Опрощение (идеология)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Опроще́ние, или минимали́зм как образ жизни, — образ жизни, направленный на упрощение своей жизни и отказа от излишенств. Причины выбора такого образа жизни могут быть различными — этическими, религиозными, экологическими и т. п. Сам русский термин прежде всего известен благодаря учению Льва Толстого, однако само слово «опрощённые» было создано И. С. Тургеневым до появления «Исповеди» Толстого[1]. Опрощение не следует смешивать с аскезой, так как не всех сторонников опрощения будет правильно называть аскетами.

Кроме этого, существует понимание в виде политической идеологии. Суть в том, что в обществе господствует представление о том, что человек вполне счастлив, если имеет гарантированный уровень благ, но при этом нет формально установленного предела личного уровня благ, но принадлежность или наличие у некоторых лиц колоссального уровня благ не рассматривается как что-то выдающееся или образец для следования. Такой тотальный общественный фон сознания о том, что возможность личного распоряжения огромным уровнем благ возможен, но в этом ничего выдающегося или общественно ценного.

Описание[править | править код]

В истории известно много случаев, когда люди жертвовали карьерой, социальным статусом, богатством в пользу духовного самосовершенствования. Так, римский император Диоклетиан отправился доживать свой век в Иллирию, поселился там в своём поместье, где прожил 8 лет в уединении. На попытку Максимиана и Галерия убедить его возвратиться снова к власти он ответил решительным отказом, заметив, между прочим, что если бы они видели, какова капуста, которую он сам посадил, то не стали бы в другой раз приставать к нему со своими предложениями.

Простую жизнь в гармонии с природой проповедовал американский писатель Генри Дэвид Торо — автор книги «Уолден, или Жизнь в лесу».

Знаменитым примером опрощения является классик русской литературы Лев Толстой. После глубокого мировоззренческого кризиса, сопряжённого с религиозными исканиями (повлёкшими за собой отступление от православной церкви), писатель пришёл к мысли, что лучшая жизнь — это жизнь земледельца, крестьянина, «простого трудового народа», не обременённого излишними материальными ценностями[2]. Толстой решил радикально изменить свой образ жизни[3]:

…Доход отдать на бедных и школы… Прислуги держать только столько, сколько нужно… и то на время, приучаясь обходиться без них… Кроме кормления себя и детей и учения, работа, хозяйство… По воскресеньям обеды для нищих и бедных и чтение и беседы. Жизнь, пища, одежда — всё самое простое. Всё лишнее: фортепьяно, мебель, экипажи — продать, раздать…

Идеи Льва Толстого на практике пытались воплотить его последователи — толстовцы, создававшие земледельческие коммуны.

В США в 1960-е годы возникло движение хиппи, которые проповедовали уход из дома и общества для жизни среди единомышленников, в мире, основанном на любви, дружбе и взаимопомощи.

В 1981 году Дюэйн Элгин (англ.) опубликовал в США книгу Voluntary Simplicity (Добровольная простота), представлявшую собой конспект убеждений и методик, вытекающих непосредственно из идей контркультуры 1960-х годов. Эта книга породила одноимённое движение, которое представляет собой намеренную попытку отстраниться от цикла «работа-траты-долги», характеризующего современную жизнь. Это движение не выступает ни за бедность, ни за примитивизм, а призывает лишь пользоваться благами цивилизации для более полного и насыщенного существования, для привнесения порядка и ясности в жизнь индивида. Акцент делается на бережливость и скромность, на взаимопомощь в рамках самодостаточных и самоуправляемых общин.[4]

Опубликованной 31 декабря 1991 года в газете «Вашингтон Пост» статьёй Сары Бан Бреатнах «Жизнь на пониженной передаче: дауншифтинг и новый взгляд на успех в 90-е» (англ. Living in A Lower Gear: Downshifting: Redefining Success in the '90s) был популяризован термин «дауншифтинг» (downshifting) и само это явление[5].

Известные сторонники[править | править код]

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Минский Н. М. Толстой и реформация. 1909. // Серия «Русский путь». Л. Н. Толстой: Pro et contra. Личность и творчество Льва Толстого в оценке русских мыслителей и исследователей. Издательство РХГИ, СПб 2000.
  2. Великие писатели. Лев Николаевич Толстой.
  3. Л. Н. Толстой. Собрание сочинений в 22 томах. Т. 21. Дневники. 1881 г.
  4. Джозеф Хиз и Эндрю Поттер. Бунт на продажу: турист в поисках аутентичности Архивная копия от 23 мая 2010 на Wayback Machine.
  5. Антон Пищур. Несколько слов в защиту дауншифтинга Архивная копия от 23 июля 2011 на Wayback Machine.

Ссылки[править | править код]