Салафия: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Luxorient (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Luxorient (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 2: | Строка 2: | ||
{{redirect|Салафия}} |
{{redirect|Салафия}} |
||
{{Ислам}} |
{{Ислам}} |
||
'''Салафи́я''' ({{lang-ar|سلفية}} от {{lang-ar|سلف}} — «предки, предшественники») — направление в |
'''Салафи́я''' ({{lang-ar|سلفية}} от {{lang-ar|سلف}} — «предки, предшественники») — направление в [[Сунниты]]|суннитском]] [[ислам]]е, объединяющее мусульманских [[религия|религиозных]] деятелей, которые в разные периоды истории ислама выступали с призывами ориентироваться на образ жизни и веру ранней мусульманской общины, на [[Саляфы|праведных предков]] ({{lang-ar|السلف الصالحون}} — ''ас-саляф ас-салихун''), квалифицируя как [[бида]] все позднейшие нововведения в указанных сферах, начиная с методов символико-[[Аллегория|аллегорической]] трактовки [[Коран]]а и заканчивая всевозможными новшествами, привнесёнными в [[Исламский мир|мусульманский мир]] его контактами с [[Западный мир|Западом]]{{sfn|Ислам: ЭС|1991}}. |
||
Салафия означает «понимание религии в том виде, в котором её понимал [[Мухаммед|Пророк]] и его сподвижники», «возвращение к [[Коран]]у и [[Сунна|сунне]]» в интерпретации [[шариат]]ских положений<ref>{{книга|автор=Мухаммад ибн Ахмад ас-Саффарини|заглавие=Ляуами аль-ануар аль-бахия|оригинал= لوامع الأنوار البهية|ссылка=http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1637|место=Дамаск|издательство=Муассаса аль-Хафикин|год=1982|том=1|страницы=20}} {{oq|ru|Под мазхабом саляфов подразумевается то, на чём были благородные сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) и их последователи (таби’ун), известные своим благочестием, а также имамы нашей религии, о которых засвидетельствовали, что они действительно являлись великими имамами уммы.}}</ref>{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}<ref>{{cite web|url=http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&word=سلفي&cat_group=1&lang_name=عربي&type_word=0&dspl=0|title=Значения слова «Салафия»|publisher=Онлайн толковый словарь «аль-Маани»|lang=ar|accessdate=2013-04-23|archiveurl=http://www.webcitation.org/6GD5uovAm|archivedate=2013-04-28}}</ref>. |
Салафия означает «понимание религии в том виде, в котором её понимал [[Мухаммед|Пророк]] и его сподвижники», «возвращение к [[Коран]]у и [[Сунна|сунне]]» в интерпретации [[шариат]]ских положений<ref>{{книга|автор=Мухаммад ибн Ахмад ас-Саффарини|заглавие=Ляуами аль-ануар аль-бахия|оригинал= لوامع الأنوار البهية|ссылка=http://www.waqfeya.com/book.php?bid=1637|место=Дамаск|издательство=Муассаса аль-Хафикин|год=1982|том=1|страницы=20}} {{oq|ru|Под мазхабом саляфов подразумевается то, на чём были благородные сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) и их последователи (таби’ун), известные своим благочестием, а также имамы нашей религии, о которых засвидетельствовали, что они действительно являлись великими имамами уммы.}}</ref>{{sfn|Али-заде, А. А.|2007}}<ref>{{cite web|url=http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&word=سلفي&cat_group=1&lang_name=عربي&type_word=0&dspl=0|title=Значения слова «Салафия»|publisher=Онлайн толковый словарь «аль-Маани»|lang=ar|accessdate=2013-04-23|archiveurl=http://www.webcitation.org/6GD5uovAm|archivedate=2013-04-28}}</ref>. |
Версия от 14:03, 5 сентября 2015
У этой статьи надо проверить нейтральность. |
Салафи́я (араб. سلفية от араб. سلف — «предки, предшественники») — направление в Сунниты|суннитском]] исламе, объединяющее мусульманских религиозных деятелей, которые в разные периоды истории ислама выступали с призывами ориентироваться на образ жизни и веру ранней мусульманской общины, на праведных предков (араб. السلف الصالحون — ас-саляф ас-салихун), квалифицируя как бида все позднейшие нововведения в указанных сферах, начиная с методов символико-аллегорической трактовки Корана и заканчивая всевозможными новшествами, привнесёнными в мусульманский мир его контактами с Западом[1].
Салафия означает «понимание религии в том виде, в котором её понимал Пророк и его сподвижники», «возвращение к Корану и сунне» в интерпретации шариатских положений[2][3][4].
Слово салаф («предшествие») в его обычном значении применимо к любому времени, на смену которому приходит другое, и идентично слову «прежде», потому что любой промежуток времени «предшествует» (салиф) времени, наступающему после (халяф — «последующее»).
К салафитам причисляются, в частности, аш-Шафии, Ибн Ханбал, Ибн Таймия, идеологи ассоциации «Братья-мусульмане»[1], Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб. Ряд исследователей утверждает, что движение «Братья-мусульмане» не имеют к салафии никакого отношения и расходятся во многих мнениях с саляфами[5]. В западной литературе для характеристики идеологии салафитов используются термины «традиционализм», «фундаментализм», «возрожденчество»[1].
Основные догматы салафитов
Главный догмат салафитов — вера в безусловно единого Бога (таухид)[6]. Своей основной задачей салафиты считают борьбу за очищение ислама от различных чуждых, с их точки зрения, ему примесей, основанных на культурных, этнических или каких-то других особенностях тех или иных мусульманских народов. Они отвергают различные, с их точки зрения, нововведения (бида)[7]. Салафиты отрицают возможность «посредничества» между Аллахом и человеком[8][9]. Критикуют суфизм[10], который в Российской Федерации получил распространение на Северном Кавказе, где закрепились несколько суфийских тарикатов. Также салафитскому течению свойственна критика таклида — как отрицание следовать какой-либо определенной исламской школе или ученому. Считается, что мусульманин не должен ограничиваться одной правовой школой, а должен стараться выбрать то мнение, которое подкреплено наиболее сильным доводом[7].
Салафиты утверждают запретность паломничества к могилам святых, которое они рассматривали как поклонение мертвым[11], считают нежелательным и порицаемым отмечать день рождения пророка Мухаммада[12][13][14]. Взывание к пророку Мухаммаду или другим пророкам и праведникам ислама считается одним из проявлений ширка (многобожие)[15].
Ни один посланник, будь то пророк Мухаммад, (ﷺ), или кто-либо из предыдущих пророков, не разрешал людям взывать к ангелам, пророкам и праведникам или просить их о заступничестве. Взывать к ним нельзя, если они уже умерли или отсутствуют рядом. <…> Так не поступали ни сподвижники, ни их верные последователи. Такое поведение не одобрял ни один из мусульманских имамов — ни четыре имама (Абу Ханифа, Малик ибн Анас, аш-Шафии и Ахмад ибн Ханбаль), ни кто-либо другой. Кроме того, ни один из имамов не говорил, что во время хаджа или в другое время мусульманам следует встать возле могилы Пророка, (ﷺ), и просить его заступиться за мусульман или помолиться за его общину[8].
— Ибн Таймия. Аль-Каида аль-Джалиля. — С. 19—20.
Любое политическое разделение исламской общины или гражданская война рассматриваются как раскольничество, нарушение исламского единства. Разногласия среди мусульман считается порицаемым явлением, исключением являются второстепенные вопросы фикха, в которых могут присутствовать приемлемые разногласия между муджтахидами. Главным и единственным способом разрешения разногласий у салафитов является «возвращение» к Корану и сунне Мухаммада[15].
Салафитские улемы
XVIII—XIX век
- Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб
- Хусейн ибн Ганнам — богослов, автор летописи «История Неджда, называемая садом мыслей и понятий» («Тарих Наджд аль-мусамма раудат аль-афкар валь-афхам»).
- Усман ибн Абдуллах ибн Бишр (ум. в 1871 или 1872 году) — известный богослов оазиса Шакра в провинции аль-Вашм, автор летописи «Символ славы в истории Неджда» (’Унуан аль-маджд фи тарих Наджд).
- Мухаммад аш-Шаукани (ум. в 1834 или 1835 году) — йеменский богослов.
- Ахмад ибн Мушарраф (1810—1868) — аравийский поэт.
XX—XXI век
- Абдуррахман ибн Насир ас-Саади — известный саудовский толкователь Корана и правовед.
- Мухаммад ибн Ибрахим Аль аш-Шейх — первый Верховный муфтий Саудовской Аравии.
- Абдуль-Азиз ибн Баз — Верховный муфтий Саудовской Аравии, преемник Мухаммада ибн Ибрахима.
- Абдуль-Азиз ибн Абдуллах Аль аш-Шейх — Верховный муфтий Саудовской Аравии, преемник Ибн База.
- Насируддин аль-Албани — известный хадисовед родом из Албании.
- Абдуль-Кадир аль-Арнаут — известный хадисовед родом из Албании.
- Мукбиль ибн Хади — известный хадисовед из Йемена.
- Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин — известный правовед-факих из Саудовской Аравии.
- Абдурраззак Афифи — египетско-саудовский улем.
- Салих аль-Фаузан — саудовский исламский богослов и учёный-правовед.
- Раби аль-Мадхали — известный современный салафитский богослов.
- Салих Аль аш-Шейх — саудовский богослов-салафит; министр по делам ислама, вакуфов, призыва и наставления Саудовской Аравии.
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 3 Ислам: ЭС, 1991.
- ↑ Мухаммад ибн Ахмад ас-Саффарини. Ляуами аль-ануар аль-бахия = لوامع الأنوار البهية. — Дамаск: Муассаса аль-Хафикин, 1982. — Т. 1. — С. 20. Оригинальный текст (рус.)Под мазхабом саляфов подразумевается то, на чём были благородные сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) и их последователи (таби’ун), известные своим благочестием, а также имамы нашей религии, о которых засвидетельствовали, что они действительно являлись великими имамами уммы.
- ↑ Али-заде, А. А., 2007.
- ↑ Значения слова «Салафия» (араб.). Онлайн толковый словарь «аль-Маани». Дата обращения: 23 апреля 2013. Архивировано 28 апреля 2013 года.
- ↑ "Опровержение ошибкам брата Абдуль Азиза ат-Тарифи и его попыткам ввести в заблуждение в его словах о джамаате «Аль-Ихван аль-Муслимин» Доктор шариатских наук, близкий ученик …
- ↑ Насируддин аль-Албани. Сперва таухид, о призывающие к Исламу! (ар.) = التوحيد أولا يا دعاة الإسلام. — Islamhouse.com.
- ↑ 1 2 Абдуль-Кадир аль-Арнаут. Краткое слово о манхадже саляфов. — ToIslam.ws.
- ↑ 1 2 Насируддин аль-Албани. Тауассуль (пути приближения к Аллаху) его виды и положения / Пер. Кулиев, Эльмир Рафаэльоглы.
- ↑ Абдуль-Азиз ибн Баз. Дозволенный и запрещенный тавассуль (ар.) = التوسل ما يجوز منه وما لا يجوز. — BinBaz.org.sa.
- ↑ Абдуль-Азиз ибн Баз. Положение присоединения к суфийским тарикатам (ар.) = حكم الانتماء إلى الطرق الصوفية. — BinBaz.org.sa.
- ↑ Насируддин аль-Албани. Тауассуль (пути приближения к Аллаху) его виды и положения / Пер. Кулиев, Эльмир Рафаэльоглы. — С. 4. — 79 с.
- ↑ Абдуль-Азиз ибн Баз. День рождения Пророка и хорошее нововведение (ар.) = المولد النبوي والبدعة الحسنة. — BinBaz.org.sa.
- ↑ Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Халик. Истинное положение празднования Мавлида (ар.) = حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي. — Сайид аль-Фаваид.
- ↑ Руслан Абу Ибрахим Татарстани. Маулид – одно из самых опасных нововведений и почему ханафиты его не проводят.
- ↑ 1 2 Абдуль-Азиз ибн Баз. Причины раскола Уммы (ар.) = أسباب تفرق الامة. — BinBaz.org.sa.
Литература
Научная литература
- Ибрагим Т. К. и Сагадеев А. В. ас-Салафийа // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 204. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
- Шаблон:ИЭС+2007
- Васильев А. М. История Саудовской Аравии от середины 18 в. до конца 20 в.. — Москва, 1994.
- Мантаев А. А. «Ваххабизм» и политическая ситуация в Дагестане. — Москва, 2002. — 233 с.
- Рул Мейер. Глобальный салафизм: новое религиозное движение в исламе = Global Salafism: Islam's new religious movement. — Columbia University Press, 2011. — 400 p. — ISBN 9780231800389.
- Лоран Боннефуа. Салафизм в Йемене: транснационализм и религиозная идентичность = Salafism in Yemen: Transnationalism and Religious Identity. — Oxford University Press, 2012. — 336 p. — ISBN 9780199327669.
- Jared Reene; Scott Sanford. The fortunes of political Salafism in Gaza and Algeria (англ.). — Университет Джорджа Вашингтона, 2010.
Исламская религиозная литература
- Ахмад ибн Ханбаль. Основы Сунны.
- Ибн Батта. аш-Шарх ва-ль-Ибана аля Усуль ас-Сунна ва-д-Дияна = الإبانة الصغرى (الشرح والإبانة على أصول أهل السنة والديانة).
- Абу Мухаммад аль-Барбахари. Шарх ас-Сунна = شرح السنة.
- аль-Хатиб аль-Багдади. Шараф Асхаб аль-хадис = شرف أصحاب الحديث.
- Абдуль-Кадир аль-Арнаут. Краткое слово о манхадже саляфов.
- Абдуль-Азиз ибн Баз. Очерк о салафитском призыве и имаме Мухаммаде ибн Абд аль-Ваххабе (ар.).
Ссылки
- Что такое «Салафизм»?. — AskImam.ru.
- Кто такие саляфиты?. — islamUA.net.