Джамахирия
Джамахири́я (араб. جماهيرية — «государство народных масс») — форма общественного (некоторые специалисты полагают, что государственного) устройства, отличная от монархии и республики, изложенная в Третьей всемирной теории Муаммара Каддафи, в первой части Зелёной книги.
Описание
[править | править код]Слово «джамахирия» — неологизм, образованный путём замены в корне слова «джумхурия» (республика) единственного числа «джумхур» (народ) на множественное число «джамахир» (массы). С. Гафуров указывал: «Интересно отметить, что семантика слова „Джамахирия“ связана с понятиями, которые Кропоткин считал ранними формами анархизма. Например, он отмечал, что русский историк Костомаров использовал понятие „народоправство“, что вполне может быть удачным переводом арабского слова-новообразования „Джамахирия“ на русский язык»[1].
Ливия была провозглашена джамахирией 2 марта 1977 года. Ливийская Джамахирия была упразднена 21 октября 2011 года после убийства её создателя и главного идеолога Муаммара Каддафи, однако даже после революции, Ливия называлась Джамахирией вплоть до 9 января 2013 года.
В Джамахирии традиционные институты власти отменялись. Повсеместно формировались народные комитеты и народные конгрессы. Государство разделялось на множество коммун (общин), представляющих собой самоуправляемые мини-государства в государстве, обладающих всей полнотой власти в своём округе, включая распределение бюджетных средств. Управление коммуной осуществляется первичным народным конгрессом. В народный конгресс входили все члены коммуны (то есть жители коммуны). Каждый человек имел право высказать своё предложение на заседании народного комитета. Каждый участвовал в принятии решений и реализации власти. Государство представляло собой федерацию коммун. Каждый первичный народный конгресс избирал своих представителей в городской народный комитет и Всеобщий Народный Конгресс.
В государственном управлении Великой Социалистической Народной Ливийской Арабской Джамахирией участвовало всё взрослое население страны, объединённое в первичные (основные) народные конгрессы. Народные конгрессы выбирали свои исполнительные органы (народные комитеты), члены которых автоматически становились делегатами народных конгрессов провинций.
Всеобщий народный конгресс (ВНК), высший законодательный орган Великой Социалистической Народной Ливийской Арабской Джамахирии, был вправе вносить в свою повестку дня лишь вопросы, обсуждённые первичными народными конгрессами. ВНК был уполномочен избирать свой постоянный орган — Генеральный секретариат, формировать Высший Народный Комитет (правительство).
В 1988 году Всеобщим народным конгрессом была принята Великая зелёная хартия прав человека эры Джамахирии[2].
В системе джамахирии отсутствовал целый ряд обычных для других стран политических институтов. Так, одной из её особенностей являлся формальный запрет на деятельность вообще любых политических партий, в стране отсутствовала конституция.
Вместе с тем государственное устройство джамахирии сконструировано под явным влиянием различных теорий исламского социализма, и правовая сфера страны была частично исламизирована. Так, в 1972 году в стране были введены такие нормы шариата, как закят, запрет на ростовщичество и наказание в виде ампутации руки или ноги за разбой или кражу. В 1977 году Коран объявлен «законом общества»[3].
Одним из более поздних экспериментов стал принятый с 1988 курс на замену регулярной армии и полиции на «вооружённый народ» и «народную милицию». В 1989 году отменены ранее существовавшие воинские звания, в 1990 году образована добровольческая «Гвардия Джамахирии». Однако эти эксперименты на практике вылились лишь в образование параллельных обычной армии силовых структур[4].
Критика
[править | править код]Идеология джамахирии, на первый взгляд, близка к анархо-коммунистическим идеям П. А. Кропоткина[5][6] Однако вместе с тем в ливийском государстве параллельно с сектором Джамахирии существовал также и так называемый «революционный сектор», образованный одновременно с учреждением Джамахирии в 1977—1979 годах с целью «разделения революции и государства» и имеющий задачу «побуждать» органы сектора Джамахирии к «осуществлению народовластия» и «поднимать общий уровень сознательности и преданности революционным идеалам».
В отличие от народных конгрессов, «революционный сектор» был представлен невыборными лицами, назначаемыми сверху. «Революционные комитеты» («ревкомы») в отдельных населённых пунктах, военных частях, учебных заведениях и т. д. контролировали соответствующие местные органы сектора Джамахирии, имея, в том числе, карательные функции и собственные полувоенные формирования («шок-группы» ревкомов, «гвардия Джамахирии», «войска отпора»). Помимо прочих задач, ревкомы занимались также наблюдением за общественным мнением и слежкой, к которой было привлечено от 10 до 20 % населения Ливии.
Ревкомы на местах, в свою очередь, подчинялись своему Центральному комитету, управляемому «Революционным руководством» во главе с Лидером Революции Муаммаром Каддафи. Таким образом, хотя формально власть в стране и принадлежала народу, а никакого главы государства не существовало, реальная власть принадлежала невыборным ревкомам[7], а сам Муаммар Каддафи, хотя его положение в государстве и полуофициально, фактически имел в руках абсолютную власть. Как «Лидер Революции», Муаммар Каддафи никем не избирался и никому не был подотчётен[3]. В целом ключевую роль в государстве играло именно «Революционное Руководство»[8].
Выборы во Всеобщий народный конгресс были также подконтрольны ревкомам; кроме того, ВНК не имел права законодательной инициативы и был обязан лишь обсуждать предложения, выдвинутые нижестоящими народными конгрессами под контролем ревкомов. Кроме того, Лидер Революции имел право наложить вето на решения ВНК. Всеобщий народный конгресс был уполномочен формировать Высший Народный Комитет (правительство) также только по представлению «Революционного руководства».
По мнению некоторых исследователей, хотя в Ливии и были запрещены любые политические партии, в реальности «революционный сектор» играл роль, полностью аналогичную роли правящей партии в однопартийных системах[9][10].
См. также
[править | править код]- Формы правления, политические режимы и системы
- Ливийская джамахирия
- Третья всемирная теория — идеальное общество по Муаммару Каддафи
- Совдеп — местные советы депутатов сокращённо именовались «Совдепами»
- Джумхурия
Примечания
[править | править код]- ↑ СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ МУАММАРА КАДДАФИ И ТРАДИЦИЯ ЕВРОПЕЙСКОГО АНАРХИЗМА (на примере философии П. А. Кропоткина). Попытка сравнительного анализа. М. «Альтернативы» № 2. 2004 г. Дата обращения: 1 декабря 2007. Архивировано 24 июня 2021 года.
- ↑ The Great Green Charter of Human Rights of the Jamahiriyan Era Архивная копия от 29 мая 2016 на Wayback Machine (англ.)
- ↑ 1 2 Государственное устройство. Правовая система. Гражданское право. Уголовное право. Судебная система. Дата обращения: 29 апреля 2020. Архивировано 4 апреля 2022 года.
- ↑ Центр стратегических оценок и прогнозов, Москва, Россия (недоступная ссылка)
- ↑ Социальная философия Муаммара Каддафи и традиция европейского анархизма (На примере философии П. Дата обращения: 26 мая 2011. Архивировано 27 сентября 2011 года.
- ↑ Расцвет и закат Джамахирии / Проблемное поле / Главная — Русский журнал. Дата обращения: 26 мая 2011. Архивировано 10 сентября 2011 года.
- ↑ Ливия — заговор Запада или народное восстание? Независимая газета (28 марта 2011). Дата обращения: 12 февраля 2013. Архивировано 7 мая 2012 года.
- ↑ Ливия до войны. Дата обращения: 18 февраля 2012. Архивировано 21 марта 2019 года.
- ↑ Ливийский революционный опыт упразднения государства. Дата обращения: 26 мая 2011. Архивировано 23 мая 2012 года.
- ↑ § 3. Республиканская форма правления — Баглай — Конституционное право зарубежных стран. Дата обращения: 18 февраля 2012. Архивировано 7 октября 2013 года.
Литература
[править | править код]- Антонов М. Ф. Глава 11. Джамахирия как вызов капитализму и псевдосоциализму // От лжекапитализма к тоталитаризму! Мир в XXI веке и судьбы России. — М.: Альта-Принт, 2008. — 592 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-98628-110-0.
Ссылки
[править | править код]- Муаммар Каддафи — Зелёная книга (недоступная ссылка)
- «Социалистическая» Джамахирия, или о Ливии в зеркале теории перманентной революции — троцкистская критика
| Структура власти |
| ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Источники власти |
| ||||||||||
| Властные идеологии |
| ||||||||||