Диомид (Дзюбан)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Диомид Дзюбан
1-й Епископ Анадырский и Чукотский
10 августа 2000 — 28 июня 2008
Церковь: Русская православная церковь
Предшественник: епархия учреждена
Преемник: Никодим (Чибисов)
 
Имя при рождении: Сергей Иванович Дзюбан
Рождение: 24 июня 1961(1961-06-24) (53 года)
Кадиевка, СССР
Принятие монашества: 3 июля 1987
Епископская хиротония: 10 августа 2000

Диоми́д (в миру Серге́й Ива́нович Дзюбан; 24 июня 1961, Кадиевка, Луганская область, УССР) — российский религиозный деятель, основатель и лидер неканонической религиозной группы «Святейший Правительствующий Синод Русской Православной Церкви». Бывший епископ Русской православной церкви (Московского Патриархата), с 10 августа 2000 по 27 июня 2008 — правящий архиерей Анадырско-Чукотской епархии. Согласно официальному определению, принятому Священным Синодом Московского Патриархата, с 6 октября 2008 года имеет статус монаха. Однако сам Диомид разорвал общение с Русской православной церковью, назвав её «служанкой Антихриста»[1][2].

Известен публичными выступлениями против руководства Московской Патриархии и лично Патриарха Алексия II, вследствие которых в июне 2008 года был осуждён Архиерейским Собором РПЦ и отстранён от управления епархией с запрещением в священнослужении[3]; 6 октября 2008 года решением Священного Синода извергнут из священного сана (лишён священства)[4].

Биография

Родился 24 июня 1961 года в семье рабочего в городе Кадиевка Луганской области[5].

В 1983 году окончил Харьковский институт радиоэлектроники и устроился на работу инженером-конструктором в Харьковское конструкторско-технологическое бюро ЦК ДОСААФ СССР[5].

Обучение в МДАиС

В 1986 году поступил в Московскую духовную семинарию[5].

3 июля 1987 года в Троице-Сергиевой Лавре наместником монастыря архимандритом Алексием (Кутеповым) пострижен в монашество[5] с именем Диомид в честь мученика Диомида Врача[6].

Священник Михаил Неверов рассказывает о проишествии, случившимся «почти сразу после пострижения Сергея Дзюбана в монахи»: «Его поселили в одну келью с родным братом. В одну из ночей срочно была вызвана скорая помощь. Вся келья в которой жили два брата была забрызгана кровью. Пострадавших было двое. У монаха Диомида топором была рассечена кисть руки, а у его брата в крови была вся голова. Короче что-то они не поделили. Скажу честно, в МДА за рукоприкладство исключают сразу. Здесь же… тишина. Как будто ничего и не произошло»[7].

18 июля 1987 года в день памяти преподобного Сергия Радонежского и 650-летия основания Лавры рукоположен во иеродиакона митрополитом Минским и Слуцким Филаретом (Вахромеевым)[5].

В 1989 году окончил Московскую духовную семинарию и поступил в Московскую духовную академию[5].

1 сентября 1991 года в Донском монастыре рукоположён Патриархом Московским Алексием II во иеромонаха[5].

В 1993 году окончил Московскую духовную академию, но без степени кандидата богсоловия[8].

Впоследствии представил в Московскую духовную академию «научную работу, посвящённую деятельности святителя Арсения (Мацеевича), который был отправлен на каторгу Екатериной II за протесты против изъятия церковных земель», но рецензент, которому было поручено оценить качество диссертации, обратил внимание на то, что, исходя из стиля, она не могла быть написана человеком, живущим в начале XXI века. Тогда учёный решил просмотреть библиотечный формуляр автора диссертации, чтобы попробовать найти первоисточник, и оказалось, что им является очень редкая, ещё дореволюционная, книга, которую архимандрит Диомид взял в библиотеке академии и увез на Камчатку. Второй экземпляр этой книги рецензенту удалось найти в Ленинской библиотеке. Сравнив тексты, он обнаружил, что диссертация была процентов на семьдесят списана с этого старого издания. В итоге защита не состоялась, «что, однако, не помешало епископу Диомиду издать ее впоследствии под своим именем»[8].

Священническое служение на Дальнем Востоке

С 1991 года находился в командировке в Камчатской и Магаданской (и временно Сахалинской) епархиях[5].

В 19922000 годы — настоятель храма в честь Успения Пресвятой Богородицы в Елизове Камчатской области и построенного Свято-Троицкого храма.

22 февраля 1993 года решением Священного Синода «епископом Петропавловским и Камчатским определено быть насельнику Троице-Сергиевой Лавры иеромонаху Диомиду (Дзюбану)»[9].

28 августа того же года Патриархом Московским и всея Руси Алексием II в Успенском соборе Московского Кремля возведён в сан игумена.

28 декабря 1993 года постановлением Священного Синода решение о назначении игумена Диомида епископом Петропавловским и Камчатским было отменено[10].

По воспоминаниям священника Михаила Неверова, проходившего иеромонаха Диомида послушание перед поступлением в семинарию: «первое что вспоминается это радикальная вражда о. Диомида со всем Камчатским духовенством. Он всех настроил против себя и сам себя вел так, словно весь мир шёл войной против него. Помню его конфликт с Камчатским благочинным отцом Ярославом Левко. <…> Диомид обвинял о. Ярослава в сребролюбии в незаконном сокращении служб и т. д. В СМИ появлялись статьи с описанием имущества о. Ярослава. Диомид его называл жидом и обновленцем. Говорил, что у о. Ярослава есть в наличие несколько квартир на материке, яхта, несколько машин, несметные денежные сбережения и т. д. Хотя реально, как потом выяснилось, и сотой доли из перечисленного у о. Ярослава не было. <…> Весь город обсуждал заявления о. Диомида. Православный народ оказался расколотым на два непримиримых лагеря. <…> все это обсуждалось в светских СМИ на радость безбожникам и сектантам <…> У Диомида вообще были странные отношения с архиереями. Так он <…> через СМИ обвинил, Камчатского еп. Нестора (ныне покойного) в сребролюбии и не стал ему подчиняться. Он его просто игнорировал. Например, когда владыка Нестор захотел послужить в Елизово на престольный праздник местного прихода (Успение Божией Матери), Диомид демонстративно начал службу на час раньше. Владыка, в полной растерянности приложился к центральной праздничной иконе и ни с чем уехал обратно. <…> Лет на шесть у нас в епархии утвердилось двоевластие. Закончилось всё хиротонией Диомида во епископы»[7].

Епископ Анадырский и Чукотский

19 июля 2000 года решением Священного Синода избран епископом новоучреждённой Анадырской и Чукотской епархии[5].

21 июля того же года Патриархом Московским и всея Руси Алексием II в Казанском соборе на Красной площади в Москве возведён в сан архимандрита[5].

9 августа 2000 года Патриарх Алексий в соборе Смоленской иконы Божией Матери Новодевичьего монастыря совершил всенощное бдение и наречение архимандрита Диомида во епископа Анадырского и Чукотского[5].

10 августа 2000 года в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря в Москве за Божественной литургией совершена архиерейская хиротония, которую возглавил патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Ему сослужили: митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий (Поярков), Солнечногорский Сергий (Фомин), Волоколамский и Юрьевский Питирим (Нечаев), архиепископы Можайский Григорий (Чирков), Истринский Арсений (Епифанов), Бронницкий Тихон (Емельянов), епископы Илиан (Востряков), Орехово-Зуевский Алексий (Фролов), Красногорский Савва (Волков), Петропавловский и Камчатский Игнатий (Пологрудов), Видновский Тихон (Недосекин)[5].

Отношения епископ Диомида с властями были достаточно сложными. Если при губернаторе Александре Назарове православию на Чукотке оказывалась поддержка (губернатор даже просил Патриарха Алексия II помочь в становлении православия в регионе, и тот направил в автономный округ пятерых священников и 14 выпускников и учащихся Белгородской семинарии; собственно, после этого и был решён вопрос об открытии епископата на Чукотке), то при губернаторе Романе Абрамовиче, по словам Диомида, в регионе появилось очень много проповедников из Америки (так как в округ стало попасть намного легче, а иностранцев там никто не преследует). Тем не менее, деньги на строительство нового кафедрального собора губернатор всё же выделил — по утверждению СМИ, из личных средств, и это отчасти примирило епископа с Абрамовичем[11].

19 июня 2005 года епископ Диомид освятил в Анадыре Кафедральный собор во имя Живоначальной Троицы — деревянный храм высотой 26 метров.

СМИ утверждали, что, по приблизительным подсч`там, за два года пребывания у власти Абрамович выделил на строительство православных храмов в регионе столько же средств, сколько выделялось за предшествующие 10 лет. Это в немалой степени способствовало тому, что к началу 2007 года на Чукотке насчитывалось уже 17 приходов и планировалось строительство первого монастыря[11].

С февраля 2007 года начал выступать с публичными осуждениями того, что он полагал отступлением от православия в учении и практике руководства Московской Патриархии (см. ниже).

27 июня 2008 года был с отсрочкой вступления в действие извергнут из сана Архиерейским Собором РПЦ; 28 июня того же года решением Священного Синода РПЦ был уволен от управления Анадырской епархией с запрещением в священнослужении; временное управление епархией было поручено архиепископу Хабаровскому и Приамурскому Марку (Тужикову). Решений не признал и выступил с заявлениями, осуждающими руководство Московской Патриархии (подробнее см. в разделах ниже).

6 октября 2008 года Священный Синод рассмотрел вопрос об исполнении Определения Освященного Архиерейского Собора от 27 июня 2008 года о деятельности бывшего епископа Анадырского и Чукотского Диомида; члены Синода постановили считать решение Архиерейского Собора об извержении из сана епископа Диомида вступившим в силу[4]. Сам Диомид решений не признал и в том же месяце ушёл в раскол (см. ниже)

«Обращение», другие заявления и реакция на них

22 февраля 2007 года[12] в Интернете появилось за его и иже с ним подписью Обращение ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви, содержащее критику руководства Московского Патриархата за «отступления от чистоты православного вероучения»[13][14][15][16][17][18][19].

Первоначально текст был размещён на сайте «Русь православная», редактируемым Константином Душеновым, под общим заголовком «Пора пресечь беззаконие»[20]; за этим последовало интервью епископа порталу под заголовком «Компромисс в вере — это грех».

Диакон Андрей Кураев уже через два дня после публикации «Обращения» дал на него ответ, в котором отметил: «К сожалению, Обращение епископа Диомида характеризует его как человека, который уже давно и безнадежно потерял связь с реальностью, и вряд ли это связано с отдаленностью его кафедры. Вопрос здесь в том, что он разрешает себе видеть, а что нет. Страсть тотальной подозрительности взяла над ним верх, и он все перетолковывает лишь подчиняясь этой страсти»[21].

Пристальное внимание прессы к письму было привлечено лишь 1 марта 2007 года, когда газета «Новые Известия» изложила содержание обращения архиерея. К тому времени СМИ уже утверждали, что во многих центральных регионах начался сбор подписей в поддержку епископа Диомида, и что речь идёт о церковном расколе невероятного масштаба[11][22]

7 марта 2007 года заместитель Председателя Отдела внешних церковных связей Московской Патриархии протоиерей Всеволод Чаплин обвинил Константина Душенова и Михаила Назарова в создании скандала: «вся эта история была раскручена двумя этими людьми и их общественными группами поддержки для того, чтобы в идеале устроить переворот в Русской Церкви, захватить в ней власть через дестабилизацию положения, а если по минимуму — то просто устроить очередную кампанию в свою славу, ради своих личных интересов»[23]

«Обращение…», в реальности оказавшееся, по версии Патриархии, предисловием к книге[23] [24], вызвало интенсивное обсуждение в церковной и общественно-политической среде[25][26][27][28].

Особая острота возникшей дискуссии была обусловлена временем предания огласке Обращения — за несколько месяцев до состоявшегося 17 мая 2007 года формального объединения Московской Патриархии и Русской Зарубежной Церкви. Данное обстоятельство заставило высказаться руководство МП в том смысле, что «Обращение…» могло быть целенаправленной диверсией, направленной на срыв объединения.

Так, митрополит Кирилл (Гундяев) отметил 1 марта 2007, что данное письмо появилось именно в преддверии подписания Акта о каноническом общении с Зарубежной церковью и отражает те «протестные настроения, которые имеют место в крайне радикальной части Русской зарубежной церкви»[29]; он заявил, что «всё это направлено на то, чтобы сорвать подписание соглашения, помешать Русской православной церкви восстановить своё единство». Митрополит высказал свою уверенность в том, что «главную роль здесь сыграла некая группа людей, которая ещё находится в тени; но они будут найдены и обвинены в провокации»[30]. Спустя несколько дней митрополит Кирилл высказал более мягкую оценку ситуации[31][32].

Обращение поддержал генерал Леонид Ивашов[33], который «категорически не согласен с мнением о том, что Обращение владыки Диомида — это „провокация, направленная против священноначалия Московской Патриархии“. Провокатор как раз тот, кто это утверждает!»

17 апреля 2007 году в Интернете появилось Пояснение к «Обращению» епископа Диомида, клириков, монашествующих и мирян Анадырско-Чукотской епархии РПЦ МП[34], которое подчёркивает с особой силой «необходимость скорейшего созыва Поместного Собора», не созывавшегося в РПЦ с 1990 года.

6 июня 2007 года было обнародовано Решение епархиального собрания и Открытое письмо Патриарху Алексию II, которые принципиально повторяют мысли «Обращения…»[35], но в более категоричном тоне. Решение фактически требует от Священного Синода МП принесения покаяния в ереси: «1. Осуждаем экуменизм как ересь <…> Ради мира и церковного единства просим всех причастных к этой ереси принести покаяние и отречься от неё, да пребудем все едины в чистоте православного вероисповедания».

Сбор подписей под открытым письмом Патриарху Алексию II в поддержку решения Анадырско-Чукотской епархии от 6 июня 2007 года организовала редакция санкт-петербургской газеты «Русь православная» на специальном сайте www.rodruss.org.

28 июня 2007 года опубликовано «увещательное послание» епископу Диомиду, принятое Духовным собором Свято-Троицкой Сергиевой Лавры от 20 июня 2007 года, в котором высказывается мысль, что «своими обращениями преосвященный Диомид противопоставляет себя всей полноте Русской православной церкви и попирает принцип соборности»[36].

13 августа 2007 года митрополит Кирилл, отвечая на вопрос о его «отношении к письму академиков, обеспокоенных клерикализацией общества», провёл параллель между письмом епископа Диомида и обращением академиков, сказав, что за обоими «скрывается желание изолировать Церковь»; он также заметил, что не уверен в авторстве владыки Диомида и будет на этом настаивать, пока сам с ним не поговорит[37][38].

В конце октября 2007 года Митрополит Кирилл: «дискуссия по тем вопросам, которые ставятся в „обращении“, является нормальным элементом жизни церкви. Уже появилось, кстати, немало богословских отзывов на это „обращение“, что позволяет взглянуть на поднятые проблемы с разных углов зрения. Считаю такое обсуждение естественным и нормальным»[39].

9 октября 2007 года было опубликовано интервью епископа Диомида, в котором он подверг критике молитву, совершёную Патриархом Алексием II в ходе своего визита во Францию в соборе Нотр-Дам де Пари[40], заявив, что «эта совместная молитва с католиками в Париже не делает чести Святейшему» и является «отступлением от нашего православного вероучения»[41]. 19 ноября 2007 года в своём Обращении к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II и ко всем верным чадам Русской Православной Церкви[42] детализировал свои обвинения в связи с парижским инцидентом.

В январе 2008 года пользующийся авторитетом в ультраконсервативных кругах иеросхимонах Рафаил (Берестов), проживающий в скиту Новоафонского монастыря в Абхазии, распространил обращение, в котором поддерживал епископа Диомида и утверждал, что Алексий II «слушается постановлений врагов Церкви и идёт у них на поводу»[43].

23 января 2008 года Новые известия сообщили, что в Нижнем Новгороде собирают подписи под обращением Патриарху Алексию II, митрополиту Кириллу (Гундяеву) и архиепископу Нижегородскому и Арзамасскому Георгию (Данилову) в поддержку епископа Диомида: нижегородцы также требуют немедленного созыва поместного Собора и осуждают участие Алексия II в совместной молитве с католиками в соборе Парижской Богоматери[44].

На заседании Священного Синода РПЦ 15 апреля 2008 года в отношении двух периодических изданий, которые «выходят по благословению епископа Анадырского и Чукотского Диомида (Дзюбана)»[45], констатировалось следующее: «деятельность изданий „Дух христианина“ и „Пасха Третьего Рима“ является вредной для Церкви, вносит в среду православных христиан дух неправды, распрю и разделение (см журнал № 32). Синод постановил считать невозможным распространение указанных изданий или отдельных их материалов в храмах и монастырях Русской православной церкви, в связанных с нею книготорговых учреждениях и различных сетях распространения информации, а также на православных выставках и ярмарках»[46].

10 июня 2008 года, вместе с клириками своей епархии, опубликовал «Открытое письмо клириков и монашествующих Анадырской и Чукотской епархии Патриарху Алексию II»[47], которое, предвосхищая «карательные меры», которые могут последовать против него на намеченном на конец июня того же года Архиерейскм соборе, гласило: «Считаем необходимым сообщить, что ни клир, ни миряне не примут нового епископа и будут отстаивать служение на Чукотской кафедре епископа Диомида. Народ понимает, что отстранение от епископского служения нашего владыки не оздоровит Церковь, зараженную ересями, католическим прозелитизмом и другими опасными болезнями, и не решит её проблем. Нужно не замалчивать накопившиеся проблемы, а решать их в духе святоотеческого учения». Иеромонах Агафангел (Белых) по поводу этого обращения уточнял: «подписи нескольких клириков были поставлены в их отсутствие на этом собрании. А подпись священника Леонида Цапока появилась под обращением следующим образом — он подписался только лишь под протоколом собрания (в котором было зафиксировано его несогласие буквально по всем пунктам). В итоге его имя непонятным образом оказалось и под „Обращением“. По свидетельствам части клириков епархии (иеромонах Николай из п. Эгвекинот, иеромонах Андрей из п. Билибино, иерей Евгений из Певека), их подписи попали под знаменитое обращение также обманным путём»[48].

17 июня на сайте «Русская идея», принадлежащем Михаилу Назарову, появилось «Открытое письмо пяти клириков Чукотской епархии участникам Архиерейского собора РПЦ МП о прекращении поминания имени Патриарха Алексия II на Божественной литургии», прямо обвиняющее Патриарха в ереси: «Боясь раскола с Богом и не желая подпасть под анафему за ересь экуменизма, мы прерываем молитвенно-литургическое общение с Вами, Ваше Святейшество, и со всеми теми, кто находится в литургическом общении с Вами»[49].

19 июня 2008 года, заявил, что не собирается приезжать на Архиерейский собор ввиду своей болезни[50][51]; также, в интервью газете «Дух христианина», издаваемой по его благословению, в частности, следующее: «Митрополит Кирилл, епископ Иларион и прочие их сторонники питаются от Ватикана, кормятся от него. Свои средства они прокручивают в западных банках, у них бизнес на западе. Это и подвигает их идти в ногу с католиками, содействовать им, а за это получают от Ватикана дивиденды». Комментируя заявление клириков, прекративших поминовение Патриарха, он сказал: «этого делать нельзя, надо сохранять единство»[52].

Специальная богословско-каноническая комиссия Русской православной церкви во главе с патриаршим экзархом всея Белоруссии митрополитом Минским и Слуцким Филаретом (Вахромеевым) изучила документы за подписью Диомида и пришла к выводу, что они порочат авторитет церкви и «фактически провоцируют раскол». В связи с этим 27 июня 2008 года Филарет подписал заключение комиссии, в котором говорится, что «епископ Анадырский и Чукотский Диомид подлежит церковному суду»[11]

Отстранение от управления епархией и реакция на это

На Архиерейском Соборе, открывшемся среди двух противостоящих пикетов у входа в Зал церковных соборов[53][54], Патриарх Алексий II 24 июня 2008 года, в частности, сказал:

Хранение единства предполагает соблюдение Церкви от разделений и расколов. Минувшие годы вновь показали, сколь легко соблазн раздора и смуты проникает в церковную среду и сколь быстро ему могут поддаться члены Церкви — от рядовых мирян до отдельных епископов, заявляющих, что только они хранят истину и подлинное благочестие и противопоставляющих себя церковной Полноте. Показательно, что эти претензии, как правило, сочетаются у таких лжеревнителей не только с огульным осуждением Священноначалия и несогласных с ними клириков и мирян, но часто также с элементарной безграмотностью и с откровенной ложью. <…> Одной из острых проблем, стоящих сегодня перед Православием, являются тенденции маргинализации, проявляющиеся в разных формах, но базирующиеся на общем основании — эсхатологических страхах и стремлении к сектантскому изоляционизму, поборники которого хотели бы навязать его всей Русской Церкви. Фактически мы столкнулись с проблемой почти открытого противостояния некоторых представителей клира и мирян Священноначалию. Печально сознавать, что эти настроения были поддержаны отдельными представителями епископата. <…> Каждый архипастырь должен чётко знать свои полномочия и действовать исключительно в границах своей юрисдикции. Нарушением принципа канонической ответственности архиерея является не только открытие храмов или рукоположение клириков вне пределов своей епархии, но и благословение им печатных изданий или деятельности общественных организаций на чужой территории, а также вопреки волеизъявлению высшей церковной власти. <…> Полагаю, что настоящий Собор призван дать таким действиям ясную и твёрдую оценку[55].

27 июня 2008 года Архиерейский Собор принял Определение «О деятельности Преосвященного Диомида, епископа Анадырского и Чукотского», гласившее: «<…> 2. За совершение канонических преступлений <…> епископ Диомид извергается из священного сана. 3. <…> Собор призывает епископа Диомида к немедленному прекращению деятельности, соблазняющей чад Церкви и провоцирующей раскол, и к принесению покаяния за содеянное перед всей Церковной Полнотой в лице Священного Синода на его ближайшем заседании. <…> 5. Решение Освященного Архиерейского Собора об извержении из сана епископа Диомида вступает в силу в случае его отказа выполнить указания, содержащиеся в пункте 3 настоящего определения. <…>»[56][57].

На состоявшемся 28 июня заседании (Архиерейский Собор официально продолжал работу до 29 июня[58]) Священный Синод постановил уволить епископа Диомида от управления Анадырской епархией с запрещением в священнослужении; временное управление епархией было поручено архиепископу Хабаровскому и Приамурскому Марку (Тужикову)[3]. На синодальном Определении нет подписей митрополитов: Токийского и всея Японии Даниила, Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона (предстоятеля РПЦЗ), Таллинского и всея Эстонии Корнилия, которые 23 июня были включены «в состав Священного Синода, являющегося по Уставу Президиумом Архиерейского Собора, на время работы Собора»[59]; однако их подписи значатся под Определением Собора, принятом накануне[56]. По некоторым сведениям[60], митрополит Иларион воздержался при голосовании об извержении из сана епископа Диомида; несколько архиереев голосовали против.

В ответ на решение Собора епископ Диомид и некоторые другие[кто?][61][62][63] указали[64] на очевидное нарушение Собором 74-го Правила святых апостол и иных положений церковного права, запрещающих судить епископа в его отсутствие, чем, по мнению Якова Кротова (клирика неканоничной УАПЦ(о)), Собор «грубо нарушил каноническое право, которое не отдельное для Русской Церкви Московского патриархата, а общее для всей Вселенской православной Церкви»[65][66]. Наблюдатели также отмечают несостоятельность самой формулировки соборного Определения, предусматривающей отложенность вступления его в силу[67]

28 июня 2008 года было опубликовано «Открытое обращение к Архиерейскому Собору РПЦ МП 19 987 клириков, монашествующих и мирян РПЦ МП в поддержку епископа Диомида», призывающее, в частности, к «скорейшему созыву Поместного Собора»[68].

29 июня 2008 года, в воскресенье, объявил своей пастве, что «не намерен ни в чём каяться, так как не считает себя виноватым»[69]; продолжал де-факто управлять епархией. В тот же день сказал в интервью Независимой газете: «Конечно, у нас не любят выслушивать другие мнения. Потому я и протестую против церковного тоталитаризма. Я выступил в защиту православной веры, против размывания её другими верами. И считаю, что решение Собора незаконное. Я должен был лично присутствовать на этом заседании. <…> Я не собираюсь покидать Чукотку. Буду исполнять те обязанности, которые мне будут предписаны, хоть монаха. Не собираюсь ни в чём каяться. Это мои убеждения, и я призываю к чистоте и прочности нашей веры. Меня многие поддерживают, поддерживают и прихожане. В ближайшее время приедет новый епископ Чукотки»[70].

30 июня 2008 года направил жалобу на решение Архиерейского Собора в Церковный суд[71]; в тот же день официальный представитель Патриархии Владимир Вигилянский заявил, что Церковный суд не примет жалобы епископа Диомида, так как «Архиерейский Собор поручил Священному Синоду суд над епископом Диомидом. То есть в данном случае Священный Синод является высшей инстанцией церковного суда»[72]. В тот же день также направил письмо Патриарху Алексию II с просьбой «рассмотреть вопрос об отмене или приостановлении действия этого решения Архиерейского Собора, как совершенного в нарушение апостольских канонов и правил, а также под давлением лжи и клеветы, распространенной митр. Кириллом (Гундяевым)»[73].

1 июля 2008 года «для информирования православных христиан о происходящих событиях вокруг епископа Диомида» появился сайт diomid.info[74], где сторонники епископа Диомида публиковали информацию о нём[75].

4 июля 2008 года в интервью заявил о ситуации в епархии и своих намерениях: «Уже приходили представители спецслужб и всех предупреждали, что если начнется какая-то заваруха, то владыка может пойти по статье 282 УК РФ — за разжигание межрелигиозной вражды. <…> Я останусь в юрисдикции Русской Православной Церкви Московского патриархата, но не подчиняясь еретическому священноначалию»[76]. В тот же день было сообщено о прибытии в Анадырь архиепископа Марка (Тужикова)[77]. Как сообщал иеромонах Агафангел (Белых), епископ Диомид уклонился от встречи с прибывшим временно управляющим епархией, несмотря на то, что последний обещал, «что при встрече ему будут оказаны все почести, соответствующие архиерейскому сану, и максимально благожелательный приём»[48].

8 июля 2008 года было сообщено, что архиепископу Марку не удалось 7 июля войти в епархиальное управление, которое размещается на частной квартире в Анадыре; сам епископ Диомид отбыл в тот же день утром из Анадыря на Мыс Шмидта, что интерпретировалось как его отказ прибыть на летнюю сессию Священного Синода[78][79].

В ходе переговоров с прежними сотрудниками епархиального управления были даны письменные обязательства по передаче документов, ключей от храмов г. Анадыря и печатей епархии и приходов. Эти договоренности были неоднократно нарушены и, в конечном итоге, не выполнены, за исключением передачи печатей и части ключей. В результате этого временно управляющим Анадырской епархией архиепископом Хабаровским и Приамурским Марком было подано заявление в прокуратуру по факту хищения уставной, административной и финансово-хозяйственной документации Анадырской епархии[48].

15 июля в рамках следственных действий сотрудниками правоохранительных органов в присутствии понятых была произведена выемка документов со склада храма Преображения Господня города Анадыря и из частной квартиры, где они находились в нарушение законодательных требований к хранению подобной документации[48].

15 июля 2008 года было официально сообщено, что планировавшееся на 17 июля того же года (обычная дата, приуроченная к Сергиеву дню) очередное заседание Священного Синода состоится 2 сентября 2008 года[80].

Либеральный публицист, бывший клирик Русской православной церкви, а впоследствии униат и раскольник Иннокентий (Павлов) назвал основной причиной скорых и жёстких санкций в отношении Чукотского Преосвященного его критику светской власти Российской Федерации и осуждение «неосергианского» курса руководства Патриархии: «Московская патриархия оказалась верна себе: срастание с властью, со сталинской ли, андроповской ли, или нынешней, — вот её главная, не подлежащая никакому сомнению святыня, посягательство на которую карается немедленно и беспощадно, без всякого канонического „крючкотворства“».[81]

10 июля 2008 года епископ Иларион (Алфеев) сравнил епископа Диомида с «попом Гапоном, который пытается вокруг себя сплотить народ, вдохновив его идеями борьбы неизвестно с чем и неизвестно за что»[82]; повторил аналогичные обвинения в номере Комсомольской правды от 14 июля 2008 года[83].

По словам религиоведа Романа Силантьева, «секта имела какие-то перспективы разрастись, диомидовцев пытались использовать как катализатор создания мощной оппозиции внутри церкви. Но всё рухнуло после того, как Диомид по совершенно ничтожной причине не приехал на Архирейский собор, и в оправдание предоставил липовую справку о болезни»[84].

Предание анафеме иерархов РПЦ и иные заявления

17 июля 2008 года выступил с Обращением[85], в котором предал анафеме Патриарха Алексия II, а также митрополита Кирилла (Гундяева), его предшественника на посту председателя ОВЦС митрополита Филарета (Вахромеева) «и всех их предшественников, участвовавших в антимонархическом февральском бунте 1917 года и всех вместе с ними помышляющим, яко Православнии Государи возводятся на престолы не по особливому о Них Божию благоволению, и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великого сего звания в Них не изливаются, и тако дерзающим противу Их на бунт и измену, и всем отменяющим сей Православный анафематизм» (имеется в виду анафематизм Недели Православия, не провозглашаемый в Русской Церкви с 1918 года)[86]. Обращение также извещало, что на время разрешения догматических и канонических вопросов Диомид намерен перевести на самоуправление Чукотскую епархию Русской православной церкви, «то есть с ведением дел вне подчинения еретическому священноначалию»[87].

В отношении решения прошедшего Архиерейского Собора Обращение гласило[85]:

«Все решения прошедшего Архиерейского Собора, в том числе о лишении меня священного сана, признаю не имеющими канонической силы ввиду открытого исповедания участниками этого Архиерейского Собора основных положений ересей цареборчества, экуменизма и глобализма, а также в виду грубых нарушений 74-го Правила святых Апостолов и 28-го Правила Карфагенского Собора, регламентирующих процедуру проведения церковного суда».

На следующий день, 18 июля, подлинность Обращения была подтверждена окружением епископа Диомида[88], а также им самим[89]. В тот же день было обнародовано мнение руководителя московского отделения Союза русского народа Михаила Назарова: «Я думаю, что владыку Диомида поддержит четверть верующих РПЦ, ведь он остался единственно верным церковным канонам архиерей. Это приведёт к размежеванию внутри церкви»[90]. Религиозный обозреватель Независимой газеты Павел Круг полагал: «Похоже, проблема Диомида станет долгим и трудным бременем не только для РПЦ, но и для государства, потому что весь пафос его борьбы за чистоту православия — это непримиримая критика нынешней государственной власти, которую всемерно поддерживает Церковь. А из церковной среды порой выходят не только сервильно настроенные иерархи, но и беспощадные критики»[91].

Газета «Аргументы недели» от 17 июля 2008 года предполагала: «Говорят, что епископа Диомида негласно поддерживает наместник Сретенского монастыря архимандрит Тихон. Он считался до недавнего времени духовником В. Путина. Кроме того, ему симпатизируют определенные силовые круги. И вот почему. По слухам, „бунт“ епископа Диомида направлен против той либеральной части руководства РПЦ, которая близка по духу президенту Д. Медведеву. Прежде всего это митрополит Кирилл. Но, похоже, Диомид слишком увлекся и задел фундаментальные интересы всего церковного руководства. В том числе и Патриарха Алексия II. В результате „бунт“ был жестоко подавлен и цели его „планировщиков“ не достигнуты. Позиции митрополита Кирилла укрепились не только внутри РПЦ, но и в окружении Д. Медведева»[92].

24 июля 2008 года было официально сообщено, что временно управляющий Чукотской епархией архиепископ Марк (Тужиков) запретил в служении 4-х «священников-диомидовцев»[93].

В конце июля 2008 года выступил с новыми заявлениями, подтверждающими прежнюю позицию[94].

5 августа 2008 года было распространено его заявление, что он не поминает Патриарха Алексия II, но: «если нет храма, где Святейшего не поминают, ходите в эти храмы, но еретических учений надо отрицаться. Владыка Диомид ничего нового в наше православное вероучение не внес, и с католиками я совместной молитвы не совершаю. Я не считаю себя раскольником, а считаю себя православным человеком, скорбящим о том, что наше духовенство стало подкупным, продажным, верность Христу потеряло»[95].

11 августа были распространены его высказывания по поводу намеченного на 2 сентября 2008 года заседанию Священного Синода[96][97]: «А я уже анафему произнес. Я свою позицию высказал 17-го числа. До этого числа я патриарха поминал на богослужениях. А сейчас я просто „место“ поминаю, а его — нет». Он также разъяснил, что полагает Московскую патриархию «вдовствующей».

29 июля 2008 года было сообщено[98] об отказе в возбуждении уголовного дела по факту хищения уставных документов прокуратурой г. Анадыря по заявлению архиепископа Хабаровского Марка (Тужикова)[99], исполняющего обязанности управляющего Анадырской и Чукотской епархии.

13 августа 2008 года президент Фонда защиты гласности А. К. Симонов, супруга которого — Галина Николаевна Симонова — редактор газеты «Дух христианина», издаваемой по благословению епископа Диомида[100], высказал мысль, что чем больше в РПЦ будет людей, подобных епископу Диомиду, тем будет лучше для неё: «Хотел бы обратить внимание на одну очень важную подробность: епископ Диомид — сравнительно молодой человек, то есть на самом деле это та новая генерация священников, которая у нас подрастает, и, может быть, дай бы Бог, чтобы у всех была столь же болезненная и обостренная совесть, как у этого молодого человека»[101]. В заявлении на следующий день А. К. Симонов выразил несогласие с антиэкуменической позицией диомидовцев: «Владыка в этом вопросе неправ, потому что он обличает не экуменизм, а всеядность, а это совсем разные вещи»[100].

Лишение сана и уход в раскол

В конце августа 2008 года стало известно, что заседание Священного Синода, назначенное на 2 сентября (после переноса с июля), на котором должно было быть рассмотрено дело епископа Диомида, перенесено на неопределённую дату[102]. «Новые известия» от 28 августа в качестве возможной причины отмены сессии Синода указывали на самочувствие Патриарха Алексия II[103].

6 октября 2008 года в Синодальной палате официальной Патриаршей резиденции в Даниловом монастыре состоялось заседание Священного Синода под председательством Патриарха Алексия II Даниловом монастыре, на которое вызывался епископ Диомид и на которое он не прибыл, был рассмотрен вопрос об исполнении Определения Освященного Архиерейского Собора от 27 июня 2008 года о его деятельности. Члены Синода констатировали «игнорирование епископом Диомидом приглашений на заседания Священного Синода, направленных ему телеграммами 11 сентября, 23 сентября, 1 октября 2008 года, отсутствие с его стороны покаяния и продолжение деятельности, осуждённой Определением Освященного Архиерейского Собора 24-29 июня 2008 года» и постановили считать решение Архиерейского Собора об извержении из сана епископа Диомида вступившим в силу[4].

В тот же день у здания Московской патриархии в Чистом переулке (заседание Синода 6 октября проходило в официальной резиденции Патриарха и Синода в Даниловом монастыре), два десятка человек, назвавшиеся «православным братством во имя священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого»[104] совершили «молитвенное стояние» в поддержку епископа Диомида[105]

Сам епископ Диомид на заседание не прибыл[4]; прислал на имя управляющего делами МП митрополита Климента (Капалина) телеграмму, содержавшую первый стих первого псалма и следующий текст: «Скорблю, что РПЦ МП врата ада одолели, и она сделалась служанкой Антихриста. Епископ Диомид Анадырский и Чукотский РПЦ».[1][2]

Президент Фонда социально-экономических и интеллектуальных программ, бывший глава Администрации Президента России Сергей Филатов в связи с решением Синода сказал: «Немного странно в наше время видеть такие действия со стороны чиновников Церкви по отношению к тем, кто находится ниже».[106]

Замглавы ОВЦС протоиерей Всеволод Чаплин в связи с Обращением Диомида сказал: «Когда Господь оставляет и наказывает человека, он лишает его разума. Именно это и происходит в данном случае. <…> Открыта была бы (и до сих пор открыта) дверь к покаянию. Но, к сожалению, владыка все дальше уходит в какие-то отдаленные места: сегодня это мыс Шмидта, завтра, не дай Бог, будет какая-то пещера»[107].

25 октября 2008 года бывший епископ Диомид единолично (что недопустимо по канонам) рукоположил во «епископа Богородского» своего родного брата Феофила (Дзюбана)[108][109] и объявил, что возрождает Святейший Правительствующий Синод, предаёт анафеме «ереси имяборчества» (то есть становится на жёсткие позиции имяславия), цареборчества и экуменизма и призывает своих сторонников не ходить в храмы РПЦ, как не имеющие действительных таинств, организовывать собственные общины[110]. Примерно тогда же Диомид также единолично рукоположил во «епископа Тверского» Корнилий (Радченко)[111][112]. 26 октября того же года Феофил был назначен «Председателем Святейшего Правительствующего Синода»[108].

27 ноября 2008 года редакционная статья в «Независимой газете», сообщая о состоявшемся[113][114][115] 22 ноября того же года на заседании Синода Украинской православной церкви покаянии «украинского сподвижника бывшего чукотского иерарха епископа Ипполита (Хилько)», писала о происходящем, по мнению редакции, «закате диомидовщины»[116].

28 ноября 2008 года временный управляющий Анадырской епархией архиепископ Хабаровский и Приамурский Марк (Тужиков) заявил, что Диомид может быть отлучён от Церкви: «За то время, что я управляю Анадырской и Чукотской епархией, ни Диомид, ни его сторонники ни разу не появлялись в храме, ни разу не исповедовались, ни разу не причащались. А по правилам, если человек пропустил две службы, он отлучается от церковного общения, поскольку он этим свидетельствует, что Церковь ему не нужна»[117][118].

В интервью, данном в декабре 2008 года после смерти Патриарха Алексия II, он объяснил обморок митрополита Кирилла на отпевании патриарха тем что «Господь услышал слёзные молитвы моих прихожан и всех, истинно верующих в разных странах, поддерживающих нас, так как всё, что творилось на Чукотке, делалось по прямой указке Гундяева», а также добавил «я верю, если мои прихожане искренне помолятся, то Господь и Кирилла призовёт к ответу за все его деяния. Хороший еретик — это либо искренне покаявшийся, либо мёртвый»[119].

Дальнейшая жизнь

После отстранения проживална Чукотке в посёлке Мыс Шмидта[48], где возглавляет небольшой приход[11]. Согласно интервью религиоведа Романа Силантьева от 2009 года, «у него сломана нога, и лечить её он особо не хочет, потому что боится, что его до смерти залечат масоны»[120].

17 сентября 2009 года запретил в священнослужении Корнилия (Радченко) и исключил его из состава РПЦ-СПС за самочинную канонизацию императора Николая II в чине «искупителя»[111].

Светлана Солодовник в январе 2010 года отмечала, что в 2009 году лишённый сана епископ Диомид (Дзюбан) «никак не проявил себя <…> запретили в служении — и пропал, ни слуху о нём, ни духу. Что скорее всего говорит о дутости этой фигуры»[121].

24 ноября 2013 года на форуме сайта diomid.info появилась информация: «Недавно сумел общаться по телефону с Диомидом. Он духовно бодр. Хоть и побаливают ноги, но не жалуется … держится по-мужски. Уныния и блеклости не наблюдается. Надежда и вера при нём. С властями уже не „воюет“ … ибо, чтобы не тратить попусту энергии»[122].

Примечания

  1. 1 2 Ответ епископа Анадырского и Чукотского Диомида на телеграммы от управделами РПЦ МП с приглашением на заседание Синода 6 октября 2008 года portal-credo.ru 6 октября 2008 г.
  2. 1 2 Увольнение и анафема. В ответ на лишение сана экс-епископ Диомид назвал РПЦ «служанкой Антихриста» Время новостей 7 октября 2008 г.
  3. 1 2 ЖУРНАЛ № 56 заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 28 июня 2008 года На официальном сайте МП 28 июня 2008 г.
  4. 1 2 3 4 Журналы заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 6 октября 2008 года // Журнал № 90 На официальном сайте МП 6 октября 2008 г.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Журнал Московской Патриархии. 2000, № 11, стр. 25, 32.
  6. имя святого, в которого его постригли в монашество определено исходя из Православного церковного календаря Московского Патриархата на 2008 год: см. 29 августа (н. ст.)
  7. 1 2 На епископа-отступника накопали компромат
  8. 1 2 Епископ Диомид не сумел защитить диссертацию, так как списал её с чужой книги, рассказали в Московской духовной академии Интерфакс.ru 27 июня 2008 г.
  9. 22 февраля (версия для печати) / Православие.Ru
  10. Определения Священного Синода [1993.12.27-28: «отменить постановление Священного Синода о назначении епископом Петропавловским и Камчатским игумена Диомида (Дзюбана)»] // Официальная хроника. Журнал Московской Патриархии. М., 1993. № 11-12. стр. 48.
  11. 1 2 3 4 5 Диомид, бывший епископ Анадырский и Чукотский // lenta.ru
  12. Паломникам напомнили об обвинениях РПЦ в ереси Lenta.ru 20 апреля 2008 г.
  13. Текст Обращения
  14. Текст Обращения NEWSru
  15. Казус Диомида Как и Кондопога, «Послание Диомида» только расставило все по своим местам. Уклониться от этих вопросов стало невозможно «МОСКОВСКИЕ НОВОСТИ»
  16. Епископ Анадырский и Чукотский Диомед выступил с резкой критикой в адрес Русской православной церкви «Эхо Москвы»
  17. Епископ Чукотский обвинил РПЦ в отступлении от чистоты веры «ИЗВЕСТИЯ»
  18. Скандал вокруг письма епископа Диомида не является расколом в Русской Православной Церкви: эксперт ИА REGNUM
  19. Мятеж епископа Диомида РИАН 5 февраля 2007 г.
  20. Преосвященный Диомид (Дзюбан), епископ Анадырский и Чукотский. ПОРА ПРЕСЕЧЬ БЕЗЗАКОНИЕ. Обращение ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви
  21. Русская линия / Библиотека периодической печати / Неправда епископа Диомида
  22. А. Солдатов. Свет с Чукотки 7 сентября 2007 г.
  23. 1 2 Т/к «Вести-24»: интервью с протоиереем Всеволодом Чаплиным Интерфакс-Религия
  24. ДИНАМИТ ОТ ДИОМИДА Trud.ru № 36 за 03.03.2007
  25. Епископ Анадырский и Чукоткий Диомид подтвердил подлинность обращения за его подписью, содержащего критику «отступлений» РПЦ МП Credo.ru 22 февраля 2007
  26. Епископ Динамит Грани.ru 01.03.2007
  27. МИХАИЛ ПОЗДНЯЕВ. Диомид рванул. Епископ Чукотки призвал руководство РПЦ к покаяниюНовые известия 1 марта 2007 г.
  28. Письмо с «далекой окраины» всколыхнуло церковную общественность Свобода.ru 2.03.07
  29. Обличительное письмо епископа Диомида направлено на срыв объединения Русской православной церкви — митрополит Кирилл Интерфакс.ru 1 марта 2007 года
  30. Митрополит Кирилл: за письмом Диомида могут стоять другие люди РИАН 01/03/2007
  31. Руководство РПЦ не намерено применять санкции к епископу Диомиду NEWSru 6 марта 2007
  32. Собор выступил за расширение религиозного образования в школах и вузах и поставил точку в скандале с епископом Диомидом 7 марта 2007
  33. «ЗАЩИТА ПРАВОСЛАВНЫХ СВЯТЫНЬ — СВЯЩЕННЫЙ ДОЛГ КАЖДОГО РУССКОГО НАЦИОНАЛИСТА» // сайт «Русь православная» (ссылка не работает; см. копию)
  34. Пояснение к «Обращению» епископа Диомида, клириков, монашествующих и мирян Анадырско-Чукотской епархии РПЦ МП
  35. РЕШЕНИЕ ЕПАРХИАЛЬНОГО СОБРАНИЯ Анадырской и Чукотской епархии Московской Патриархии и Открытое Письмо Патриарху 6 июня 2007 г.
  36. Изложение содержания послания Духовного собора ТСЛ епикопу Диомиду
  37. Первым итогам восстановления единства внутри Поместной Русской православной церкви была посвящена онлайн-конференция в РИА «Новости» сайт ОВЦС
  38. Митрополит Кирилл считает бесперспективными попытки заставить Церковь уйти в изоляцию Интерфакс 13 августа 2007 года
  39. Митрополит Смоленский и Калиниградский Кирилл: «Не избежишь радикального ответа» МН № 42 (26.10 — 01.11.2007)
  40. После православного молебна в соборе Парижской Богоматери Святейший Патриарх Алексий поклонился Терновому венцу Спасителя официальный сайт МП 3 октября 2007 г.
  41. Епископ Анадырский и Чукотский РПЦ МП ДИОМИД (ДЗЮБАН): «Совместная молитва с католиками в Париже не делает чести Святейшему» portal-credo.ru 09 октября 2007
  42. Обращение к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II и ко всем верным чадам Русской Православной Церкви religare.ru 27 ноября 2007 г.
  43. Почитаемый в РПЦ МП старец иеросхимонах Рафаил (Берестов) поддерживает епископа Диомида и утверждает, что Алексий II идет на поводу у врагов Церкви. // portal-credo.ru 22 января 2008 г.
  44. Михаил Поздняев. Диомид и диомидовщина. У мятежного епископа Чукотки всё больше сторонников. // Новые известия 23 января 2008 г.
  45. Издания, выходящие по благословению епископа Диомида, запрещены к продаже NEWSru 17 апреля 2008 г.
  46. Священный Синод констатировал антицерковный характер изданий «Дух христианина» и «Пасха Третьего Рима» На официальном сайте МП 15 апреля 2008 г.
  47. ДОКУМЕНТ: «Настало время активных действий». Открытое письмо клириков и монашествующих Анадырской и Чукотской епархии Патриарху Алексию II от 10 июня 2008 г. portal-credo 16 июня 2008 г.
  48. 1 2 3 4 5 Иеромонах Агафангел (Белых) сообщил о ситуации в Анадырской и Чукотской епархии // sedmitza.ru, 17 июля 2008
  49. Владимир И. Можегов Никон и Аввакум XXI века // «Русский журнал» 1 июля 2008 г.
  50. Козырь назначит вистующий «ЕЖ» 19 июня 2008 г.
  51. Епископ Диомид не приедет на Архиерейский Собор Интерфакс.ru 19 июня 2008 г.
  52. Проблемы надо решать Интервью владыки Анадырского и Чукотского Диомида газете «Дух христианина» 19 июня 2008 г. копия интервью
  53. Андрей Козенко, Павел Коробов. Православные пошли крест на крест // Коммерсантъ № 107(3924) от 25 июня 2008 г.
  54. Солдатов А. РЕПОРТАЖ: Альтернативный Собор. Когда Алексий II открывал Архиерейский Собор РПЦ МП, вокруг XXC ходили сотни людей с плакатами и иконами. Чем они недовольны в эпоху духовного возрождения? // portal-credo.ru, 24 июня 2008 г.
  55. Доклад Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви. // 17. Современные вызовы церковному единству и ответ на них. На официальном сайте МП 24 июня 2008 г.
  56. 1 2 Определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 24-29 июня 2008 года «О деятельности Преосвященного Диомида, епископа Анадырского и Чукотского» На официальном сайте МП 27 июня 2008 г.
  57. ВИДЕО на youtube: Архиерейский Собор призвал епископа Диомида к покаянию
  58. Архиерейский Собор Официальный сайт Собора
  59. В состав Священного Синода на время работы Собора включены первоиерархи Японской, Русской Зарубежной и Эстонской Церквей. На официальном сайте МП 23 июня 2008 г.
  60. Первоиерарх РПЦЗ МП воздержался при голосовании по «делу Диомида»; против его извержения проголосовали епископы Владимир, Питирим и Феодор portal-credo.ru 28 июня 2008 г.
  61. ИНТЕРВЬЮ: Игумен Григорий (Лурье) о канонической стороне прещений на епископа Диомида, о возможных способах его реакции на них и о перспективах внутрицерковной ситуации в РПЦ МП в связи с его «извержением» portal-credo.ru 30 июня 2008 г.
  62. Глава Союза «Святая Русь» Алексей Добычин: «Почему прав владыка Диомид» segodnia.ru 28 июня 2008 г.
  63. ДОКУМЕНТ: Заявление Священного Синода ИПЦ(Р) в связи с делом епископа Анадырского и Чукотского Диомида и единомысленных с ним клириков Чукотской епархии portal-credo.ru 15 июля 2008 г.
  64. Краткое интервью епископа Диомида в связи с решением Архиерейского Собора РПЦ МП по его делу
  65. Священник Яков Кротов: лишение сана епископа Диомида говорит о глубоком проникновении антиправового сознания в Церковь
  66. Архиерейский Собор Русской православной церкви в Москве лишил сана епископа Чукотского и Анадырского Диомида Радио «Свобода» 27 июня 2008 г.
  67. Условно изверженный Статья Якова Кротова на grani.ru 30 июня 2008 г.
  68. Открытое обращение к Архиерейскому Собору РПЦ МП 19 987 клириков, монашествующих и мирян РПЦ МП в поддержку епископа Диомида portal-credo 28 июня 2008 г.
  69. Епископ Диомид отказался каяться и намерен служить, несмотря на запрет Интерфакс.ru 29 июня 2008 г.
  70. Евгений Рожков. Епископ Диомид не намерен каяться. «Высшие церковные деятели заигрывают с католиками, властями, а о служении Богу забывают». Независимая газета 30 июня 2008 г.
  71. Лишенный сана епископ Диомид обжаловал решение Архиерейского собора РИАН 30 июня 2008 г.
  72. Церковный суд не примет жалоб епископа Диомида — РПЦ РИАН 30 июня 2008 г.
  73. Письмо епископа Анадырского и Чукотского Диомида Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II в связи с ложными обвинениями со стороны митрополита Кирилла (Гундяева) portal-credo.ru 30 июня 2008 г.
  74. Your IP has been banned due to excessive use - 208.80.155.219
  75. дата регистрации согласно сайту http://www.whois-service.ru/
  76. МНЕНИЕ: «Я остаюсь архиереем РПЦ МП, не являющим послушания еретической иерархии до её полного покаяния и раскаяния в тех грехах, в которых мы её обличали» — епископ Анадырский и Чукотский РПЦ МП ДИОМИД (Дзюбан) portal-credo.ru 4 июля 2008 г.
  77. Временный глава Чукотской епархии РПЦ прибыл в Анадырь NEWSru 4 июля 2008 г.
  78. Управляющему Чукотской епархией РПЦ МП архиепископу Марку пока не удалось войти в епархиальное управление. Верующие жалуются на скандальное поведение его клириков portal-credo.ru 8 июля 2008 г.
  79. Наказанный епископ Диомид, скорее всего, не прибудет на заседание Синода NEWSru 7 июля 2008 г.
  80. Заседание Синода Русской православной церкви состоится не 17 июля, а 2 сентября Интерфакс 15 июля 2008 г.
  81. Иннокентий Павлов. ОТЛОЖЕННЫЕ ПОРАЖЕНИЯ. Заметки церковного историка. Часть первая — «Дело Диомида» На portal-credo.ru 28 июля 2008 г.
  82. Епископа Диомида используют силы, пытающиеся создать альтернативу Русской церкви, считают в Московском Патриархате NEWSru
  83. Епископ Венский Иларион: «Диомидовщина — спланированная акция, чтобы расколоть Православную церковь!» Комсомольская правда 14 июля 2008 г.
  84. Андрей Полунин Раскольники XXI века: педофилы, организаторы клубов самоубийц, адамиты, неофашисты // svpressa.ru, 19 июня 2009 года
  85. 1 2 Обращение епископа Анадырского и Чукотского Диомида к духовенству Русской Православной Церкви и ко всем православным христианам Земли Русской. 4/17 июля 2008 года, 90-летие зверского убиения революционерами царской семьи portal-credo.ru 17 июля 2008 г.
  86. Епископ Диомид предал анафеме патриарха Алексия (дополненная версия). Интерфакс 17 июля 2008 г.
  87. Экс-епископ Диомид предал анафеме Патриарха Алексия II. У Московского патриаршего престола новый «глава» // NEWSru 17 июля 2008 г.
  88. В окружении бывшего Чукотского епископа подтверждают подлинность его подписи под обращением с анафемой патриарху // Интерфакс 18 июля 2008 года
  89. МНЕНИЕ: «Церковь поступает сейчас, как большевики, что и подтолкнуло меня так резко изложить свою позицию. Наша Церковь из духовного учреждения превращается в уголовное» — епископ Анадырский и Чукотский ДИОМИД (Дзюбан) // portal-credo.ru 18 июля 2008 г.
  90. Разнославная церковь // «Коммерсантъ» № 124(3941) от 18 июля 2008 г.
  91. Раскол. Епископ Диомид предал анафеме Патриарха Алексия II // Независимая газета 18 июля 2008 г.
  92. Церковь бьется за Медведева" Аргументы недели" 29(115) от 17 июля 2008 г.
  93. Временно управляющий Чукотской епархией запретил в служении несколько священников-диомидовцев // официальный сайте Русской православной церкви, 24 июля 2008 г.
  94. Опальный Чукотский епископ снова критикует иерархов РПЦ // NEWSru 29 июля 2008 г.
  95. Епископ Диомид не поминает Алексия II за богослужениями, но не запрещает этого своим адептам NEWSru 5 августа 2008 г.
  96. Епископ Диомид назвал Русскую церковь «вдовствующей» Интерфакс 11 августа 2008 г.
  97. Епископ Диомид назвал Русскую церковь «вдовствующей», а своего преемника Марка — «мраком» NEWSru 11 августа 2008 г.
  98. Прокуратура Анадыря отказала в возбуждении уголовного дела по факту хищения уставных документов Анадырской и Чукотской епархии РПЦ МП portal-credo.ru 29 июля 2008 г.
  99. По всей строгости светского закона Коммерсантъ № 130(3947) от 26 июля 2008 г.
  100. 1 2 Алексей Симонов призывает Русскую церковь к более активному участию в экуменическом движении Интерфакс 14 августа 2008 г.
  101. Руководитель Фонда защиты гласности желает, чтобы в Церкви было больше таких людей, как епископ Диомид // Интерфакс, 13 августа 2008 г.
  102. Заседание Священного Синода РПЦ МП, назначенное на 2 сентября, перенесено на неопределённую дату portal-credo.ru 26 августа 2008 г.
  103. Епископу Диомиду снова дали отсрочку. Новые известия (28 августа 2008). Проверено 29 августа 2008. Архивировано из первоисточника 23 февраля 2012.
  104. YouTube — Молитвенное стояние в поддержку Владыки Диомида
  105. Молитвенное стояние в поддержку епископа Диомида состоялось в Москве в Чистом переулке portal-credo.ru 6 октября 2008 г.
  106. МНЕНИЕ: «Вопросы, которые поднимает епископ Диомид, касаются внутреннего состояния патриархии нашей Православной Церкви» — президент Фонда социально-экономических и интеллектуальных программ СЕРГЕЙ ФИЛАТОВ portal-credo.ru 7 октября 2008 г.
  107. Анафема от Диомида Российская газета № 4710 от 18 июля 2008 г.
  108. 1 2 Феофил (Дзюбан) // портал «Анти-раскол»
  109. ustav: Монах Диомид продолжает свои канонические извращения
  110. Иерархия церквей | Русская Православная Церковь - Святейший Правительствующий Синод
  111. 1 2 http://iriney.ru/iskazhenie-pravoslaviya-i-okolopravoslavnyie-sektyi/obshhee/o-eresi-czarebozhiya.html
  112. «Русская Православная Церковь - Святейший Правительствующий Синод»
  113. Главный украинский сподвижник епископа Диомида отрёкся от своих взглядов и принёс покаяние. Интерфакс (24 ноября 2008). — Опасность раскола в Русской православной церкви миновала. Проверено 29 ноября 2008. Архивировано из первоисточника 23 февраля 2012.
  114. Письмо заштатного епископа Ипполита Предстоятелю, епископату, клиру и мирянам Украинской Православной Церкви Официальный сайт УПЦ МП
  115. Заштатний єпископ УПЦ Іполит (Хілько) приніс «щире, сердечне і глибоке каяття за збентеження, яке вільно або мимоволі було внесено в середовище духовенства і мирян нашої Святої Православної Церкви» Официальный сайт УПЦ МП 28 ноября 2008.
  116. Закат диомидовщины. Независимая газета (27 ноября 2008). — Опасность раскола в Русской православной церкви миновала. Проверено 29 ноября 2008. Архивировано из первоисточника 23 февраля 2012.
  117. Бывший епископ Диомид может быть отлучен от Церкви — епархия. РИА «Новости» (28 ноября 2008). Проверено 29 ноября 2008. Архивировано из первоисточника 23 февраля 2012.
  118. Бывший епископ Диомид может быть отлучен от Церкви. NEWSru (28 ноября 2008). Проверено 29 ноября 2008. Архивировано из первоисточника 23 февраля 2012.
  119. Михаил Поздняев Артрит его побери! Против бывшего епископа Чукотки теперь ополчились и шаманы // «Новые известия», 12 января 2009 года
  120. Раскольники XXI века: педофилы, организаторы клубов самоубийц, адамиты, неофашисты - Общество - Свободная Пресса - svpressa.ru
  121. Ежедневный Журнал: Итоги года. Пост принят
  122. Тема: Все хорошо // Форум сайта diomid.info — Епископ Анадырский и Чукотский Диомид

Ссылки