Дерево жизни (мифология)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск


Древо жизни, лев, единорог и символическая стража сундука. Рисунок на сундуке. Северная Двина. 1688 год

Дерево жизни (древо жизни, ст.-слав. и др.-рус. древо животьное, райское древо; англ. Tree of life) — важный мифологический элемент, встречающийся во многих культурах, в славянской народной традиции вариант мирового древа, в книжности и фольклоре — мотив, отражающий представления о библейском древе жизни, посаженном Богом среди рая (Бытие 2.9). Концепция Древа Жизни использовалась в религии, философии и мифологии.[1] Древо жизни — очень популярный мотив в различных мифах и легендах. Он обозначает взаимосвязь всей жизни на нашей планете и служит метафорой для общего происхождения в эволюционном смысле[2].

Термин древо жизни может также быть использован в качестве синонима священного древа[3].

Древо знания, связывающее небеса и подземный мир, а также древо жизни, связывающее все формы жизни, оба являются формами мирового древа или космического древа, согласно Encyclopædia Britannica,[4] и изображаются в разных религиях и философиях, как одно и то же дерево[5].

Религия и мифология[править | править вики-текст]

Различные деревья жизни были упомянуты в фольклоре, книгах, мифах и разной художественной литературе, часто связанные с бессмертием и плодородием.

В славянской традиции[править | править вики-текст]

В славянской народной традиции Дерево жизни (ст.-слав, и др.-рус. древо животьное) — вариант мирового древа, в книжности и фольклоре — мотив, отражающий представления о библейском древе жизни, посаженном Богом среди рая. Фольклорный мотив, восходящий к дохристианской мифологии, отражает представление о трёхчастном мировом дереве, моделирующем мир (ср. древо с "тремя корыстями " и «трёхугодливое древо» украинских и русских песен, где в кроне обитает сокол, в стволе — пчёлы, у корней — бобры и т. п.)[6].

Армения[править | править вики-текст]

В древней Армении Древо Жизни (Կենաց Ծառ) является религиозным символом и помещалось на стенах крепостей и броне воинов. Ветви дерева были равномерно распределены справа и слева от главного ствола; на каждой ветви рос один лист, и один лист на самой вершине дерева. По обе стороны от дерева изображались слуги, каждый протягивал одну руку к дереву, как будто они заботятся о нём.[7]

Ассирия[править | править вики-текст]

Ассирийское Дерево жизни представлено серией узлов и перекрещивающихся линий.[8][9] По всей видимости важный религиозный символ, часто связанный с орлоголовыми богами и жрецами, или Королём. Ассириологи не смогли прийти к соглашению о значении этого символа. Название «Дерево Жизни» было отнесено к этому символу современными учёными; оно не использовалось ассирийскими источниками. По сути, нет никаких текстовых свидетельств, относящихся к этому символу.[10]

Германское язычество и северная мифология[править | править вики-текст]

В Германской мифологии деревья играли (и, в некоторых формах современного германского язычества продолжают играть) значительную роль, появляясь в различных отрывках уцелевших текстов и именах богов.

Дерево жизни появляется в германо-скандинавской мифологии, как Иггдрасиль, Мировое Древо, массивное дерево (иногда индифицирующееся, как ясень или тис), окружённое обширной историей. Со времён древних германцев сохранились остатки культа поклонения священным деревьям, возможно связанного с Иггдрасилем. Примеры включают в себя дуб Тора, священную рощу, святое дерево Уппсалы и деревянный столб Ирминсуль. В германо-скандинавской мифологии яблоки из корзины Идун обеспечивают богам бессмертие.[источник не указан 518 дней]

Древний Египет[править | править вики-текст]

В египетской мифологии и в группе Эннеада Гелиополиса первой парой является Исида и Осирис (помимо Шу и Тефнут, а также Геб и Нут). Было сказано, что они произошли от акациевого дерева Иусат, которое египтяне считали деревом жизни, говоря о нём «дерево, в котором жизнь и смерть объединены». Позже в мифе было рассказано, что Сет убил Осириса, положил его в гроб и сбросил в Нил, и гроб стал единым целым с корнями дерева тамариск.[11]

Египетское священной дерево, Сикомор, стоит на пороге жизни и смерти, связывая два мира.[12][13]

Древняя Персия[править | править вики-текст]

В персидской мифологии (до ислама) древо жизни описывается, как огромное священное дерево, носящее на себе все семена. Дьявол (Ахриман, Ангриманью) создал лягушку, которая должна была взобраться на дерево и уничтожить его, надеясь предотвратить все деревья на земле от вырастания. В качестве реакции Бог (Ахура Мазда) создал двух рыб наблюдать за лягушкой и охранять древо. Поскольку Ахриман является ответственным за всё зло, включая смерть, а Ахура за всё добро, концепция мирового древа в персидской мифологии очень близко с концепцией Дерева Жизни.

Еврейские источники[править | править вики-текст]

Эц Хаим (англ.), еврейское «дерево жизни», часто встречаемый термин в иудаизме. Выражение, встречаемое в Книге притчей Соломоновых, образно применяется к Торе. Эц Хаим также часто является именем иешивов и синагог, а также для произведений в раввинстической литературе. Он также используется для описания деревянных шестов, на которых намотан Свиток Торы.

Каббалистическое дерево жизни, состоящее из 10 сефирот

Дерево жизни упоминается в Книге Бытия; оно отличается от дерева познания Добра и Зла. После того, как Адам и Ева теряют милость Господню, съев фрукт с дерева познания, они были изгнаны из Садов Эдема. А в садах осталось стоять дерево жизни. Чтобы перекрыть доступ к этому дереву, возле входа в сады был поставлен херувим, для охраны.[14]

В книге притчей Соломоновых дерево жизни ассоциируется с мудростью: «[Мудрость] есть дерево жизни для них, которое содержит её, и блаженны те, кто пребудет с ней.»[15] В части 15:4 дерево жизни ассоциируется со спокойствием: «Языком является успокаивающим древо жизни; но необузданность в нём есть рана для духа.»[16]

В книге Еноха, в-основном считающейся неканонической, заявлено, что во время великого суда Бог даст всем, чьё имя в Книге Жизни, фрукт с Дерева жизни.

Каббала[править | править вики-текст]

В еврейском мистицизме Дерево жизни изображается десятью связанными точками и является одним из центральных символов Каббалы. Это дерево представляет собой десять сефиротов силы божественной реальности. Пантеистический и антропоморфный акцент этой эманационной теологии, интерпретирует Тору, еврейские обряды и цели существования, как символическая эзотерическая драма единения в Сефиротах, восстанавливая гармонию Творения. Со времён Ренессанса еврейская каббала является важной традицией в не-еврейской западной культуре, сначала через принятие христианской каббалой, и затем появившись в оккультной Герметической Каббале. Эти адаптации иудаистического дерева жизни синкретичны за счёт ассоциирования с другими религиозными традициями, эзотерическими теологиями и магическими практиками.

Европа[править | править вики-текст]

Кельтское дерево жизни Джен Делис.

В Dictionaire Mytho-Hermetiqe, книге знаменитого алхимика Антуана-Жозефа Пернети Дерево Жизни ассоциируется с эликсиром жизни и философским камнем.

Современный валлийская художница Джен Делис создала кельтский символ Дерева Жизни, основанный на культе почитания деревьев древних кельтов и традиционные изображения кельтов.[17][18]

В книге Стивена Оппенгеймера, Eden in the East 1998 года, автор предполагает, что традиция поклонения деревьям происходит из Индонезии и был распространён в ходе события 8000 года до нашей эры, получившего название «Younger Dryas», когда уровень моря поднялся. Эта традиция достигла Китая (провинция Сычуань), затем Индии и Среднего Востока. Наконец, финно-угорская ветвь этой религии распространилась через Россию в Финляндию, где укрепился в качестве мифа об Иггдрасиле.

Китай[править | править вики-текст]

В Китайской мифологии изображение Дерева жизни включает в себя феникса и дракона; дракон часто представляет бессмертие.[19] В даосских повестях на дереве жизни раз в три тысячи лет созревает персик. Тот, кто его съест, получает бессмертие.[20]

В 1990 году в Саньсиндуе, в Сычуани, в Китае, было сделано археологическое открытие — жертвенная яма. Датированная XIII-ым столетием до нашей эры, она содержит три бронзовых дерева, одно из них 4 метра в высоту.[21] В основании был дракон и фрукт, свисающий с нижней ветви. А сверху было помещено птицеподобное существо (феникс) с когтями. Также в Сычуани было названо ещё одно дерево жизни, датированное поздней династией Хань. Керамическое основание охраняется рогатым зверем с крыльями. Вместо листьев у этого дерева монеты и люди. На вершине находится птица с монетами и солнцем.

Христианство[править | править вики-текст]

В дополнении к Еврейской Библии дерево жизни символически описано в Книге Откровений, как обладающей следующими свойствами: «ангел показал мне реку, в которой течёт кристально чистая вода жизни, текущая от трона Господня и от агнца его вниз к середине большой улицы города. На каждой стороне реки стоит дерево жизни, носящее двенадцать плодовых культур, дающих урожай каждый месяц. И листья дерева предназначены для исцеления целых стран.»(Откровение 22: 1-2)[22]

В католическом христианстве Дерево Жизни представляет собой безупречное состояние человечества, свободного от разложения и первородного греха, до грехопадения. Папа Бенедикт XVI сказал, что «крест является истинным древом жизни.»[23] Святой Бонавентура учил, что лечебный фрукт с Дерева Жизни представляет Иисуса Христа.[24] В свою очередь святой Альберт Великий учил, что евхаристия, тело и плоть христова, является плодом с дерева жизни.[25]

В восточном христианстве дерево жизни представляет собой любовь Бога.[26]

Наука[править | править вики-текст]

Дерево жизни также является метафорой, описывающей отношение друг к другу всей жизни на Земле в контексте эволюции.[27] Чарльз Дарвин говорил о видении эволюции, как «извилистого берега», в Происхождении видов. Однако единственная иллюстрация представляет собой ветвящуюся диаграмму, похожую на дерево.

« От первого роста дерева отделяется множество ветвей, которые потом разрушаются и опадают; и эти опавшие ветви представляют собой целые порядки, семьи и поколения, которые теперь не живут, и о которых известно лишь по ископаемым и окаменелостям. Когда мы там, мы видим тонкую, упорно растущую веточку, растущую из разветвления дерева внизу, которая всё ещё жива. Иногда мы видим животных, вроде Орниторинкус (Утконос), или Лепидосирен (Американский чешуйчатник), которые в малой степени связаны со своими более крупными ветвями жизни, и которые, по всей видимости, избежали смертельного конкуренции за счёт населения защищённой станции. По мере того, как почки растут, и, если пригодны, вырастают в ветви и перекрывают более слабые ветви, и так за поколением поколение; я верю, что это великое Древо Жизни, которое наполняет мёртвые и сломанные ветви корой земли, и покрывает поверхность своим всё время растущими и красивым ветвлением.
Чарльз Дарвин
Происхождение видов[28]
»

Культура[править | править вики-текст]

В мире существуют скульптурные композиции, посвященные Древу жизни. Одна из них находится в России.

Памятник «Дерево жизни», Ростов-на-Дону, Россия

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Tree worship in the interpretation of the Armenians and other peoples of the Ancient East | CULTURAL CENTER OF THE EAST. Проверено 27 апреля 2013. Архивировано из первоисточника 2 мая 2013.
  2. The Tree of Life - Evolution Overview. Проверено 27 апреля 2013.
  3. Giovino, Mariana (2007). The Assyrian Sacred Tree: A History of Interpretations, page 129. Saint-Paul. ISBN 978-3-7278-1602-4
  4. world tree in the Encyclopædia Britannica
  5. Tryggve N. D. Mettinger, The Eden Narrative: A Literary and Religio-historical Study of Genesis 2-3,
  6. Петрухин, 2004, с. 253—254
  7. The Tree of Life. Проверено 27 апреля 2013. Архивировано из первоисточника 2 мая 2013.
  8. Tree of Life - Palaeos.org. Проверено 30 апреля 2013. Архивировано из первоисточника 2 мая 2013.
  9. David Oscarson. Проверено 30 апреля 2013. Архивировано из первоисточника 2 мая 2013.
  10. Разные учёные по разному пишут. Изначально Дерево Жизни упомянуто в работе Симо Парполы, The Assyrian Tree of Life: Tracing the Origins of Jewish Monotheism and Greek Philosophy, однако позже были выпущены статьи, как критикующие его мнение [1], так и развивающие тему [2], [3], [4]
  11. Internet Archive. The gods of the Egyptians; or, Studies in Egyptian mythology (2011). Архивировано из первоисточника 2 мая 2013.
  12. Tree Lore. Проверено 27 апреля 2013. Архивировано из первоисточника 2 мая 2013.
  13. The Tree of Life. Проверено 30 апреля 2013. Архивировано из первоисточника 2 мая 2013.
  14. Genesis 3 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre. Проверено 1 мая 2013. Архивировано из первоисточника 2 мая 2013.
  15. Proverbs 3 / Hebrew - English Bible / Mechon-Mamre. Проверено 1 мая 2013. Архивировано из первоисточника 2 мая 2013.
  16. Для других прямых ссылок на дерево жизни в еврейской Библии, см. также Proverbs 11:30 и 13:12.
  17. Celtic Art by Welsh artist Jen Delyth - Celtic Tree of Life Keltic Designs. Проверено 30 апреля 2013. Архивировано из первоисточника 2 мая 2013.
  18. Celtic Art Studio. Проверено 30 апреля 2013. Архивировано из первоисточника 2 мая 2013.
  19. Tree of Life Meaning. Проверено 30 апреля 2013. Архивировано из первоисточника 2 мая 2013.
  20. The Peaches of Immortality, Queen Mother of the West, Xi Wangmu, Saint Shou (Longevity). Проверено 30 апреля 2013. Архивировано из первоисточника 2 мая 2013.
  21. The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to ... - Google Книги. Проверено 30 апреля 2013.
  22. Revelation 22:1-22:2 NIV - Eden Restored - Then the angel showed - Bible Gateway. Проверено 30 апреля 2013. Архивировано из первоисточника 2 мая 2013.
  23. Gheddo, Piero Pope tells WYD youth: the Cross of Jesus is the real tree of life. AsiaNews.it (March 20, 2005). Проверено 25 февраля 2013. Архивировано из первоисточника 2 мая 2013.
  24. The Tree of Life. Yale University. Проверено 25 февраля 2013. Архивировано из первоисточника 2 мая 2013.
  25. The Eucharist as the Fruit of the Tree of Life | Saint Albert the Great. CrossroadsInitiative.com. Проверено 25 февраля 2013. Архивировано из первоисточника 2 мая 2013.
  26. Saint Isaac the Syrian says that "Paradise is the love of God, in which the bliss of all the beatitudes is contained, " and that «the tree of life is the love of God» (Homily 72).
  27. So could Ida be the true missing link?, By Norman MacLeod and Angela Milner, 26 May 2009, The Telegraph
  28. Darwin, C. (1872), pp. 170–171. On the Origin of Species. Sixth Edition. The Modern Library, New York.

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]