Олёты

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Историческая группа племён
Современная субэтническая группа
Олёты
самоназв. — олёт
Другие названия

олеты, ойлоты, огулеты, элеты, элюты, угелеты, огеледы, цгеледы

Этноиерархия
Раса

монголоидная

Группа народов

монголы

Подгруппа

ойраты

Общие данные
Язык

ойратский[1]

Религия

тибетский буддизм (школа Гелуг)

Родственны

дэрбэты, калмыки, торгуты, хойты, хошуты

Современное расселение

МонголияFlag of Mongolia.svg Монголия: 16 639 (0,62 %) 2009 г.[2]. Распределение по территории страны:

КНРFlag of the People's Republic of China.svg КНР: нет данных

Историческое расселение

Центральная Азия:

Государственность
×
Commons-logo.svg

Олёты (олеты, ойлоты, огулеты, элеты, элюты, угелеты, огеледы, угеледы; eleuths, монг. Өөлд, транслит. ISO 9 ölöt, ööld, öölöd, ögölöt[3]):

  1. Этногруппа ойратов[4], проживающая в Монголии в Кобдоском (сомон Эрдэнэбурэн) и Арахангайском (сомоны Улзийт, Хотонт, Угий-Нур) аймаках; численность 16 639 человек (0,62 % населения Монголии, 2009 г.)[2], часть проживает в Китае. Кобдоские олёты сохранили больше ойратских черт, чем арахангайские, которые практически слились с халха-монголами. Вероятно современные олёты являются потомками средневековых олётов, и в местах сегодняшнего расселения оказались после разгрома Джунгарского ханства в 17571758 годах.[5][6][7]
  2. Название одного из крупных ойратских племён периода средневековья. Некоторые исследователи предполагют, что олёты составляли наибольшую часть ойратов с начала 2-го тысячелетия, и от их имени было дано название всем западным монголам — «ойраты». Согласно другой точке зрения, племя сформировалось в результате смешения в XVII веке части дэрбэтов, хошутов, хойтов, торгутов и урянхайцев (что видно из названий олётских родов).[5][6]
  3. В китайских источниках это искаженная китайская форма термина ойраты — то есть западные монголы.

Этимология названия[править | править вики-текст]

Этноним олёты является искажённым (китайским) произношением термина «ойраты».

Есть несколько вариантов происхождения имени «ойраты» у различных исследователей:

  • Название происходит из монгольских языков: «Ойрат есть монгольское слово в переводе: союзный, ближний, союзник» Н. Я. Бичурин. өөр (совр. калм.), ойр (совр. халх.) — ближний, близкий (географически); живущий по соседству, недалеко.[10]
  • Слово «ойрат» распадается на два термина «ой» и «арат» (лесные люди). На совр. халх.: ойн иргэд — лесное племя, ойн ард — лесной народ. (Банзаров Д.)[11]
  • Происхождение этнонима «ойрат» (оjiрад) и «огуз» из общей формы огiзан либо огiз (монг. ojiран, мн. ч. ojiрад). (Г. Рамстедт)[12]
  • Тотемное происхождение термина «ойрат» (в значении волк) считается не случайным совпадение с финским «koira» (собака), то есть табуизированным(запрещающим вслух употреблять имя предка, заменяя его родственным словом) названием волка. У калмыков считающих своим предком чонэ(волка) ранее часто волк, помимо своего основного имени - чонэ, назывался "тенгрин ноха" - небесная(божественная) собака. Гипотеза может говорить о возможности контактов финно-угорских племен с предками западных монголов в районе Минусинской котловины. (Н. Н. Убушаев).

Общие сведения об этногруппе (XIX-XX века)[править | править вики-текст]

В 19 веке олёты кочевали в основном на западе Кобдоского округа, тогда входившего в Китайскую империю, и занимавшего весь северо-западный угол Монголии (45° и 50° северной широты и 57° и 65° восточной долготы). Кобдоский округ имел бо́льшую площадь, чем современное место расселения олётов — Кобдоский аймак.[8] В период цинского владычества главным начальником округа был китайский чиновник-мандарин (монг. хебей-амбань, с резиденцией в городе Кобдо), а для решения непосредственно монгольских дел, при нём состоял специальный чиновник из монголов — монгол-дзурган.[8]

Верующие олёты исповедуют тибетский буддизм. В XIX веке самым богатым и людным монастырём в Кобдоском округе считался монастырь племени дюрбютов, он находился при ставке их князя в местности Улангом [8] (современный город Улангом, монастырь Дечинравджаа).

Главным занятием олётов, как и почти всех монголов, в XIX веке являлось скотоводство. Помимо него они занимались охотой — для добывания шкур (в основном куниц) и мяса (сурков).[8] Исследователь Эрдэнэболд Лхагвасурэн пишет о зачатках земледелия у олётов в долине реки Ховд, начало которому они положили переселившись сюда после распада Джунгарского ханства (кон. XVII века).[7] Упоминается также о повинности олётов, наложенной цинским правительством — доставка дров для казённых зданий в городе Кобдо.[9]

Торговля в местах проживания олётов была сосредоточена в руках китайцев и русских. Предметы вывоза в Китай из Кобдоского округа — бараны (выгонялось до миллиона голов), овчины, шерсть овечья и верблюжья, а импорт из Китая — бязь, кирпичный чай и разные произведения китайских кустарей, так как среди монголов не было ремесленников (кроме кузнецов и мастеров серебряного дела). Импорт из России — юфть, плис, бумажные товары, железные и медные изделия, подносы, тазы, сундуки и прочее; экспорт — рогатый скот (для выгона в город Иркутск), сурочьи шкуры, овечья и верблюжья шерсть.[8]

В XX веке помимо скотоводства, часть олётов занята в промышленности.[5]

Язык[править | править вики-текст]

семья — алтайская
группа — монгольская (северомонгольская группа, западномонгольская подгруппа языков).
язык — ойрат-калмыцкий (другие названия языка — калмыцкий, ойратский, джунгарский, ойрат-калмыцкий, монгольско-калмыцкий, западно-монгольский).

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Другие названия языка — калмыкский, джунгарский, ойрат-калмыцкий, монгольско-калмыцкий, западно-монгольский.
  2. 1 2 Численность указана согласно «Монголия. Географическая энциклопедия» Юрий Николаевич Кручкин, Улан-Батор, 2009. Другие данные (за другие периоды) по численности олётов Монголии: 4 907 (0,58 %) по переписи 1956 г.; 5 614 (0,55 %) по переписи 1963 г.; 6 876 (0,58 %) по переписи 1969 г.; 8 857 (0,58 %) по переписи 1979 г.; 9 188 (0,46 %) по переписи 1989 г.; 14 634 (0,62 %) по переписи 2000 г., 11 277 человек (0,43 %) по данным текущего регистрационного учёта в 2007 г. Резкое увеличение (в 1,5 раза) численности олётов по переписи 2000 г. очевидно объясняется более точной самоидентификацией респондентов, значительная часть которых официально учитывалась (и учитывается по данным регистрационного учёта) в составе халха-монголов.
  3. Использована система транслитерации монгольского алфавита посредством символов латинского алфавита по международному стандарту ISO 9.
  4. Западные монголы — это условно называемые «ойрат-монголы», в противопоставление северным (халха-монголам) и южным (ордос-монголам). Помимо этих групп существуют также буряты и различные малочисленные маргинальные группы. В ранних мусульманских, и следующих им старых русских источниках, западные монголы назывались калмыками, сейчас это называние закрепилось за ойратами, обосновавшимися в XVII веке в низовьях Волги. (Монголы // Большая советская энциклопедия / Гл. редактор А. М. Прохоров. — 3 издание. — Москва: «Советская Энциклопедия», 1973. — 629 тыс. экз.)
  5. 1 2 3 Олеты // Советская Историческая Энциклопедия / Гл. ред. Е. М. Жуков.. — М.: Советская энциклопедия, 1961-1976..
  6. 1 2 Жуковская Н. Л. Олеты // Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В. А. Тишков. Редкол.: О. Ю. Артемова, С. А. Арутюнов, А. Н. Кожановский, В. М. Макаревич (зам. гл. ред.), В. А. Попов, П. И. Пучков (зам. гл. ред.), Г. Ю. Ситнянский.. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. — 928 с. — ISBN 5-85270-155-6. .
  7. 1 2 Эрдэнэболд Лхагвасурэн. Традиционные религиозные верования ойрат-монголов (Конец XIX—I пол. XX вв.) : Дис. канд. ист. наук : Улан-Удэ, 2005 165 с. РГБ ОД, 61:05-7/1082
  8. 1 2 3 4 5 Потанин Г. Н. Кобдо, город // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  9. Потанин Г. Н. Очерки Северо-западной Монголии. — СПб., 1881. — Вып. 2. c. 39-40.

Литература[править | править вики-текст]

  • Хойт С.К. Антропологические характеристики калмыков по данным исследователей XVIII-XIX вв. // Вестник Прикаспия: археология, история, этнография. № 1. Элиста: Изд-во КГУ, 2008. с. 220-243.
  • Хойт С.К. Калмыки в работах антропологов первой половины XX вв. // Вестник Прикаспия: археология, история, этнография. № 3, 2012. с. 215-245.