Нафанаил (Львов)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Архиепископ Нафанаил
Архиепископ Нафанаил
Архиепископ Венский и Австрийский
до 30 октября 1981 года — епископ
24 сентября 1974 — 8 ноября 1986
Церковь:

Русская православная церковь заграницей

Предшественник:

Стефан (Севбо)

Преемник:

кафедра упразднена

администратор приходов РПЦЗ в Северной Африке
24 ноября 1952 — октябрь 1953
Предшественник:

Пантелеимон (Рудык)

Преемник:

Афанасий (Мартос)

Епископ Гаагский,
викарий Западно-Европейской епархии
1950 — 24 ноября 1952
Предшественник:

викариатство учреждено

Преемник:

Иаков (Аккерсдейк)

2-й Епископ Брюссельский и Западно-Европейский
10 марта 1946 — 27 ноября 1950
Предшественник:

Серафим (Лукьянов)

Преемник:

Иоанн (Максимович)


Имя при рождении:

Василий Владимирович Львов

Рождение:

30 августа 1906(1906-08-30)
Москва

Смерть:

8 ноября 1986(1986-11-08) (80 лет)
Мюнхен, Германия

Похоронен:

русское кладбище Висбадена, Висбаден

Отец:

Владимир Николаевич Львов

Мать:

Мария Алексеевна, урождённая Толстая

Принятие священного сана:

1929 год

Принятие монашества:

30 апреля 1929 года

Епископская хиротония:

10 марта 1946 года

Commons-logo.svg Архиепископ Нафанаил на Викискладе

Архиепи́скоп Нафана́ил (в миру Васи́лий Влади́мирович Львов; 30 августа 1906, Москва — 8 ноября 1986, Мюнхен) — епископ Русской православной церкви заграницей, архиепископ Венский и Австрийский.

Автор богословских сочинений, работ о Библии, исторических сочинений, воспоминаний, апологетических заметок, полемических работ, направленных на защиту православия и позиции РПЦЗ, проповедей.

Биография[править | править вики-текст]

Детство и молодость[править | править вики-текст]

Родился 30 августа 1906 года в Москве, на Покровке в дворянской семье[1]

Учился в гимназии в Санкт-Петербурге, продолжил обучение в реальных училищах в Бугуруслане и Томске, где оказался в связи с отступлением Белой армии на Восток. В дальнейшем бежал вместе с матерью и младшими братьями от наступавших войск Красной Армии в Маньчжурию (Китай)[1].

Оказавшись в Харбине, окончил в 1922 году Харбинское реальное училище. В 1922—1929 годы работал рабочим на Китайско-Восточной железной дороге[1].

Служение в Китае и Индии[править | править вики-текст]

В 1924—1938 года был личный секретарём епископ Камчатского Нестора (Анисимова)[2].

30 апреля 1929 года был пострижен в малую схиму с именем Нафанаил. 2 мая того же года был рукоположён в сан иеродиакона. 28 августа того же года рукоположён в сан иеромонаха.[3].

В 1929—1933 годы служил помощником настоятеля подворья Камчатской епархии в Харбине; настоятелем был епископ Нестор. 1 мая 1930 года награждён набедренником. 29 июня 1932 года награждён наперсным крестом. 1 октября 1933 года возведён в сан игумена. В 1933—1939 годы служил настоятелем церкви и законоучитель при детском приюте в Харбине[2].

В 1934 году окончил Высшие богословские курсы в Харбине[2].

В 19341937 годы — редактор издания «Православный голос»[1].

Сотрудничал со Всероссийской Фашистской партией К. В. Родзаевского, «ибо фашизм ставит борьбу с темными силами зла своей первой задачей». Был членом созданной по инициативе ВФП Православной Комиссии по международной борьбе с безбожием, выступал с лекциями и беседами на собраниях партийного актива. В 1934 году подготовил специальное исследование об эмблеме ВФП — свастике, назвав ее «крестом, проникнутым знаком силы и духовной борьбы»[4].

Вместе с архиепископом Нестором в качестве его секретаря и келейника принимал участие в ряде миссионерских путешествий в Индию и на Цейлон[5]. В 1935—1936 годы занимался с миссионерской деятельностью в Керале в Южной Индии. В 1935—1939 годы был начальником православной миссии в городе Коломбо на острове Цейлон. В 1936 году возведён в сан архимандрита[2].

Участвовал в нескольких археологических экспедициях, в том числе во главе с известным французским философом и католическим монахом Пьером Тейяром де Шарденом. В 1935 году собрал коллекцию каменных орудий палеонтологического человека и костей плейстоценовых животных, получившую высокую оценку Тейяра де Шардена[1].

Деятельность в Европе в 1938—1945 годы[править | править вики-текст]

С 14 по 24 августа 1938 года принимал участие во Втором Всезарубежном соборе в Сремских Карловцах (Югославия)[2].

После собора задержался в Сербии. Жил некоторое время в Монастыре Туман. В Сербии его заставило начало второй мировой войны[2].

В ноябре 1939 года «после долго-временного блуждания по свету» поступил в братию монастыря преподобного Иова Почаевского в Ладомировой (на русский манер также именовалось Владимирово)[6]. Трудился в издательстве и Типографском братстве. Осенью 1940 года была предпринята попытка открыть двухгодичные Пастырско-богословские курсы с целью подготовки священников и иноков-миссионеров для русского зарубежья и освобожденной в будущем от советской власти родины, в качестве одного из преподавателей которых рассматривался архимандрит Нафанаил[7]. Редактировал издание «Православная Русь» (1941—1945), участвовал в издании богослужебной и просветительской литературы для оккупированных немецкими войсками областей СССР. В 1941 — начале 1942 годы были выпущены написанные архиманритом Нафанаилом учебники для начальных школ по Ветхому и Новому Завету, апологетическая брошюра «Беседы о Боге и духовном мире»[7].

Еще в сентябре 1941 году правительство Словакии выразило пожелание, чтобы Православная Церковь в этой стране, была некоей автономной единицей, более опосредованно входящей в РПЦЗ, по возможности с собственным епископом, имеющим подданство Словакии. 8 сентября 1942 года германское посольство сообщало в Берлин: «Архимандрит Нафанаил Ладомировский несмотря на неблагосклонную позицию правительства пытается основать епископскую кафедру в Прессбурге [Братиславе], чтобы таким образом содействовать распространению Русской Церкви. В качестве епископа он рассматривает себя самого. Если же этому плану не суждено осуществиться, то он собирается основать епископскую кафедру в Вене и оттуда окормлять Словакию». Осуществить этот план не удалось[7].

В 1943 году по требованию германских властей в Словакии был создан лагерь для пойманных беглецов из лагерей военнопленных или с принудительных работ, не сумевших достать необходимых документов, на 105 человек. Архимандриту Нафанаилу (Львову) удалось устроить там временную церковь и трижды провести богослужение, но затем словаки выдали всех заключённых Германии[7]. По воспоминаниям митрополита Виталия (Устинова): «Я тогда бесконечно спорил с Вл. Нафанаилом, тогда еще Архимандритом. Мы спорили невероятно, так как он был исполнен какой-то патологической неприязнью ко всему Германскому народу и конечно Гитлеру»[7].

Ввиду приближения советских войск, в соответствие с указанием Первоиерерха РПЦЗ митрополита Анастасия (Грибановского), братия монастыря в Ладомировой приняла решение бежать на Запад. В день памяти преподобного Серафима Саровского (1 августа по новому стилю) была отслужена божественную литургию и напутственный молебен, после чего они уехали в Братиславу. 4 января 1945 года братство вместе с сопровождавшими лицами в количестве 49 человек выехало из Братиславы в Берлин, куда прибыло на следующий день[7]. Вёл пастырскую работу среди русских беженцев и военнопленных в Германии[2].

В начале февраля основная часть братии уехала в Баварию, но архимандрит Нафанаил и иеромонах Виталий (Устинов) остались в Берлине[7]. Исполнял обязанности настоятеля Воскресенского собора в Берлине[7].

30 апреля они покинули Бердлин: «Когда мы уходили пешком из Берлина, в то время, как весь почти город был уже в советских руках, мы зашли по дороге в лагерь, расположенный на северо-запад от города. Под трекотню пулеметов, под перестрелку немецких засад и советских танков, бывших уже в полукилометре от этого лагеря, мы с 12 ч. дня до 5 ч. вечера совершали там вечерню, крестины, панихиды и молебны. Несколько человек остов пошло с нами в наш пешеходный путь из Берлина. Мы же унесли оттуда навсегда, сияющую, несмотря на весь ужас пережитого, яркую память о наибольшей духовной близости с нашим народом, о его ярком духовном горении». Через несколько дней они добрались до Гамбурга, где стали служить в местной русской церкви[7]. Вскоре архимандрит Нафанаил был назначен настоятелем православного прихода в Гамбурге и благочинным приходов в Британской зоне оккупации Германии[2].

Вместе с иеромонахом Виталием (Устиновым) активно содействовал спасению от насильственной репатриации «перемещённых лиц» из числа советских граждан в Британской оккупационной зоне[2]. Некоторые из перемещённых лиц ранее сотрудничали с немцами, другие были угнаны силой, однако всем им в случае возвращения в СССР угрожали репрессии. Советские власти требовали выдачи всех «перемещённых лиц», однако архимандрит Нафанаил предотвратил передачу СССР из английской оккупационной зоны около 600 человек, находившихся в лагере под Гамбургом. Он подтвердил, что все они являются польскими гражданами и поэтому не подлежат выдаче[1]. Таким образом он добился вывоза невозвращенцев в польский лагерь[8].

Архиерей[править | править вики-текст]

10 марта 1946 года в Женевском Крестовоздвиженском храме хиротонисан во епископа Брюссельского и Западно-Европейского. Хиротонию совершили митрополит Анастасий (Грибановский) и епископ Иероним (Чернов). 27 марта того же года П. Е. Ковалевский написал в дневнике: «Епископ Нафанаил будет жить в Гамбурге и Брюсселе и примет в своё заведование приходы, отошедшие от митрополита Серафима»[9].

С 7 по 10 мая 1946 года участвовал в Архиерейском соборе РПЦЗ в Мюнхене[2].

По словам архиепископа Иоанна (Максимовича), Западноевропейская епархия «была сохранена и восстановлена благодаря неутомимой энергии Епископа Нафанаила, который всюду разъезжал, имея помощником лишь одного Александра Трубникова»[10].

В 1946—1950 годы был председателем попечительского совета кадетского корпуса в Версале. В 1947—1950 годы был духовным руководителем молодёжной организации «Витязи»[2]. В 19471949 годы также редактировал «Православные сборники» в Париже.

В 1948 году служил панихиду во время Франко-славянской манифестации в Париже.

В 1949 году предпринял попытку основать во Франции две монашеские обители: одну — в городе По в Южной Франции, создание которой было поручено иеромонаху Пантелеймону (Рогову); другую — недалеко от Парижа, в Озуар-ля-Феррьер под началом игумена Никодима (Нагаева). Однако оба этих начинания успеха не имели[3].

В 1950 году освобождён от управления Западноевропейской епархии и должности постоянного члена Архиерейского Синода РПЦЗ и назначен викарным епископом Гаагским, управляющим приходами РПЦЗ в Великобритании и Нидерландах. В 1951 году был редактором журнала «Голос Церкви»[2].

24 ноября 1952 года назначен настоятелем Воскресенской церкви в Тунисе и администратором приходов РПЦЗ в Северной Африке[2]. Провёл исследование о первохристианской церковной истории Северной Африки. Епископ Нафанаил видел необходимость более интенсивной работы с целью расширения церковной жизни в русской среде[1].

Вместе с архиепископом Иоанном (Максимовичем) был одним из инициаторов включения в святцы Русской Церкви имен ряда святых, прославленных на Западе до 1054 года — даты разделения Восточной и Западной церквей[11][1].

В 1953 году одним из его клириков обвинён в том, что имел любовницу, которая родила ему двоих детей[12]. Синод лишил епископа Нафанаила занимаемой им кафедры и отправил его на покой, и как писал Глеб Рар «Епископ Нафанаил вплоть до 1971 г. <…> не имел права быть настоятелем в каком-либо приходе, не говоря уже о том, чтобы возглавлять епархию». При этом Глеб Рар характеризовал епископа Нафанаила как: «редкостного проповедника, молодого ещё, образованного и энергичного человека»[13].

В том же году поселился в монастыре преподобного Иова Почаевского в Мюнхене. В 1953—1956 годы преподавал Ветхий и Новый Завет в монастыре преподобного Иова Почаевского в Мюнхене[3]. Был редактором «Церковного голоса» (19551964) и «Вестника православного дела» (19591963).

В 1958 году назначен исполняющим обязанности настоятеля Покровского прихода в Берлине, который с 1953 года не имел настоятеля и причта. За недолгое время своего настоятельства епископ Нафанаил успел наладить богослужебную жизнь общины, снабдить храм всем необходимым для богослужения, обустроить церковный хор и библиотеку, создать небольшую воскресную школу с преподаванием Закона Божия, русского языка и пения. Несмотря на такие успехи, вскоре он был снят с должности исполняющего обязанности настоятеля[13]. Также окормлял приход в Мангейме.

С 1961 года до смерти состоял членом Свято-Князь-Владимирского братства, неоднократно председательствовал на его Общих собраниях, с 1964 по 1978 состоял в правлении Братства.

В 1966 году скончался настоятель монастыря преподобного Иова Почаевского в Мюнхене архимандрит Корнилий (Малюшицкий). 24 августа того же года епископ Нафанаил становится настоятелем монастыря[2], который за годы его управления пришёл в полный упадок. Так, к 1980 году, когда настоятелем монастыря был назначен архимандрит Марк (Арндт), из насельников монастыря там остался только сам архиепископ Нафанаил и чтец[14].

24 сентября 1974 года назначен епископом Венским, управляющим епархией РПЦЗ в Австрии на правах викарного епископа. Продолжал жить в Мюнхене[2].

В 1975 года получил в распоряжение своей епархии бывший католический храм святой Бригитты в Вене. Он попросил у Архиерейского Синода РПЦЗ разрешения вновь освятить храм в честь этой святой — ирландской подвижницы V века, имени которой не было в «зарубежных» святцах. Однако ответ из Синода долго не поступал, австрийские власти настаивали на скорейшем решении вопроса, и владыка Нафанаил по своей инициативе освятил храм в честь почитаемой им ирландской святой[1].

30 октября 1981 году возведён в сан архиепископа[2].

По воспоминаниям епископа Лукиана (Пантелича), посетившего монастырь в 1981 году, «Он не мог стоять, но каждый раз сидел на службах, и возле него с одной стороны были кадильница и камин, а с другой стороны — маленькие тетрадки с именами усопших. И вот он их читает, поминает усопших и накладывает тимьян в кадильницу»[15]. Полуслепой и практически лишённый возможности передвигаться, архиепископ Нафанаил наладил в монастыре преподобного Иова в Мюнхене значительную по масштабам издательскую деятельность, направленную на выпуск духовных книг и брошюр, тайно переправлявшихся в СССР[1].

В день святого великомученика Димитрия Солунского, в субботу 8 ноября 1986 года, после длительной болезни мирно почил в обители преподобного Иова. 11 ноября в обители отпевание владыки Нафанаила совершили преосвященные Антоний (Бартошевич), архиепископ Женевский и Западно-Европейский, и Марк (Арндт), епископ Берлинский и Германский, с сонмом священнослужителей и при большом стечении верующих из Германии, Австрии и Франции. Тело покойного было перевезено в Висбаден, где на следующий день была совершена панихида и погребение на русском кладбище у церкви Святой Елизаветы.

Семья[править | править вики-текст]

Принадлежал к дворянскому роду Львовых, на протяжении столетий владевшему поместьями вокруг Торжка.

Братья:

  • Николай Владимирович (1901—1942) — участник Гражданской войны на стороне белых. Позднее неоднократно арестовывался, желая скрыть прошлое, сменил фамилию на Корзухина, жил в городе Торжке. В 1941 был мобилизован в Красную армию, попал в плен. По данным НКВД, сотрудничал с немцами, был захвачен партизанами и переправлен в Москву, где расстрелян по обвинению в измене Родине. Посмертно реабилитирован.
  • Григорий Владимирович (1907—1941, Гонконг).
  • Иван Владимирович (19091938) — вместе с семьёй с 1920 жил в Харбине. Работал стенографом, в 1930 открыл школу, в которой преподавались английский язык, стенография, машинопись, бухгалтерский учёт. В 1935 его жена с годовалым сыном вернулись в СССР. И. В. Львов также приехал в СССР (но под фамилией Осипов), преподавал английский язык во Владивостоке. В 1937 был арестован по обвинению в шпионской деятельности и расстрелян в следующем году. Посмертно реабилитирован.

Сестра — Мария Владимировна (19031986, Сан-Франциско). Жила в эмиграции в Харбине, после смерти матери переехала в США.

Публикации[править | править вики-текст]

  • Братство святой Руси. // «Святая Русь». Харбин, б. г. [1934]. С. 13-16.
  • Страничка из жизни обители преп. Иова // «Хлеб небесный». 1940, июль. Харбин.
    • перепечатано в: Страничка из жизни обители преподобного Иова // «Православная жизнь». 1996. No 7. с. 21-27
  • Краткая священная история. Руководство для учащихся. Владимiрова: [Типографское Братство преп. Iова Почаевскаго], 1941.
  • Беседы о Боге и духовном мире. Владимирова: Типографское Братство преп. Iова Почаевскаго. [между 1941/1944]
  • Летопись церкви. Церковно-литературный сборник. Вып. 1. Сост. архимандриты Серафим и Натанаиль. Владимирова/Словакия: Типографское Братство преп. Иова Почаевскаго, 1943. 64 с.
  • Семь святых таинств (Апологетическая повесть) // За веру. Вып. 7. — Владимирово, 1944. — 66 стр. (под псевдонимом А. Нельской)
    • второе издание — Семь святых Таинств. Апологетическая повесть. Монреаль: Изд-во Братства преп. Иова Почаевского в Канаде, 1972. — 109 стр. (под псевдонимом А. Нельской; серия «Библиотека православного читателя»)
    • третье издание — Семь Святых Таинств. Церковь как восстановление подлинного человека. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2007. — 384 стр.
  • Очерки жизни русских в Германии (1942—1947 гг.) // «Православная Русь». 1947. № 7. С. 9-10. (под псевдонимом Е. Нельский)
  • О судьбах Русской Церкви заграницей: (ответ священнику о. Александру Шмеману) — Jordanville, N. Y. : Holy Trinity monastery, 1949
  • «Христианство и иудейство» // «Православный путь». Джорданвиль. 1950. с. 92-113.
  • Святые праведные Авраам, Моисей и Илия как подготовители человеческого спасения: (к воплощению Бога Слова) — Мюнхен: Обитель преп. Иова Почаевского, 1953. — 18 стр.
  • Жития святых. Мюнхен, 1969—1972.
  • Отец Архимандрит Корнилий. К пятилетию со дня кончины. Краткое жизнеописание. Мюнхен-Оберменцинг, 1971.
    • Перепечатано в Вестнике Германской епархии. 1996. № 6. стр. 17-25
  • О путешествиях в космосе. — Мюнхен: Обитель преп. Иова Почаевского, 1972. — 12 стр.
  • «Примечания епископа Нафанаила к труду о. Сергия Желудкова „Почему я христианин“» // Сергий Желудков «Почему и я — христианин». Франкфурт-на-Майне: Посев, 1973, стр. 289—324
  • «Воспоминания о борьбе с насильственной репатриацией в Гамбурге в 1945» // «Православная Русь», Джорджанвилль, 1975, № 18. стр. 12-15
  • «Краткий очерк истории и этнографии Вьетнама» // «Голос Зарубежья». № 4 Март 1977. Мюнхен, стр. 31-34
  • Если бы не было революции // «Русское возрождение». Париж — Москва — Нью-Йорк. 1978. № 4.
  • Воспоминания о борьбе: Краткая биография новоизбранного первоиерарха // «Православная Русь». — 1986. — № 2. — С. 3
  • Беседы о Священном Писании и о вере и Церкви: В 5 т. Нью-Йорк, Изд. Комитета русской православной молодежи за границей, 1991—1995.
  • Страничка из жизни обители преподобного Иова // Православная жизнь. 1996. № 7. с. 21—27.
  • Из истории Карфагенской Церкви. Тертуллиан. // Альфа и Омега. № 12. 1997. с. 76-89.
    • перепечатано в: Патристика: Новые переводы, статьи / авт. предисл. А. Сидоров; общ. ред. М. Журинская. — Нижний Новгород : Изд. Братства св. кн. Александра Невского, 2001. — 360 с. — ISBN 5-88213-043-3, с. 188—203.
  • Ключ к сокровищнице / Сост. иеродиак. Никон (Париманчук). — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2006. — 240 стр. — (Духовное наследие Русского зарубежья)
  • Жития святых. Проблемы веры. Воспоминания. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2007. — 318 стр.
  • О Святой Библии. Священное Писание и богослужение. Апологетические беседы. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2007. — 382 стр.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Предисловие // Нафанаил (Львов), архиеп. Ключ к сокровищнице. М.: Сретенский монастырь, 2006. С. 5-12.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920—1995: Биографический справочник. — Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». — Русский путь / YMCA-Press, 2007. — С. 337-338. — 576 с. — ISBN 978-5-85887-206-1.
  3. 1 2 3 Кузнецов В. А. Русское православное зарубежное монашество в XX веке: Биографический справочник. — Екатеринбург: Барракуда, 2014. — 442 с.
  4. Наумов С. Нафанаил (в миру Львов Василий Владимирович) (1906—8.11.1986), церковный и общественный деятель. // проект «Энциклопедия Русского Народа»
  5. http://www.orthodox.cn/localchurch/harbin/houseofmercy/4_ru.htm
  6. Нафанаил, архимандрит. Страничка из жизни обители преп. Иова // Хлеб небесный. 1940, июль. Харбин.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Шкаровский М. В. Монастырь преподобного Иова Почаевского в Словакии // Монастырь преподобного Иова Почаевского в Словакии // Диаспора: Новые материалы. Т. 9. 2007. СПб.-Париж. С. 296—324.
  8. http://pstgu.ru/download/1281182735.kornilov.pdf
  9. [1]
  10. http://sinod.ruschurchabroad.org/Arh%20Sobor%201953%20Prot8.htm // «Церковь и время». № 1 (38) 2007, стр. 185
  11. Доклад епископа Нафанаила (Львов) представителю Архиерейского Синода в Европе и Африке архиепископу Брюссельскому и Западно-Европейскому Иоанну о прославляемых и непрославляемых в Русской Церкви древних святых Северной Африки
  12. Дело архиепископа Нафанаила (Львова)
  13. 1 2 Е. Н. Садикова Особенности организации церковной жизни русской эмиграции. По материалам епархиального архива // Вестник православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия 5: Вопросы истории и теории христианского искусства. 2016. Вып 2 (22), стр. 115—141
  14. Загуляев А. Православный монастырь в Мюнхене глазами его насельника. Православный журнал «Нескучный сад» (23 июля 2013). Проверено 5 июля 2017.
  15. http://www.synod.com/synod/documents/art_lukianint.html

Библиография[править | править вики-текст]

  • Памяти архиепископа Нафанаила // «Православная Русь». — 1986. — № 23. — С. 5
  • Львова А. П., Бочкарёва И. А. Род Львовых. — Торжок: Всероссийский историко-этнографический музей, 2004. — 306 с.
  • Чуваков, В. Н., сост., Незабытые могилы: Российское зарубежье: Некрологи 1917—1997: В 6 томах, М., 2004, т. 5, 46-47.
  • Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920—1995: Биографический справочник. — Библиотека-фонд «Русское Зарубежье». — Русский путь / YMCA-Press, 2007. — С. 337-338. — 576 с. — ISBN 978-5-85887-206-1.

Ссылки[править | править вики-текст]