Левковские

Файл:Lytovskyi ricsar'.jpg

Литовский рыцарь. Конец XIV века

Левко́вские (польск. Lewkowski, укр. Левківські) — потомственный шляхетский дворянский род, возникший в киевских землях Великого Княжества Литовского в середине XV века (современная территория Украины, Житомирская область, Овручский район, сёла Левковичи (западная часть), Возничи, Верпа, Гаевичи и др.).

Левковские были внесены в Гербовник Адама Бонецкого, в Гербовник Северина Урусского, под литерой «Л» в 6-ю часть многотомной Родословной книги дворян Волынской губернии и её печатный вариант Список дворян Волынской губернии.

Ларион Валевский — родоначальник Левковских

Ларион Валевский — земянин киевского князя

Родоначальником всех Левковских был боярин-дружинник киевского князя Ларион Валевский. В 1443 году удельный князь киевский Олелько (Александр) Владимирович из литовской династии Гедиминовичей — сын киевского князя Владимира Ольгердовича, внук великого князя литовского Ольгерда и правнук Гедимина , за верную службу дал грамоту Лариону Валевскому на владение Смольчанской, Левковской, Ловдыковской землёй и Литовским островом. Согласно полученной грамоте, Ларион Валевский и его потомки переходили в разряд литовских служивых бояр — земян, которые должны были служить только в военное время и освобождались от замковых и других повинностей в мирное время («и с тех земель службу земскую, конную, военную, заровно с шляхтой киевской служили»). По оценке некоторых исследователей земяне исполняли роль при удельном киевском князе «что-то наподобие личной гвардии».

В работе Н. Яковенко и Боряк Г. В. «Родовая антропонимия Правобережной Украины как отражение социальной структуры общества (по актам конца XIV—XVI вв.)» упоминается Ларион Валевский:

« Ларион Валевский — подтверждение кн. Олелька „на службу з боярами“ из с. Валева, 1443 г.» .

По всей видимости, фамилия Валевский происходит от названия сёл: Валева, Велавск, Велявско. Село Велавск, находилось на территории Слуцкого княжества Олельковичей (Петриковский район Гомельской области) и упоминается в эпизоде столкновения Левковских с жолнерским отрядом в селе Левковичи, а село Велявско встречается в описании Овручского замка.. Где находилось село Валева, неизвестно. Тем более, в других источниках Ларион Валевский упоминается, как Ларион Велявский.. Также в описи Овручского замка с исчислением приписанных к нему мещан, бояр, крестьян и земель, а также с исчислением повинностей и даней, приносимых в пользу замка от 1545 года, упоминается городня (место для хранения припасов на случай военных действий) земян Левковских, которые стали называться так — от названия Левковской земли, пожалованной Лариону Валевскому князем Олельком Владимировичем. Кстати, отдельными ветвями рода Левковских, начиная с 1548 года были Верповские и Геевские.. Хотя, в первоисточниках до 1917 года Левковские чаще упоминаются, как Валевские-Левковские.

В источниках встречается интересная характеристика киевского князя Олелька Владимировича, давшего грамоту Лариону Валевскому:

"Александр (Олелько) Владимирович прибыл в 1442 году в Вильну и обратился с просьбою к великому литовскому князю Казимиру Ягайловичу о восстановлении прав на отцовское наследие. Тот исполнил просьбу своего двоюродного брата и выделил ему Киев с Житомиром и Овручем... Олелько Владимирович женат был на дочери Великого князя московского Василия Дмитриевича, Анастасии, отличался выдающимся умом, стойкостью, храбростью и пользовался всеобщим уважением. После смерти Витовта, многие русские князья предлагали избрать его Великим князем литовским. Во внутреннем управлении государством за Олелька Владимировича русские порядки, язык и люди получили прежнее значение в Литве. Даже «Судебник» Казимира почти совершенно соответствовал «Русской правде... По ходатайству Олелька Казимир Ягайлович утвердил власть русского митрополита Ионы над православными епархиями Великого княжества Литовского. Олелько владел своим уделом до самой смерти своей (1455 год).»

Происхождение же самого Лариона Валевского выяснить не удается. Есть несколько версий о его происхождении:

Литовско-римская версия

• Стары Ольса - Песня а князю Вітаўце (Vitaut) (видео)

Файл:Aug11 01.jpg

Октавиан Август

Антония Младшая

Скульптурный портрет Нерона в Пушкинском музее Москвы.

Великий князь литовский Гедимин. Гравюра XVII века.

Киевский князь Олелько (Александр) Владимирович (Гедиминовичи)

Файл:Софья Олелька-Радзивилл. Портрет неизвестного художника XVI в..jpg

Софья Олелька-Радзивилл. Портрет неизвестного художника XVI в.

Герб Великого княжества Литовского

‎Историк, Левковский Иван Сергеевич предполагает, что Ларион Валевский происходит от литовской династии Гедиминовичей, корни которой по оценкам некоторых исследователей, восходят к римским императорам Юлию Цезарю, Помпею или Нерону.

Польская традиция XV века сохранила несколько вариантов легенды о литовцах как потомках древних римлян:

• Ректор Краковского университета Ян из Людзишки в своем приветствии новому избранному в 1447 году королю Казимиру Ягеллону высказал надежду, что король из династии, происходящей от римских консулов и преторов, сумеет ограничить произвол светских и духовных магнатов. Один из первых гуманистов Польши Ян Остророг в речи, обращенной к папе Павлу II, не только восхвалял природу Польши (включая в нее и Литву), но и прославлял победы древних жителей этой земли над Юлием Цезарем: они-де сумели отвоевать его город (город Юлия), то есть Вильнюс. Распространялись в это время и легенды о битвах гетов-литовцев с Александром Македонским. В них соединилась античная традиция с библейской (о гетах-даках как потомках Яфета). В целом все эти легенды относились, по определению М. Рочки (литовский филолог), к монархической модели теории о римском происхождении литовцев: основатели национальных династий возводились к Юлию Цезарю.

• Существовала и другая модель — республиканско-аристократическая, которая связывала литовцев c Помпеем, противником Цезаря. Уже само обращение к имени Помпея придавало легенде в глазах современников иную, «республиканскую» направленленность, выражавшую интересы аристократических кругов. Именно эту версию изложил Ян Длугош в своей «Истории Польши»: развивая теорию Петра Дусбурга, он указал, что Ромове было основано бежавшими от преследований Цезаря сторонниками Помпея. Даже название «Литуаниа» (Litvania или Lituania) он возводил к искаженному «l'Italia». Но не только топонимы свидетельствовали, по Длугошу, о римском происхождении древних литовцев: он привел и факты сходства языка, обычаев и верований (почитание одинаковых богов, огня, грома, леса, культ Эскулапа). Хотя труд Длугоша остался ненапечатанным (по причине негативного отношения к правящей династии и самого хрониста и его могущественного покровителя Збигнева Олесницкого), он оказал заметное воздействие на формирование римской легенды происхождения литовцев.

• Так, по политической направленности к легенде, изложенной Длугошем, весьма близка версия литовских летописей: согласно ей, во времена Нерона от его жестокостей бежали 500 римских семей во главе с Палемоном. От них-то и произошла не только правящая династия, но и наиболее могущественные литовские фамилии XVI века. Рочка показал, что в фантастическое повествование для придания ему некоторой правдоподобности внесены и реальные имена: Палемон был правителем Понта и Босфора. После войн Рима со скифами, опустошившими Крым, он покинул свои владения, превращенные в римскую провинцию. По легенде Палемон был родственником императора Нерона и во время нашествия Аттилы (в 452 году) бежал из Аквилеи (Венетия) принадлежавшей императору Маркиану, с пятьюстами знатными семействами. Они дошли до места впадения Дубисы в Неман и там поселились. Хроника Быховца в редакции Теодора Нарбута 1846 года и некоторые русские летописи создают примерную эволюцию происхождения Гедимина от римской династии Палемоновичей: Палемон — Кунос — Гимбут — Монтвин — Ердивил — Мингайло — Скирмунт — Рынгольт — Миндовг — Тройнат — Войшелк — Тройден — Пукувер Будивид — Витень — Гедимин.

Очевидным является факт, что сын Лариона Валевского — Булгак Белавский, внуки (Левко и другие), правнуки родоначальника — Нелипа, Серко, Остап и его праправнуки — Гридко, Томило, Сезин, Зинко, Сидор, Гвин, Терех носили языческие (некрещёные) имена, а этническая Литва и, в особенности, Жемайтия была языческой, за исключением великокняжеских династий, которые принимали христианство в политических целях. Сам же Ларион Валевский стал крещёным, когда служил в дружине Олелька Владимировича, после того как крестился сам Олелько (в Александра). До крещения Ларион носил литовское языческое имя Хиларем (лат. Нilarius), в греч. транскр. — Iλαρίων, что в переводе значило «весёлый», «радостный». К тому же, в ранней Литве государственным языком был русский язык (Хиларем свободно владел русским языком), поэтому литовские рыцари принимали древнерусские имена. Кроме того, практика раздачи ленных владений в феодальную эпоху великими или удельными князьями литовскими была в пользу кровных родственников. Так, Гедимин ещё при жизни разделил свои владения между сыновьями Монтвидом, Наримунтом, Ольгердом, Кориатом, Любартом, Кейстутом, Евнутием. Подобным образом поступали и удельные князья, раздавая земли своим детям и самим близким родственникам. Известно, что ещё после смерти Миндовга 300 литовских семей с жёнами и детьми переселились на Русь (в Псков). В 1265 году уже 500 семей литовцев под предводительством Довмонта отреклись от язычества и, приняв православную веру, последовали примеру своих соотечественников. Особенно этот процесс усилился за правления Ольгерда, в которого было 17 только официальных наследников, и его сына киевского князя Владимира Ольгердовича. Возможно, одной из переселившихся литовских семей была и семья Лариона Валевского, связанная родственными узами с веткой Олельковичей великокняжеской династии Гедиминовичей. При внимательном рассмотрении единственного прижизненного изображения князя Олелька Владимировича, написанного масляными красками (оригинал находился в Слуцке), а также портрета работы неизвестного художника XVI века, Софьи Олельки-Радзивилл, наблюдается очевидное сходство с Левковскими, поколенная роспись которых от родоначальника не вызывает сомнений (особенно выходцев из сёл Левковичи и Возничи, где традиционно матримониальные связи происходили внутри рода). В пользу данной версии свидетельствует и то, что Левковские ближе всего стоят к антропологическому нордическому типу: рост высокий стройный, ноги длинные, череп длинный, узкий, вытянутый, лицо длинное, узкое, лоб узкий, уходящий назад, нос длинный, узкий с высоким основанием, губы узкие, подбородок узкий, угловатый, мягкие части поджарые, кожа молочно-розовая, волосы прямые, мягкие, светлые, волнистые, гладкие, глаза светлые (голубые, серые), общий вид высокий, физически развитый, светлый.

О литовской версии происхождения Левковских говорит и легенда, записанная овручскими краеведами:

«Цей червневий день четвертого десятиліття XV століття розпочався як звичайно. Прадавні ліси, в два-три обхвати могутні сосни та дуби, серед яких на північному схилі крутих горбів кряжу і на лівому березі річечки-струмка Ясенець, що народжувалася із джерел, в урочищах Росачі та Лужок, і притулилось древлянське село Левковичі… Тієї нічної пори воно міцно спало. Серед них і численна родина Веселини — русявої стрункої 17- річної красуні… Над лугами повис, наче тюлева прикраса, легкий туман, а на зелені трави впала щедра прохолодна роса. День обіцяв бути чудовим. Веселина швиденько взяла кошик, вкинула туди трішки нехитрого харчу і вибігла з двору: сьогодні дівчата збиралися по чорниці аж в урочище Бабинець за бродом… Підбираючи смачну ягоду, Веселину щось насторожило, бо відчула на собі пильний погляд… як щось темне впало на неї і, не встигнувши навіть скрикнути, дівчина знепритомніла. Колиж опам’яталася… перед Веселиною стояв юнак — широкий у плечах, при зброї, з довгим русявим волоссям, у незвичному для неї одязі… То був один із литовців — Хіларем Валевський, які перебували на той час в далеких Олевських лісах… Шанобливе ставлення до бранки-нареченої із боку литовців, щедрі дарунки (охорона ж не відходила від неї ніколи) зробили своє: Веселина швидко оволоділа литовською мовою, а Іларіон (таке ім’я юнак отримав після хрещення) досить пристойно заговорив руською мовою, яка в Литовському князівстві була державною… Воїнський начальник, дворянин Ларіон Валевський одружився з Веселиною, після чого отримав від Олелька Володимировича великий Левковицький грунт, що простягався від Левковичів вздовж лівого берега Ясинця майже до Прип’яті, і Грамоту, де вписані права… Веселина стала улюбленою дружиною Іларіона, народила йому сина (інші діти не вижили), дочекалися й онуків…»

Веским аргументом в поддержку литовской версии является и тот факт, что фамильный герб Левковских — Трубы, использовался в основном представителями и потомками литовской знати (Радзивиллы, Нарбуты, Рудомина, Волковы и др. ), которые находились с Левковскими в «гербовом родстве». Также, посредничество Мартина Гоштовта — киевского воеводы и литовского магната, утвердило Левковских в сословии служивых литовских бояр-земян (1486). А Хроника Быховца приписывает Гоштовтам одно происхождение с Радзивиллами, находившимися с Левковскими в «гербовом родстве». Тесная связь Левковских с этими великомагнатскими литовскими родами, возможно, была следствием их родственной связи, что в данную историческую эпоху носило типический характер.

Славянская (древнерусская) версия

• Легенда о княгине Ольге (видео)

К. В. Лебедев. Князь Игорь собирает дань с древлян в 945 году

В. Антонович во время работы редактором «Временной комиссии для разбора древних актов» делает вывод, что овручская (заушская) шляхта по своей природе православная и по происхождению исконно русская (имеется в виду, древнерусская). Среди описанных Антоновичем шляхетских родов, Левковских он называет одним из многочисленных и воинственных, и наводит архивные документы (грамоты, жалобы, прошения и т. д.), свидетельствующие, как Левковские отстаивают свои права на дворянство, на земянство, на свою землю и православную веру.. Сергей Бондаренко — историк (г. Овруч), придерживаясь позиции В. Антоновича, в книгах «Потомки воинских родов» . и «Земля древлянская». считает, что Валевские-Левковские посажены для охраны границ ещё древнерусскими князьями и соответственно — потомки дружинников киевских князей.

Кандидат исторических наук, директор школы из города Малина Житомирской области Тимошенко В. пишет: «Вчені в цілому сходяться на думці, що овруцька околична шляхта — це боярство XIV ст. (цим терміном позначався увесь спектр соціальних рівнів), віддані слуги останніх київських князів, які на нижчих ієрархічних щаблях вельми нагадували дружину колишнього Київського князівства, а переживши монгольську навалу, володіли на момент переходу під руку великого князя литовського більшою чи меншою земельною ділянкою. Київський князь Володимир Ольгердович (1363—1394) розселив її в одному місці, виділивши землі, призначені під ординську службу. Зауські шляхтичі під час військових походів були зобов’язані ставити намети для київського воєводи.» .

Посредничество князей Острожских, как известно, происходящих из династии Рюриковичей, в получении дворянских привилегий Левковскими (1574), может служить подтверждением древнерусской версии.

Также, в Летописи православного прихода Свято-Николаевской церкви села Левковичи Овручского уезда Волынской епархии сказано, что село Левковичи населяют мещане Левковские, происходящие от древнерусских православных дворян.

Татарская версия и её оппоненты

• Обычаи "татар" (тюрко-монголов) Золотой Орды (видео)

Файл:Ogadai Khan.jpg

Наталья Яковенко — профессор Киево-Могилянской академии, доктор исторических наук, считает, что заушские (овручские) бояре-шляхта (в том числе Левковские) потомки татарских родов — посаженных литовскими князьями для охраны границ. Происхождение Валевских-Левковских она выводит от татарина Болгака (Булгака). В газетной статье «Ці віковічні Левковичі…» данной точки зрения полностью придерживается овручский краевед Пётр Таргонский. В описи Овручского замка от 1545 года говорится, что есть "сельце Булгаковское, выслуга, служб чотыри, дани з них чотыри кади мёду, бобровые гоны есть, а жеребей в пусте лежит… " Жеребей — в Литве означал 20 десятин. В пусте лежит: земля не обрабатывается. Существование села Булгаковского объясняется тем, что потомки Лариона Валевского (внуки и правнуки) разделили «земли его отцовские» (отчину) между собой на Левковскую, Булгаковскую, Ловдыковскую и остров Литовский. Вероятно, «сельце Булгаковское» — это современное село Верпа, поскольку Верповские первоначально в документах встречаются, как Верповские Булгаковские-Белявские.

Мечеть Селимие в Эдирне

В татарской версии заставляет усомниться автор книги «Польско-литовские татары» Гришин Я. Я. , где он, например, пишет:

«Каждая большая группа эмигрантов начинала свое существование на польско-литовских землях с попыток создания известных ей племенных и религиозных институтов. Ими, в частности, были: своеобразная военная организация, опиравшаяся на родоплеменную систему, а также религиозная гмина… Татарское население, жившее в польско-литовских землях, делилось на 6 племенных групп, называемых хоругвями: баргынская, джалаирская, юшыньская, конгратская, найманская и уланская. Их название происходило от знатных родов Золотой Орды, таких, как Баргын, Джалаир, Хушин, Конграт и Найман… Известно, что татарское население на всей территории Речи Посполитой руководствовалось собственным религиозным правом — шариатом, опирающимся на Коран. Оно функционировало во всех религиозных гминах.»

Как известно, ни о каких племенных группах и религиозных гминах, ни о шариатском праве на основе Корана в истории Левковских нет сведений ни в одном документе, и нет описания ни в одного автора. Кроме того, польско-литовские татары строили мечети, а в дворянских гербах использовали восточные символы.

Ещё на рубеже XX века — лауреат Ломоносовской премии Императорской Академии Наук — Тупиков, Николай Михайлович в «Словаре древнерусских личных собственных имен» наводит имя «Булгакъ», как пример русского языческого имени. Причём, «Булгакъ Белавскій, земянин Овруцкій. 1486.» (сын Лариона Валевского) также показывается в «Словаре», как русское нехристианское личное собственное имя. «Булгак — беспокойный, суматошный. Весьма распространённое в старину нецерковное имя. В старинных грамотах находим сотни лиц по имени Булгак. Любопытно, что у некоего Василия Бессоньева, жившего в середине XVI века, было четыре сына, которых он назвал близкими по смыслу именами: Суета, Суторма, Неустрой и Булгак. Булгак или Булган (Булганин) — беспокойный ребёнок. Основа этой фамилии — широко распространённое слово булга — шум, беспокойство, тревога, переполох, суматоха, ссора, скандал». А имя Ларион — это тоже древнерусское имя, но крещёное. Также имена правнуков (Нелипа, Серко, Остап) и праправнуков (Гридько, Томило, Сезин, Зинко, Сидор, Гвин, Терех) Лариона Валевского имеют древнерусскую нецерковную форму с литовским оттенком. В словаре Тупикова около сотни примеров имени Томило — его давали новорождённому при трудных, томительных родах. Автор Словаря утверждает, что христианские крещёные имена специально умалчивались аж до XVII века, чтобы над ними нельзя было производить колдовство. Отсюда и понятно, почему потомки Лариона Валевского (Булгак Белавский, Нелипа, Гридько, Томило и др.) носили некрещёные имена. Правда, в XVI веке зачастую уже встречаются упоминания канонических имён потомков Лариона Валевского (Иван — от канонического Иоанн, Семён (Симеон), Павел, Радион (Родион), переходная форма — Охрим).

Польская версия

Александр Колонна-Валевский

Всадник польской панцирной кавалерии. Й. Брандт, XIX в.

Существует мнение, что фамилия Левковские, как и все фамилии, которые оканчиваются на ский — польского происхождения. Сторонники данной версии склонны считать, что Левковские и Валевские происходят из одного колена — древнего польского рода Валевских из-под Валевиц (Польша). Мнение это размыто и конкретно никем не аргументированно. К тому же, польские Валевские имели свой родовой герб Колонна, происходивший ещё от римских патрициев, в отличие от Левковских, принадлежавших к гербу Трубы. Ведь, бесспорный исторический факт то, что шляхта могла быть не только польской, а и представлять любой другой народ, который находился в составе польско-литовского государства. Причём, польская форма фамилии совсем не идентична, собственно, польскому происхождению. Шляхта Овручского района, находившегося под властью Польши, была вынуждена использовать польские законы, язык и изменять форму фамилии на польскую. Как известно, Левковские сначала писались, как Левковичи, Геевские — Геевичи и т. д. К тому же, шляхта (польск, szlachta, от др.-верхненем. slahta — род, порода), сформировалась в XIV—XVI в. в Великом княжестве Литовском, и Речи Посполитой. Юридическим основанием для шляхты стали Кошицкий привилей 1374 года, Нешавские статуты 1454 года, Радомская конституция 1505 года, Литовские статуты. Представителями шляхты могли стать за верную службу Великому князю (королю) не только этнические поляки, а и другие народы, входившие в состав Великого княжества Литовского и Речи Посполитой (литовцы, белорусы, украинцы, татары, русские, евреи)..

Как ни странно, но в Польше ещё в начале XV века всё-таки проживала шляхта Левковских из Левкова, в Калишском повете:

«Ян Левковский з Левкова, в повете калишском 1410-1416 гг., братья: Свяжек, Миколай, Ян., Людвиг з Левкова з братом Богуславом з Турска, Мартин, сын Святослава, студент Краковского университета 1454 г.»

Вероятнее всего А. Бонецкий имел ввиду однофамильцев — Левковских из Левкова (угасший род), так как они шли отдельно от Левковских из Левкович, в повете овруцком.

Еврейская версия

Не стоит путать Левковских с еврейской фамилией Левкович, Левковский, которые действительно были этническими евреями и являлись всего лишь однофамильцами первых. Еврейская фамилия Левковский произошла или от названия деревни Левки или Левково, или от названия местечка Левков. («A Dictionary of Jewish Surnames from the Russian Empire» Александра Бейдера). Очевидно, предок носителя этой фамилии был из одного из этих мест. Долгое время евреи жили в деревнях и местечках, так как им запрещалось селиться в больших городах. Eвреям Российской империи начали давать фамилии на рубеже XVIII и XIX веков, после присоединения к Российской империи западных oбластей Белоруссии, Украины и Прибалтики — после раздела Польши, когда Екатерина II «приобрела» вместе с западными областями огромное количество евреев, у большинства которых исторически не было фамилий, а только имя и отчество, например, Шлойме, сын Хаимке. Чтобы узнать численность своих подданных, а также организовать их призыв в армию, Россия ввела переписи населения — примерно раз в десять лет. Это и были «ревизские сказки», во время которых всем евреям были даны фамилии, как правило, либо по месту проживания (например, Уманский), либо по имени одного из родителей (например, Егудин, а также по другим признакам, например, по профессиональному (Шнайдер, Резник). Евреям Кавказа и Средней Азии фамилии давались в середине и конце XIX века, после присоединения этих территорий к Империи. В десяти польских губерниях, составлявших Царство Польское, пользовавшееся определённой степенью автономии в составе Российской империи, наследственные фамилии были введены для евреев в 1821-м году постановлением наместника Царства Польского Великого князя Константина Павловича. Первоначально обязанность выбора фамилии была возложена на самих евреев, но, поскольку они не торопились с выполнением постановления, то присвоение фамилий евреям было перепоручено местным чиновникам. Были восстановлены многие фамилии, введенные прусскими представителями в 1797—1807 гг. и австрийскими чиновниками в 1805—1806 гг., а также придуманы новые. Многие из новых фамилий были либо топонимическими, с формантом «-ски(й)» (Бялоблоцкий, Урдоминский, Варшавский, Левковский и т. п.) либо патронимическими с формантом «-ович/-евич» (Абрамович, Якубович, Левкович и т. п.).

Генетическая экспертиза

Чтобы научно подтвердить одну из версий и точно определить происхождение Левковских, нужно, используя достижения генетической генеалогии, провести анализ Y-хромосомы ДНК современных типичных представителей рода Левковских (указанных в родословных таблицах, как прямых потомков Лариона Валевского) и сравнить их с известными маркерами династии Рюриковичей, Гедиминовичей, славянскими и татарскими образцами. Лишь после этого можно с большой долей вероятности узнать ДНК- гаплогруппу и этнические корни Лариона Валевского и Левковских. Это представляется наиболее подходящим методом исследования в сложившейся ситуации отсутствия указания происхождения родоначальника в первоисточниках. Кроме того, из архивных материалов («Дела Левковских» и метрических книг и исповедальных ведомостей, результатов переписей и данных органов загса) известно, что большинство ныне проживающих Левковских являются прямыми потомками Лариона Валевского по мужской линии.

Но, к сожалению, генетическая экспертиза в отношении происхождения Левковских ещё никем не проводилась.

Жалованные и подтвердительные грамоты Левковским

• Polscy władcy w filmach. Polish rulers in the movies. Part 2. (видео)

Левковские, Верповские, Ловдыковские (Геевские), Булгаковские (Булгак-Белявские) получили дворянство и право на владение землями (земяне-шляхта) в результате жалованных и подтвердительных грамот киевского князя Александра Владимировича от 19 февраля 1443 года, Великого князя Литовского и Короля Польши Казимира Ягеллона от 7 марта 1486 года, присягой 1-го Короля Речи Посполитой Сигизмунда II Августа от 1 июля 1569 года в акте Люблинской унии и его грамотами 1544, 1569 (лист Сигизмунда Августа князю Константину Константиновичу Острожскому, предписывающий ему, чтобы он неотступно защищал дворян: Левковских, Кобылинских, Невмержицких, Верповских, Мошковских, Геевских, Барановских и других от притязаний Филона Кмиты, требовавшего с них боярской службы) и 1570 года («показывали пред нами лист славной памяти короля его милости Зигмунта Августа, до державцы овруцкого писаный, чтоб их под присуд свой до замку овруцкого не примушал, радили, чтоб под присудом киевским обещал оставить, где они давно привыкли, наравне с другой шляхтой киевской»), которые подтверждали предшествующие грамоты, Грамотой Короля Польши, Великого князя Литовского, 28-го Короля Франции Генриха III Валуа от 18 марта 1574 года, подтвердительной Грамотой Короля Польши Сигизмунда III от 29 сентября 1592 года. . Перевод всех грамот со старопольского языка на русский провёл историк, Левковский Иван Сергеевич

Жалованная грамота Олелька Владимировича

Первой грамотой Левковским, была жалованная грамота Олелька Владимировича Лариону Валевскому. Вот как это выглядело в оригинале:

«Мы, Александр Владимирович пожаловали нашего слугу Лариона Валевского; не треба ему нам с слугами службу служить и поплатов платить и иных задних пошлин, в Чернобыле наказали подводами не стеречь, служить ему службу с боярами, и на то дали ему этот наш лист, с нашей печатью, подтверждая его к боярам; а писан в Овручском замке. 1443 года, февраля 19».

Подтвердительная грамота короля Казимира

• Тракайский замок в Литве (видео)

Тракайский замок — резиденцияи великих князей литовских, где Булгак Белявский получил грамоту от Казимира 7 марта 1486 года

Следующая Грамота короля Казимира от 7 марта 1486 года подтверждала сыну Лариона Валевского Булгаку Белявскому право на владение Смольчанскою землею:

«Сам Казимир, Божей милости король польский, великий князь литовский, русский, князь прусский, жмудский и иных, наместнику овручскому, пану Роману Иваськовичу: бил нам челом земянин овручский, на имя Булгак Белявский и поведал нам, что земля его отцовская, Смольчанская от него совсем одышла, и як небожчик пан Мартин Гаштольдович Киев от нас держал; и о том узнал, и на правах державцы, свидетелей опросивши, ту землю ему дал; и лист пана Мартина на ту землю пред нами клал, и просил нас, что бы мы ту землю ему подтвердили нашим листом, и мы, пана Мартина лист выслухавши, и те земли ему подтверждаем тем нашим листом, пусть он эту землю держит и нам с того служит, так же как пред тым с той земли служба шла. Писан в Трокахъ. 7 марта 1486 года».

Именно в этот период начинается раздел земель (отчины) между потомками Лариона Валевского, завершившийся в 1548 — 1552 годах, и документально оформленный овручским старостой Иосифом Михайловичем Халецким:

• Смольчинская (Смольчанская) земля: сельце Булгаковское (теперь село Верпа) — Верповским Булгаковским-Белявским, а урочища Каменная Нива и Жидова (теперь села Возничи, Козули, Лисовцы, Мацки, Граки, урочище Роговка и др.) с 1792 года — наследственные владения-поместья Даченков, Василенков, Голубенков, Бойненков, Якиниченков, Доревичей, Ещенков, Короленков Валевских-Левковских.
• Геевским-Ловдыковским — Ловдыковская земля и остров Литовский (теперь село Гаевичи, часть села Малого Кобылина),
• Левковским — Левковская земля (теперь села Левковичи (западная часть), Левковичский Млынок ),
• соседям Левковских — Невмержицким — остров Коннорога (Сидковичи-Невмержицкие), часть острова Слышов (Гридковичи-Невмержицкие), другая часть острова Слышов (их двоюродному брату Солуяну Сидоровичу Невмержицкому), разделены на три части Селище и выгон до леса Колок (село Невмерицкое и восточный берег реки Ясенец) — теперь район села Левковичи (восточная часть), Островы, Ясенец, Лучанки.

Подтвердительная грамота короля Генриха III Валуа

• Wawel Castle Grounds and Cathedral, Krakow, Poland (видео)

Вавельский королевский замок со стороны Вислы (Здесь Левковские получили грамоту от Генриха III 18 марта 1574 года).

В Грамоте короля Генриха III Валуа от 18 марта 1574 года, выданной праправнукам Лариона Валевского и правнукам Булгака Белявского Гридку Нелиповичу Левковскому, Павлу и Семёну Ивановичу Булгаковскому, Родиону и Охриму Геевичу сказано:

«Нынешним листом нашим оставляем и утверждаем на вечность потомственными земянами Киевскими, с братией своей, всех вместе и каждого в особенности, детей и потомков их, помнячи земли свои отцовские, то есть земли Смольчанская, Левковская, Ловдыковская и остров Литовский, со всеми пожитками и доходами, так, как эти земли сдавна сами в себе, в пожитках и обиходах грунтов имеют, с лесами, реками, озёрами, с сенокосами, с ловами рыбными, с зверьями, с бобровыми гонами, должны держать и все свободы и вольности шляхетские, от предков наших княжества киевского жителям наданых, упривилейованых, послуг прав коронных и статутом описанных применять, и в них спрашивать исполнения наравне со всеми обывателями, шляхта земли киевской на вечные времена, служат нам господару и Речи Посполитой службу земскую военную, также у всяких делах своих пред судом земским или гродским киевским отвечать должны, а пред судом им неналежным, пред старостой замку овруцкого, не должны отвечать у справах»..

Генрих III Валуа. Портрет работы Франсуа Клуэ. (1570) Лувр

Для получения последней грамоты Левковские умело использовали политический момент и были приняты при дворе известного польского и французского короля Генриха III Валуа 18 марта 1574 года, где во время аудиенции получили подтвердительную грамоту на владение своими землями и на звание земян-шляхты. Это произошло в Кракове в Вавельском дворце, после избрания Генриха польским королём. Левковские находились в Кракове больше месяца, присутствовав при торжественной встрече нового монарха и его двора с Франции 18 февраля и при коронации Генриха 21 февраля 1574 года в Вавельском соборе. Делегация Левковских была принята королём, благодаря Константину Острожскому, который возглавлял группу киевской шляхты, и рекомендовал Левковских королю, как преданных дворян-шляхтичей, исправно несущих земскую военную службу. Вот как об этом событии говорится в самой грамоте Левковским от короля Генриха:

«также и воевода киевский, вельможный Константин князь Острожский, будучи тут при нас на коронации нашей, за ними признал, поведав, что они сдавна, заровно с шляхтой воеводства киевского, службу земскую военную служили, и вселяки речи пред судом земским и гродским киевским справляли. Мы, убедившись в этом от воеводы киевского и от иных панов рад наших коронных, видя, что то была речь слушна, зрозумевши и побачивши то з листов предков наших, что они сдавна земяне-шляхта повету киевского, з ласки нашей господарской, по совету и причине панов рад наших коронных, на том сейме коронации нашей при нас будучих, потомственных земян киевских с братией и потомством их…»..

Левковские были приняты королём, который был знатоком моды и придворного этикета, обладателем хорошего тона и вкуса. Одно из правил придворного этикета Генриха состояло в том, что нельзя было представляться королю, небрежно держа себя, и будучи небрежно одетым и непричёсанным. Пребывая в Вавеле, и участвуя в королевских балах, маскарадах, балетах и спектаклях, Левковские заслужили явную благосклонность Генриха к себе, после чего им была назначена аудиенция. Как известно, что все встречи с подданными король проводил лично. Из этого следует, что Левковские в XVI веке, как по происхождению, так и в одежде, и в манерах поведения, были на равных с парижской придворной знатью, жизнь и приключения которой были описаны в известных романах Александра Дюма (отца): «Королева Марго» (La Reine Margot, 1845), «Графиня де Монсоро» (La Dame de Monsoreau, 1846), «Сорок пять» (Les Quarante-Cinq, 1847).

Подтвердительная грамота короля Польши Сигизмунда III

Король Польши Сигизмунд III Ваза. 1590-й год.

Копия 1-й страницы Подтвердительной Грамоты Сигизмунда III Вазы Левковским и Булгаковским от 29 сентября 1592 г.

«В Метрических Актах, состоящих в Правительствующем Сенате при Третьем Департаменте, в Книге Коронных Записей под буквою Z, на странице №4 (копия от 2 декабря 1820 года), находится документ следующего содержания: Сигизмунд Третий, Божьей милостью Король Польский... Ознаменуем тым листом нашим всем вместе и каждому в особенности, кому видеть належить, нынешним и на потом будущим... Показывали пред нами земяне наши повету Киевского: Павел и Семён Ивановичи Булгаковские, Григорий, Томило, Фёдор, Олехно и Клим Зиневич Нелиповичи Левковские лист подтверждения, на пергаменте писанный, Короля Его Милости Генриха, славной памяти предка нашего... И мы подтвердили его листом нашим... на пергаменте, од слова до слова, так як в собе мает... и земян наших оставили при вольностях шляхетских и их имениях отцовских земель Левковских и Смольчанских... » Далее следуют тексты предыдущих грамот «от слова до слова» Варшава, 29 сентября 1592 года. Копия документа заверена в Волынском Дворянском Депутатском Собрании 14 марта 1844 года.

Дворянские гербы Левковских

Герб Трубы

• Z Przemysla do Berlina - Historia jednego herbu (видео)

Герб Трубы

Герб Трубы в Родословной книге дворян Волынской губернии

Левковские из Левкович использовали герб Трубы(Trąby). Герб Трубы получил название по фигурам в гербе: три охотничьи рожка (трубы), сложенные в виде трискелиона. Кроме Левковских герб Трубы использовали литовские князья Радзивиллы, Волковы, Нарбуты и ещё 182 шляхетских рода, находящиеся с Левковскими в «гербовом родстве». Только в Литовско-Польском государстве (Речь Посполитая) существовала традиция приписывать к одному гербу много семей (иногда сотни родов), в отличие от Западной Европы, где каждая семья имела свой фамильный герб.. Герб Трубы с девизом «Нам советует Бог» («Bóg nam radzi») Радзивиллы получили в 1413 году на Городельском сейме.

Существует легенда происхождения герба Трубы: «Лиздейка, верховный жрец в языческой Литве посоветовал (по-белорусски — радзiў) великому князю Гедимину заложить столицу княжества Вильню на том месте, где ему приснился вещий сон о рычащем железном волке. От этого „радзiў Вильню“ якобы и стали потом именовать потомков Лиздейки Радзивиллами. За расшифровку сна князь щедро отблагодарил жреца — приказал отмерить ему земельный надел по звуку охотничьего рога — так появились в гербе Радзивиллов (гербе Трубы) три рожка.»

Валевские-Левковские герб Трубы поместили под литерой «Л» в многотомную Родословную книгу дворян Волынской губернии и в «Дело Волынского дворянского депутатского собрания о дворянском происхождении Валевских-Левковских. Описание герба Тромбы в Родословной книге и «Деле Левковских»:

«В белом серебряном поле три чёрные охотничьи роги в треугольник уложенные, тоншими концами будто в один пункт снисходящиеся, каждый с них о четверых золотавых ободах с золотою наводкою, над шлемом становлен левый рог чёрный, правый жёлтый, отведённые над короною».

Герб Лук

герб Лук

В XVI веке из рода Левковских герба Трубы в повете овручском отделилась ветка — род Левкович герба Лук. Гнездом этого рода также были Левковичи. Родоначальником этой линии Левковских был Гудым Левкович. Другие представители этой ветки: Сидор Левкович, боярин овруцкий 1530 года, Михаил, Якоб, Амбросий и Ян Левкович 1542 года, Богдан Левкович, придворный короля Сигизмунда 1542 года, Гаврило Левкович получил воеводство в Самборе 1568 года. Позже, потомки Гудыма Левкович в основном проживали в брацлавском, минском, витебском, брест-литовском воеводствах, Гродненской губернии Белоруссии и в Польше

Кроме Левкович герб Лук использовали шляхетские роды:

Assanowicz, Bajraszewicz, Bajraszewski, Bałakir, Bohdziewicz, Bohusz, Borysowski, Brzumiński, Bublik, Burczymucha, Choromowicz, Chorumowicz, Chwastowski, Czyczud, Dargiewicz, Derewiński, Eggert, Egort, Ejdziatowicz, Eydziatowicz, Gułak, Halecki, Halkiewicz, Hulkiewicz, Jakowlewicz, Jakóbowicz, Kamiński, Kierszański, Knichycki, Kosanowski, Kosarski, Kosarzewski, Kosicki, Kozarewski, Kozarzewski, Krukowicz, Kuleśnicki, Kuszczyński, Łuk, Łukasiewicz, Łukaszewicz, Łukaszowicz, Murzicz, Murzycz, Narkiewicz, Ołyk, Ołyka, Paluszkiewicz, Paszczyc, Paszyc, Piskarzewski, Pluszkiewicz, Podwiński, Przedżymirski, Przewalski, Radzinowicz, Rawena, Reniger, Rodziewicz, Saffarewicz, Snitowski, Śnitowski, Sulejmanowicz, Sulimanowicz, Szabłowski, Szczucki, Szehidewicz, Szułowski, Tatarowicz, Tatarzyński, Tur, Waliński, Zabołocki.

Известный представитель герба Лук польская писательница — Maria Rodziewiczówna.

Описание герба:

«W polu czerwonym łuk napięty srebrny, z takąż strzałą. Klejnot: Trzy pióra strusie. Labry czerwone, podbite srebrem».

Герб Абданк

Герб Абданк

Потомки Лариона Валевского: Геевские (польск. Hejewski), Булгаковские (польск. Bulhakowski), Верповские (польск. Werpowski) использовали герб Абданк. Левковские, внесённые в 1-ю часть Родословной книги дворян Подольской губернии, также приняли герб Абданк. Хотя, во второй половине XIX века, Левковские попали в число исключённых из Списка дворян Подольской губернии, в результате процесса деклассации, которому подверглась значительная часть шляхты западных губерний.

Существует легенда происхождения герба Абданк:

«Legenda herbowa mówi, że nazwa Abdank pochodzi od podziękowania, jakie skierował cesarz niemiecki do polskiego posła Skarbimira (Skarbka) w czasach Bolesława Krzywoustego. Niemiecki władca, chcąc zaimponować polskiemu posłowi bogactwem, pokazał mu wielkie skrzynie pełne złota. Skarbek zdjął wówczas z palca pierścień i ze słowami "Idź złoto do złota. My Polacy bardziej się w żelazie kochamy i żelazem bronić będziemy." wrzucił go do cesarskiego skarbca. Zaskoczonemu cesarzowi nie pozostało nic innego jak powiedzieć "Habdank – dziękuję". Słowa te stały się nowym zawołaniem rodu, przez co zmieniono pierwotną nazwę herbu ze Skarbek na Abdank. Po śmierci św. Stanisława, ród Awdańców udał się wraz z Bolesławem Śmiałym na emigrację na Węgry»

Отчина дворян Левковских в Овручском старостве

Наследственные владения дворян Левковских и братии их Булгаковских-Верповских, Геевских-Ловдыковских после Андрусовского перемирья 1667 года. Рисунок Ивана Левковского.

В объявлении Константина Верповского Булгак-Белавского от имени дворян Левковских о том, что, во время войны казаки сожгли документы, хранившиеся у Степана Левковского, заключавшие доказательства о дворянском происхождении и о правах на земли Левковских, Булгаковских, Верповских и Геевских от 18 декабря 1649 года наводится перечень, принадлежащих им земель («поля, вспаханные и невспаханные, засеянные и незасеянные, боры, леса, дерево пчелиное и без пчёл, з пчёлами и без таковых, сенокосы, лески, лесные разработки, мельницы, мельники, принадлежности, рудни, усадьбы, со всеми вообще и в частности принадлежностями, в том виде в каком эти острова и земли в своих межах и границах состояли и заключались…» ):

«Земли Смольчинские панов Верповских и Булгаковских, которые стали их собственностью после раздела Овруцким державцею Йосипом Михайловичем Халецким 15 июля 1548 года. Каменный остров панов Левковских между грунтами их милости князей капитулов Виленских, который в своих пределах имеет границы:

с Каменного луга Нивенского, остров Трунив, с Трунива острова вдоль реки Словечна до болота Заремин, до реки Жидовой, вдоль реки Жидовой до Передела, с Передела до Лав, з Лав до Перетимля, з Перетимля Михасевым болотом, з Михасева в болото Тывров, до Чёрного-Острова, до реки Словечной, гранича с грунтами Невмержицкими, речка Роговка, лесами и поплесками, идя до волоки Кисиной, а Кисинска гранича до Ок…? Остров Спасский и Кричинна, которые граничат до болота Люблинского мха, до Деснового, до Савинца, з Савинца в Великий Лес, з Великого Леса в волоку до Власова селища граничат». (Перевод со старопольского языка на русский: историк, Левковский Иван Сергеевич )

Границы отчины Левковских, согласно современных топографических карт:

• Смольчинская земля — село Верпа, урочище Струково Стойло, вдоль реки Словечна, урочище Лузцы, село Козули, Мацьки, вдоль урочища Киселёва Гряда, село Возничи, урочище Горы, вдоль урочища Шашины Круга до села Червоносёлка (урочище Жидова), урочище Ельницы, село Граки и до урочища Роги, а обратно вдоль урочища Можаровского до села Верпа.

• Левковская земля — от урочища Роги до реки Ясенец, вдоль реки Ясенец — сёла Левковичский Млынок, Левковичи (западная часть) и от Левкович вдоль урочища Можаровского до села Лучанки.

• Ловдыковская земля — большой район земель севернее села Гаевичи и южнее до села Малого Кобылина включительно.

• Литовский остров — урочище Литовское в районе села Гаевичи и Песчаницы.

В польских гербовниках

Левковские из Левкович в гербовнике Адама Бонецкого

«Левковские из Левкович, в повете овруцком. Левковские получили Левковичи в 1450 г. от князя Олелька Владимировича Лариону (Хиларему) Валевскому и в XVIII веке все Левковские писались Левковскими-Валевскими. Привилеи надали короли: от Казимира и до Генриха земли: Булгаковские, Смольчанские, Левковские, Ловдыковские, остров Литовский, которые вписаны до гроду киевского 1597 г.

Сезин, Томило, Гвин и Гридко Нелиповичи, Сидор Остапович и Зинко Серкович наследовали Левковичи в 1571 г. Мартин Левковский судился 1604 г. с князем Збаражским о записи на Левковичи и Невмирицкое, и в 1624 г. получил в наследство Невмерицкое. Сопрон и иные Левковские позывались о вторжении в Левковичи Мощеницких 1624 г. Стефан 1655 г., Ян Васильевич, находясь в браке с Анной Невмержицкой 1650-1655 г., Дмитрий Васильевич 1671 года, упоминаются в актах киевских.

Титульная страница Гербовника Адама Бонецкого, том XIV

Юхим, сын Петра и Елены Сингаевской, дочери Мацея, в 1662 г. получили наследство по тёте своей Млотковской, убитой вместе с семьей 1648 г. в Махновке. Михал Максимович и Васько Якович приобрели в 1664 г. часть села Невмерицкого у Стецкого.

Матеуш (Матвей) и Ян Левковские получили в бессрочное владение 5 уделов в Ставчеле. Ян, вицерегент гродский львовский 1666 г. Ян с женой Анной Каминской, обратились с жалобой на установление своих имущественных прав в Львовский городской суд. Симон, сын Мартина упоминается в документах за 1680 г.

Теодор, наместник овруцкий 1683 г. Михаил с сынами: Петром и Романом, обвинялись Невмержицкими о вторжении, ранах и грабежах 1683 г. Даниэль, регент гродский овруцкий 1696 г., был скарбником овруцким 1710 г. умер 1731 г., Миколай, земянин киевский, одного участка с Ловдыковскими и Булгаковскими 1712 г.

Андрей, Антоний, Василий, Ян, наместник гродский киевский и Теодор Левковский подписали 1733 г., з воеводством киевским документ о восстановлении на польском престоле короля Станислава Лещинского.

Ян Валевский Левковский, наместник и вицерегент гродский киевский 1721 года. Лоуренс Валевский Левковский, наместник подвоеводства киевского 1735 г. Андрей Елизарович Валевский Левковский, с женой Анной Невмержицкой и сыном Симоном, унаследовал Закусилы в 1713 г. Тот же Симон, судебный пристав житомирский 1716 г., и регент гродский киевский 1717 г., полномочный представитель воеводства киевского посадил в тюрьму Закусилов за сопротивление власти, умер 1735 г., Антоний Левковский, скарбник овруцкий, женился на Антонине Козинской 1750 года.

Василий Левковский, скарбник мстиславльский, составил завещание и умер в 1762 г. Об отмене завещания подали иск Игнасий Левковский, Антоний Валевский Левковский, Фёдор Левковский, сёстры и братья его, дети покойного Яна Левковского, Виспольские, Соколовские и Меленевские, и получили в 1766 г. в Люблинском трибунале решение, касающееся завещания, по которому имение делилось между всеми кровными родственниками.

Стефан Левковский Валевский, бургграф и вицерегент гродский, женат на Апполине Жураховской, обвинил в 1749 г. своего сводного брата Скорупского, в присвоении имущества бабушки, после замужества Гадомской. Стефан оставил дочь Марию за Стефаном Ногаевским и сына Яна Тадеуша за Марией Поступальской, а дочери Мария Тваровская и Текля Дидковская получили наследство в 1812 г. в Вороничах.

На сейме 1775 г. была назначена специальная комиссия по делу Левковских и другой шляхты овруцкой при старосте овруцком.

Стефан 1-й с сыном Станиславом Игнатием, Стефан 2-й и Игнатий с сынами: Антонием Фелицианом, Йозефом Константином и Василием Августином, сыну Яна, внуку Андрея, правнуку Прокопа, праправнуку Василию, сыну Стефана, внуку Димитрия Левковского, легитимизировали шляхетство 1842 года в губернии Волынской, а Людвик, второй сын Стефана 1-го 1855 г.; Ольбрахт Казимир, Витольд и Казимир, сыновья Людвика, 1874 и 1884 года; Йозеф, Владислав и Болеслав, сыновья Антония, 1870 года; Адольф Теодор, сын Йозефа, 1872 года.

Остап с сынами: Даниэлем и Григорием и его сынами: Григорием и Домиником, сын Петра, внук Тимохи (Тимофея), правнук Романа, праправнук Супруна; легитимизировали шляхетство там же в 1860 г. (Список).»

Перевод текста с польского языка на русский провёл историк, Левковский Иван Сергеевич

Левковские герба Трубы в гербовнике Северина Урусского

«Левковские герба Трубы. Шляхта загродова в повете овруцком. Н. Н. получили в 1480 г. подтверждение своих имущественных прав в повете овруцком. Мартин, атаман козацкий, Фёдор, Даниил, Григорий и Пётр 1663 г. Криштоф-Станислав, наместник бельский 1666 года. Матеуш, поручник войск коронных 1668 г. Теодор, подстароста овруцкий 1682 года. Александр, сын Базилика (Василия), 1692 г. Василий, Ян, Леон 1693 г.

Даниил, регент гродский 1703 г., скарбник овруцкий 1710 г., имел сына Антония, который подписал договор з воеводством киевским. Симон, наместник смоленский, регент гродский житомирский 1715 года, войский овруцкий 1735 г. Андрей, Василий, Ян, наместник гродский киевский, и Теодор подписали договор 1733 г.; сыновья Теодора, Пётр и Ян 1779 г. Анна, жена Теодора Ежирского 1760 г.

Стефан и Игнасий, сыновья Яна, и иные узаконены в дворянском звании Российской империи и записаны до книг шляхты Волынской губернии 1842 г.

Перевод текста с польского языка на русский провёл историк, Левковский Иван Сергеевич

Левкович герба Лук в гербовнике Северина Урусского

Левкович герба Лук. Гнездом этого рода есть Левковичи, в повете овруцком, который проживал здесь в XVI веке; из этого рода выделилась линия, родоначальником которой был Гудым. Сидор, боярин овруцкий 1530 г. Михал, Якоб, Амбросий и Ян 1542 г. Богдан, дворянин королевский 1542 г. Гаврило получил воеводство в Самборе 1568 г.

Ян з воеводства минского и Н. з воеводства брест-литовского подписали договор 1697 г. Михал в воеводстве минском подписал договор о посполитом рушенье 1698 г. Ян имел сына Мартина 1700 г.

Антоний з воеводства витебского подписал договор 1733 г., Йозеф, наместник брацлавский, на сейме 1744 г. получил три влоки в Задубье и Коденках, экономии брестской, которые перешли в 1748 г. подскарбию Флемингу. Марианна, скарбница брестская, жена Йозефа Гатовского, ротмистра инфляндского 1750 г. Казимир и Доминик подписали литовские документы 1764 г, Михал наместник брацлавский 1765-1775 г.

Винсентий, сын Йозефа, з сынами: Франциском, Фелицианом, Йозефом и Александром узаконены в дворянском звании Российской империи 1828-1837 г. и записаны до книг шляхты Гродненской губернии.

Сикстус, доктор медицины и хирург, в войске польском 1809 г., профессор в университете Краковском 1819-1829 г., умер 1838 г. Юхим, сын Яна, поручник войск российских, маршалок шляхты повету васильковского 1840 г. Миколай, сын Юхима, полковник войск российских, маршалок шляхты повету каневского 1845 г., а васильковского 1852-1865 г.

Левкович. Феликс, подпоручник войск польских 1823 г., урядник сандомирского воеводства, получил права нового шляхетства в Королевстве 1837 г., награждён орденом Св. Станислава, его сын Михал, влегитимирован в Королевстве 1846 г.

Левкович. Ксаверий, сын Станислава и Марианны, уроджонный 1796 г. в Париже, записан 1812 г. до 17 полку кавалерии, чиновник 3-го класса, и в 1815 г. получил назначение в 8-й полк пехоты линейной и того же года вышел в отставку».

Перевод текста с польского языка на русский провёл историк, Левковский Иван Сергеевич

Левковские — околичная шляхта Заушской волости

Герб Речи Посполитой

В трудах историков и статистов

Околичная шляхта — шляхта, живущая в околицах, то есть неком собрании сёл, составлявших одну общину.. Околичная шляхта проживала в Заушской волости (за рекою Уж) Овручского уезда, отсюда и другое название — заушская шляхта. Она включала такие районы современной Житомирской области, как Овручский район, Коростенский район, Народичский район, Малинский район, Лугинский район, Олевский район.

5 декабря 1838 года волынский генерал-губернатор О. Маслов после ревизионной поездки по краю, направил рапорт государю Николаю I об околичной шляхте. Царь пишет на полях: «Строго изучить». В донесении говорилось:

«На Волыни есть много бедных шляхтичей, которые в отличие от остальных, живут целыми сёлами, которые называются околицами и не отличаются от крестьян ни ментальностью, ни способом жизни, не платят налогов, не подлежат государственной службе, пользуются дворянскими привилегиями. Эти люди говорят по малороссийски, однако, несмотря на бедность, живут достойно и чисто»..

По данным В. Антоновича вокруг Овруча жило около 50-и родов околичной шляхты. Наиболее многочисленные роды: Барановские, Бехи, Болсуновские, Булгаки, Белоцкие, Белошицкие, Васьковские, Верповские, Волковские, Выговские, Геевские, Гошовские, Дидковские, Каленские, Закусилы, Кобылинские, Кончаковские, Коркушки, Костюшковские, Левковские, Макаревичи, Меленевские, Мошковские, Можаровские, Невмержицкие, Недашковские, Пашинские, Сынгаевские, Толка­чи, Ущаповские, Ходаковские, Чоповские, Швабы, Шкуратовские. А люстрация 1683 года указывает на Левковских, как на самый многочисленный род околичной шляхты. .

М. С. Грушевский подчёркивал, что

«околичний шляхтич стояв значно ближче до тубільної селянської маси, ніж справжніх польських дворян, сповнених визнанням своїх суверенних прав і привілеїв, своєї незмірної переваги над „хлопством“, яку ми зазвичай уявляємо собі, кажучи про польську шляхту»..

Интересно, что даже во взгляде околичных шляхтичей на степень и силу обиды преобладал народный взгляд над шляхетским. Так сильнейшими обидами считали:

1. Если оскорбление действием или словом случалось в церкви или в церковной ограде.
2. Если родственник вытащил родственника за воротник из дома на улицу.
3. Если женщине сбивали повязку с головы, «чинячи простоволосою».

Особенно непримиримы и продолжительны были тяжбы в последнем случае. «Как бы изменницу какую вёл он меня за шею, сбросив мне публично намитку с головы» — жалуется Ефросиния Редчицевая на Фёдора Думинского. А тяжба Невмерицких с Левковскими продолжалась 20 лет (1693—1713) за то, что Левковские «намитку (женскую головную повязку), сорвав с головы Феофилы Невмерицкой, учинили её простоволосою» .

В отчёте Департамента Генерального Штаба по Волынской губернии за 1850 год значилось:

«В настоящее время дворянство губернии состоит преимущественно из польской шляхты… Сохраняя прежние обычаи… лелея старинные воспоминания, они отличаются малодушием, легко увлекаются всеми новостями и вообще большие хвастуны. В хозяйственном быту обнаруживают склонность к различным проектам и нововведениям, часть которых иногда имеет следствием прибыльный результат, но вообще затеи здешних помещиков, ведут к разорению. — Евреи пользуются увлечениями помещиков: угождая самолюбию последних, они незаметно высасывают из них большую часть дохода… В языке местных жителей много исковерканных польских слов, и вообще разговор местного шляхтича (мужика) лаконичен, с примесью множества пословиц. По угрюмости характера, жители малоразговорчивы. При свойствах нрава тихого, флегматического и беспечного послушны властям, хотя лукавы, мстительны, но не злопамятны, ленивы и легковерны, отчего часто попадают в разные недоразумения».

Файл:Borte.jpg

Деревянные борти, Овручский район

По свидетельству очевидца Михалона Литвина природа на тот момент была гораздо богаче нынешней, что давало возможность, пользуясь её плодами, нормально жить:

«У лісах і полях достаток таких тварин, як зубри, онагри, олені; їх у такій кількості вбивають заради шкіри, що все м’ясо через надмірний достаток викидають, крім філейних частин. На диких кіз і кабанів вони не звертають уваги. Антилоп, коли вони переходять узимку зі степів у ліси, а влітку — у степи, така безліч, що кожен селянин убиває тисячу. По берегах рік раз у раз зустрічаються доміки бобрів. Разючий достаток птахів, такий, що діти навесні наповнюють цілі човни яйцями диких качок, гусей, журавлів та лебедів, а потім їхніми пташенятами заповнюють пташники. Орлят тримають у клітках заради пірря, щоб потім робити оперення для стріл. Собак годують дичиною і рибою. Адже ріки рясніють невірогідною кількістю осетрів та інших великих риб, які піднімаються з моря нагору по річках у прісну воду.»

Даже после третьего раздела Речи Посполитой, Левковские в большинстве своём не платили налогов и были свободными людьми: служили в армии и в уездных учреждениях, в охране Овручской тюрьмы, были чинами жандармского корпуса, а их делегаты заседали в дворянском уездном собрании в Овруче. Имея собственную землю, выращивали хорошие урожаи, держали много худобы, коней, занимались бортничеством, охотой, рыболовством..

За весь период существования рода, Левковским была присуща клановость, замкнутость развития, разделение по принципу «свой»-«чужой». Для экономических отношений рода характерна патриархальность и общинность — по принципу русской сельской общины XIX века. На протяжении всей истории Левковские придерживались православной веры и сопротивлялись католицизму и полонизации. Эти качества Левковских аргументированно доказаны Владимиром Антоновичем..

В Описях актовых книг Киевского центрального архива

В актовых книгах Киевского Центрального Архива нередко встречаются упоминания о гражданских сделках и исках дворян Левковских:

• В 1684 году судебное решение по делу Яна и Агафьи Левковских с дворянами Фомой, Григорием, Михаилом, Александром, Стефаном Ходаковскими, о неотдаче последними принадлежащему Левковским имущества и захвате их земель. Суд предоставил сторонам решить дело посредством третейского суда.
• В 1713 году Постановление Люблинского трибунала дворянину Стефану Геевскому-Ловдыковскому о вводе во владение частью села Малого Кобылина и Геевич Овручского повета.
• В 1715 году Выпис из книг Люблинского трибунала акта присяги, принесённой киевским граничным коморником Симоном Валевским-Левковским на должность наместника Киевского гродского суда.
• В 1717 году заставная запись дворян Войцеха и Изабеллы Мелвинких житомирскому войскому Симону и его жене Иоанне Левковским на крестьянские земли и усадьбы в селе Жерев.
• В 1717 году овручский скарбник Даниил и Варвара Левковские были введены во владение местечком Бышовым, сёлами Грузким, Пашковкою, Сосновкою, Козичанкою и другими, арендоваными у ливского чашника Франциска Харленского.
• В 1717 году дарственная запись дворянина Симеона и других Левковских дворянину Антонию и другим Невмержицким на часть села Невмержищь, наследованную ими от своей сестры.
• В 1718 году позов к трибунальному суду дворян Григория и других Кобылинских по жалобе на них дворян Николая и Петра Валевских- Левковских, Невмержицких и Кобылинских о захвате участка земли в с. Великом и Малом Кобылине, называемого Гриневщиною.
• В 1718 году жалоба дворянина Ивана Геевского-Ловдыковского о присвоении себе его наследственных земель и угодий в с. Кобылин киевским граничным коморником Максимилианом Геевским-Ловдыковским.
• В 1718 году жалоба дворян Николая и марьяны Левковских-Валевских и Михаила и др. Супруненков-Невмержицких о вооружённом нападении на них в сёлах Левковичах и Невмиржичах и нанесении им тяжких побоев двор. Иваном и другими Саченками-Невмиржицкими. Свидетельство о том возного.
• В 1718 году дарственная запись тех же Левковских киевскому хорунжему и житомирскому подстаросте Казимиру Стецкому на часть села Иванчиц Луцкого повета.
• В 1719 году передача наместником житомирского гродского суда опустевшего сельца Татариновки во владение житомирскому войскому Симону Левковскому, в силу грамоты князя Александра-Доминика, владельца городов Острога и Заслава..
• В 1723 году жалоба житомирского войского Шимона Валевского-Левковского и овручского старосты Иосифа-Антония Бржуховского о наезде житомирского подчашего Михаила Павши с слугами на с. Шоломки и нанесение тяжких побоев жалобщикам.
• В 1723 году жалоба дворянина Андрея Гельяшовича Левковского и Невмерицких о присвоении себе дворянином Стефаном Лученком-Невмирицким земельных и лесных участков в имении Невмерицком, находящемся в их совместном владении.
• В 1723 году уступочная запись новогродского скарбника Михаила Сынгаевского дворянке Агафье Левковской на часть имения Мжня.
• В 1723 году дарственная запись дворян Криштофа и Томаша Василенков-Левковских смоленскому чашнику Томашу Стецкому на часть с. Геевичей Овручского повета.
• В В 1723 году заставная запись овручского ловчего Северина Потоцкого овручскому скарбнику Даниилу и Варваре Валевским-Левковским на с. Липники Овручского повета Веледнинской волости с рудней.
• В 1724 году позов к суду дворянина Яна и других Невмирицких по иску их совладельцев, дворян Валевских-Левковских, о разделе между истцами и ответчиками Роковского, Оклецкого и др. земельных участков, ввиду своекорыстного пользования ими со стороны Невмирицких.
• В 1724 году запись о продаже от 9 мая 1664 года дворянином Яном Стецким дворянам Ивану Мартыновичу и Михаилу и Василию Левковским части с. Невмирицких Овручского повета.
• В 1725 году жалоба овручского гродского наместника Фёдора Валевского-Левковского об оскорбительных действиях киевского земского коморника Михаила Щелтовского и несправедливом обвинении им жалобщика и его брата в невыдаче свидетельства о какой-то присяге.
• В 1725 году жалоба дворянина Яна и других Левковских на виленского каноника Криштофа Бялозора и других о вооружённом наезде каменецких, можаровских и других крестьян и слуг Виленской капитулы на с. Левковичи и опустошение полей и огородов. Свидетельство возного об этом.
• В 1725 году жалоба житомирского войского Шимона Валевского-Левковского о захвате смоленским скарбником Яном Шлешинским сенокосов в его селище Озеричках и нанесении ему оскорблений.
• В 1725 году жалоба дворянина Андрея Левковского о грабеже дворянами Василием и Николаем Мощенками-Невмиржицкими пары волов и неуплате долга.

Религиозная жизнь Левковских

• Русская православная церковь (видео)

Левковский мужской православный монастырь

Центром религиозной жизни шляхетских околиц в XVII веке был Левковский мужской православный монастырь, основанный в селе Невмерицком (теперь село Левковичи Овручского района) «коштом Левковских, Невмерицких и братии их». Точная дата основания монастыря неизвестна. А из завещания дворянина Андрея Малюшицкого, которым он дарил монастырю «остров Шепелевский в грунтах Кобылинских», видно, что первым игуменом Левковского монастыря был Еремия Гдишинский. Левковский монастырь пользовался особенным уважением околичных шляхтычей. В праздничные дни, особенно в храмовый праздник монастырской церкви, в день св. Николая, все шляхтичи сходились из околичных сёл в село Левковичи. В духовных завещаниях Пелагеи Фёдоровны Невмержицкой (1647 год — «Тело моё грешное земли, из которой оно сотворено, поручаю, согласно звычаю христианскому, зятю моему пану Илье Максимовичу Левковскому поховать и погребение учинить должен будет при церкви Святого Николая в монастыре Левковском Невмирицком»), Семёна Мартыновича Левковского (1680 год), Николая Думинского (1689 год), Марьяны Невмержицкой (1713 год) помещались требования, чтобы тело их было погребено в Левковском монастыре, и чтобы в нём наследники их отслужили сорокоуст за упокой души завещателя.. Многие лица из числа околичной шляхты делали вклады в пользу монастыря, поступали в число монастырской братии, другие, состаревшись, отправлялись на упокой жить в монастыре. В 1690 году Левковский монастырь был приписан к Киево- Межигорскому православному монастырю, где игуменом был околичный шляхтич Феодосий Васьковский. Кроме Левковского монастыря во многих околичных сёлах были также православные церкви. В период с 1650 по 1720 год в Овручском старостве существовало 13 церквей: в с. Мошках, Дидковцах, Меленях, Шкуратах, Выгове, Ходаках, Чоповичах, Белошицком, Невмерицком, Больших Сингаях, Васьковичах, Пашинах, Закусилах. В эти церкви обыкновенно на храмовые праздники со всех сёл съезжались околичные шляхтичи. Так, к примеру, в Актах Киевского архива встречается выражение: «Дело происходило на празднике в селе Левковичах, на святого Николая русского, куда с околичных сёл собралось множество народа для молитвы и где соседи, отдыхая, вели общий разговор». 18 июня 1714 года между Левковскими распространилось известие, что наместник Левковского монастыря Макарий Недзельский и монах Феодосий дали слово овручским езуитам участвовать в процессии по поводу католического праздника «Божьего тела», и что они уже собираются в дорогу. Левковские толпою побежали в монастырь, побили монахов и запретили им отправляться на езуитскую процессию. Но монахи сбежали в Овруч. Узнав об этом, Левковские отправились в погоню и настигли беглецов в местечке Веледниках. Не решаясь назвать истинную причину погони, Левковские, вбежав толпою в местечко, объявили жителям, что Макарий и Феодосий похитили церковное имущество. Левковские отняли у монахов богослужебные книги, отобрали у Макария патент на звание наместника, сняли с них рясы и клобуки и, оставив их в одном белье, лишили возможности продолжать путешествие, участвовать в процессии и публично осрамили. Игумен Тарнавский, встретившись потом с Левковскими на ярмарке в Веледниках, получил от них публичный выговор за несоблюдение правил монастырской дисциплины.

В данное время Левковского монастыря не существует. Точных документальных данных о месте расположения монастыря нет. Местные краеведы предполагают, что монастырь находился на территории, где проживал Невмержицкий Н. (Дубинка), около 1 км от нынешней церкви. Есть одна история, связанная из монастырём: один из местных жителей, вернувшийся из Сибири в 60-х годах прошлого века объявил, что ему в наследство досталась карта расположения монастыря, где указано место закопанного монастырского золота. После чего была перерыта вся усадьба Невмержицкого Н., но золота так никто и не нашёл.

Участие в основании Киево-Братской коллегии

Митрополит Пётр Могила

Левковские, кроме местной религиозной жизни принимали участие и в важных событиях общегосударственного значения. Так, при основании Киево-Братской коллегии митрополитом Петром Могилой в 1632 году в числе 30-и киевских шляхтичей под заключительным актом объединения братской и лаврской школы стояли подписи Куприяна Левковского и Ивана Невмержицкого

Влияние католицизма (униатства)

Левковские, в большинстве своем, придерживались православной веры, а попытки окатоличивания, которые начались с Брестской унии (1596 год) и происходили до третьего раздела Речи Посполитой (1795 год) на территории Овручского староства, не имели успеха.

Но отдельные представители фамилии принимали католицизм. Одна из ветвей рода Левковских — «Газиленки-Гридюченки», которые выехали на проживание в город Радомышль, город Луцк, город Сквира, приняли католицизм и уже в середине XIX века имели двойные или тройные имена. Это относится и к Левковским, которые к середине XVIII века переселились ближе к католическому Житомиру, приобретя там имения. Одним из таких был Прокофий Васильевич Левковский, купивший часть села Меленцы с крестьянами в Киевской губернии у Плоцкого чешника — дворянина Плуховского. Его многочисленные потомки, в основной своей массе, были католиками. Степан Иванович 1821 года рождения стал католическим священником в Житомире. Потомок «Газиленков-Гридюченков» католик Левковский Леопольд Станиславович — был органистом костёла села Крымок Радомышльского уезда Киевской губернии. Родился 17 февраля 1869 года. В 1934 году — принимал участие в борьбе за сохранение храма в селе, после кончины настоятеля ездил к управляющему Житомирской епархии с просьбой о направлении к ним нового пастыря и добился назначения отца Николая Щепанюка. 29 июля 1935 года — арестован по групповому делу «Фашистской контрреволюционной организации римско-католического и униатского духовенства на Правобережной Украине». Обвинялся в «проведении националистической агитации, особенно среди молодежи, и в хранении контрреволюционной литературы в костеле». 14 мая 1936 года — приговорен по ст.ст. 54—4 и 11 УК УССР к 5 годам ИТЛ с заменой на 5 лет ссылки в Казахстан (ПП ОСО при НКВД). Отправлен в ссылку в с. Кривинка Бескарагайского района (Казахстан), где работал в колхозе сторожем. 26 ноября 1937 — арестован в с. Семиярка, обвинялся в «проведении контрреволюционной агитации против колхозного строя и условий жизни колхозников». 30 ноября 1937 — приговорен «как участник контрреволюционной церковно-сектантской группы и за систематическую антисоветскую агитацию» к ВМН (ПП ОТ при УНКВД Казахской ССР по Восточно-Казахстанской области). 17 марта 1938 года — расстрелян.

Свято-Николаевская церковь в селе Левковичи

Хоругвь «Святой Николай с архангелами». Россия, начало XX века.

На сегодняшний день в селе Левковичи действует православная Свято-Николаевская церковь (деревянная), построенная в 1815 году, вместо сгоревшей деревянной церкви в 1810 году. Храм был возведён на средства прихожан Левковских и Невмержицких, а в 1880 году на средства церкви и прихожан к церкви была пристроена новая колокольня. У входа в эту колокольню висит старая хоругвь, на которой написано: «От дворянина села Возничи Левковского Фёдора, 1903 годъ.» 31 июля 1840 года Михаил Голубович — архиепископ Минский посетил церковь села Левковичи, где совершил обряд священнодействия антиминса. В 1904 году церковь посещал Амвросий (Гудко) — епископ Кременецкий, в 1916 году — Скаржинский Пётр Васильевич — волынский губернатор. 9 — 22 июня 1923 года храм посещал Леонтий (Матусевич) — епископ Коростенский и Овручский, который был репрессирован и умер в заключении 23 декабря 1942 года. Кстати, на церковном кладбище сохранилась могила некой «Нечаевной», которая согласно легенде подарила землю под строительство церкви, и так же, как Жанна Д’Арк, спасла Левковичи от завоевателей (татар) — голая на лошади объехала село и враги отступили. Её день смерти поминают в церкве с. Левковичи после праздника Петра в первое воскресенье. Каждый раз во время богослужения всегда вспоминают её в разряде святых.

Описание храма и прихода (1915 год):

«Наружные части храма в настоящее время представляют деревянное обставленное досками здание, имеющее в высоту до купола 45 аршин, ширину 12 аршин, длину 32 аршина, он построен равносторонним продолговатым крестом. Кровля церкви дуговая на двух скатах о двух главах. Кресты на главах железные золочёные, у подножия на крестах полумесяцы. В храме 11 окон в два света с железными решётками, двое дверей, и одна боковая. Колокольня соединена с церковью, на колокольне 4 колокола: 1-й весом 1,5 — пуда, 2-й — 2,5 пуда, 3-й — 3 пуда, 4-й — 32 пуда… К приходу села Левковичи издревле было приписано село Лучанки, где заботами бывшего священника Павла Башинского выстроена была церковь во имя святого Александра Невского и по причине дальности расстояния село Лучанки с хуторами Мацьками, Возничами, Граками отделилось, образовав самостоятельный Лучанковский приход. В настоящее время приход состоит из села Левковичи (части Невмержицкой и Левковской) в котором 196 дворов, деревни Белки (в 3-х верстах на юго-запад) — 10 дворов, хуторов: Островы (10 вёрст) — 22 двора, Лисовцы (15 вёрст) — 14 дворов, Крушина (5 вёрст) — 7 дворов, Саввы (7 вёрст) — 12 дворов, которые разбросаны в урочище „Бор“ в северную сторону прихода. Грамотных в приходе пятая часть жителей, женщин грамотных почти нет. На грамотных смотрят как на счастливцев, умеющих читать и писать. В приходе имеется церковно-приходская школа, содержащаяcя на казенные средства. В ней обучается 50 мальчиков и 4 девочки — еврейки. Девочек в школе мещане воспитывать считали ненужным. Церковно-приходское попечительство открыто в 1914 году, которое заботилось об удовлетворении нужд и обсеменении полей, сбором пожертвования бельем и теплой одеждой для воинов Русской Армии.»

Святой новомученик и исповедник Истинно-Православной (Катакомбной) Церкви, Левковский Александр Евменьевич

Протоиерей Александр Евменьевич Левковский, 1920-е годы.

Левковский Александр Евменьевич — протоиерей, родился в 1887 году в селе Великая Фосня Овручского уезда Волынской губернии, в семье священника. Окончил Московскую Духовную академию, с 1913 года начинает служить священником. С 1927 года служит настоятелем собора Рождества Христова женского монастыря в Твери, а с сентября 1929 по сентябрь 1930 года — настоятелем церкви Желтиковского мужского монастыря. В октябре-ноябре 1930 года отец Александр служил в Троицком соборе Серпухова. Арестован 29 ноября 1930 года. Под следствием находился в Бутырской тюрьме. Был иосифлянским благочинным Твери, составил и распространял две брошюры: «О двух путях» и «Беседа со старцем Алексием». Проживал: город Тверь, ул. Бебеля, 50-2. 28 октября 1930 года — арестован в Серпухове, как «руководитель Тверского филиала контрреволюционной монархической церковной организации ИПЦ». 18 февраля 1931 года Коллегией ОГПУ приговорен по ст. 58-10 и 11 УК РСФСР к ВМН и 4 июня расстрелян. Реабилитирован на основании УПВС от 16.01.1989. Похоронен в Москве на Ваганьковском кладбище.

Из следственного дела ОГПУ № Р-31639:

«Декларация митрополита Сергия произвела на меня весьма отрицательное впечатление. Моё беспокойство усилилось ещё больше, когда в октябре или же в ноябре 1927 года вышли его указы о Синоде, о поминовении гражданской власти и прочие... Я решил порвать каноническое и молитвенное общение с митрополитом Сергием. Я понимаю, что моё церковное самосознание не приемлемо для советской власти, но это меня не смущает. Я готов понести наказание от советской власти, лишь бы остаться честным перед Церковью, быть верным ей до конца...»

Храмы, в которых служил отец Александр

Файл:Sobor rojdestva.jpg		Файл:Troickiy sobor v serpuhove.jpg
Собор Рождества Христова Христорождественского монастыря, г. Тверь, ул. Баррикадная, 1-1 а.	Тверская церковь Алексея человека Божия в Успенском Жёлтиковом монастыре. Фото начала XX века.	Троицкий собор г. Серпухова Московская обл., г. Серпухов, ул. Красная Гора.

Из обвинительного заключения по следственному делу ОГПУ Московской области № 3015 от 4 февраля 1931 года по обвинению членов нелегальной Церковно монархической организации "Истинного Православия": ЖИЖИЛЕНКО, КРЕМЫШЕНСКОГО, ЛЕВКОВСКОГО, КУВШИНОВА, ТРОИЦКОГО и др. по ст. 58-10 и 58-11 УК РСФСР:

«На территории Московской области существует нелегальная контрреволюционная монархическая организация, занимающаяся а/с деятельностью, под флагом защиты от безбожной власти "Истинного Православия". Личный состав этой организации состоит из остатков бывшей буржуазии, дворянства и верных "законному царскому строю" попов, т. е. из тех элементов, которые с первых дней Октябрьской революции остались последовательными сторонниками монархической власти в России. Эта организация была раскрыта и ликвидирована СО ПП ОГПУ МО в ноябре-декабре 1930 года и произведено предварительное следствие о ее к.-р. деятельности, причем, в результате следствия установлено, что указанная организация является филиалом одновременно ликвидированного СО ОГПУ нелегального всесоюзного центра "Истинного Православия", руководимого профессорами НОВОСЕЛОВЫМ, ЛОСЕВЫМ и др. В своей практической к.-р. работе члены организации Московской области поддерживали связь и получали руководство от легально существовавшего центра в Ленинграде, во главе которого стояли: митр. Ленинградский ИОСИФ, архиеп. Гдовский ДИМИТРИЙ и еп. Нарвский СЕРГИЙ; этот легальный центр по заданиям руководителей нелегального центра — НОВОСЕЛОВА и других,— резко отмежевался от главы православной церкви митр. СЕРГИЯ, под предлогом несогласия "по каноническим вопросам" и порвал с ним всю связь, развязав себе руки в отношении управления епархиями.Руководитель Тверского филиала — поп ЛЕВКОВСКИЙ Александр Евгеньевич, окончивший Духовную академию, и активные члены: поп БАРТОЛОМЕЙ Владимир Владимирович, бывший помещик и дворянин, окончивший кадетский корпус и два курса Петербургского университета; иеромонах АНИСИМОВ Георгий Яковлевич; иеромонах КОЗОРЕЗ Семен Иванович; поп ФЕССАЛОНИЦКИЙ Арсений Васильевич; монашка НЕЧАЕВА Августа Павловна; монашка ГЕРАСИМОВА Васса Герасимовна; б. бухгалтер МОДЕСТОВ Александр Никонорович, окончивший Духовное училище; монашка КРЫЛОВА-ЩЕРБАКОВА Людмила Григорьевна; монашка НАУМОВА Евдокия Николаевна; сын попа ЛЕБЕДЕВ Иван Николаевич. «23-го апреля 1928 года, по инициативе ЛЕВКОВСКОГО, в храме женского монастыря состоялось неофициальное совещание, на котором присутствовали: ЛЕВКОВСКИЙ, ФЕССАЛОНИЦКИЙ и я, а также некоторые члены церковного совета. На этом совещании ЛЕВКОВСКИЙ заявил, что в настоящее время есть только один архиерей, который говорит правду, что Соввласть преследует веру и церковь — это Димитрий Гдовский, к которому ЛЕВКОВСКИЙ и предложил присоединиться. Через день-два после этого ЛЕВКОВСКИЙ уехал в Ленинград — к Димитрию Гдовскому, откуда вернулся 2-го мая, созвал вторично такое же совещание и объявил — к Димитрию Гдовскому присоединились не только мы, но также Серпухов и другие города».(обвин. ШИШКАНОВ — т. I, стр. 277-279). К филиалу, в результате последующей обработки, присоединились новые лица, причем, этих новых членов руководство филиала сразу не посвящало в нелегальную а/с деятельность организации, а первоначально воспитывало в духе "Истинного Православия". В этом отношении характерно показание обвиняемой монашки НАУМОВОЙ:

«В организацию, возглавлявшуюся ЛЕВКОВСКИМ в Твери, я вступила из-за своих религиозных убеждений, т. к. считаю, что эта организация стоит на защите православия, которое предал антихристовой власти митр. Сергий».(обвин. НАУМОВА — т. III, стр. 915). Тверской филиал к.-р. организации, в силу выгодного для связей положения (почти на полпути между Ленинградом и Москвой), оказался наиболее деятельным и начал развивать работу по организации ячеек в Вышнем Волочке, Великолуцком округе и Орехово-Зуевском р-не; ему удалось организовать такую ячейку в Вышнем Волочке, во главе которой был поставлен иеромонах Феофан ИШКОВ, а в селе Гора Орехово-Зуевского р-на был создан филиал организации, который установил непосредственную связь с Ленинградом и Москвой.

Вопрос о "гонимом" положении религии в СССР более подробно разбирает поп ЛЕВКОВСКИЙ в своей брошюре "О двух путях", в которой он пишет: «Причиной современного раскола в Российской православной церкви является государственное безбожное богоборство… которое появилось одновременно с Соввластью, т. е. в октябре 1917 года. Современное государственное безбожие-богоборство стремится к тому, чтобы обезбожить всех советских граждан… и путем разнообразных жизненных претензий заставить их жить без веры в Бога… Государственное безбожие-богоборство ненавидит всякую религию, а особенно христианскую… и всеми мерами борется с нею везде, гонит ее… За время с 1918 по 1929 год гонение выражается в следующем: 1) У Православной Церкви отняты все храмы и все богослужебные предметы и объявлены государственным имуществом; 2) Церковь лишена всех юридических прав; 3) Под видом борьбы с контрреволюцией и под предлогом культурно-просветительных надобностей закрыты все монастыри (не менее 1000), а приходские храмы продолжают закрывать с особой поспешностью и яростью; 4) Св. иконы, св. мощи и пр. святыни поруганы и поругаются, а христианские кладбища осквернены и оскверняются; 5) Христианские праздники ежегодно подвергаются оскорблению, путем кошмарно-кощунственных безбожно-богоборных демонстраций и карнавалов; 6) Святейшее имя Бога, Богоматери и св. угодников дерзко и гордо похуляются всегда и везде; 7) Вера в Бога допускается законом на бумаге, а на деле считается противогосударственным преступлением и, если она еще не уничтожена богоборным Советским правительством, то это лишь потому, что уничтожить ее сразу не представляется возможным».(т. V, стр. 333-350). Усматривая в обращении митр. Сергия к духовенству о соблюдении политической лояльности к Соввласти наличие измены "Истинному Православию", ЛЕВКОВСКИЙ продолжает: «Царство социализма есть с точки зрения христианского, учения царство сатаны… Поэтому всякие попытки Российского православного духовенства в данный безбожно-богоборный момент создать путем разных отступлений, особенно же поддержкой безбожно-богоборной лжи негонимое положение для веры и Церкви в Советском государстве есть не что иное, как измена царству Божию и сознательное принятие и даже защита царства сатаны» (т. V, стр. 333-350). Найденная при обысках и распространявшаяся среди верующих нелегальная брошюра "Что должен знать православный христианин" следующим образом трактует об отношении истинного православия к Советской власти, которую нельзя признавать и с которой надо бороться: «Начальник тогда бывает от Бога, когда он законно поставлен и творит дело Божие, т. е. служит благу народа и содействует ему в служении истинному Богу, а также, когда начальник сам признает Бога и поклоняется Ему. Начальник тогда бывает не от Бога, когда он не хочет знать истинного Бога и когда беззаконно сам захватывает власть. На современную нам гражданскую власть каждый христианин должен смотреть, как на попущение Божие для нашего наказания и вразумления. Современная нам идея государственности отличается от идеи установленной самим Богом тем, что в прежней идее государственности власть передавалась сверху вниз от Бога, через верховную власть преемственно до последнего, самого малого начальника, а у современной нам идеи государственности власть, взятая снизу, передавалась вверх, т. е. извратился божественный порядок, а посему эту власть нельзя признать законной, т. е. нельзя признать властью от Бога, но Богом попущенной… Причина такого нарушения божественного установления является недовольство своим положением и неверие в промысел Божий, а последствием — восстание против Бога и злостное богоборчество». «Христианство и коммунизм взаимно исключают друг друга и борьба между ними неизбежна». «Введен гражданский брак, который в самом корне уничтожает идею семьи, установленную самим Богом, и получается скотская жизнь, патриотизм заменен интернационализмом и классовой борьбой, т. е. святая обязанность каждого гражданина защищать свое отечество, жертвуя своей жизнью для блага народа, заменена обязанностью стремиться к всемирной революции и защищать ее идеи, коих суть — классовая борьба и богоборство, несущие смерть христианству». «Гражданская власть предъявляет Православной Церкви требование оправдать ее противные христианству действия, т. е. признать революцию, которая есть насилие, и Церковью никогда оправдана быть не может… Причина гонения на Церковь со стороны неверующей власти заключается в стремлении подчинить Церковь своему влиянию и через Церковь приготовить народ к будущему принятию антихриста, как политического и духовного главу падшего человечества». «Богоборство окончится тогда, когда нечестивец (антихрист) задумает воспротивиться самому Богу, и увидим царей земных и воинства их собранные, чтобы сразиться с сидящим у власти антихристом и с воинством его». «Должен повиноваться больше Богу, нежели человекам, ничего не боясь за такой ответ… Ибо… "если православного христианина обвиняют в контрреволюции — этим не следует смущаться; это обвинение ложное и выдуманное врагом Христа и есть удел всех исповедников веры"». Еще более откровенно высказывается отношение к Соввласти и Октябрьской революции в нелегальной брошюре "Беседа двух друзей", в которой дается следующая установка "каждому христианину": «Я христианин и революцию признаю, как совершившийся факт, попущенный Богом, но сочувствовать ей, как насилию, не могу и повиноваться должен больше Богу, чем людям, без всякого употребления слово "лояльность", ибо термин этот, по словарю иностранных слов, имеет разное значение».(т. V, стр. 325) Кроме перечисленных документов, являющихся по существу платформой организации, обвиняемые излагают свои политические взгляды и пропаганду этих взглядов среди верующих следующим образом: «Поскольку на территории бывшей России, после установления Соввласти в октябре 1917 года появилось государственное безбожие — значит наступают последние времена, и потому понятно, почему закон отнять я разъяснял верующим и проповедывал, что вследствие гонения на религию настает время бежать в пустыню, т. е. переходить не нелегальное положение» (Обвиняемый ЛЕВКОВСКИЙ — т. II, стр. 725, 746). Из показаний других членов организации и свидетелей видно, что ЛЕВКОВСКИЙ снабжал нелегальной литературой не только членов филиала, которым он руководил, но и других лиц; так свидетель БЕЛЯКОВ показывает: «Однажды я зашел в церковь, где служил священник ЛЕВКОВСКИЙ, и зная, что эта церковь не признает митр. Сергия, я подошел к ЛЕВКОВСКОМУ и попросил его разъяснить, в чем у него расхождение с Сергием. Вместо ответа ЛЕВКОВСКИЙ достал из кармана брошюрку и, передавая ее мне, сказал: "Прочти и узнаешь, в чем дело; только не задерживай и верни мне обратно". Дома я эту брошюру переписал и вернул ЛЕВКОВСКОМУ, а копию дал для ознакомления священнику ПОКРОВСКОМУ». (т. IV, стр. 1318, 1319). В марте 1929 года поп БАРТОЛОМЕЙ был командирован центром организации в село Наумовку Бугурусланского округа — для организации там ячейки, получив от ЛЕВКОВСКОГО литературу. БАРТОЛОМЕЙ по этому поводу дает следующие показания: «При моем отъезде в село Наумовку — ЛЕВКОВСКИЙ дал мне для руководства и передачи тамошнему священнику 4 нелегальных брошюры и поручил, поскольку эта литература была антисоветской, соблюдать осторожность при ее переброске и конспирировать свой приезд в Наумовку».(т. II, стр. 759). ЛЕВКОВСКИЙ, имея богословское образование, распространял не только готовую литературу, но и сам занимался составлением антисоветских нелегальных брошюр, которые распространял среди членов организации и "надежных верующих". Так, ЛЕВКОВСКИМ были написаны брошюры "О двух путях" и "Беседа со старцем Алексием". Историю появления этих брошюр ЛЕВКОВСКИЙ объясняет так: «Брошюру о "Двух путях" я написал для того, чтобы осмыслить современное положение. Эту брошюру я прочел на собрании монахов, которым она понравилась и была признана полезной для верующих, после чего и читал верующим; вторая моя брошюра — "Беседа со старцем Алексием" — была написана мною в результате поездки в г. Сергиев (Загорск), к "прозорливому Алексию", результат этой поездки и беседы со старцем я и изложил в брошюре. Поскольку эта брошюра касалась вопроса о свободе совести в СССР — она являлась документом политическим. Эта брошюра давалась верующим для чтения». (т. II, стр. 732). «В апреле 1929 года ЛЕВКОВСКИЙ произнес такую проповедь: "Успехи дьявола, сошедшего на землю, превзошли все ожидания; дьявол ведет работу во всех направлениях… поносит самого Бога, веру и одежду православного духовенства и издевается над всем православным народом, но все это временное явление: насколько Бог милостив, настолько Он будет и суров; настает время суда Божия, и дьявол будет скован, и начнется великий праведный суд, где каждому воздастся по заслугам его:.. Скоро настанет время, когда все православные храмы будут уничтожаться, а верующие будут скрываться в лесах и горах, тогда мы, ваши пастыри, организуем корабли».(свид. СОКОЛОВ — т. IV, стр. 1182). Тверской филиал организации почти со времени своего возникновения обзавелся конспиративной квартирой, завербовав для этой цели обвиняемую НЕЧАЕВУ, с которой ЛЕВКОВСКИЙ договорился о собраниях, явках и корреспонденции. Согласно показанию ЛЕВКОВСКОГО: «С НЕЧАЕВОЙ у меня была договоренность, что всю корреспонденцию на мое имя будет получать она и передавать мне; делалось это в целях конспирации, т. к. я хотел сохранить мои связи от репрессий».(т. II, стр. 737). «В августе 1930 года по инициативе ЛЕВКОВСКОГО было созвано нелегальное собрание церковного совета и духовенства по вопросу о предстоящем закрытии Желтиковского монастыря. По этому поводу ЛЕВКОВСКИЙ сказал следующее: "Хотя и есть окончательное решение ВЦИК о закрытии, но нам нужно собрать подписи верующих и подать заявление во ВЦИК; если же из этого ничего не выйдет, тогда монастырь придется сдать, но в таком случае мы должны разъяснять верующим, что нами сделано все возможное для сохранения монастыря, после чего назначим последнюю службу и объявим постановление власти о закрытии монастыря, вопреки желания верующих"». (т. III, стр. 849; т. IV, стр. 1151, 1190-1192, 1214, 1215). ЛЕВКОВСКИЙ Александр Евменьевич, обвиняется в том, что, состоя активным членом той же организации, был организатором и руководителем Тверского филиала; выполняя задания нелегального центра "Истинного Православия", организовал филиал в селе Гора Орехово-Зуевского р-на и ячейку в В.-Волочке; распространял к.-р. литературу организации; сам составил две а/с брошюры под названием составил две а/с брошюры под названием "О двух путях" и "Беседа со старцем Алексием", которые также распространял среди населения и устраивал коллективные читки этой литературы; организовывал нелегальные собрания на конспиративных квартирах, где обсуждались вопросы создания массовых а/с выступлений и проч.; занимался систематической а/с агитацией, как в проповедях, так и в частных беседах с верующими, воспитывая последних в монархическом духе, т. е. в преступлениях, предусмотренных ст. ст. 58-10 и 58-11 УК. Виновным в предъявленном ему обвинении признал себя частично.»

Обострение противоречий с польско-литовским правительством

• With Fire and Sword («Огнём и мечом») Части 1—18 (видео)

Левковские в освободительной войне Богдана Хмельницкого

• Богдан Зиновий Хмельницкий (видео)

Гетман Украины Богдан Хмельницкий

О некоторых причинах освободительной войны и волнениях в последующий период говорил В. Антонович, цитируя слова волынского дворянина, подчашего венденского, поэта Даниила Братковского:

Два порока господствуют вполне в шляхетском обществе — пьянство и продажность; почёт у нас, говорит Братковский, снискивается не наукой, не заслугами, а деньгами. Кто заплатит или угостит, тот прав в суде, тот слывёт Демосфеном на сейме, тот получает староства и должности, тот везде пользуется уважением. Крестьяне порабощены окончательно; даже, смешно сказать, боль их пан обращает для себя в статью дохода, ибо, если двум крестьянам случиться подраться, то штраф за нанесённые побои шляхтич забирает себе. Русский элемент до того подавлен, что «если русин нуждается в чем-нибудь, то он должен притаиться, льстить и успевает только в таком случае, если в нем русина не узнают».

Это был период, когда антишляхетские настроения преобладали во всём Овручском уезде. Так, в Овруче бурмистр, Герасько Москаленко, при выходе из церкви в день Рождества Христова, заявил публично народу: «Вскоре прийдёт время, когда я заменю в городе место и короля и гетмана и старосты. Для нас ведь истреблять и топить ляхов дело не новое; а близок час, когда нам придётся это доказать на деле и, усмотревши благоприятное время, очистить от панов окрестности нашего города». Ожидая обещанного времени, овруцкие мещане явно заявляли свою ненависть к шляхте. «Известно целому миру, — жаловались дворяне Редчичи, в особенности же обывателям воеводства Киевского и города Овруча, — какие обиды мещане овруцкие причиняют шляхте; они ежедневно наносят нам кривды, притеснения, позор, брань, ругательства и издеваются над нашей дворянской честью». Более нетерпеливые из мещан разоряли леса и борти шляхтичей, отбирали у них при встрече оружие, лошадей и деньги, самих шляхтичей били, сажали в городскую тюрьму и грозили смертью в случае, если они осмелятся жаловаться в суд.

Левковские принимали участие в освободительной войне под руководством Богдана Хмельницкого на стороне козаков. Так Левковские создали козацкий отряд, который в продолжение многих лет нападал на соседние шляхетские дворы, убивал помещиков, грабил их имущество, разорял имения. Враждебное отношение Левковских к польской шляхте продолжалось ещё долго. Так, в 1679 году, сосед Левковских помещик Франциск Потоцкий, жаловался, что они «прельстившись своеволием и пребывая в нём постоянно, набрали толпу людей всякого звания бьют и истязают проезжих шляхтичей, опустошили его имения, присвоили себе его борти и не допускают собираться ярмаркам в его имении Веледниках.».

Конфликты с державцами и старостами Овручского замка

Файл:Shlyihtich.jpg

Шляхтич. XVI—XVII век

Отношение околичных шляхтичей к польско-литовскому правительству и администрации были крайне негативными. Левковские давали отпор не только иезуитам, но и жолнерским отрядам, князьям Потоцким (резиденция село Веледники), вплоть до вооружённого сопротивления. Также Левковские вели извечную тяжбу из замковой администрацией города Овруч (державцами и старостами: Филоном Кмитой, Авраамом Мышкой из Варкович, Павлом Руцким, Франциском Потоцким, Иосифом Бржуховским, Станиславом Ольшанским, Загурским, Стецким), пытавшейся навязать им замковые повинности и подчинить своей власти. И в этой борьбе Левковские выходили победителями, доходя до Люблинского трибунала, и доказывая свое право, не подчинятся местной власти, данное им ещё великими князьями литовскими. Показательным в этом плане является документ — «Ответ дворян овруцкого уезда на доказательства, приведённые по тяжебному с ними делу, овруцким старостою, Стецким (1760)»

Вышеуказанные противоречия особенно обострились в 1670—1690-х годах, когда большинством земель в Левковичах владели Левковский Михаил и его сыновья Пётр и Роман (младший) Левковские. О сложных отношениях Левковских с овручским старостой Франциском Потоцким свидетельствует жалоба дворян: Романа, Михаила, Петра и Прокопа Левковских на дворянина Франциска Потоцкого от 7 июля 1682 года. В жалобе сказано, что, пригласивши в свой дом Романа Левковского Франциск Потоцкий, приказал слугам своим изрубить его, причём угрожал поступить со всеми Левковскими так, как поступил его отец с Антонием Невмирицким, которого он убил, волочил труп, привязав к хвосту лошади, дом его сжёг и имение присвоил себе. Потом Потоцкий обвинил несправедливо Левковских в укрывательстве беглых крестьян, и наконец позволил своему управляющему, Хмелёвскому, похитиь жену Прокопа Левковского, отказался выдать её мужу и когда Прокоп Левковский явился с требованием в имение Потоцкого Веледники, то по приказу Хмелёвского был посажен в тюрьму, а потом избит до полусмерти..

Столкновение с хоругвями польско-литовского войска

• Хоругви Речи Посполитой (видео)

Титульная страница Архива Юго-Западной России, часть 4, том 1

Товарищ панцирной хоругви

Также, противоречия Левковских с польско-литовской администрацией наглядно проявлялись в постоянных столкновениях шляхтичей с хоругвями польско-литовского войска. В 1685 году татарская хоругвь стародубовского маршала Криштофа Литава, принадлежавшая к литовскому войску, отпущена была из лагеря на зимние квартиры. Путь её пролегал через смежные шляхетские сёла Невмерицкое и Левковичи. Перед засеком встретили их в качестве парламентёров Пётр и Роман Левковские. Они объявили Сенькевичу, командиру хоругви, что отряд его не имеет права входить в село, не приславши писарей, чтобы известить жителей о своем приходе; в заключение Левковские показали гетманские универсалы, освобождавшие их от военного постоя. Вместо ответа Сенькевич обнажил саблю, ткнул острием в универсал и пронзил его вместе с рукою Петра Левковского; вслед за тем он обратился к своей команде со словами: «Бейте до смерти такого-то сына!» «Если бы меня не спас жупан из толстой лосьей кожи, то я наверно был бы искрошён в куски», — жаловался впоследствии Пётр Левковский. В это время в Левковском монастыре ударили в набат: женщины и дети бежали в монастырь, мужчины вооружались чем попало и выходили на улицу. Жолнёры спешились и пошли в атаку. В результате серьёзно были ранены Андрей Невмерицкий, Павел Левковский, Прасковья Левковская, Василий Левковский, Александр Невмерицкий, Андрей Невмерицкий, Елена Левковская, Иван-Вилимонт Невмерицкий, Самуил Невмерицкий, Степан Кобылинский, Станислав Пожарницкий. Между тем количество жолнеров значительно уменьшилось, потому что многие из них остались на пути, увлекаемые грабежём: они врывались в дома и кладовые, хватали одежду, разбивали шкатулки, рвали попадавшиеся им документы, забирали хлеб и мёд из пасек. Число защитников в то же время усиливалось. Из монастыря, из соседних домов, садов и огородов раздавались выстрелы, люди вооружённые пиками, топорами, дубинами начали теснить жолнеров со всех сторон: повалилось несколько товарищей и рядовых. Жолнеры принуждены были отступить во двор Андрея Невмерицкого и стали отстреливаться. Осаждавшим прибывали в подмогу из соседних сёл шляхтичи и крестьяне. Ночью жолнеры тайно бежали в село Велавск, оставив свои запасные лошади, повозки, захваченных днём пленных и добычу. Три года спустя рота пехотного полка литовского канцлера опять явилась в Левковичи и расположилась постоем, но она встретила прием не слишком дружелюбный и пробыв на месте только 4 дня, оставила село. При уходе жолнеров Левковские сопровождали их угрозами и не советовали попадаться в Левковичи по одиночке. Действительно, несколько времени спустя, труп одного жолнера был найден на рубеже села. Этот факт отразился в жалобе от 29 апреля 1688 года Якова Приборовского, капитан-лейтенанта пехотного полка литовского канцлера на дворян Левковских и Невмержицких о том, что они, озлобившись за постой в их селе одной роты полка его, обещали убить каждого, попавшегося солдата этой роты и что они действительно захватили в своем селе и убили одного из этих солдат — Якова Гудзевича. А когда Левковские, Кобылинские и Невмерицкие столкнулись на ярмарке в Веледниках с панцырною хоругвью коронного войска, то затеяли с нею драку, солдат и офицеров стащили с коней, побили, поранили и прекратили драку только после вмешательства местного управляющего. В 1699 году овручский староста в своем позове обвинял околичных шляхтичей в том, что они «беспрестанно громят хоругви, находящиеся в службе речи посполитой, и убивают жолнеров»..

Под властью двуглавого орла

Левковские в Родословной книге дворян Волынской губернии

Герб Российской империи

Файл:Rodoslovnaya kniga.JPG

Родословная книга дворян Волынской губернии (литера «Л»)

Левковские в Родословной книге дворян Волынской губернии 01

Левковские в «Списке дворян Волынской губернии» Часть VI, Житомир 1906 г.

Левковские в Родословной книге дворян Волынской губернии 02

После присоединения Правобережной Украины к России (1795 г.) дворянские права Левковских были узаконены Департаментом Герольдии Российской империи, так как в 1802 году почти все Левковские, проживавшие в сёлах Левковичи, Возничи, Гошев, Болсуны, Васьковичи, Выгов, были внесены под литерой «Л» в многотомную Родословную книгу дворян Волынской губернии.

Но, немного спустя, в результате «Разбора шляхты» (19 октября 1831 года Правительствующим сенатом был издан закон «О разборе шляхты в Западных губерниях и об упорядочении такого рода людей»), в Родословную книгу дворян Волынской губернии вносили только тех Левковских, кто смог доказать своё дворянское происхождение. Правительствующий сенат Указом от 11 октября 1832 года предполагал разделить людей, относящихся к «былой шляхте» на три категории (разряда):

1. Дворяне, утвержденные или не утвержденные Дворянскими депутатскими собраниями, которые владеют имениями с подданными либо владеют только подданными.

2. Дворяне, не владевшие имениями, но утвержденные Дворянскими депутатскими собраниями.

3. Шляхта, не владевшая имениями и не утвержденная Дворянскими депутатскими собраниями.

Согласно этому указу Левковские были отнесены к дворянам 2-го разряда. По истечении трёх лет, Левковские, кто не успел или не смог в силу финансовой несостоятельности подать через Дворянское собрание в департамент Герольдии прошение и подлинные доказательства дворянства (дворянские свидетельства, выписки из актовых книг, копии указов и определений о причислении к дворянству), были включены в сословие мещан. В редких случаях Левковские записывались как однодворцы до 1868 года, вольные люди и из-за этого иногда их записывали как крестьян. В результате определённой политики царского правительства по отношению к шляхте в западных губерниях империи, и после Указа Сената от 19 февраля 1868 года только некоторая часть Левковских была записана потомственными дворянами (Гридюченки и Супруненки), а большинство мещанами и крестьянами.

Левковские-дворяне были внесены в 6-ю часть Родословной книги дворян Волынской губернии под литерой «Л» , а с 1906 года в официальное печатное издание Волынского дворянского депутатского собрания — Список дворян Волынской губернии. В шестую часть вносились роды, дворянство которых насчитывало столетие на момент издания Жалованной грамоты. Формально запись в шестую часть родословной книги не давала никаких привилегий, кроме одной: в Пажеский корпус, Александровский (Царскосельский) лицей и в училище правоведения зачислялись только сыновья дворян, записанных в пятую и шестую части родословных книг. .

Приезд царя Николая II в город Овруч

Приезд царя Николая II в город Овруч на открытие отреставрированной Васильевской церкви

Церковь Святого Василия

• Кинохроника о Николае II (видео)

Событием для всего Овручского уезда стал приезд российского царя Николая II в Овруч 3 сентября 1911 года на честь открытия после реставрации российским архитектором А. В. Щусевым Свято-Васильевской церкви.

На 4-й версте, не доезжая до Овруча была поставлена красивая и оригинальная арка. Она представляла из себя два гигантских улья, оббитых коврами местной работы и крытых соломою. Ульи соединены были соломенной крышей в малороссийском стиле и украшены цветами, рушниками. Вверху под крышей была надпись «Слава богу». Здесь во главе с архим. Митрофаном собрались крёстные ходы от 36 приходов со своими настоятелями при народной же охране с 30000 крестьян, занявшими обе стороны тракта на протяжении 2-х вёрст. Когда царский поезд остановился, Государь Император изволил подойти к представлявшимся. Архимандрит Митрофан приветствовал Его Императорское Величество следующими словами: «Великий Царь наш Батюшка! Люди эти собрались сюда из разных сторон Полесского края на встречу Тебе своему Батюшке. Пришли мы с молитвою, для чего принесли с собою церковные хоругви — эти священные знамена Православия и святые иконы. Напутствуемый молением Твоего верного народа, войди Помазанник Божий, в наш древний город и вступи под священные своды храма, Твоею державною волею и помощью восстановленного. Благословен Грядый во имя Господне.»

Был приведён в порядок центр города Овруч: уложена новая мостовая, отремонтированы дома, магазины. Сохранилась фотография И. Дубинского о приезде царя: государь стоит впереди своего окружения, в нижнем правом боку, будто одевает белые рукавички. Солдаты стоят точно на подбор: одинакового роста, высокие, стройные, подтянутые. Офицеры все с усами, с бородками. Ученики в белых рубашках, чёрных брюках..

В Российском государственном архиве кинофотодокументов (г. Красногорск Московской обл.) сохранилась киноплёнка о приезде царя в город Овруч в 1911 году (учётный № 12854, название: «Смотры потешных в г. Овруче»):

«Император Николай II в сопровождении свиты принимает парад потешных на площади г. Овруча. Представители города преподносят икону Николаю II, население преподносит императору хлеб-соль. Николай II обходит учащихся гимназий. Крестный ход во главе с духовенством. Молебен на площади города.»

На службе в Русской Армии и Флоте

Георгиевский крест 1-й степени (лицевая и оборотная сторона)

Файл:Bagde to Order St Stanislav 3d sword.jpg

Знак ордена Святого Станислава 3-й степени с мечами

Справка РГВИА, выданная на штабс-капитана Левковского Иосифа Онуфриевича

Георгиевский крест 2-й степени (лицевая и оборотная сторона)

Левковские, начиная из Лариона Валевского, несли военную службу литовскому великому князю, польскому королю, а с XVIII века российскому царю.

Из справки Российского Государственного Военно-Исторического Архива (107005, г. Москва, 2-я Бауманская ул., д. 3. Тел.: 261-20-70.) на Левковского Иосифа Онуфриевича (из Геевской ветки Левковских):

"Из послужного списка штабс-капитана Иосифа Онуфриевича Левковского за 1863 г. видно, что он родился 2 апреля 1833 года, происходил из дворян Волынской губернии; кавалер ордена святого Станислава 3-й степени с мечами и бантом, имел медали — серебряную за защиту Севастополя в 1854—1855 годах, и бронзовую в память войны 1853—1856 года. Женат на дочери помещика Готальского Фёкле Фёдоровне; на время составления послужного списка (1863 г. ) детей не имел."

Левковский Иван ( прозвище «Матрос») и Левковский Фёдор (прозвище «Матросик») из села Левковичи в 1905 году служили матросами на броненосце «Потёмкин». Незадолго перед восстанием « Потёмкина» их перевели на барбетный броненосец «Георгий Победоносец».

• ОДИССЕЯ БРОНЕНОСЦА (видео)

На фронтах первой мировой войны проявили мужество и отвагу жители села Возничи Левковский Максим (прозвище «Безногий») и Левковский Иван (прозвище «Барабанчик»), Левковский Иван (прозвище «Пашинец») из села Левковичи, за что были удостоены Его Императорским Величеством звания Кавалеров Георгиевского Креста. Во время кампании 1916 года житель села Возничи Левковский Дмитрий (прозвище «Истельный»), находясь в составе 26-го армейского корпуса, был подвержен газовым атакам германцев в июле-августе 1916 года, в районе Молодечно. Тем не менее, выжил и прожил в селе до глубокой старости.

Левковские были дворянами вплоть до революции 1917 г. Подтверждением этому является многотомная Родословная книга дворян Волынской губернии и «Дело № 133 Волынского дворянского депутатского собрания о дворянском происхождении Левковских начатое 1812 году и законченное в 1915 году», хранящиеся в Житомирском областном государственном архиве. Не только скромный образ жизни, а и официальная принадлежность большинства Левковских к сословию мещан, уберегла их в дальнейшем от массовых репрессий в СССР.

Боярская земянская (военная) служба Левковских

• Войны с татарами середины XV века — в дружине князя Олелька Владимировича

Poles vs Mongols (видео)

Битва с татарами (видео)

• Русско-литовская война (1500—1503) — в войсках гетмана Константина Острожского
• Русско-литовская война 1512—1522 — в войсках гетмана Константина Острожского
• Русско-литовская война 1534—1537 — в литовском войске киевского воеводы Андрея Немировича
• Ливонская война — в легких конных отрядах князей Острожских
• Освободительная война Б. Хмельницкого — создали свой казацкий отряд в Овручском старостве

Битвы периода освободительной войны (видео)

Огнем и мечом Ogniem i mieczem Mount & Blade (музыкальный клип с использованием кадров из фильма) (видео)

• Русско-польская война 1654—1667 и Северная война (1655—1660) — в армии литовского гетмана Януша Радзивилла

Шведский потоп (видео)

• Война за польское наследство — поддержали Станислава Лещинского
• Отечественная война 1812 года — в составе Русской Армии

Bataille de Borodino БОРОДИНСКАЯ БИТВА 7.09. /(26.08) 1812 (видео)

• Крымская война — в составе Русской Армии

Крымская война. (проект Леонида Парфенова) Часть 1 (видео)

• Русско-турецкая война (1877—1878) — в составе Русской Армии

Штурм Плевны (видео)

• Русско-японская война — в составе Русской Армии и Флота

Уникальные хроники Русско-японской войны 1904-1905 года (видео)

• Первая мировая война — в составе Русской Армии

Кинохроника первой мировой войны (видео)

Первая мировая война (видео)

• Гражданская война в России — на стороне Белого движения (Русские эмигранты в Лионе: 1920—1945) и ЧК

Памяти каппелевцев (видео)

Белая армия (видео)

Последний парад белой армии. Last parade of white army (видео)

Остатки русской императорской добровольческой армии (видео)

Сотрудник ЧК (фильм 1963 года) — видео

• Вторая мировая война и Великая Отечественная война — в рядах РККА, партизанских отрядах, немецкой полиции, РОА генерала Власова

Третий рейх (видео)

Кинохроника Великой Отечественной войны (видео)

Советские партизаны 1—5 (видео)

Добровольцы РОА (видео)

Гимн Русской Освободительной Армии РОА (видео)

Выступление генерала Власова (видео)

В Книге памяти Украины находятся сведения о 135-и Левковских из Овручского района — погибших и пропавших без вести воинах Великой Отечественной войны (Том 8-й, 4—9 страницы). Сведения о всех Левковских находятся на ОБД Мемориал.

• Афганская война (1979—1989) — в составе ОКСВА

Кинохроника Афганской войны (видео)

• Песни о Афганской войне:

Александр Розенбаум «Монолог пилота Черного тюльпана» (видео)

Александр Розенбаум «Караван» (видео)

Генеалогическое древо Левковских

Титульная страница Дела № 133 Волынского дворянского депутатского собрания о дворянском происхождении Левковских

Исследования генеалогии

История Левковских, а тем более их генеалогия, мало изучены. В основном этим занимаются энтузиасты. Так как официальная наука изучала и продолжает изучать в первую очередь правящие династии и государственных деятелей, а в советский период революционных или партийных (большевитских) вождей. Хотя сейчас появились учёные-историки, такие как Наталья Яковенко, которые считают, что роль украинской шляхты вообще и околичной в особенности, была занижена и замалчивалась в советской историографии, что эта шляхта сыграла определённую роль в истории Великого княжества Литовского и Речи Посполитой аж до козацких времён, добровольно уступив козачеству место лидера общественного прогресса. Это в полной мере относится и к Левковским..

Генеалогическое древо Левковских до 1915 года есть в многотомной Родословной книге дворян Волынской губернии и «Деле Волынского дворянского депутатского собрания о дворянском происхождении Левковских» , а в данное время составляется его продолжение овручскими краеведами (Левковский Сергей Васильевич). По предварительным подсчётам историк, Левковский Иван Сергеевич, называет цифру более 10 тысяч, ныне проживающих на всех континентах Левковских.

Генеалогическое древо рода Левковских в Родословной книге дворян Волынской губернии и «Деле Волынского дворянского депутатского собрания о дворянском происхождении Левковских» , разделяется на 20 условных веток:

1. Якименки (Ещенки): Афанасенки, Збатюки, Барбаруки, Коршак, Зябчук, Таназюки, Шимоник, Леватюк, Журка (с. Гошев).

2. Лисовцы: Шапира и др.

3. Яневичи: Пухир, Жура.

4. Бойненки (хутор Саввов).

5. Даченки: Ильяшевичи, Гонтик, Касьян, Шимончук, Демидко, Костюки, Зелепан, Валенка, Бомбик, Коменда, Карась, Немец.

6. Короленки: Эдрок, Кедар. Кот, Ковтуны, Матрос.

7. Григоренко: Муха, Гринич, Курка, Барин, Дещук, Грибок.

8. Петровичи.

9. Возниченки: Цудик, Козак, Вознич, Барабанчик, Максимович, Лексуха, Бенцик, Мельник, Митрофан, Циркун, Онько, Довгый, Джигун, Мельник, Ликерич, Синичка, Просюки, Галах, Цюпалька, Чван, Бомар, Безногие, Карайчук, Семы, Большевик, Лисовец, Рысь, Складаный, Чмар, Керенский, Есель, Гайкалюки (Хльом, Заяц), Истельные, Бобом, Безрукий, Лукеев, Кирпа, Чепа, Вовк, Топтун, Шмонька, Козлы, Шостка, Саввы.

10. Осипчуки: Гриць, Довбаш.

11. Голубенки: Матрос, Голуб.

12. Василенки: Глухой, Химич, Стешук-Хапик, Таназюк-Проська, Хлист, Миколка, Чёрный, Цыган, Примачек, Коршак.

13. Романенки: Марчук, Гришечко, Сапат, Щербатые, Газовский, Коваль, Наконечный, Паращук.

14. Мацьки: Баранчук, Йоник и др.

15. Газиленки (католики).

16. Гридюченки (католики).

17. Базиленки.

18. Деивичи: Кучерявые, Русский, Плотка, Погорелый, Кеблы, Карук, Адамчик (с. Граки).

19. Супруненки: Домикан, Куцый, и др. - невмержицкая сторона с. Левковичи.

20. Рубанчуки: Климчик, Пулемётчик, Рубан, Писар, Чемер.

Претензии на российское дворянство

Имена Левковских, имеющих полные законные основания и реальную возможность стать действительными членами Российского Дворянского Собрания с занесением в 6-ю часть Новой родословной книги по аналогии с Родословной книгой Волынской губернии. Ассоциированные члены Российского Дворянского Собрания ( предки по женской линии) также вносятся в особый раздел Нового родословного списка Российского Дворянского Собрания.

Доказательство дворянского происхождения может быть разделено на два этапа. Во-первых, претенденты должны доказать, что некий их предок (отец, дед, прадед, прапрадед) был дворянином Российской Империи. Во-вторых, они должны документально подтвердить, что являются его потомком:

1. Гридюченки. Потомки Левковского Иосифа Антоновича 1854 г. р. и Левковского Болеслава Антоновича 1870 г. р. — проживают в Киеве, Москве, Израиле. (Основание: Указ Правительствующего Сената 9131 от 17 июня 1842 года, Определение Волынского Дворянского собрания от 11 сентября 1870 года, Определение Волынского Дворянского собрания от 23 февраля 1872 года).

2. Супруненки. Потомки Левковского Иосифа Онуфриевича (из Геевской ветки Левковских) — проживат в США (Нью-Йорк) и Канаде (Основание: Послужной список штабс-капитана Левковского Иосифа Ануфриевича за 1863 год. Москва, РГВИА).

3. Гридюченки. Потомки Левковского Степана Ивановича 1812 г. р., означенного в Списке дворян Волынской губернии, как Степан 1-й — колежский регистратор в г. Житомир: — проживают в Киеве и Воронежской области (Основание: Указ Правительствующего Сената 9131 от 17 июня 1842 года):

• его сын Людвиг 1835 г. р., жена Эльвира Вильгерд,

• внук Витольд 1875 г. р. (Основание: Указ Правительствующего Сената 1409 от 4 апреля 1884 года ) — преподаватель танковой школы г. Орёл, репрессирован в 1930 году на Урал,

• правнук Людвиг 1909 г. р. — житель Воронежской области Хворостовского р-на, в 1938 г. репрессирован, дело прекращено, погиб в ВОВ в 1942 г. в Ленинградской области, будучи командиром роты,

• праправнук Владимир 1942 г. р. ,

• прапраправнуки Артём 1976 г. р. и Дмитрий 1967 г. р. ( Воронежская область) и их потомство.

4. Супруненки. Потомки Левковского Даниила Остаповича (Евстафьевича) (1781—1836) — Невмержицкая сторона села Левковичи Овручского р-на (Основание: Указ Правительствующего Сената 8222 от 21 сентября 1860 года):

• его сын Иван (1826—1882), жена Ксения Максимовна Невмержицкая 1833 г. р. ,

• внуки Даниила: Григорий 1856 г. р., Семён 1859—1860, Иван 1862 г. р.(жена Анна Лукична Невмержицкая 1863 г. р.), Максим 1851 г. р., Григорий 1871 г. р.(жена Агрипина Григорьевна 1872 г. р.),

• дети Ивана: Фёдор 1886 г. р., Татьяна 1889 г. р., Мария(не прожила и года 1900), Ксения 1892 г. р., Екатерина 1895,

• дети Григория: Алесандр 1899, Михаил 1908, Екатерина 1893.

5. Супруненки. Потомки Левковского Григория Остаповича (1771—1855), — Невмержицкая сторона села Левковичи Овручского р-на, жена Ксения Григорьевна Шадуркова (1780—1850) (Основание: Указ Правительствующего Сената 8222 от 21 сентября 1860 года):

• сын Григория, Доминик 1827, жена Мария Яковлевна (1831—1885),

• внук Александр, 1853, жена Ксения Григорьевна, 1853,

• правнуки: Агриппина, 1899, Серафима, Марина, Анна, Прасковья, Григорий, Ефросинья, Дмитрий и Василий, 1887 г. р., жена Степанида Романовна Невмержицкая, 1889,

• дети Василия: Николай 1911, жена Мария Семёновна, Николай (1918—1922), Николай 1922, Елена, 1926, Анна,1926, Павел, 1927 г. р.

6. Супруненки. Потомки Левковского Григория Григорьевича (1820—1886), 1-я жена Серафима Михайловна 1825—1877, 2-я жена Ксения Романовна — Невмержицкая сторона села Левковичи Овручского р-на. (Основание: Указ Правительствующего Сената 8222 от 21 сентября 1860 года):

• его сын Пётр 1868 г. р. , жена Фёкла Лукинична Невмержицкая (1872—1927),

• внуки Григория: Савва 1900 г. р. , жена Мария Моисеевна Кобылинская (1899—1957), Леонтий (1908—1971), жена Агафья Ивановна 1907 г. р. ,

• дети Саввы: Василий 1928 г. р. , жена Ева Сергеевна Невмержицкая 1930 г. р. , Адам 1923 г. р. , 1-я жена Елена Фоминична 1924 г. р. , 2-я жена Мария Андреевна 1932 г. р. и их потомки (прож. с. Левковичи и г. Белая Церковь),

• дети Леонтия: Павел 1931 г. р. , Василий 1941 г. р. , и их потомки (прож. с. Левковичи и г. Гвардейск Калининградской обл. ).

Все остальные, ныне проживающие Левковские, имеют лишь право претендовать на вступление в российское дворянство, так как их предки по Волынской губернии не оформили в XIX веке официально статус потомственного дворянина по мужской линии. Также, все Левковские, после предоставления необходимых метрических данных и документов, подтверждающих шляхетство их прямых предков, могут вступить в Союз польской шляхты (потомки шляхты Речи Посполитой). Но, эти претенденты, практически не имеют реальной перспективы стать российскими или польскими дворянами.

Кровное родство и кровосмешение

Достоверно известно то, что практически все Левковские являются кровными родственниками не по прямой линии. На основании метрических книг и исповедальных ведомостей видно, что Левковские вступали в брак и производили потомство, очень часто находясь в кровном родстве по отцовской линии (нормой считался брак между родственниками в четвёртом колене). Наиболее типичные браки: муж — Левковский, жена — Левковская, муж — Левковский, жена — Невмержицкая. Встречались и другие комбинации с соседними шляхетскими родами. . Общеизвестно, что такая практика была присуща для многих шляхетских родов и правящих династий Европы. Поэтому детская смертность среди Левковских была достаточно высокой. То есть фактически происходил естественный отбор. Влияние на детскую смертность, кроме генетических, имели и социальные факторы (бедность, необразованность, отсутствие медицинского обслуживания). Хотя, по словам известного врача, завотделением Овручской ЦРБ, Левковского Николая Юхимовича, наследственных заболеваний у Левковских не отмечалось, продолжительность жизни у них неплохая, по сравнению с другими сёлами. Нередко среди Левковских встречаются и долгожители. Примером может служить нижеупомянутый Левковский Мечислав Иосифович, проживший 88 лет. А самый старый человек села Левковичи 1911 года рождения на начало 2010 года ещё вёл домашнее хозяйство. Можно также констатировать, что род Левковских имел черты родовой общины и кровосмешения, а это, согласно законам генетики, могло иметь негативные последствия для физического и психического развития представителей рода. Хотя характер этих последствий в отношении Левковских с научной точки зрения не изучался. Несмотря на это, у Левковских, проживающих в Овручском районе, до начала 70-х годов XX века существовало табу на браки с чужеродными фамилиями, кроме Можаровских, Невмержицких, Залезинских, Верповских, Стоцких, Кобылинских, которые были близки по родству и являлись потомками овручской околичной шляхты . Вследствие этого Левковские избежали ассимиляции и сохранили чистоту дворянской «породы». Исключением являются так называемые незаконнорождённые (рождённые вне брака), которые носили фамилию Левковские по матери, но по крови по отцовской линии таковыми не были. Или же рождённые в браке официально от отца-Левковского, но фактически от совершенно чуждого фамилии человека в результате супружеской измены. Также Левковские и их потомки, выехавшие за пределы Овручского района в дореволюционный период, репрессированные в Сибирь и на Дальний Восток или добровольно покинувшие свою местность в советский и постсоветский период, безусловно, не имели в дальнейшем кровнородственных брачных связей внутри самого рода. Отсюда и наличие среди некоторых Левковских других генотипов внешнего облика и черт характера личности.

Репрессии и «еврейский вопрос»

• Гулаг (видео)

Сходство фамилии Левковских с еврейскими фамилиями привело к тому, что сталинское ОГПУ и НКВД выслало часть Левковских на спецпоселение в Биробиджан Еврейской Автономной Области, Боготол Красноярского края и другие районы Сибири, где они были впоследствии незаконно осуждены на заключение в лагеря или расстреляны по приговору « троек». Типичные обвинения Левковским: участие в контрреволюционной повстанческой организации, антисоветская агитация, контрреволюционный саботаж, контрреволюционная агитация, шпионаж, кулаки. Но, конечно, главной причиной репрессий было подозрение в кулачестве. Приписывалась в это время Левковским и польская национальность, хотя они поляками никогда не были. Сохранились точные сведения о 58-ми репрессированных Левковских.. Хотя, действительно, в Списке землевладельцев Елисаветградского уезда на 1908—1909 года встречаются Левковские с еврейскими именами: Левковский Герш — мещанин, Левковские Герш Нусимович и Лейба Гершкович — мещане, Левковская Товба Шамовна — мещанка, Левковский Хаим Гершкович — мещанин, Левковской Эстер Лейбовны — мещанки наследники. Скорее всего, имели место однофамильцы Левковских, которые были действительно евреями. И ещё: согласно исповедальным ведомостям по приходу Свято-Николаевской православной церкви села Левковичи от 1916 года на 2138 прихожан имелось 250 душ евреев. Это говорит о том, что евреи всегда чувствовали себя комфортно рядом с Левковскими, имеющими уравновешенный и флегматический характер. Правда, во время второй мировой войны большинство евреев прихода Левковской церкви были расстреляны немцами в урочище Ляхове (вблизи дороги Овруч — Словечно). На данный момент евреи в Левковичах не проживают.

Поколенная роспись Левковского Мечислава Иосифовича (Гридюченки)

Потомственный дворянин Левковский Болеслав Антонович с женой Верой Леонтьевной и сыновьями Георгием и Леонидом. Внесён в Родословную книгу и Список дворян Волынской губернии (Опр. ВДДС от 11 сентября 1870 года). Фото 1915 года.

Потомственный дворянин Левковский Иосиф Антонович, внесён в Родословную книгу и Список дворян Волынской губернии (Опр. ВДДС от 11 сентября 1870 года)

Метрическая запись о браке Мечислава Иосифовича с Лидией Зоркиди (русск. фамилия Поволяева), 1909 г.

Левковский Мечислав Иосифович с женой Лидией Димитриевной Зоркиди в день свадьбы, 1909 г.

Киевский дворянин Левковский Мечислав Иосифович c дочерью Тамарой, предки которого были внесены в Список дворян Волынской губернии

Потомственный дворянин Левковский Александр Иосифович с семьёй

Левковский Мечислав Иосифович в юности

Файл:Цыганская любовь 1943г.jpg

Певица Киевской оперы Тамара Мечиславовна Левковская (Ильина) (1943 г.)

Лидия Зоркиди (Левковская) с родителями

Поколенная роспись дворян Левковских-католиков, которые были внесены в Родословную книгу и Список дворян Волынской губернии:

1. Ларион (Хиларем) Валевский. 0. (1443) — I колено
2. Булгак Белявский . 1. (1486) — II колено
3. Левко Валевский ? 2. — III колено
4. Нелипа Левкович Валевский (Левковский) (Левковская земля). 3, — IV колено
5. Гридко Нелипович Левкович. (Левковский) 4. (1574) — V колено
6. Дмитрий Левковский (упомин. 1604 г.). 5. — VI колено
7. Стефан (Степан) Левковский. 6. — VII колено
8. Василий Левковский (выкупил с. Зубщизну у дворян Дубровских). 7. — VIII колено
9. Прокофий (Фома) Левковский (купил часть с. Меленец с крестьянами в Киевск. губ. у Плоцкого чешника — дворянина Плуховского). 8. — IX колено
10. Андрей Левковский (жена Елена Светон). 9. — X колено
11. Иван Левковский (1750—1812), жена Дорота Клодицкая. В 1781 году продал имение в с. Меленцы. 10. — XI колено
12. Cтепан 1-й Левковский (1812 г. р.), жена Надежда Забудьская (Киев), 11. — XII колено
13. Степан 2-й Левковский 1821 г. р. (католический священник), 11. — XII колено
14. Виктория Левковская 1809 г. р., 11. — XII колено
15. Анна Левковская 1811 г. р., 11. — XII колено
16. Игнатий Левковский (1803 г. р.), жена Апполина Станковская. 11. — XII колено
17. Матвей Левковский 1817 г. р., 11. — XII колено
18. Станислав-Игнатий Левковский, 12. — XIII колено
19. Людвиг Левковский, жена Эльвира Вильгерд, 12. — XIII колено
20. Антоний-Фелициан Левковский, жена Мария Александра Ружицкая, 16. — XIII колено
21. Иосиф-Константин Левковский 1819 г. р., жена Павлина Ивановна Греначевская, 16. — XIII колено
22. Василий-Августин Левковский 1816 г. р., 16. — XIII колено
23. Ольбрахт-Казимир Левковский 1867 г. р., 19. — XIV колено
24. Витольд Левковский 1875 г. р., 19. — XIV колено
25. Казимир Левковский 1878 г. р., 19. — XIV колено
26. Владислав Левковский, 20. — XIV колено
27. Иосиф Левковский (1854 г. р.) жена Александра Александровна. 20. — XIV колено
28. Болеслав Левковский (1858—1933), 20. — XIV колено. Болеслав Антонович был женат дважды, первая жена польская дворянка( более подробная информация отсутствует), детей у них не было. Вторая жена, Вера Леонтьевна 1888г.р.(в девичестве Николаенко) родилась в Черниговской губернии в селе Городня. У них родилось два сына Георгий 1914 г. р. и Леонид 1913 г. р. У Георгия в 1937 году родился сын Леонид от первого брака и в 1957 году сын Олег, от второго брака. Дочь Леонида Янина проживает в Киеве.
29. Адольф-Фёдор Левковский, 1855 г. р., 21. — XIV колено
30. Людвиг Левковский(1909—1942), жена Ольга Алексеевна, 25. — XV колено Потомки Людвига проживают в Воронежской области, Пашинский район, село Тойла
31. Казимир Левковский, 25. — XV колено
32. Болеслав Левковский 1895 г. р., 27. — XV колено. Ветка потомков Болеслава находится на сайте Родовода
33. Константин Левковский 1893 г. р., 27. — XV колено
34. Александр Левковский 1891 г. р., 27. — XV колено
35. Иоанн-Максимилиан Левковский 1889 г. р., 27. — XV колено
36. Станислав Левковский 1885 г. р., 27. — XV колено
37. Мечислав Левковский (1880—1968), жена мещанка Курской губернии — Лидия Димитриевна Зоркиди (Поволяева) (1890—1946). Её родители: отец греческий купец Димитриус Зоркиди, мать русская мещанка Поволяева. Мечислав Иосифович приобрёл имение в селе Демиевка Киевского уезда в районе сахарорафинадного завода (ныне черта города Киева, территория корпорации «Roschen»), был владельцем аптек на Фундуклеевской, Большой Житомирской, на Крещатике, на Институтской. Похоронен в Киеве, на Байковом кладбище 27. — XV колено

В Мечислава Иосифовича родилось две дочери — Тамара (1910) и Надежда (1915). Тамара Мечиславовна окончила Киевскую консерваторию по классу вокала, работала в оперном театре до 1948 года. Вышла замуж за Григория Ильина — киевского инженера-строителя. Их сын, Ильин Вадим Григорьевич, стал известным композитором. Сын Вадима Григорьевича, Максим Ильин проживает в Москве.

Поколенная роспись Левковского Иосифа Онуфриевича (Супруненки)

Прасковья Вырва-Левковская до замужества (в центре) с сестрой (слева) и подружкой Левковской с дочерью (имена не установлены)

Владимир Иосифович Левковский и жена Прасковья в день свадьбы, 1900 г.

Левковский Владимир Иосифович с женой Прасковьей возле своего дома (с. Годотель)

Поколенная роспись дворянина Левковского Иосифа Онуфриевича — штабс-капитана, кавалера ордена святого Станислава 3-й степени с мечами и бантом, участника Крымской войны и защитника Севастополя:

1. Ларион (Хиларем) Валевский. 0. (1443) — I колено
2. Булгак Белявский . 1. (1486) — II колено
3. Левко Валевский ? 2. — III колено
4. Нелипа Левкович Валевский (Левковский) (Левковская земля). 3, — IV колено
5. Терех (Теодор-Фёдор) Нелипович Левкович. (Левковский). 4. — V колено
6. Тимофей Левковский. 5. — VI колено
7. Супрун-Семён Левковский (уп. 1632), жена Анна Марковна Невмержицкая. 6. — VII колено
8. Ралион (Роман) Левковский, жена Анастасия Кобылинская. 7. — VIII колено
9. Тимофей Левковский (уп. 1684), жена Оксана Ходаковская. 8. — IX колено
10. Пётр Левковский, жена Евдокия Ущаповская. 9. — X колено
11. Степан Левковский (1750—1816), жена Феофила Белоцкая. (село Гаевичи). 10. — XI колено
12. Яким Левковский (1809 г. р.), жена Левковская Марина. 11. — XII колено
13. Онуфрий Левковский (1813—1874), жена София Максимовна. 12. — XIII колено
14. Иосиф Левковский (1833 г. р.) — штабс-капитан, кавалер ордена святого Станислава 3-й степени с мечами и бантом, участник Крымской войны и защитник Севастополя, жена Фёкла Фёдоровна — дочь помещика Готальского. 13. — XIV колено
15. Владимир Левковский, в 1900 году женился на Прасковье Вырве, проживал в Овручском уезде (с. Годотель — находилось между Гаевичами и Пещаницей), в 1919 году расстрелян Советской властью, как «контрреволюционный элемент». 14. — XV колено
16. Александр Левковский. 15. — XVI колено
17. Тамила Левковская-Староверская (Соколова) 1931 г. р., проживает в Нью-Йорке, (США). 16. — XVII колено

Поколенная роспись Левковского Ивана Николаевича (Возниченки)

• Вручение Георгиевских крестов (кинохроника)

Поколенная роспись мещанина Левковского Ивана Николаевича (Возничи) — участника первой мировой войны, кавалера двух Георгиевских крестов 1-й и 2-й степени, подпрапорщика 11-й русской армии под командованием генерала Селиванова А. Н. :

1. Ларион (Хиларем) Валевский. 0. (1443) — I колено
2. Булгак Белявский . 1. (1486) — II колено
3. Левко Валевский ? 2. — III колено
4. Нелипа Левкович Валевский (Левковский) (Левковская земля). 3, — IV колено
5. Томило Нелипович Левкович. (Левковский). 4. (1574) — V колено
6. Яцек Левковский. 5. — VI колено
7. Григорий Левковский. 6. — VII колено
8. Фёдор Левковский. 7. — VIII колено
9. Лука Левковский. 8. (1750) — IX колено
10. Иван Левковский. 9. (1791—1847), жена Анна — X колено
11. Пётр Левковский. 10. (1824—1906), жена Марина Кондратьевна (1830—1891) — XI колено
12. Николай Левковский. 11. 1851 г. р., жена Невмержицкая Мария Ивановна 1861 г. р. — XII колено
13. Иван Левковский. 12.

    

    Остарбайтер Левковский Николай, №160, Люнебург, 1942 г.

    (1892—1950), жена Фёкла Ильинична (1895—1946) — участник первой мировой войны, кавалер двух Георгиевских крестов 1-й и 2-й степени, подпрапорщик 11-й русской армии под командованием генерала Селиванова А. Н.. Отличился беспримерной храбростью при осаде и взятии крепости Перемышль на Юго-Западном фронте в 1915 году, за что лично Государь Император Николай II поблагодарил Ивана Николаевича при вручении двух золотых Георгиевских крестов. 18 марта 1915 года при попытке прорыва кольца окружения Перемышля австро-венгерскими войсками под командованием генерала Германа фон Кусманека, пулемётчик 1-го номера Иван Левковский, оставаясь один (когда сослуживцы отступили) на боевом посту, сумел отразить все атаки противника. При вручении Ивану Николаевичу Георгия 1-й степени, царь приложил руку к его голове со словами: «Спасибо, сынок!» По выходе в отставку Ивану Николаевичу, как Георгиевскому кавалеру, была назначена пожизненная пенсия —120 рублей в год. С июля 1943 года по 8 мая 1945 года Иван Николаевич и его жена Фёкла Ильинична находились в Германии в качестве остарбайтеров — XIII колено
14. Николай Левковский. 13. 1925 г. р., жена Надежда Сергеевна (1925—1976). С июля 1942 года по 1 мая 1945 года Николай Иванович находился в Германии в качестве остарбайтера, №160, работал разнорабочим у Вильгельма Музе, село Герце, Люнебург. Проживает в г. Житомир — XIV колено
15. Пётр Левковский. 14. 1949 г. р. (есть сын и дочь) — XV и XVI колено
16. Иван Левковский. 14. 1952 г. р. (Санкт-Петербург — есть дочь) — XV и XVI колено

Род Левковских сегодня

• Украинская Атлантида (видео)
• Полесский этнофольклор (англ.) (видео)

География проживания

Проживающие ныне в родовых гнёздах — сёлах Левковичи, Мацьки, Лисовцы, Козули, Гошев, Пещаница, Возничи (Овручский район Житомирской области), сёлах Васьковичи, Купище, Выгов (Коростенский район Житомирской области) и ряде других сёл, Левковские являются потомками дворян, так называемой, околичной шляхты. Это определение дал впервые В. Антонович. Интересно, что и сейчас на кладбище села Левковичи сохранились надгробные надписи, где напротив фамилии «Левковский» стоит слово: «дворянинъ». Левковские проживают не только в этих сёлах, а и в Москве и в Санкт-Петербурге, и в Киеве, и в Минске, и в США, и в Канаде, и на Дальнем Востоке, и в Красноярском крае, и вообще во многих других городах всего мира. Чтобы убедиться в этом, стоит посмотреть телефонную книгу любого из названных городов. Также, социальными сетями: Connect, Diary.ru, Facebook, FriendFeed, Jaiku, Juick, Last.fm, LinkedIn, LiveInternet.ru,Livemocha, lj.rossia.org, mixi, My Opera, MySpace, Netlog, Orkut, Parta.by, TIKR.ru, Twitter, Vine, Windows Live Spaces, Банк обещаний, Блоги@mail.ru, В Контакте, В кругу друзей, Живой журнал, Мой Круг, Мой Мир@mail.ru, Одноклассники.ru по всему миру пользуется более двух тысяч Левковских.

Известные представители рода

• банкиры
• Левковский Александр Анатольевич (видео) — президент Промсвязьбанка, Москва
• Левковский Иван Иванович — директор Центра международного фондирования Службы международной банковской деятельности Укрсиббанка, Киев

• учёные и преподаватели
• Левковский Алексей Иванович (1924-1985) — советский экономист-востоковед
• Левковский Юрий Львович — профессор, ЦНИИ им. акад. А. Н. Крылова
• Левковская Роза Георгиевна (Рафаилова) — доцент Иранской филологии, ИСАА при МГУ
• Левковская И. А. — сотрудник Института Ближнего Востока, автор ряда статей по терроризму, Москва
• Левковская Г. М. — сотрудник Института Истории Материальной Культуры РАН, Санкт-Петербург
• Левковский Александр Петрович — доктор технических наук Киевского национального транспортного университета
• Левковский Владимир Иванович — кандидат биологических наук, Киев
• Левковский Наум Маркович — доктор медицинских наук, НМУ им. А. А. Богомольца
• Левковский Владимир Николаевич — кандидат фармацевтических наук, НФУ, Харьков
• Левковский Егор Владимирович — кандидат биологических наук, МГУ
• Левковский Владимир Николаевич — кандидат фармацевтических наук, ассистент, КГМУ, Симферополь
• Левковская Нина Алексеевна — кандидат филологических наук, доцент, МГИМО,
• Левковский Михаил Васильевич — доктор педагогических наук, профессор, ЖГУ имени И. Франко, Житомир
• Левковский Анатолий Николаевич — замдекана физмата ЖГУ имени И. Франко, Житомир
• Левковский Андрей Владимирович — профессор кафедры зарубежной литературы Тульского Государственного Педагогического Университета,
• Левковский Василий Николаевич — завкафедрой экономики Черниговского педуниверситета,
• Левковский Дмитрий Николаевич — заместитель декана факультета ветеринарной медицины Львовской национальной академии ветеринарной медицины,
• Левковский В. П., Левковский П. Е. — сотрудники Пермского государственного университета,
• Левковская Н. Г. — сотрудник кафедры педагогики Волгоградского государственного университета,
• Левковский Михаил Иванович — директор Полтавского аграрного коледжа экономики и права,
• Левковский Иван Дмитриевич - канд. ист. наук, доцент Владимирского государственного университета,
• Левковский С. Н. — доцент кафедры урологии ВМА, Санкт-Петербург
• Левковская Яна Владимировна — кандидат педагогических наук, Магнитогорск
• Левковский Иван Владимирович — кандидат ветеринарных наук УААН, Киев

• юристы
• Левковский Василий Константинович — заместитель заведующего юридической консультацией № 150 Межреспубликанской коллегии адвокатов, Москва,
• Левковский Богдан Каземирович — кандидат юридических наук, КНУ им. Т. Г. Шевченко,
• Левковский Сергей Васильевич — адвокат, Киев,
• Левковский Алексей Яковлевич — адвокат, Магнитогорск,

• врачи
• Левковский Николай Ефимович — заведующий неврологическим отделением ЦРБ, отличник здравоохранения, Овруч
• Левковский Николай Семенович — заслуженный врач РФ доцент кафедры урологии ВМА, онколог, Санкт-Петербург
• Левковский Евгений Александрович — врач высшей категории, фитотерапевт, Киев
• Левковский Владимир Павлович — главврач ЦРБ, заслуженный врач Украины, Овруч
• Левковский Вячеслав Анатольевич — врач-стоматолог стоматологической клиники «Тридент Стиль», Москва

• журналисты
• Юлия Левковская (видео) — тележурналист ТРК «Винниччина», Винница
• Андрей Левковский — редактор газеты «Комсомольская правда» в Белоруссии», Минск
• Андрей Левковский — руководитель отдела спорта «Суботньої пошти», Львов
• Григорий Левковский — автор статей по сионизму, Нью-Йорк,

• инженеры, дизайнеры, строители
• Левковский П. Е. — учёный, инженер-строитель, разработал принципы строительства плотин,
• Наталия Левковская — дизайнер, Москва,
• Левковский Петр Александрович — главный инженер ООО «Эльбрус», Хабаровск,
• Геннадий Левковский — зам. директора по производству Тазовского муниципального дорожно-транспортного предприятия,
• Левковский Алексей Николаевич — инженер-строитель, Санкт-Петербург,
• А.П. Левковский — инженер-конструктор машиностроения, Киев,
• Левковский Анатолий Иванович и Левковский Дмитрий Анатольевич — изобретатели безострякового стрелочного перевода, Омск

• военные
• Василий Левковский — старший военный прокурор 2 отдела Управления ГВП по реабилитации, полковник юстиции, Москва
• Сергей Левковский — старший преподаватель Академии гражданской защиты, полковник, Москва

• предприниматели и менеджеры
• Дмитрий Левковский — директор по корпоративному управлению московского представительства компании NCH Advisors, Inc,
• Сергей Левковский — руководитель киевского представительства ООО «ТД ЛунаПак»,
• Левковский Денис Валерьевич — коммерческий директор Balco Group, Калининград,
• Левковский Герман Антонович — менеджер Виннариума, Москва,
• Левковский Сергей Васильевич — глава филиала, представительства, региональный директор ГК «Союз-Виктан», Нижний Новгород,
• Левковский Сергей Владимирович — директор по продажам ООО Техкоммерц, Москва,
• Евгений Левковский — генеральный директор компании «Ярск», Красноярск
• Левковская Анна — начальник отдела обслуживания клиентов СЦ, Архангельск,
• Левковский Иван Иванович — ведущий специалист департамента снабжения ТМ «Златодар», Киев
• Левковский Вадим Павлович — СПД, производство футболок, корпоративной одежды, полиграфия и другая реклама, Киев,
• Левковский А. В. — СПД, компания-перевозчик, Житомир,
• Левковский Владимир — менеджер по продажам компании «Белая Дача Цветы», Котельники
• Левковский Н.Н., — управляющий директор Холдинга СИАЛ, Красноярск,
• Олег Левковский — начальник отдела поставок «Автоимпекс», Киев,
• Левковский Иван Александрович — директор Пуховичского комбината хлебопродуктов, Минская область,
• Олег Левковский — региональный менеджер фармацевтической компании «Янссен Силаг», Бельгия,
• Левковский Олег Николаевич — зам. по производству СТОВ «Агрокомплекс-98», Веприн,
• Левковский Валерий Александрович — ген. директор ЗАО «ВЕСТМАЙСТЕР»,Гусев,
• Левковский Эдуард Дмитриевич — директор транспортно-экспедиционной компании «Ланкс», Санкт-Петербург,
• Левковский Владимир Петрович — генеральный директор Красноярского ДОЗ-2
• Левковский Владимир — руководитель Харьковского отдела компании «Астра»
• Павел Левковский — коммерческий директор компании «Круг», Киев
• Левковский Дмитрий Иванович — региональный менеджер ЗАО «Центр проектов развития промышленности», Москва
• Геннадий Левковский — генеральный директор компании «Новатест», Москва

• чиновники
• Левковский Казимир Михайлович — директор научно-методического центра высшего образования МОН Украины, профессор, Киев
• Левковский Николай Григорьевич — председатель Овручской районной государственной администрации,
• Алексей Левковский — заместитель главы города Ачинска,
• Левковский Владимир Михайлович — заместитель главы Овручской райгосадминистрации,
• Левковский Михаил — первый заместитель начальника главного управления по контролю за благоустройством КГГА, Киев
• Левковский Константин Иванович — зав. юридического отдела Константиновской РГА,
• Петр Левковский — заместитель председателя Макаровской райгосадминистрации,
• Левковский Николай Сергеевич — председатель окружной избирательной комиссии (2004), заместитель председателя окружной избирательной комиссии (2006), Жмеринка

• деятели культуры
• София Левковская — Петербургский композитор, участница «Пифийских Игр», автор таких сочинений, как «Мания Жизели», «Кармен. Перезагрузка», «P.S. Verdi», композиций, посвященных пушкинскому «Письму Татьяны» и Исаакиевскому кафедральному собору,
• Роллан Левковский — московский актёр,
• Анатолий Левковский — первый ительменский композитор Камчатки,
• Левковский Юрий — автор музыкальных произведений в стиле "dance-pop", Новокузнецк
• Ольга Николаевна Левковская, «Левка» — лауреат дальневосточных фестивалей авторской песни, Владивосток
• Зиновий Левковский — клавишник легендарного ВИА «Ватра», Львов,
• Левковский Л. — вокалист группы «КомпромисС» (поп-панк, поп-рок), Николаев
• Виталий Левковский — скрипач рок-группы «Адо», Коломна

• спортсмены
• Левковский Юрий Васильевич — кандидат в мастера спорта по альпинизму, инструктор-методист ФА РСО-А, Владикавказ,
• Николай Левковский — победитель «Беринги-2009», каюр из поселка Усть-Хайрюзово,
• Левковский Павел — футболист, защитник «Динамо», Санкт-Петербург
• Юрий Левковский — яхтсмен, участник чемпионатов России по парусному спорту, Находка,
• Левковский Владимир — член Федерации спортивного боулинга, Киев
• Юрий Левковский — велосипедист, президент клуба «Audax Randonneurs Ukrainiens», Кременчуг

• политические и общественные деятели
• Альберт Левковский — Председатель польской общественной организации «Мой Казахстан», бывший казахстанец - кавалер ордена «Курмет», Варшава
• Владимир Левковский — председатель профкома ОАО «СибирьТелеком», Иркутск
• Левковский Александр Васильевич — председатель президиума Московской областной организации «Всероссийское общество охраны природы»
• Артём Левковский — депутат Орловского областного Совета народных депутатов, член КПРФ

См. также

• Ларион Валевский
• Список дворян Волынской губернии
• Возничи
• Можаровские
• Невмержицкие
• Кобылинские
• Бялошицкие
• Ходаковские

Литература

1. Архив Юго-Западной России. Часть 4. Том 1. Акты о происхождении шляхетских родов в Юго-Зап. России. Киев, 1867 г. под редакцией В. Антоновича.
2. Батюшков П. Н. Волынь. Исторические судьбы Юго-Западного края. С-Пб., 1888 г.
3. БОПЛАН И ЕГО ОПИСАНИЕ УКРАИНЫ
4. Тупиков Н. М. Словарь древнерусских личных собственных имён. С-Пб., 1903 г.
5. Военно-статистическое обозрение Российской империи Департамента Генерального Штаба. Т. 10. Ч. 3. Волынская губерния. С-Пб., 1850 г.
6. Яковенко Н. М. Українська шляхта з кінця XIV до середини XVII ст. Волинь і Центральна Україна.- Видання друге, переглянуте і виправлене.- К. 2008
7. Дело № 133 Волынского дворянского депутатского собрания о дворянском происхождении Левковских. Житомирский областной государственный архив. Ф. 146. Оп. 1178.
8. Тимошенко В. У лещатах двоглавого орла (Овруцька околична шляхта XIX-на початку XX ст.).
9. Яковенко Н. Н. Боряк Г. В. Родовая антропонимия Правобережной Украины как отражение социальной структуры общества (по актам конца XIV—XVI вв.). Вспомогательные исторические дисциплины. Вып. 19., Ленинград, 1987 г.
10. Описи актовых книг Киевского Центрального архива. № 32. Книга Киевская гродская записовая и поточная 1716 года. Киев., Типография Т. Г. Мейнандера. 1907 г.
11. Большая советская энциклопедия в 30-и томах. Издательство «Советская энциклопедия» М., 1969—1978 гг. Онлайн-версия.
12. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Онлайн-версия.
13. Список дворян Волынской губернии. Волынская губернская типография. Житомир., 1906 год.
14. Думин С. В. Списки дворянских родов Российской империи по губерниям. Библиографический указатель. Опубликовано: Летопись Историко-родословного общества в Москве, вып. 3. Москва, 1995 г.
15. Бовуа Д. Шляхтич, кріпак і ревізор. Польська шляхта між царизмом та українськими масами (1831—1863). — К., 1996.
16. Родин Ф. В. Социально-политические аспекты распространения польско-литовской геральдики в России. // Уральский родовед. Вып.2. Екатеринбург, 1997. С.87-88.

Ссылки

• Boniecki Adam Herbarz polski, t. 1-16, Gebethner & Wolff, Warszawa 1905
• Herbarz Wołyński — opracowanie: Towarzystwo «Pro Archivo», Kraków.