин, Савин, Хрисия дева и другие 20 мучеников
  23. Страдание святого мученика Еразма
  24. Мученица Агния (Анна) Римская, дева
  25. Православный календарь. Великомученик Георгий Победоносец
  26. Православный календарь. Святой великомученик и целитель Пантелеимон
  27. Невярович В. К. «Чудесные исцеления»
  28. Св. Василий, епископ Херсонесский
  29. Православный календарь. Святые священномученики Василий, Ефрем, Евгений, Елпидий, Агафодор, Еферий и Капитон
  30. Житие и страдание святых мучеников Иулиана и Василиссы и других с ними
  31. Житие святого отца нашего Парфения, епископа Лампсакийского
  32. Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней св. Димитрия Ростовского с дополнениями из пролога. Житие святителя и чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского
  33. Николай Чудотворец. Краткое жизнеописание
  34. Демре. Храм Св. Николая Чудотворца
  35. Житие святого отца нашего Спиридона Тримифунтского
  36. А. В. Бугаевский. Святитель Спиридон, епископ Тримифунтский
  37. Феодорит Кирский. Церковная история
  38. Блаж.Ѳеодоритъ Кирскій. Исторія Боголюбцевъ или повѣствованіе о святыхъ подвижникахъ
  39. Житие и мученичество святого священномученика Даниила Чудотворца, хорепископа Таронского
  40. Фавстос Бузанд. История Армении
  41. Письмо, писанное епископом Палладием правителю Лавсу
  42. Жизнь преподобного Макария Египетского
  43. День Преподобного Макария Великого, Египетского
  44. Преподобный Макарий Египетский. «Духовные Беседы». Перевод с греческого. Репринтное издание. 1904 г. Изд. Свято-Троицкая Сергиева Лавра 1994 г.
  45. Руфин, пресвитер Аквилейский. Жизнь пустынных отцев
  46. Яков Кротов. Словарь святых
  47. Православный церковный календарь. Святитель Донат
  48. Григорий Турский. История франков
  49. Сульпиций Север. Диалоги. Диалог II
  50. Святой Мартин Турский
  51. Георгий Федотов. Святой Мартин Турский — подвижник аскезы
  52. Сульпиций Север. Житие святого Мартина епископа и исповедника
  53. Православный календарь. Святитель Амвросий, епископ Медиоланский
  54. Память преподобного Палладия Пустынника
  55. Игумен Марк (Лозинский). Отечник проповедника
  56. Память преподобного Патермуфия
  57. Руфин. Жизнь пустынных отцов
  58. Страдание святого мученика Иакинфа
  59. Житие святого отца нашего Епифания, архиепископа Кипрского
  60. Память преподобного отца нашего Сисоя Великого
  61. Пётр ИвАнов. Тайна святых
  62. Древний Патерик или Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов
  63. Житие преподобного отца нашего Дия
  64. Преподобный Дий Константинопольский
  65. Ненний. История бриттов
  66. Протоиерей Александр Шабанов. Святой Патрик, епископ и просветитель Ирландии
  67. Библиотека сайта XIII век. ГИМН ФИАККА
  68. Ольга Брилева. Парад Святого Патрика бывает раз в году
  69. Житие преподобного Маркиана
  70. Житие преподобного отца нашего Маркелла, игумена «обители неусыпающих»
  71. Память преподобного Иакова Отшельника
  72. Отечник, составленный Игнатием Брянчаниновым
  73. Скитский патерик (о стяжании евангельских добродетелей — сказания об изречениях и делах святых и блаженных отцов христовой церкви)
  74. Православный календарь. Преподобный Симеон Столпник, Дивногорец
  75. Святитель Григорий Двоеслов. Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души. Житие преподобного Бенедикта
  76. Адальбер де Вогюе. Святой Бенедикт. Человек Божий
  77. Православный календарь. Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн Пророк
  78. Память святого Севира
  79. Григорий Двоеслов. Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души
  80. Православная Энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
  81. Синайский патерик (Иоанн Мосх «Луг духовный»
  82. Память преподобного Георгия Хозевита
  83. Бельгийские святые Неразделённой Церкви
  84. Память святого Евсхимона исповедника
  85. Г. П. Федотов. Святые Древней Руси. Глава 6
  86. Легенда Ордена Святого Станислава
  87. Бернгард Таннер. Польско-литовское посольство в Московию
  88. Генрик Сенкевич. Крестоносцы. Том 2 часть вторая
  89. Преподобный Варлаам Хутынский, Новгородский чудотворец
  90. Преподобный Варлаам Хутынский
  91. Патерик Печерский. Часть вторая. Житие преподобного отца нашего Марка Пещерника, повелений которого слушались мёртвые и с ним преподобного Феофила
  92. Елагин B.C., Шаланова И. И. Духовный мир Киево-Печерского патерика. Слово 32
  93. Георгий Федотов. Святые древней Руси. Глава 3
  94. Девять Путей Молитвы св. Доминика (XIII в.)
  95. Энциклопедия «Католическая Россия». Доминик, св.
  96. Александр Дюма. Исаак Лакедем
  97. Ефименко Е. В. Святой «волшебник» из Ассизии
  98. Житие преподобного Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца
  99. Житие Преподобного и Богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского, чудотворца
  100. Граф М. В. Толстой Рассказы из истории Русской Церкви
  101. Епифаний Премудрый. Житие преподобного Сергия Радонежского
  102. Житие преподобного Кирилла, игумена Белозерского
  103. Прп. Кирилл, игум. Белоезерский
  104. Александр Куштский // Православная энциклопедия
  105. Энциклопедия «Католическая Россия». Франциска римская, святая
  106. Энциклопедия «Католическая Россия». Исайя Бонер, блаженный
  107. Энциклопедия «Католическая Россия». Иоанн Гонзалес, св.
  108. Энциклопедия «Католическая Россия». Игнатий из Laconi ОМКап., св.
  109. Святая блаженная КСЕНИЯ ПЕТЕРБУРГСКАЯ
  110. Энциклопедия «Католическая Россия». Иоанн (Джованни) Боско, святой
  111. Дон Боско и потусторонний мир
  112. Победа над последним врагом. Случаи воскресения из мёртвых
  113. Пророк, воскресивший мёртвого
  114. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. Одоление смуты
  115. Житие старца Аристоклия, афонского подвижника и московского чудотворца
  116. Крест в небе над Почаевской лаврой
  117. Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
  118. Сказание о воздвижении честного и животворящего Креста Господня
  119. Г. А. Баскова «Крест — хранитель всея вселенныя…»
  120. Празднование иконе Божией Матери «Живоносный источник»
  121. «Источник еси воистинну воды живыя, Владычице»
  122. Празднование Пречистой Богородице в честь явления Её пречестной и чудотворной иконы, нарицаемой Толгской
  123. В. И. Вахрина. Толгская икона Пресвятой Богородицы с лицевым сказанием о явлении и чудесах из собрания Ростовского музея
  124. Васильева А. В. Толгская икона Божией Матери
  125. Православная Энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
  126. Жировицкая обитель
  127. Свято-Успенская Почаевская Лавра. История Лавры
  128. Почаевская икона
  129. Пресвятая Богородица — стена и ограждение всех верных
  130. Особо чтимые чудотворные иконы и колокола церквей
  131. Юровичская святыня
  132. Песчанская чудотворная икона Божией Матери
  133. Матвей Славко. «Во времена нашествия иноверных наша Свободительнице…»
  134. Александр Ольшанский. Все люди — братья?!
  135. Donald Harper, "Resurrection in Warring States Popular Religion, " Taoist Resources 5 (1994): 13-28.
  136. Николай Федоров: легко ли воскрешать покойников в массовом порядке?

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]