Анубис
| Анубис иероглифами | |||||
|---|---|---|---|---|---|
|
| Анубис | |
|---|---|
| Инпу | |
 Анубис | |
| Бог бальзамирования, смерти и загробного мира, хранитель ядов и лекарств | |
| Мифология | Древний Египет |
| Толкование имени | ведающий тайнами[1] |
| Греческое написание | Ἄνουβις |
| Имя на других языках | лат. Anubis |
| Пол | мужской |
| Занятие | проводник умерших в загробном царстве, оберегатель кладбищ и мумий |
| Отец | Осирис |
| Мать | Нефтида |
| Супруга | Инпут |
| Дети | Кебхут |
| Связанные персонажи | Гор, Осирис, Исида |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Ану́бис (греч.), Инпу (др.-егип.) — божество Древнего Египта с головой шакала и телом человека, проводник умерших в загробный мир. В Старом царстве являлся покровителем некрополей и кладбищ, один из судей царства мёртвых, хранитель ядов и лекарств. В древнеегипетской мифологии — сын Осириса.[2][3][4][5][6] Центром культа Анубиса являлась столица XVII верхнеегипетского нома г. Кинополь. Изображался в образе шакала или дикой собаки Саб; иногда в виде человека с головой шакала или собаки[7]. В Цикле Осириса помогал Изиде в поисках частей Осириса. Священные животные — шакал[8], собака.
История
В период анимизма Анубис представлялся в образе шакала[9]. С определённого периода развития религии Древнего Египта Анубиса стали изображать в виде человека с головой собаки, при этом функции божества изменились. Столица XVII египетского нома Кинополь на протяжении всей истории Древнего Египта был центром культа Анубиса[8]. Египтологи отмечают быстрое и повсеместное распространение данного культа в ранний период. В период Древнего царства Анубис был правителем загробного мира и носил эпитет Хентиаменти. К тому же, до появления культа Осириса он являлся главным божеством Запада. Согласно некоторым источникам «Хентиаментиу» является названием местоположения храма, в котором поклонялись этому божеству[9].
Одним из вариантов перевода данного эпитета является «Первый из жителей Запада». С расцветом культа Осириса эпитет правителя Дуата и некоторые функции Анубиса переходят непосредственно к богу Осирису (в Старом Царстве он олицетворял умершего фараона)[8]. Сам же Анубис становится проводником умерших по Аменти (др.-егип. «Запад») — область Дуата, через которую душа попадала на Суд Осириса.
В одном из текстов Книги Мёртвых, приведённых в Папирусе Ани, даётся подробное описание представлений египтян о загробном мире. Данный текст предположительно был написан во времена XVIII династии. В одной из его глав приводится описание Суда Осириса, на котором Анубис взвешивал сердце на Весах истины. На левой чаше весов помещалось сердце умершего, на правой — перо богини Маат, которое символизировало истину.
Место в пантеоне
В период анимизма Анубис представлялся в образе шакала[9]. С определённого периода развития религии Древнего Египта Анубиса стали изображать в виде человека с головой собаки, при этом функции божества изменились. Столица XVII египетского нома Кинополь на протяжении всей истории Древнего Египта был центром культа Анубиса[8]. Египтологи отмечают быстрое и повсеместное распространение данного культа в ранний период. В период Древнего царства Анубис был правителем загробного мира и носил эпитет Хентиаменти. К тому же, до появления культа Осириса он являлся главным божеством Запада. Согласно некоторым источникам «Хентиаментиу» является названием местоположения храма, в котором поклонялись этому божеству[9].
Анубис в Цикле Осириса
В Цикле Осириса Анубис был сыном Осириса и Нефтиды. Жена Сета Нефтида влюбилась в Осириса и, приняв облик Исиды, совратила его. В результате соития был рожден бог Анубис. Испугавшись возмездия Сета за измену, Нефтида бросила младенца в камышовых зарослях, где его потом нашла богиня Исида. После бог Анубис стал помогать Исиде в поисках частей Осириса и принял участие в бальзамировании[10] воссозданного тела Осириса.
Анубис в античной литературе
В произведении Плутарха «Исида и Осирис» приводится трактовка, в которой Анубис есть сын Сета и Нефтиды, который был найден и воспитан Исидой[11]. Страбон упоминает, что это — египетское божество, почитаемое в XVII (Кинополисском) верхнеегипетском номе[12]. Согласно Вергилию, Анубис был изображен на щите Энея[13]. Ювенал упоминает о почитании божества в Риме[14].
Греки отождествляли Анубиса с Гермесом[2][3][4][5].
Связанные божества
- Инпут (др.-егип.) — в египетской мифологии богиня Дуата (место пребывания умерших). Изображалась в виде женщины с головой собаки. В XVII (Кинополисском) верхнеегипетском номе, носящем её имя, считалась женой Анубиса. Иногда почиталась как женская форма Анубиса[9].
- Упуаут (др.-егип. «Открывающий пути»), Офоис (греч.) — в египетской мифологии бог в образе волка, проводник умершего в Дуат.
- Исдес (также произносится как Астенну, Астен, Истен или Астес) — один из покровителей загробного мира (Дуат, Западной пустыни) в египетской мифологии, близкий в этом плане к Анубису. Исдес изображался в виде крупного чёрного пса, подобно тому, как Анубис изображался в виде шакала. В Поздний период отождествлялся с Анубисом[8].
- Германубис — (др.-греч. Ἑρμανοῦβις) — в мифологии был богом сочетавшим в себе внешность Гермеса (древнегреческая мифология) и Анубиса (древнеегипетская мифология)[15][16]. Был сыном Осириса и Нефтиды. У Гермеса и Анубиса были похожие обязанности (они были проводниками душ[17]), что вероятно привело к слиянию этих двух божеств в одно — Германубиса.
Примечания
- ↑ Кто такой : Анубис на YouTube
- ↑ 1 2 Рубинштейн Р. И. Анубис // Мифы народов мира / Ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1991
- ↑ 1 2 Анубис // Гладкий В. Д.[укр.] «Древнеегипетский словарь-справочник»
- ↑ 1 2 Анубис // «Словарь духов и богов германо-скандинавской, египетской, греческой, ирландской, японской мифологии, мифологий индейцев майя и ацтеков»
- ↑ 1 2 Анубис // «Краткий словарь мифологии и древностей». М. Корш. Санкт-Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.
- ↑ Анубис // «Словарь иностранных слов русского языка»
- ↑ Мифы народов мира / Ред. С. А. Токарев. — М.: Советская энциклопедия, 1991. — Т. 1, с. 89.
- ↑ 1 2 3 4 5 Иван Рак. Мифы Древнего Египта.
- ↑ 1 2 3 4 5 Макс Мюллер. Египетская Мифология.
- ↑ Freeman, 1997, p. 91.
- ↑ Плутарх. Об Исиде и Осирисе 14; 44, см. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т. 1. С. 127.
- ↑ Страбон. География XVII 1, 40 (стр. 812)
- ↑ Вергилий. Энеида VIII 698
- ↑ См. Ювенал. Сатиры VI 534
- ↑ Peacock, 2000, pp. 437–38 (Hellenistic kingdom).
- ↑ Hermanubis | English | Dictionary & Translation by Babylon. Babylon.com. Дата обращения: 15 июня 2012.
- ↑ Riggs, 2005, p. 166.
Литература
- на русском языке
- Анубис // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Гладкий В. Д.[укр.] «Древний Мир» Том 2
- на других языках
- Peacock, D. (2000), "The Roman Period", in Shaw, Ian (ed.) (ed.), The Oxford History of Ancient Egypt, Oxford University Press, ISBN 0-19-815034-2.
{{citation}}:|editor-first=имеет универсальное имя (справка) - Riggs, C. (2005), The Beautiful Burial in Roman Egypt: Art, Identity, and Funerary Religion, Oxford and New York: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-927665-3.
 | ||||
|---|---|---|---|---|
