Сагайдачный, Пётр Кононович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Пётр Конашевич-Сагайдачный
укр. Петро Конашевич-Сагайдачний
Piotr Konaszewicz Sahajdaczny.PNG
Имя при рождении:

Петр Конашевич

Род деятельности:

дипломат

Дата рождения:

ок. 1582 или 1575

Место рождения:

Кульчицы, Самборский район

Страна:

Речь Посполитая

Дата смерти:

10 (20) апреля 1622(1622-04-20)

Место смерти:

Киев, Киевское воеводство, Малопольская провинция[d], Корона Королевства Польского, Речь Посполитая

Супруга:

Анастасия Повченська

Дети:

Лукаш

Commons-logo.svg Пётр Конашевич-Сагайдачный на Викискладе

Пётр Конашевич-Сагайда́чный[1] (зап. русс.: Петръ Конашевич Сагайдачный,[2] укр. Петро Конашевич-Сагайдачний, польск. Piotr Konaszewicz-Sahajdaczny, ок. 1577, село Кульчицы, Самборское староство, Русское воеводство, Речь Посполитая20 марта 1622, Киев, Речь Посполитая) — гетман Его Королевской Милости Войска Запорожского, предводитель реестровых казаков на службе Речи Посполитой, православный шляхтич герба Побог из Перемышльской земли. Организатор успешных походов реестровых казаков против Крымского ханства, Османской империи и Русского царства на стороне Речи Посполитой, меценат православных школ.

Молодые годы[править | править вики-текст]

Пётр Конашевич родился в селе Кульчицы Перемышльской земли Русского воеводства (сейчас Самборского района Львовской области) в мелкошляхетской православной семье.

Историки Юрий Мицик (укр.)и Зоя Хижняк считают, что отца Сагайдачного звали Кононом. После его смерти мать приняла монашество под именем «инокиня Макрина». Елисей, который упоминается с фамилией Казновский, — это, скорее всего, дед Сагайдачного по материнской линии. В «Помянике» упоминается имя Анастасия. Это жена Сагайдачного (в девичестве Повчанска), которая после смерти гетмана второй раз вышла замуж в 1624 году за шляхтича укр. Івана Піончина. Поскольку в православии в помянник вносили не только близких родственников, но и духовных наставников и близких людей, с которыми не состояли в кровном родстве, то точно определить остальных людей, внесённых в помянник, практически невозможно. Единственным исключением из данного списка может быть Яков, который, скорее всего, является Яковом Бородавкой[3].

Зигмунт Фогель. Вид Острожского замка. Конец XVIII века

Пётр учился в Острожской школе на Волыни вместе с Мелетием Смотрицким, автором знаменитой «Грамматики». Острожская школа была первой греко-славянской православной школой высшего уровня и считалась современниками центром «наукъ уцтивыхъ» для всей юго-западной Руси[4]. Курс учёбы состоял из знаменитых «семи свободных наук» Ренессанса — грамматики, риторики, диалектики, арифметики, геометрии, музыки и астрономии. В этой школе Сагайдачный не только получил образование, но и сформировал своё прогрессивное, гуманистическое, патриотическое мировоззрение[5].

Предводитель запорожских казаков[править | править вики-текст]

В конце XVI или самом начале XVII века Пётр Конашевич отправился в Сечь (Д. Яворницкий утверждает, что «десь около 1601 года, из каких-то семейных недоразумений, он направился на Сич»[6]). Участвовал в Молдавской и Ливонской кампаниях 1600-1603 гг. Уже в ранние времена своего пребывания на Сечи Сагайдачный проявил свои таланты военного лидера, казаки избрали его обозным, поручив ведать всей артиллерией Сечи[5].

В период между 1605 и 1610 годами Сагайдачный становится во главе Сечи кошевым атаманом[7].

Относительно вопроса, когда Сагайдачный был избран впервые гетманом, однозначного ответа нет.

В политическом памфлете приписываемом архиепископу Георгию Конисскому «История русов или Малой России» говорится, что[8]:

« полки Малоросийкие … согласясь с Козаками Запорожскими, в 1598 году выбрали себе гетманом Обозного Генерального, Петра Конашевича Сагайдачного, и он первьий началъ писаться Гетманом Запорожским, а по нём и все бывшие Гетманы в титулах своих прибавлятъ войско Запорожское начали. »

В других источниках указывается, что в 1606 году, не спрашивая поляков, казаки выбрали гетманом Сагайдачного, который «объявил себя Гетманом обеих сторон Днепра и всего Войска Запорожского».[9] (А. Ф. Смирнов в комментарии к Лекции XLVI из полного курса русской истории Ключевского называет Сагайдачного гетманом реестровых козаков[10].)

Впоследствии Сагайдачный трижды и надолго лишался гетманской булавы (1610, 1617, 1620 годы).

Первые походы против крымцев и турок (1606—1616 годы)[править | править вики-текст]

Казаки Гетмана Сагайдачного завоёвывают Кафу. 1616 год

По мере развития Запорожской Сечи борьба казаков против турок и татар приобретает активный наступательный характер. В начале XVII века, когда казаков, как свидетельствует украинский историк В. А. Антонович «було більше нiж сорок тисяч», они не только давали отпор нашествиям татарских и турецких войск, но и сами развернули активное наступление на владения Турции и её вассала — Крымского ханства, пытаясь перенести военные действия на их территорию. Запорожцы десятками, а порой и сотнями, лодок-«чаек» совершали морские походы на Крым и побережье Чёрного моря. Но основным направлением казацких морских походов было побережье Турции[5].

В 1606 году казаки захватили турецкую крепость Варну, которая до того считалась неприступной. Было захвачено 10 турецких галер с продовольствием, товарами и экипажами. Разъярённый султан Ахмед I приказал перегородить Днепр около острова Тавани[11] железной цепью, пытаясь заблокировать казаков и не пустить их в Чёрное море.

Уже в 1607 году запорожцы провели большой поход на Крымское ханство, захватили и сожгли два города, Перекоп и Очаков. В следующем 1608 году и в начале 1609 года запорожцы во главе с Сагайдачным осуществили морской поход на 16 лодках-чайках, войдя в устье Дуная и атаковав Килию, Белгород и Измаил. Временем героических походов назвали современные украинские историки морские казацкие походы 1612—1614 годов, управляемые Петром Сагайдачным. Казацкие чайки нанесли немало ощутимых ударов могучему турецкому флоту. Иногда из Сечи выходило свыше 300 «чаек», в которых размещалось до 20 тысяч казаков[5].

В 1614 году казаки овладели Синопом, а через два года, в 1616, штурмом взяли хорошо укреплённую турецкую крепость Кафу (Феодосия), разгромив 14-тысячный гарнизон и освободив пленных. Кроме того, в том же 1616 году произошла Самарская битва, в ходе которой запорожские казаки под руководством Сагайдачного вблизи реки Самары практически полностью истребили крымских татар, возвращавшихся после набега на малороссийские земли.

После 1616 года казаки осуществили ещё целый ряд морских и сухопутных походов. Во время них запорожцы под командованием Сагайдачного атаковали многие турецкие и татарские крепости и города, в том числе Очаков, Перекоп, Трапезунд и даже османскую столицу Царгород (Стамбул или Константинополь). По свидетельству современников, казаки почти безраздельно воцарились на Чёрном море и, в сущности, контролировали навигацию между Босфором и Лиманом[5].

Сагайдачный реформировал Сечь, что привело к повышению дисциплины и боеспособности казацкого войска. Он превратил партизанские отряды казаков в регулярное войско, устранил из войска вольницу, завёл суровую дисциплину, запретил пить водку во время морских походов, а за пьянство нередко «карав насмерть»[5].

Московский поход (1618 год)[править | править вики-текст]

Очередные обещания польского правительства[править | править вики-текст]

После разгрома вторым ополчением Минина и Пожарского армии гетмана Ходкевича под Москвой в 1612 году войны с Турцией из-за запорожцев Польше были не нужны. Перед страной стояла цель посадить на Московский престол польского королевича Владислава. Потерпевшей тяжелое поражение польской короне потребовалась поддержка запорожских казаков для интервенции в Московское царство.

Сагайдачный выдвинул условия участия казаков в походе:

  • расширение казацкой территории;
  • снятие запретов и ограничений на православное вероисповедание на Украине;
  • увеличение численности казацкого войска;
  • признание со стороны Польши судебной и административной автономии Войска Запорожского[12].

Король и сейм частично согласились с этими требованиями (по Ольшанскому соглашению, заключенному в октябре 1617 года, число реестровых казаков ограничивалось одной тысячей) и прислали в его войско клейноды, то есть булаву, бунчук, печать и флаг. Летом 1618 года 20 тысяч запорожцев во главе с Сагайдачным двинулись через Ливны на Москву, захватив по пути Путивль, Рыльск, Курск, Валуйки, Елец, Лебедянь, Данков, Скопин, Ряжск, разрезая пространство между Курском и Кромами.

Захват Ливен, Ельца, Лебедяни и Данкова. Жестокость черкасов[править | править вики-текст]

Ливны были второразрядной крепостью Засечной черты. Стены крепости были деревянно-земляные. Ливенцы оказали ожесточённое сопротивление, но силы оказались слишком неравны: по росписи 1618 года в ливенском гарнизоне насчитывалось всего 940 человек. «Ливенское разорение» нашло своё отражение в летописях. Вот как изображено побоище под Ливнами в Бельской летописи[13]:

« А пришол он, пан Саадачной, с черкасы под украинной город под Ливны, и Ливны приступом взял, и многую кровь християнскую пролил, много православных крестьян и з женами и з детьми посек неповинно, и много православных християн поруганья учинил и храмы Божия осквернил и разорил и домы все християнские пограбил и многих жен и детей в плен поимал. »

В плен попал и ливенский воевода Никита Иванович Егупов-Черкасский, второй воевода, Пётр Данилов, был убит в бою. Оставив пепелище на месте Ливен, Сагайдачный пошёл далее на Елец. Елец был хорошо укреплён и его обороняло до 7 000 ратников (гарнизон насчитывал 1 969 человек и к нему присоединилось войско мценского воеводы). Елец держал пограничную оборону от татарских набегов на участке около семидесяти километров по фронту и до сорока в глубину. Ельчане заперлись в крепости, героически отбивали приступы. Обороной Ельца руководил воевода Андрей Богданович Полев. Численность вражеских отрядов, штурмовавших город была настолько велика, что, по словам очевидца, находившегося в Ельце во время осады, черкасы, несмотря на огромные потери от крепостной артиллерии, по трупам «к Аргамачьим воротам по своим по побитым людем … взошли». Однако, видя, что силой город не взять, Сагайдачный пошёл на хитрость. Он снял осаду и сделал вид, что отступает. Воевода Полев поверил и приказав преследовать противника, «со всеми людьми из города вышел».

Увлечённые преследованием ельчане отдалились от города, а в это время отряд казаков, сидевший в засаде, ворвался в беззащитный Елец. После того как запорожцы захватили острог, к Сагайдачному отправились местные священники с просьбой пожалеть город, а они выдадут царского посланника Степана Хрущова вместе с «казной». Сагайдачный принял капитуляцию и направил небольшой отряд для проведения арестов и реквизиции[14].

Когда гетман брал Елец, лебедянские голутвенные казаки в большинстве переметнулись к Сагайдачному, а местный воевода Семён Леонтьев трусливо бежал в добровские леса. Сагайдачный разорил Лебедянь «без остатку»: укрепления были уничтожены, посад и слободы пожжены, жители разбежались или взяты в плен. Город долго чувствовал разорение Сагайдачного и поправлялся медленно.

Следующим пунктом на пути войска гетмана был Данков. Сюда устремился отряд Михаила Дорошенко. По свидетельству данковского полкового казака Панки Летуновского (в источнике «Летунова»), узнав о появлении в окрестностях Данкова войска Сагайдачного, местный воевода Алексей Чубаров получил приказ перевести всех жителей в город Михайлов. Покидая Данков с семьями и скарбом, служилые люди потеряли надежду вернуться домой, плакали, прощались с могилами предков: «прощаются у могил, плач великой»[15]. Собрав порох и свинец под руководством воротника Якима Акулова, часть данковских служилых людей двинулась к городу Пронску, однако по пути были разгромлены запорожцами. В этом неудавшемся походе много человек, в том числе и сам Акулов, были «побиты», порох и свинец достались неприятелю.

Осада Москвы[править | править вики-текст]

Сагайдачный продолжил поход на Москву. Правительство царя Михаила Романова стянуло в Серпухов войско из 7000 человек под командой князя Пожарского. Это всё, что царское правительство смогло себе позволить снять с главного, польского фронта. Но Пожарский заболел, у него открылись старые раны, и он сдал командование над войском второму воеводе князю Григорию Волконскому. С этим отрядом Волконский должен был помешать Сагайдачному переправиться через р. Оку и остановить его продвижение на Москву. Сагайдачный проявил военное мастерство и попытался обмануть Волконского. Он избрал местом переправы пункт впадения в Оку реки Осётр, в каких-то 25 км от неприступного Зарайска, оставшегося у него в тылу. Волконский угадал место переправы, и Сагайдачный рисковал. В случае неудачи переправы он оказывался в оперативном окружении. И поначалу в течение двух дней Волконский держался, пока посланной в обход частью своих сил Сагайдачный перешёл Оку выше по течению, у Ростиславля-Рязанского. Узнав об этом, Волконский, ввиду превосходства неприятеля, оставил позиции и заперся в Коломне. Но Сагайдачный и не думал осаждать Коломну, сильнейшую даже против Зарайска крепость. Он двинулся дальше и осадил Переславль-Рязанский, захватил Романов, Каширу и Касимов[уточнить].

20 сентября Владислав подошёл к Тушино, а Сагайдачный — к Донскому монастырю в пригороде Москвы. 1 октября Москву атаковали с двух сторон. Во главе московских войск стоял Д. М. Пожарский. В наступившем беспорядочном уличном сражении обе армии понесли тяжёлые потери, однако нападавшие не смогли взять внутренние городские стены. Владислав двинул армию к Троицкому монастырю, но тот тоже устоял. В ноябре в деревне Деулино возле Троицкого монастыря начались мирные переговоры. 24 декабря 1618 года (3 января 1619 года) было заключено перемирие сроком на четырнадцать с половиной лет. По условиям перемирия, Польше оставались и Смоленск, и Северская земля. Предусматривался обмен военнопленными; поляки отдельно согласились освободить отца Михаила, митрополита Филарета. Однако Владислав не отказался от своих притязаний на московский престол, и Сигизмунд не признал Михаила царём[16].

Итоги похода на Москву[править | править вики-текст]

Поскольку у польского правительства не нашлось денег на продолжение войны, 24 декабря было заключено Деулинское перемирие. Владислав отказался от прав на московский престол, за что Польше отошли Смоленская и Черниговско-Северская земли (всего 29 городов). Запорожские казаки за разорение земель Русского царства получили от польского короля плату — 20 тысяч золотых и 7 тысяч штук сукна.[источник не указан 1788 дней]

По другим данным, не получив достойной оплаты, казаки начали разбегаться из войска. 4 полка ушли грабить на север в Архангельский край, где были разгромлены в 1619 году. Из-под Калуги ушёл полк под командованием Ждана Коншина: казаки объявили о переходе на московскую службу. Часть запорожцев во главе с полковником Тарасом ушла в Европу и нанялись к австрийскому императору Фердинанду для участия в боях Тридцатилетней войны на Рейне, Палатинате и Венгрии. Некоторые отряды при посредничестве крымского хана Шагин-гирея нанялись на службу к персидскому шаху Аббасу, воевавшему тогда с Турцией[17].

После Московского похода[править | править вики-текст]

После Деулинского перемирия поляки, освободив свои силы, сосредоточили значительную их часть под началом Жолкевского на Поднепровье, чтобы навести там порядок. Сагайдачный опять очутился перед выбором. Либо решаться на войну с поляками, либо на мирное сосуществование. Ему пришлось выбрать второе и заключить с поляками Роставицкое соглашение на р. Роставица (укр.) около с. Паволочь 17 октября 1619 года[18]. По Роставицкому соглашению из реестров должны были быть удалены все казаки, записанные в них за последние пять лет. Число реестровых казаков устанавливалось в 3 тысячи, а все остальные должны были вернуться под власть польских помещиков. Это соглашение вызвало бурю негодования в казачестве. Недовольных возглавил Яков Неродич-Бородавка, провозглашённый гетманом в декабре 1619 года, когда Сагайдачный ушёл воевать против татар под Перекоп.

Чтобы утихомирить недовольных, Сагайдачный прибег к жестким мерам: пожег казацкие лодки на Сечи и восстановил сторожевой форт на Хортице для перехватывания самовольных походов запорожцев[19].

Переговоры о переходе на службу русскому царю (1620 год)[править | править вики-текст]

В феврале 1620 года Петр Сагайдачный, не признав избрания Бородавки, направил в Москву от своего имени как гетмана посольство, во главе которого был Петр Одинец, выразить готовность запорожских казаков служить царю, как они прежде служили его предшественникам[20]. Под «прежней службой» подразумевались походы Дмитрия Вишневецкого (Байды) против крымских татар в 1550-е годы.

Послов приняли 26 февраля в Посольском приказе. Их переговоры с боярами и дьяками продолжались весь март и апрель. Перед отъездом из Москвы послы получили письмо царя Михаила Федоровича гетману Сагайдачному. В вежливых, но осторожных словах царь благодарил Сагайдачного и казацкую армию за желание служить ему. Он пожаловал им «лехкое жалованье» 300 рублей и пообещал в будущем дать больше. Пока же, как объяснялось в письме, Россия находилась в мире с крымскими татарами и службы от казаков не требовалось.

Хотя миссия Сагайдачного в Москве и не принесла немедленных результатов, она, когда о ней стало известно, обеспокоила поляков, как нежелательные контакты между казаками и Москвой.

Киевское братство. Восстановление православной иерархии в Киеве (1620 год)[править | править вики-текст]

Герб Петра Сагайдачного

Сагайдачный объявил о вступлении «со всем войском Запорожским» в Киевское (Богоявленское) братство. И хотя оно было создано без разрешения короля, братство не осмеливались запретить, опасаясь казачества.

В феврале 1620 года атаман Петр Одинец по поручению Сагайдачного встречался с Патриархом Иерусалимским Феофаном III в Москве, где изложил позицию гетмана по этому вопросу. В марте Феофан прибыл в Малую Русь[21]. На границе его встречали запорожские казаки во главе с Сагайдачным, которые, согласно сообщению Густынской летописи, «обточиша его стражбою, яки пчелы матицу свою», сопроводили с почестями в Киев. Здесь Феофан общался с представителями местного братства, православным духовенством. Он побывал в знаменитом казацком Трахтемировском монастыре.

При активном участии Сагайдачного 15 августа 1620 года Иерусалимский патриарх Феофан в Печерской Лавре восстановил Киевскую православную митрополию[22], была восстановлена также православная иерархия, ликвидированная после Брестской церковной унии 1596 года.

6 октября 1620 года в Братской Богоявленской церкви Патриарх посвятил Межигорского игумена Исайю Копинского в сан Перемышльского епископа, игумена Киево-Михайловского монастыря Иова Борецкого в сан Киевского Митрополита (Киевская Митрополия), Мелетия Смотрицкого в сан Полоцкого архиепископа, а также пяти епископов в Полоцк, Владимир-Волынский, Луцк, Перемышль и Холм. Впоследствии все они стали известными борцами за православие, образование (просвещение) и русинскую культуру. Таким образом, благодаря политике П. Сагайдачного на западной части территории бывшего Древнерусского государства была возрождена православная иерархия, в результате чего православная церковь на территории Речи Посполитой избежала нависшей угрозы остаться без духовенства. Под непосредственным влиянием гетмана из-под пера Иова Борецкого выходит трактат «Протестация и благочестивая юстификация», появляется полемическое сочинение «Полинодия» Захарии Копыстенского, «Книга о вере» и другие.[источник не указан 1537 дней] Авторы этих трудов стремились воссоздать исторически правдивые картины жизни малорусского народа в контексте его связей с великорусским и белорусским народами.[источник не указан 479 дней] Это были новаторские труды, на страницах которых в отличие от первых полемических произведений в полный голос звучит идея единой прародины трёх восточнославянских народов, неразрывности их исторических судеб, близости разговорных языков, единства церковнославянского языка и вероисповедания.[источник не указан 479 дней]. Иов Борецкий с гордостью заявил в своей «Протестации»: «с Москвой у нас одна вера и богослужение, одно происхождение, язык и обычай». Воздавая дань казачеству, авторы полемических сочинений называли их «наследниками старой Руси», которые «твердостью своей превосходят тех римских Сципионов и карфагенских Ганибалов» и т. д. и т. п.

Хотинская битва (1621 год)[править | править вики-текст]

Самовольный набег казаков-«выписчиков» гетмана Бородавки на Варну и Стамбул привел к началу новой турецко-польской войны. В октябре 1620 года турки нанесли Польше страшное поражение в битве под Цецорой.

В Варшаве состоялся совет, на котором Сагайдачный добился того, что правительство Речи Посполитой дало согласие удовлетворить требования казаков:

  • упразднить должность старшего над казаками от польского правительства;
  • признавать власть избранного на казацком совете гетмана над всей Малой Русью;
  • упразднить постановления сейма относительно ограничения вольностей и прав казачества;
  • предоставить населению Малой Руси свободу вероисповедания.
  • православная иерархия (митрополит, епископы), освященная патриархом и признанная правительством, не должна испытывать гонения от власти Речи Посполитой.

Это был значительный успех: фактически признавалась автономная казацкая республика в Малороссии во главе с избранным гетманом.[источник не указан 1574 дня]

В июне 1621 года в урочище Сухая Диброва возле Белой Церкви прошла большая казацкая рада, на которой было решено направить на помощь полякам 40 000 казаков при условии признания прав казачества и православных, расширения реестра и вывода польских войск с русских земель. Хотя обещания короля были достаточно расплывчаты, Сагайдачный решил истолковать их как согласие и энергично взялся за подготовку похода против турок[23].

Франциск Смуглевич: «Смерть Ходкевича» Хотин 1621. В центре гетман Сагайдачный

В конце августа 1621 года в войске Запорожском под Могилевом произошла смена власти. Гетман Бородавка лишился булавы, был арестован, а позже (8 сентября) по приказу Сагайдачного казнен. Последнего провозгласили гетманом. Факт низложения и казни Бородавки вызвал противоречивые мнения современников. В частности, польско-шляхетские мемуаристы резко отрицательно относились к личности Бородавки, который, очевидно, являлся представителем неимущей части казачества и пользовался в её среде большой популярностью. Не случайно ещё С. Жолкевский характеризовал его как «наименее между козаками добродетельного и наиболее склонного к бунтам, обещавшего казакам идти с ними не только на море, но хоть бы и в ад»[24].

По-видимому, позже Сагайдачный испытывал чувство вины за гибель человека, который сделал столь много для освободительного движения на Юго-Западной Руси (Бородавка принимал непосредственное участие в восстановлении православной иерархии, возглавлял повстанческое движение и т. п.). Вот почему, уже находясь на смертном одре, Сагайдачный дает поручение записать в свой памянник Бородавку под именем «Яков гетман». Очевидно, так он хотел выразить своё запоздалое раскаяние в причастности к смерти этого человека.

В сентябре 1621 году произошла знаменитая Хотинская битва; объединённым силам польских и казацких войск (около 80 тыс. человек) противостояла 162-тысячная турецкая армия (согласно другим данным, 250-тысячная). Турки понесли большие потери и с началом зимних холодов должны были заключить невыгодный для них мир.

Но запорожскому казачеству эти победы опять ничего не дали. Хотя лично Сагайдачный получил из рук королевича Владислава в награду за успешные действия под Хотиным наградной меч, инкрустированный золотом и бриллиантами с изображением сцен суда Соломона и боя античных воинов, что должно было аллегорически указывать на мудрость и воинские доблести гетмана. На мече была надпись на латыни: «Владислав (в дар) Конашевичу кошевому под Хотином против Османа».

По Хотинскому миру поляки обязались обуздать своеволие казаков и не допускать их нападений на Турцию. Глубоко возмущённые условиями мира, казаки не позволили полякам себя обезоружить и организованно ушли из под Хотина на Запорожье.

Ранение и смерть Сагайдачного[править | править вики-текст]

«Портрет Конашевича-Сагайдачного». Картина С. И. Васильковского

Сагайдачный был тяжело ранен в руку под Хотином отравленной татарской стрелой. Тяжело болея, он перебрался в Киев в сопровождении королевского врача.

«…на томже пляцу тот наш гетман приехал до Киева, наполы умерлый»[25]. В Киеве он очень страдал от раны, но продолжал заботиться о судьбе Речи Посполитой и казаков, о их школах, братствах, церквах и госпиталях. 10 апреля 1622 года от полученных ран гетман скончался. Похоронен в Киеве, в Братском монастыре.

«Так, погребён честно и знаменито преосвящённым своим киевским митрополитом Иовом Борецким при церкви соборной в том же монастыре Братском Киевском того же 1622 года, оставивши казаков и всё войско запорожское в великой печали и в неустроенном по себе сиротстве, без гетмана и начала вождя ему потребному»[26]. Перед смертью Сагайдачный завещал своё имущество на просветительские, благотворительные и религиозные цели, в частности Киевскому братству и Львовской братской школе.

После погребения на месте его захоронения была установлена погребальная доска, гласящая:

Тутъ зложилъ Запорозкій Гетманъ свои кости,

Петръ Конашевичъ, ранный въ войнъ: Для Волности Отчизны. Кгды нанъ Турцы моцно натирали, И Постръловъ смертельныхъ килька му задали: Которыми зраненый, Живота доконалъ, Въры Богу, и Кролю, и Войску доховалъ. И умер боронячи Мира ойчистого. За што узычъ му Творче Неба въчистого: Якъ Ревнителю Въры Благочестивои: Въ которой былъ выхованъ зъ молодости своеи. Року Тисеча шесть сотъ Двадесятъ второго, Погребенъ въ Монастыри Брацтва Кіевского, На который Тисячій килка офъровалъ,

А жебы тамъ Науки фундовано жадалъ.

Похоронен был Сагайдачный на территории Киево-Братского монастыря. В 1690—1693 гг. при реконструкции Богоявленской церкви этого монастыря могила гетмана была утеряна, а в 1935 году уничтожена и сама церковь. В настоящее время на территории Киево-Могилянской академии реконструирована условная могила Конашевича-Сагайдачного.

Жена Сагайдачного Анастасия вдовствовала до 1624 года, когда она вышла замуж за шляхтича Ивана Пиончина.

Сагайдачный − политик[править | править вики-текст]

Сагайдачный уже в ранние времена своего пребывания на Сечи обнаружил большую политическую дальновидность. Известный историк С. М. Соловьев отмечает, что Сагайдачный избегал ссор с правительством и старался отделить дело козацкое от дела простонародья. «Конашевич, — говорит один летописец, — всегда в миру с панами жил, зато козакам и хорошо было, только поспольство очень терпело».[27]

Гетман реформировал Сечь, что привело к повышению дисциплины и боеспособности казацкого войска. В. Ключевский называет именно его "организатором малороссийского казачества"[28]. Сагайдачному удалось превратить партизанские отряды казаков в регулярное войско, устранить из войска вольницу, завести суровую дисциплину, запретить пить водку во время морских походов, а за пьянство нередко «карав на смэрть»[5].

С начала XVII в. казачество постепенно втягивается в православно-церковную оппозицию. Гетман Сагайдачный со всем войском Запорожским вписался в киевское православное братство. В 1620 г. через иерусалимского патриарха самовольно, без разрешения своего правительства, восстановил высшую православную иерархию, действующую под защитой казаков. В 1625 г. глава этой новопоставленной иерархии, митрополит киевский, призвал на защиту православных киевлян запорожских казаков, которые и утопили киевского войта за притеснение православных[28].

Политика Сагайдачного в области сословных отношений проявилась в тенденции отделения реестровых казаков, как привилегированного сословия, от простых посполитых крестьян, переходивших в казаки, и на него жаловались, что при нём поспольству было тяжело. При Сагайдачном борьба казачества с польской шляхтой получала особый характер: её целью становилось не очищение Речи Посполитой от пришлого иноплеменного дворянства, а замещение его своим туземным привилегированным классом. Таким образом, со времен Сагайдачного в реестровом казачестве получило начало будущая казацкая шляхта (казацкая старшина)[28].

Почтовая марка Украины, 1995 год

Память[править | править вики-текст]

  • В Киеве установлен памятник Сагайдачному (Контрактовая площадь, Подол), в его честь переименована прилегающая улица (бывшая Жданова).
  • Памятник Сагайдачному в Севастополе был установлен в 2008 году. 26 апреля 2014 года памятник был демонтирован по инициативе губернатора Севастополя Сергея Меняйло[29]. 22 августа 2015 года памятник был заново установлен уже в Харькове.[30]
  • В 1995 году была выпущена почтовая марка Украины, посвящённая Сагайдачному.
  • В 1991 году к 370-летию Хотинской битвы у стен Хотинской крепости воздвигнут один из первых памятников в истории независимой Украины — памятник Конашевичу-Сагайдачному (скульптор И. Гамаль)[31].
  • Имя Сагайдачного носит фрегат «Гетман Сагайдачный», флагман Военно-морских сил Украины.
  • Выпущена монета 10 гривен в честь гетьмана
Киев, памятник Петру Сагайдачному
Остатки памятника Сагайдачному в Севастополе.

Песня о Сагайдачном[править | править вики-текст]

Первым «памятником» Сагайдачному стала народная песня «Ой, на гори та жнеци жнуть» (укр. «Ой на горі та женці жнуть»), в которой есть строки о Сагайдачном. Позже эта песня получила свою популярность в обработке Виктора Гуцало, который объединил песню с ритмичным музыкальным маршем «Маршем Запорожских козаков». В связи с древностью песни, большой территориальной распространённостью казачьего войска и значительными изменениями фонетики и грамматики песня о Сагайдачном имеет несколько вариантов[32][33][34]. Однако ряд ученых сомневаются, что в песне, возникшей в конце 17 века, идет речь именно о нём[35].

В русской транскрипции[32] На украинском языке[36]
Ой, на гори та женци жнуть,

А по-пид горою,
попид зэлэною
козакы йдуть.

А, попэрэду Дорошенко,
Вэдэ своё вийсько,
вийсько запоризькэ
хорошэнько.

А попэрэду пан хорунжый,
Пид ным конычэнько,
пид ным воронэнькый
сыльно дужий.

А позаду Сагайдачный,
Що проминяў жинку
на тютюн та люльку,
нэобачный.

Гэй, вэрныся, Сагайдачный,
Визьмы свою жинку,
виддай тютюн-люльку,
нэобачный.

Ой, мэни с жинкой нэ возыться,
А тютюн та люлька
козаку ў походи
прыгодыться.

Ой, хто в лиси озовыся,
Та выкрышем вогню,
та покурым люльку,
нэ журыся.

Ой на горі та женці жнуть, (- Дважды)

А попід горою
Яром-долиною
Козаки йдуть.

Припев
(повторяется дважды,
каждая третья строфа
повторяет последнюю строфу запева):

Гей, долиною, гей,
Широкою,
Козаки йдуть.

Попереду Дорошенко, (- Дважды)
Веде своє військо,
Військо Запорізьке
Хорошенько.

Припев.

А позаду — Сагайдачний, (- Дважды)
Що проміняв жінку
На тютюн, на люльку,
Необачний.

Припев.

"Гей, вернися, Сагайдачний, (- Дважды)
Візьми свою жінку,
Віддай тютюн-люльку,
Необачний!

Припев.

"Мені з жінкою не возиться, (- Дважды)
А тютюн та люлька
Козаку в дорозі
Знадобиться!

Припев.

Гей, хто в лісі, озовися! (- Дважды)
Та викрешем вогню,
Та й закурим люльку,
Не журися!

Припев.

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Енциклопедія історії України
  2. «Року 1622 дал сей крест раб божий Петръ Конашевич Сагайдачный, гетман войска его королевскои милости запорозкого, до церкви святого богоявления господня въ дом братскій, на отпущение грехов своих».
  3. Києво-Могилянська академія в іменах. XVII—XVIII ст.: енциклопедичне видання / Пiд ред. В. С. Брюховецького — К., Видавничий дім «КМ Academia» 2001. — 736 с. — ISBN 966-518-132-7, 9789665181323. (укр.)
  4. Вирши на погребение Сагайдачного: Шолъ потомъ до Острога, для наукъ уцтивыхъ, Которыи тамъ квитли для благочестивыхъ… Княжатъ, которыи в наукахъ кохали//Преосв. Филарета обзор русской духовной литературы. Ученые записки 2 отделения Императорской академии наук, том 3. СПб, 1856, стр. 162
  5. 1 2 3 4 5 6 7 Коваленко, Л. Т. Петро Конашевич Сагайдачний (до 380-річчя від дня смерті) // Воєнна історія. — 2002. — № 2.  (укр.)
  6. Яворницкий Д. Гетьман Петро Конашевич-Сагайдачний — Днепропетровск, 1991. — С.27.  (укр.)
  7. Вернадский Г. В.Московское царство. (История России т. 5) /Россия, Польша и казаки (1619-1642 гг.)// М.: Аграф, 2000.
  8. Конисский Г. История русов или Малой России. / Издано на иждивении Императорского Общества Истории и Древностей Российских — М.: В Университетской типографии, 1846. — С. 44.
  9. Шевченко А. Неизвращённая история Украины-Руси — Православное молодёжное братство во имя Св. Великомученика и Победоносца Георгия, 2006. — 399 с.
    Андрей Дикий Неизвращённая история Украины-Руси — Правда о России, 1960.; Самотека, 2007.
  10. Смирнов А. Ф. Комментарий к Лекции XLVI // Ключевский В. О. Русская история. Полный курс лекций — М.: Олма-Пресс Образование, 2004. — С. 811. — 831 с.ISBN 5-94849-564-7.
  11. остров Тавань (Таванский перевоз; ранее – Витовтовая таможня) находился между современной Каховкой и БериславомXVI века — турецкая крепость Кизи-Кермен на Днепре), Херсонская область.
  12. Яворницкий Д. Названа праця. — С. 35.
  13. Бельский летописец, с. 266.
  14. Сас, 2010, с. 331–333.
  15. Шаблон:Документи росiйсьских архiвiв з iсторiї України, Львов, 2000, Т. 1
  16. Вернадский Г. В. История России — Т. 5. Московское царство — Гл. II. Смутное время, 1605-1618 гг. — § 5. Победа национальной армии и избрание на царство Михаила Романова (1612-1613 гг.)
  17. Ю. Федоровський. Історія українського козацтва. — Луганськ: Глобус, 2006. — С. 42-43. — ISBN 966-590-535-X
  18. Історія України (Роставицька угода 1619)  (укр.)
  19. Ю. Федоровський. Історія українського козацтва. — Луганськ: Глобус, 2006. — С. 43. — ISBN 966-590-535-X
  20. Яворницкий (Эварницкий) Д. И. История запорожских казаков (в 3-х т.).
  21. Восстановление православной иерархии патриархом Феофаном // Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. — © Holy Trinity Orthodox School — Т. 2. — Разд. Патриарший период (1586—1700). — Гл. Осуществление Брестской Унии и самозащита Православия. // Православие и современность. Информационно-аналитический портал Саратовской епархии Русской Православной Церкви. Электронная библиотека. (www.eparhia-saratov.ru)  (Проверено 14 сентября 2012)
  22. Славянская энциклопедия: XVII век в 2-х томах. Авт-сост. В. В. Богуславскоий — М.: Олма-Пресс, 2004. — Т. 1, «A−M». — С. 569. — 780 с.: ил.
  23. Ю. Федоровський. Історія українського козацтва. — Луганськ: Глобус, 2006. — С. 45. — ISBN 966-590-535-X
  24. Микола Федорович Котляр, В. А Смолій. История в жизнеописаниях. Киев, Наук. думка, 1990. стр. 156
  25. Смолий В. А. Владельцы гетманской булавы. — К.: Варта, 1994. — С. 323−324.
  26. История Киево-Могилянской академи Сборник, содержащий перевод Записок Матфея Титловского о турецких походах 1620 и 1621 гг. В конце о Сагайдачном — Маслов 154(53) л. 31 об.
  27. Соловьёв С. М., — Т. X. — Гл. 1. Состояние Западной России в конце XVI и в первой половине XVII века..
  28. 1 2 3 Ключевский В. О., Лекция XLVI. Разд. Нравственный характер малороссийского казачества..
  29. В Севастополе демонтируют памятник Гетману Сагайдачному и монумент в честь 10-летия ВМС Украины
  30. В Харькове открыли памятник гетману Сагайдачному. Официальный сайт Харьковского городского совета, городского головы, исполнительного комитета (22.08.2015).
  31. Державний історико-архітектурний заповідник «Хотинська фортеця» (м. Хотин Чернівецької обл.)
  32. 1 2 Бирюков Ю. Е. Казачьи песни. — М.: «Современная музыка», 2004; Под ред. П. Н. Краснова (репринтное воспроизведение трофейного издания 1945 года) — Ростов-н/Д: Агентство «Памятники Отечества» при Ростовском областном отделении Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, 1990. — Сб. 4. — («Библиотека казака»).
  33. Савельев Е. П. Племенной и общественный состав казачества. Исторические наброски.
  34. Пронин Евгений. Казацкая песня // Вокруг света, май 1988. — № 5 (2572).
  35. Володарі гетьманської булави. — Київ: Варта, 1994. — С.130-135
  36. Ой на горі та женці жнуть // Сайт «Українськi народнi пiснi» (proridne.com)  (укр.) (Проверено 11 сентября 2012)

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]