Новый Быт (Чеховский район)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Село
Новый Быт
Vadimrazumov copter - Voznesenskaya Davidova.jpg
Парк в селе Новый Быт (Чеховский район).jpgУлица в селе Новый Быт городского округа Чехов.jpg
Дворы в селе Новый Быт городского округа Чехов.jpgИконостас собора Всемилостливого Спаса в Давидовой пустыни.jpg
Сверху вниз, слева направо: Вид с воздуха на село и Вознесенскую Давидову Пустынь, сельский парк, Молодёжная улица, сельские дворы, иконостас собора Всемилостливого Спаса
55°03′ с. ш. 37°36′ в. д.HGЯO
Страна  Россия
Субъект Федерации Московская область
Муниципальный район Чеховский
Сельское поселение Баранцевское
История и география
Часовой пояс UTC+3:00
Население
Население 2922[1] человека (2010)
Цифровые идентификаторы
Почтовый индекс 142322
Код ОКАТО 46256804001
Код ОКТМО 46656404101
Номер в ГКГН 0042298
Новый Быт (Чеховский район) (Россия)
Точка
Новый Быт
Новый Быт (Чеховский район) (Московская область)
Orange pog.svg
Москва
Чехов
Чехов
Точка
Новый Быт
Новый Быт (Чеховский район) (Чеховский район)
Чехов
Чехов
Точка
Новый Быт
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Новый Быт — село в городском округе Чехов Московской области России, бывший административный центр сельского поселения Баранцевское до его упразднения в 2015 году. До 2006 года — центр Баранцевского сельского округа.

На территории села располагается около 40 коммерческих организаций, детский сад, сельская библиотека, СДК «Меридиан», Новобытовская средняя школа, филиал муниципального бюджетного учреждения дополнительного образования "Чеховская детская школа искусств", многопрофильное отделение Чеховской областной больницы, Чеховский механико-технологический техникум молочной промышленности, объекты культурного наследия народов РФ федерального и регионального значения - ансамбль монастыря Вознесенская Давидова Пустынь, Преображенский храм Староспасского погоста, Преображенский храм бывшего села Легчищево.

Расположено в 16 км к юго-востоку от города Чехова, в 3 км от пересечения Симферопольского шоссе и Московского большого кольца. Население — 2922[1] чел. (2010).

Является важным историческим, религиозным и туристическим центром.

История[править | править код]

Доисторический период[править | править код]

Земли, на которых сегодня расположено село Новый Быт, были достоверно заселены еще во времена неолита 3-5 тыс. лет назад[2]. На территории самого села был обнаружен славянский курган начала второго тысячелетия (ныне утраченный)[3]. Также известны памятники археологии, находящиеся на территории ближайших поселений - поселения «Мальцы-1», «Мальцы-3», селища «Талеж», «Карьково-1», «Крюковское», могильник «Крюковский», курганы «Крюковская слобода», стоянка «Баранцево-1»[4]. Обнаруженные славянские поселения считаются поселениями вятичей[5].

На склоне холма (т.н. останец), на котором сейчас расположен Преображенский храм Староспасского погоста, было найдено тщательно отшлифованное кремниевое долото, относящееся к фатьяновской культуре, возраст которого оценивается в 3 тысячи лет[6]. Также кремниевые орудия часто находят на побережье реки Родинка, впадающую в реку Лопасню в границах села Новый Быт[7]. Данная местность содержит месторождения кремня, из которого изготавливали каменные орудия. Россыпи кремневых отщепов в изобилии встречаются на склоне староспасского холма и прилегающих к нему предхолмий[8]. По косвенным признакам окрестности погоста Старый Спас были обитаемы уже 7-12 тысяч лет назад[9].

Монастырский посёлок[править | править код]

История села Новый Быт тесно связана с монастырем Вознесенская Давидова Пустынь, который был основан в 1515 году преподобным Давидом. Земли, на которых была основана пустынь, принадлежали князю Василию Стародубскому, куму Василия III[10]. Вскоре после его основания царь Иван IV Грозный выдал Вознесенской Давидовой пустыни жалованную тарханную грамоту на владение близлежащими деревнями и землями. Во владение монастыря вошли: деревня Баранцово, село Левчищево, деревня Пронино (Проняви), деревня Ескино, деревня Нижнее Пикалово, деревня Дедяково, деревня Тинино, деревня Куретникова (Исаково), пожня Шелкова. [11]

Жители этих деревень принимали участие в строительстве монастыря и ведении его подсобного хозяйства. Некоторые рабочие, бобыли и бывшие "детёныши" (так в XVI-XVII вв. называли выросших в стенах монастыря детей-сирот[12]) селились в непосредственной близости от монастырских стен. Со временем вокруг стен монастыря вырос безымянный монастырский поселок.

Во время смутного времени земли хатунской волости были сильно разорены. Некоторые поселения (например лежащее недалеко Бадеево) полностью обезлюдели. В январе 1619 г. один из отрядов запорожских казаков (т.н. черкасы) и «литовских людей» (так называли в XVI-XVII вв. украинцев и белорусов) войска гетмана Сагайдачного захватил и разграбил монастырь и окрестные земли[13]. После стояния в монастыре черкасского войска из него пропали многие реликвии и документы, в т.ч. жалованная Иваном Грозным тарханная грамота. После разорения развитие монастыря и окрестных земель приостановилось, заложенный около 1580 году самим Иваном Грозным каменный храм так и не был достроен и со временем был разобран из-за ветхости.

В середине XVII века в окрестностях села Бовыкина и монастыря Давидовой пустыни были открыты месторождения кремня - каменного сырья, пригодного для изготовления ружейных кремней. По указу царя всея Руси Алексея Михайловича в 1650 году некий торговый человек Лучка Жуков должен был наладить там добычу минерала, достаточную для производства полумиллиона ружейных кремней. Заказ был выполнен и за него Лучка Жуков получил 500 тыс. рублей[14]. Срочность и объем заказа потребовали привлечения большого числа рабочих из окрестных деревень, а масштаб добычи был такой, что монахи Давидовой пустыни писали жалобу царю о том, что из-за большого количества вырытых котлованов приходят в негодность пахотные угодья а также что рабочие портят уже посаженное зерно. После этого кремень для государственных нужд продолжать добываться в окрестностях монастыря до середины XIX века[15].

Бывший конный двор (1848 г.)

В первой половине XVIII века в монастыре началось активное строительство, начали возводиться каменные храмы и постройки взамен зачастую полностью пришедших в негодность деревянных, монастырь был обнесен каменной оградой. К 1764 году площадь монастырских угодий составляла 3604 га[16]. При этом число всей братии монастыря всё это время было очень малочисленно, например в 1794 г. в монастыре было всего 6 человек (причем почти все они были в возрасте старше 60 лет)[17]. Огромное хозяйство монастыря поддерживалось силами окрестных крестьян и жителей монастырского посёлка.

Куранты на колокольне монастыря - в 1849 году их копия была установлена на Большой Кремлёвский дворец

В 1798 году в монастыре был введен новый общежительный устав, что привлекло к нему большое количество новых насельников и способствовало обновлению и дальнейшему расширению монастырских владений. В 1852 году в списке братии числилось уже 102 человека[18]. При монастыре был открыт кирпичый завод с горном, была построена плотина на реке Лопасне для возможности орошения лугов, построено две кузницы, новый скотный двор, новая конюшня, капитально отремонтированы имеющиеся храмы и бытовые строения и возведено много новых подсобных помещений[19]. Была создана обширная пасека, мёд из которой стал широко известен за пределами монастыря.

В период 1843-1854 гг. происходило строительство новой колокольни - современной архитектурной доминанты монастыря Давидовой пустыни. На колокольне в 1846 году были установлены куранты, изготовленные братьями Бутеноп, в 1849 году копия этих курантов была установлена на Большом Кремлёвском дворце, а в 1850 году аналогичные куранты, с некоторыми изменениями, были установлены на Спасскую башню Кремля[20].

В начале XX века в поселке существовали две церковно-приходские школы. В 1894 году у стен монастыря была открыта мужская двухклассная церковно-приходская школа, а в 1905 г. смешанная одноклассная. [21]

Совхоз "Давыдова пустынь"[править | править код]

После прихода к власти большевиков в 1919 году на территории монастырского посёлка был создан совхоз "Давыдова Пустынь". По замыслу большевиков нужно было превратить успешное монастырское хозяйство в некий "образец", пропагандирующий среди крестьян преимущества коллективного "социалистического" труда. Но, несмотря на превосходные стартовые возможности, полностью налаженные производственные цепочки, обилие конфискованной техники эту идею можно назвать провалившейся и к 1925 году дела совхоза были в плачевном состоянии [22].

Начиная с начала 20-х годов монастырские постройки стали использоваться для государственных и совхозных нужд. Так в период с 1920 по 1929 год на территории монастыря находился дом отдыха "Давыдова Пустынь" (иногда фигурирующий в документах как Санаторий для туберкулёзных больных), который располагался в настоятельском корпусе в теплое время года. С 1925 года трапезная церковь и настоятельский корпус использовались для нужд ШКМ - "Давыдовской Школы крестьянской молодежи". Здание церковно-приходской школы было также использовано для нужд школы и, частично, как общежитие. Также для проживания использовались другие свободные постройки на территории монастыря.

Здание монастырской гостиницы с первых лет после революции было занято под Бавыкинскую больницу им А.П. Чехова. [23].

В октябре 1929 года монастырь был полностью закрыт, монастырская братия частью репрессирована, частью разошлась по окрестным местам, многие были расстреляны на Бутовском полигоне.

22 октября 1929 года совхоз "Давыдова пустынь" был переименован в совхоз "Новый Быт", на основе которого было принято создать колхоз-гигант в соответствии с концепцией массовой коллективизации. По плану в состав создававшгося колхоза должны были войти земли 25 окрестных селений (24 деревень и одного хутора). Общая площадь земель нового колхоза составляла 8868,44 га[24]. Но попытка массовой коллективизации вызвало массовое сопротивление большей части крестьянства и провалилась по всей стране (что стало причиной выхода программной статьи Сталина "Головокружение от успехов" 2 марта 1930 года) и наскоро сконструированный колхоз-гигант даже не успел начать свою работу: весной 1930 года он рассыпался как карточный домик[25]. После изменения политики коллективизации в каждом поселении был создан отдельный колхоз. После этого общее количество колхозов в Лопасненском крае к 1934 году достигло 159 штук и оставалось неизменным вплоть до Великой Отечественной войны[26].

Создание новобытовского техникума молочного животноводства[править | править код]

В марте 1930 года на территории монастыря была открыта профшкола молочного скотоводства на 80 учащихся, но летом было принято решение о создании крупного учебно-производственного комплекса - "Новобытовского техникума молочного животноводства" в котором в ноябре уже училось почти 150 человек.[27] В первом наборе техникума одним из студентов был правнук А.С.Пушкина - Григорий Григорьевич Пушкин (1913-1997 гг.), последний в России прямой потомок великого поэта по мужской линии.

С церквей монастыря были снесены кресты и купола, а церковные помещения стали использоваться для бытовых нужд - как склады, спортзал, кинозал, гараж, химическая лаборатория, вещевой склад. В северо-восточной башне монастыря в разное время находился детсад и сельсовет. Настоятельсвкий корпус использовался как учебные помещения техникума. Монастырский постройки использовались таким образом вплоть до начала 1990-х годов.

Вторая мировая война[править | править код]

Послевоенный период[править | править код]

НАТИ[править | править код]

Постсоветский период[править | править код]

Архитектура и достопримечательности[править | править код]

Православные храмы[править | править код]

Мужской монастырь Вознесенская Давидова Пустынь[править | править код]

Voznesenskaya Davidova Pustyn - Znamenskaya Church, Cathedral Of Our Saviour, Cathedral of the Ascension, St. Nicholas Church - 20170813 9286.jpg
Vadimrazumov copter - Voznesenskaya Davidova 2.jpgDavidova Pustyn 02.jpg
Вознесенская Давидова Пустынь. Никольский Храм. 2019.jpgИгумен Сергий (Куксов) .jpg
Мужской монастырь Вознесенская Давидова Пустынь

Основанный в 1515 году и сильно пострадавший в советское время на текщий момент монастырь практически полностью восстановлен. Архитектурный ансамбль монастыря содержит шесть храмов:

  • Знаменская церковь 1867 года постройки,
  • Никольская церковь 1804 года постройки,
  • Вознесенский собор 1682 года постройки,
  • Собор Всемилостивого Спаса 1904 года постройки,
  • Храм Всех Святых 1913 года постройки,
  • Церковь Успения Пресвятой Богородицы 1740 года постройки

Преображенский храм Староспасского погоста[править | править код]

Преображенский храм (Старый Спас).jpg
Преображенский храм (Старый Спас) 2.jpgПреображенский храм (Старый Спас) 3.jpg
Преображенский храм Староспасского погоста

Храм Преображения Господня на Старом Спасе является одной из старейших церквей Лопасненского края. Первое упоминание села Бовыкина, к которому в то время относилась церковь, относится к 1401 году - оно упоминается в перечне земель, которые должна была унаследовать жена Владимира Храброго - Елена[28]. В период 1646-1675 гг. большинство жителей села переселились на другой берег реки Лопасня, и новое место своего проживания стали называть деревня Бавыкино, а прежнее место, на котором осталась церковь и несколько дворов, в т.ч. двор священнослужителя, стали называть «Староспасским селом» или «Староспасским погостом»[29].

Согласно описанию 1675 года на погосте стояла «церковь с трапезою во имя Преображения Господня деревянная клецки»[30]. В смутное время храм стоял «пуст, без пения»[31][32].

На погосте с XVI в. деревянные храмы сменялись по ветхости или после пожаров. В 1708 г. село Старый Спас было пожаловано князю Григорию Федоровичу Долгорукову, который в 1722 г. построил в нём новую деревянную церковь[31].

В 1775 году земли Хатунской волости, в т.ч. земли Староспасского погоста были отданы Екатериной II во владение графу Алексею Григорьевичу Орлову[33]. В 1780 г. на средства графа Владимира Григорьевича Орлова был построен каменный храм, существующий по настоящее время[34]. Главный престол освящен в честь Преображения Господня, придельный храм — во имя великомученика Георгия Победоносца.

В XIX веке храм существал на пожертвования состоятельных крестьян села Бавыкино. В ограде церкви находится некрополь семьи Серебровых и их родственников Щеголихиных. Серебровы владели шелковой фабрикой в Москве[35]. В дореволюционное время в при храме работала церковно-приходская школа, где обучались дети ближайших деревень.

После революции и все советское время церковь, одна из немногих, никогда не закрывалась. В 1960-х гг. церковь хотели закрыть, но ее отстоял внучатый племянник А.П.Чехова - художник С.С.Чехов[31].

В 2002 году церковь Преображения Господня была передана в качестве подворья Свято-Вознесенской Давидовой пустыни, благодаря чему храм стал реставрироваться.

В 2005 году церковь Преображения Господня на Старом Спасе вновь стала самостоятельным приходом[35].

Преображенский храм бывшего села Легчищево[править | править код]

Преображенский храм (Легчищево) в процессе реставрации 2.jpg
Преображенский храм (Легчищево) в процессе реставрации 1.jpgПреображенский храм (Легчищево) в процессе реставрации 3.jpg
Преображенский храм бывшего села Легчищево в процессе реставрации весной 2022 года
Центральный придел восстанавливаемого Преображенского храма

На момент основания монастыря в 1515 году село Легчищево (тогда Левчищево), находившееся от него в непосредственной близости, существовало уже несколько столетий. В селе была деревянная церковь Святой Мученицы Параскевы. Позже в него был перенесен из Давидовой пустыни построенный в 1600 году игуменом Леонидом «на свои келейные деньги» деревянный храм Вознесения Господня. Причина перенесения храма неизвестна. Поэтому в 1627 году во время переписи владений монастыря в селе Легчищево находилось два храма, но старая церковь Параскевы «стояла без пения, ветхая», а службы проходили в новом, перенесенном из монастыря храме. Исходя из того, что средний срок службы деревянных церквей в то время составлял 85 лет, церковь Параскевы была построена не позднее первой половины XVI века [36].

Перенесенная из монастыря церковь стала называться Преображенской. При этом в народе сразу закрепилось другое название церкви - Новоспасская церковь, употребляемое до настоящего времени, в противовес находящемуся неподалеку Преображенскому храму Староспасского погоста, называвшейся Староспасской церковью, и существовавшему на тот момент уже несколько веков. [36]

Впоследствии старая церковь Параскевы была разобрана, а в новом храме был создан придел «великомученицы Парасковеи, нарицаемыя Пятницы», который был описан в писцовой книге 1657 года.

В 1842-1851 гг. было произведено строительство каменной Новоспасской церкви взамен обветшавшей деревянной. В ней был сохранен Пятницкий придел, а также был открыт еще один - Вознесенский, скорее всего в память о том, что перенесенный за двести лет до того из монастыря деревянный храм носил имя храма Вознесения Господня.

В 30-х годах XX-го века храм был закрыт, последний его настоятель, священномученик Владимир Красновский, был рас­стре­лян 25 но­яб­ря 1937 го­да и по­гре­бен в без­вест­ной об­щей мо­ги­ле на по­ли­гоне Бу­то­во под Моск­вой. Постановлением Священного Синода 27 декабря 2000 года священник Владимир Красновский был причислен к лику святых в чине священномученика[37].

После смерти последнего настоятеля храм пришел в запустение. По рассказам местных жителей дети в начале сороковых годов залезали церковь и выносили оттуда, кто книги, кто утварь. 15 мая 1953 года церковное здание было передано под нужды НАТИ.[38]

В последующее время здание церкви было сильно обезображено - колокольня была разрушена, барабан и центральный купол сброшены бульдозерами. Вокруг храма были возведены многочисленные пристройки, частично разрушены стены. На месте Вознесенского придела был устроен туалет, на месте центрального алтаря - столярная мастерская. Само здание в целом использовалось как лабораторный корпус НАТИ.

В 2007 году, старанием благочинного Чеховского района священника Александра Сербского и супругов Георгиевских, по благословению Митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия приход был возобновлен и началось восстановление храма, которое продолжается и по сей день.

С октября 2010 года усилиями священника Павла Иванова, настоятеля храма с 21 марта 2011[39], началась реставрация внутренних помещений: был расчищен Пятницкий придел и притвор, открыта сохранившаяся местами роспись стен, на куполе установлен крест, на колокольню вернулись кампаны, обустроены помещения для приходской воскресной школы и народная трапезная. [40]

Во время формирования посёлка Новый Быт земли храма, а также находившееся рядом с ним кладбище перешли к новому посёлку. Легчищево потеряло статус села, которое носило более пятиста лет, и на текущий момент является деревней.

Объекты Научно-исследовательского института тракторостроения[править | править код]

Прочие монументы и мемориалы[править | править код]

Памятники природы[править | править код]

Парк в посёлке Новый быт[править | править код]

Вход в липовый парк

На территории села находится памятник природы регионального (областного) значения Московской области, который включает в себя липовый парк и архитектурный комплекс монастыря Вознесенская Давидова пустынь с прудами. По преданию липовый парк был засажен основателям монастыря - преподобным Давидом. В синодике монастыря указывается, что Давид, который происходил из рода Вяземских, ходил в лес, выкапывал липы и посадил рядом с монастырём липовую рощу. Произнося молитвы, он сажал их корнями вверх. Деревья, прислушавшись, начинали расти, а очевидцы обращались в веру. Эта история удивила Ивана Грозного, выдавшего монастырю грамоту на владение землями[10].

Площадь памятника природы составляет 7,40 га. В границах памятника природы образовано три копаных водоема. Наиболее крупный — обвалованный пруд, расположенный к северо-западу от липового парка. Длина водоема — 80 м, ширина — 40 м, глубина — 0,2—0,4 м. Высота окружающего пруд вала — 0,5 м. Другой водоем расположен в северной части территории памятника природы, к югу от колокольни. Ширина водоема — около 27 м. Наименьший по размерам пруд-копань расположен к юго-востоку от братского корпуса. Является местом обитания редких видов животных, занесенных в Красную книгу Московской области.

Памятники археологии[править | править код]

Новобытовский курган[править | править код]

На сегодняшний день утраченный и снятый с охраны памятник археологии. Находился в 0.4 км к северо-западу от поселка, на правом берегу реки Лопасни[42].

Население[править | править код]

Численность населения
2002[43]2006[44]2010[1]
293032642922

География[править | править код]

Расположение[править | править код]

Водоемы[править | править код]

Здравоохранение[править | править код]

На территории села действует многопрофильное отделение Чеховской областной больницы[45].

Сразу после революции в здание монастырской гостиницы была переведена больница близлежащей деревни Бавыкино - Бавыкинская больница им. Чехова[23]. В мае 1925 года в ней работали 2 врача, 2 фельдшера и 1 акушерка. В больнице было 15 стационарных коек. За 1924 год в ней было зарегистрировано 10367 амбулаторных посещений[46].

Здания многопрофильного отделения Чеховской областной больницы в селе Новый Быт

Образование[править | править код]

На территории села действуют Новобытовская средняя школа с углубленным изучением отдельных предметов[47] (в том числе с дошкольным отделением[48]), филиал муниципального бюджетного учреждения дополнительного образования "Чеховская детская школа искусств"[49], Чеховский механико-технологический техникум молочной промышленности[50], православная воскресная школа Вознесенской Давидовой пустыни[51], православная воскресная школа Преображенского храма бывшего села Легчищево[40],

Дошкольное образование[править | править код]

На заседании Лопасненского ВИКа 26 марта 1926 года впервые был поднят вопрос об открытии в стенах монастыря детских ясель[52].

Школьное образование[править | править код]

Здание бывшей церковно-приходской школы в Новом Быту 1.jpg
Здание бывшей церковно-приходской школы в Новом Быту 2.jpgЗдание бывшей церковно-приходской школы в Новом Быту 3.jpg
Здание бывшей мужской церковно-приходской школы весной 2022 года
Здание бывшей женской церковно-приходской школы весной 2022 года
Современное здание Новобытовской средней школы

Первой школой рядом с монастырём была Легчищевская земская начальная школа, построенная в 1863 г. Она размещалась в наёмном деревянном здании площадью 40 кв.м., владельцем которого был священник Димитрий Махаев[53]. В 1882/1883 году в ней обучалось 49 человек из 9 окрестных селений[54]. Всего в ней было три класса(группы), в которых обучались и мальчики и девочки совместно. Маленькая школа была переполнена и не могла вместить всех желающих учиться. Согласно переписке А.П. Чехова с сестрой Марией Павловной попечителем этой школы был писатель В.А. Гиляровский[55].

В 1894 г. в Вознесенской Давидовой пустыни была открыта двухклассная церковно-приходская школа для мальчиков, сначала 4-х, а затем 6-ти лет обучения. Сразу после открытия в ней обучалось 53 мальчика, а в 1909 году - уже 140 человек. В то время школа считалась одной из лучших во всей округе. Здание школы было двухэтажным, первый этаж был каменный, второй - деревянный. После революции 1917 года данное здание использовалось сначало как общежитие совместно с нуждами "Давыдовской школы крестьянской молодежи" совхоза "Давыдова пустынь", а затем в нём была сначала начальная, а затем c 1937 года средняя школа села Новый быт. В настоящее время здание возвращено монастырю и в нем после реставрации планируется открыть православную гимназию[56].

В 1904 году было закончено строительство еще одной школы - одноэтажного здания на границе монастыря и села Легчищево, в которой открылась одноклассная (3 года обучения) школа для девочек. В 1909 году в ней обучалось 42 человека. Все расходы по содержанию школ нес на себе монастырь, а их попечителем с первых дней неизменно был настоятель обители архимандрит Валентин[57].

Поле революции первая школа стала называться «Давыдовская школа 1-йступени», а вторая - «Легчищевская школа 1-й ступени».

В 1925 году была создана Школа крестьянской молодёжи, обучавшая «знаниям по сельскому хозяйству и сельскохозяйственной технике», первое время размещавшаяся в давыдовской школе, а затем переместившаяся на монастырскую территорию.

В 1934 году средняя школа села Добрыниха из-за её малочисленности была передана в Новый Быт, после чего Новобытовская школа стала 7-летней[58].

В послевоенное время в школе был интернат, где в двух спальных комнатах проживало до 20-ти детей. Здания школы были рассчитаны на 190 мест, но начиная с 1947 года в ней не училось менее 300 детей, из-за чего обучение было организовано в две смены[59].

В начале 1950-х годов Новобытовская школа стала полной средней с 10-летним обучением.

В 1977 году в Новом Быту было открыто новое здание школы, действующее в настоящее время. Тогда в школе обучалось около 200 человек, а в 2018 году обучалось уже почти 500 учеников[60].

В 1996 школа получила статус школы с углублённым изучение отдельных предметов (математика, экономика, физика).

В сентябре 2000 г. по предложению жителей с.п. Баранцевское и руководства школы был открыт школьный историко-краеведческий музей[61].

Школа трижды становилась лауреатом конкурса «школа года России». В 2008 году школа стала победителем приоритетного национального проекта «Образование». В 2011 году была одержана победа в муниципальном конкурсе «Лучшее образовательное учреждение Чеховского муниципального района». В 2013 году была одержана победа в областном конкурсе образовательных учреждений, внедряющих инновационные образовательные программы «Лучшая инновационная образовательная организация Московской области».

Чеховский механико-технологический техникум[править | править код]

в 1927-1928 годах в стенах монастыря была организована школа по подготовке рабочих кадров различных профессий - Давыдовская школа крестьянской молодёжи. Школа находилась в ведении Московского областного сельского потребительского общества. В 1929 году на базе этой школы, Калужского и Спасского техникумов Калужской области и Левашовского техникума Ленинградской области в районе был создан сельскохозяйственный техникум «Новый Быт». Организатором техникума был старейший член ВКП(б) Михаил Иванович Скворцов.[62] Под учебные классы, общежития, столовую, клуб были переоборудованы помещения монастыря.

В 1933 году произошёл первый выпуск техникума. Среди первых выпускников техникума был Григорий Григорьевич Пушкин (1913-1997 гг.), последний в России прямой потомок великого поэта по мужской линии. С 1937 года по 1941 год на базе сельхозтехникума работал учебный комбинат сельского хозяйства, которым руководила Татьяна Всеволодовна Мейерхольд, дочь известного советского режиссёра и актёра, народного артиста республики Всеволода Эмильевича Мейерхольда, репрессированного и растрелянного 2 февраля 1940 года.

5 апреля 1941 года заместитель председателя Совнаркома СССР А.Н. Косыгин подписал распоряжение, разрешающее Наркоммясомолпрому СССР «открыть с 1 сентября 1941 года ветеринарно-зоотехнический техникум на базе сельхозтехникума «Новый Быт».

В годы войны коллектив техникума продолжал подготовку специалистов для сельского хозяйства. Учащиеся и преподаватели сочетали учёбу со строительством оборонительных сооружений под Москвой, сельхозработами в колхозах.

18 ноября 1955 года техникум был преобразован в Чеховский механико-технологический техникум мясной и молочной промышленности СССР.

С 1965 по 1970 годы в техникуме работало дневное отделение по подготовке зоотехников-птицеводов для Птицепрома СССР.

Всего за период своей работы, начиная с первого выпуска специалистов в 1933 году по 2009 год, техникум подготовил более 15 тысяч специалистов для народного хозяйства.[63]

В настоящее время у техникума зарегистрировано 4 структурных подразделения - одно в селе Новый Быт, два в городе Чехове и одно в посёлке Пролетарском городского округа Серпухов[64].

Воскресные школы[править | править код]

Воскресная школа при Вознесенской Давидовой пустыни[править | править код]

Здание воскресной школы при Вознесенской Давидовой пустыни

При Вознесенской Давидовой пустыни действует православная воскресная школа с 1995 года. Обучение в воскресной школе является бесплатным. В школу принимаются дети в возрасте с 6 лет по благословению настоятеля обители. В программе школы изучение Евангелия, Ветхого завета, Храмоведение, дополнительные творческие занятия вокалом, лепкой, вязанием, обучение игре на музыкальных инструментах, а также футбольная секция и шахматы. Воспитанники школы разделены на классы по возрасту и уровню знаний[65].

Занятия по основным предметам проходят по воскресным дням. Начинается учебный день с участия ученика и его родителей в Божественной литургии. По окончании богослужения ученикам предлагается обед, а затем начинаются занятия. Помимо основных предметов для воспитанников Воскресной школы работают дополнительные кружки и секции[66].

Воскресная школа при Преображенском храме[править | править код]

Транспорт[править | править код]

Железнодорожное сообщение[править | править код]

Ближайшая железнодорожная станция - станция Курского направления Московской железной дороги Шарапова Охота городского округа Серпухов, которая находится в 8 км. к западу от села.

Автобусное сообщение[править | править код]

Село связано автобусным сообщением с городами Чехов, Москва (м. Лесопарковая) и посёлком Михнево г.о. Ступино[67]:

  • до Чехова — автобус № 36 с 5 утра до 22 вечера с периодичностью примерно 1 раз в час[68]
  • до Москвы — автобус № 428, 2 раза в сутки[69]
  • до Михнево — автобус № 48 с 5 утра до 22 вечера с периодичностью примерно 1 раз в час[70]

Кладбища[править | править код]

На территории села находятся три кладбища - кладбище Новый Быт (кладбище бывшего села Легчищево), кладбище погоста Старый Спас и некрополь монастыря Давидова Пустынь.[71]

Некрополь Вознесенской Давидовой Пустыни[править | править код]

После основания монастыря у его стен стали хоронить бывших насельников. Так одним из первых там был захоронен основатель обители Давид Серпуховский. Со временем, помимо монашествующих, у стен монастыря стали хоронить знатных мирян и благодетелей монастыря. К началу XX века на монастырской территории среди прочих были погребены полководец генерал Д. С. Дохтуров, представители княжеских и дворянских фамилий Оболенских, Ромодановских, Васильчиковых, Головкиных и др.

После закрытия монастыря бывшее кладбище было уничтожено - земля была распахана, а надгробья частично сброшены в реку, частично использованы для строительных нужд, в частности для фундамента общежития созданного сельхозтехникума и для мощения дорог. Начиная с послевоенного времени некоторые монументы стали восстанавливаться. Так, на рубеже 40х и 50х годов Прокиным А.М. на свалке цеха засолочной капусты близ стен монастыря был обнаружен сильно загрязненный гранитный памятник Дохтурову, который ранее использовался как гнёт для капустного чана. После реставрации монумент был установлен в сквере перед главным корпусом техникума. В 60-х монумент был возвращен в стены монастыря, а в сквере на его место был установлен памятник Ленину. В 1995 году стараниями заслуженного скульптора России Семёновой В.Е. был изготовлен бронзовый бюст Дохтурова и установлен на старый гранитный монумент. В период проводившихся реставрационных работ были обнаружены многие останки со старого кладбища, в том числе склеп с останками Д.С.Дохтурова, которые были перезахоронены и над которыми был установлен найденный памятник[72].

На территории некрополя находится могила архимандрита Германа (Хапугина), первого настоятеля возрожденного после советского периода монастыря, убитого 26 июля 2005 г. в своей келье[73][74].

Кладбище Староспасского погоста[править | править код]

Кладбище бывшего села Легчищево[править | править код]

Литература[править | править код]

  • Кобяков Ю.А. Вознесенская Давидова пустынь: 500 лет служения Богу и людям. 1515-2015 гг. - М.: Издательство «Северное сияние», 2020. - 528 с., ил. ISBN 978-5-6041554-3-1
  • Кобяков Ю.А. Лопасненская старина. Очерки истории края с древнейших времен до начала XX века. - Москва, 2015, 376 с. Издание второе, дополненное. ISBN 978-5-7164-0618-6
  • Кобяков Ю.А. Лопасненский край на крутом повороте истории. - Москва, 2017; 536 с. ISBN 978-5-7164-0720-6
  • Прот. О. Пэнэжко. Город Чехов, храмы Чеховского района Московской области, Владимир, 2008. ISBN 978-5-8311-0322-9
  • Прокин А.М., Соловьев Ю.Ф., Макаров А.В. По родным местам - М.,«Московский рабочий», 1967
  • Макаров А.В. Прокин А.М. Люди и судьбы. Хроника. Москва: Издательство «Старая Басманная», 2004 ISBN 5-8122-0314-8

Ссылки[править | править код]

Официальные сайты[править | править код]

Прочее[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 Численность сельского населения и его размещение на территории Московской области (итоги Всероссийской переписи населения 2010 года). Том III (DOC+RAR). М.: Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Московской области (2013). Дата обращения: 20 октября 2013. Архивировано 20 октября 2013 года.
  2. А.М. Прокин, Ю.Ф.Соловьев, А.В. Макаров По родным местам - М.,«Московский рабочий», 1967 c.4
  3. Распоряжение Министерства культуры Московской области № 352-р от 21.07.2006
  4. Перечень выявленных объектов культурного наследия на 03.03.2022
  5. Кобяков Ю.А. Лопасненская старина. Очерки истории края с древнейших времен до начала XX века. - Москва, 2015, 376 с. Издание второе, дополненное. ISBN 978-5-7164-0618-6 c.22
  6. Макаров А.В. Прокин А.М. Люди и судьбы. Хроника. Москва: Издательство «Старая Басманная», 2004 ISBN 5-8122-0314-8 с.10
  7. Кобяков Ю.А. Вознесенская Давидова пустынь: 500 лет служения Богу и людям. 1515-2015 гг. - М.: Издательство «Северное сияние», 2020. - 528 с., ил. ISBN 978-5-6041554-3-1 с.464
  8. Кобяков Ю.А. Лопасненская старина. Очерки истории края с древнейших времен до начала XX века. - Москва, 2015, 376 с. Издание второе, дополненное. ISBN 978-5-7164-0618-6 с.18
  9. Кобяков Ю.А. Лопасненская старина. Очерки истории края с древнейших времен до начала XX века. - Москва, 2015, 376 с. Издание второе, дополненное. ISBN 978-5-7164-0618-6 с.19
  10. 1 2 Православные монастыри. «Путешествие по святым местам», № 25,2009
  11. В.И. Холмогоров, Г.И. Холмогоров Исторические материалы о церквах и селах XVII-XVIII ст ISBN 9785458107884 с.138
  12. Греков Б.Д., Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII в., кн.2, Мю, 1954, с. 147-163
  13. Д.И. Иловайский. История России: в 5 томах. Том четвёртый. Книга первая. Смутное время Московского государства.
  14. Кобяков Ю.А. Вознесенская Давидова пустынь: 500 лет служения Богу и людям. 11515-2015 гг. - М.: Издательство «Северное сияние», 2020. ISBN 978-5-6041554-3-1 с.69
  15. Кобяков Ю.А. Лопасненская старина. Очерки истории края с древнейших времен до начала XX века. - Москва, 2015, 376 с. Издание второе, дополненное. ISBN 978-5-7164-0618-6 c.78
  16. РГАДА, ф.1355, оп. 1, д. 786, л. 22-22об
  17. РГАДА ф. 1447, оп.1, д.3, лл 1а-4
  18. РГАДА ф.1447, оп.1, д.7, лл.111а, 112
  19. РГАДА, ф.1447, оп. 1, д., лл. 1,2
  20. Кобяков Ю.А. Вознесенская Давидова пустынь: 500 лет служения Богу и людям. 11515-2015 гг. - М.: Издательство «Северное сияние», 2020. ISBN 978-5-6041554-3-1 с.108
  21. Кобяков Ю.А. Вознесенская Давидова пустынь: 500 лет служения Богу и людям. 1515-2015 гг. - М.: Издательство «Северное сияние», 2020. ISBN 978-5-6041554-3-1 с.140
  22. Кобяков Ю.А. Вознесенская Давидова пустынь: 500 лет служения Богу и людям. 11515-2015 гг. - М.: Издательство «Северное сияние», 2020. ISBN 978-5-6041554-3-1 с. 182-185
  23. 1 2 Кобяков Ю.А. Вознесенская Давидова пустынь: 500 лет служения Богу и людям. 11515-2015 гг. - М.: Издательство «Северное сияние», 2020. ISBN 978-5-6041554-3-1 с. 191
  24. Архив Чеховского района, ф.37, оп.1, д.248
  25. Кобяков Ю.А. Лопасненский край на крутом повороте истории. - Москва, 2017; 536 с. ISBN 978-5-7164-0720-6 c.259
  26. Архив Чеховского района, ф.20, оп.1 Агроэкономический паспорт Лопасненского района
  27. Кобяков Ю.А. Лопасненский край на крутом повороте истории. - Москва, 2017; 536 с. ISBN 978-5-7164-0720-6
  28. Кобяков Ю.А. Вознесенская Давидова пустынь: 500 лет служения Богу и людям. 1515-2015 гг. - М.: Издательство «Северное сияние», 2020. - 528 с., ил. ISBN 978-5-6041554-3-1 c.464
  29. Кобяков Ю.А. Вознесенская Давидова пустынь: 500 лет служения Богу и людям. 1515-2015 гг. - М.: Издательство «Северное сияние», 2020. - 528 с., ил. ISBN 978-5-6041554-3-1 с.467
  30. РГАДА, ф.1209, д. 10019/50, л.314
  31. 1 2 3 О Храме
  32. Прот. О. Пэнэжко. Город Чехов, храмы Чеховского района Московской области, Владимир, 2008. ISBN 978-5-8311-0322-9 c.72
  33. Как Екатерина II наградила графа Орлова за победу в Чесменском сражении — Российская газета
  34. Кобяков Ю.А. Вознесенская Давидова пустынь: 500 лет служения Богу и людям. 1515-2015 гг. - М.: Издательство «Северное сияние», 2020. - 528 с., ил. ISBN 978-5-6041554-3-1 c.472
  35. 1 2 Статья о храме Преображения Господня на Старом Спасе
  36. 1 2 Кобяков Ю.А. Лопасненская старина. Очерки истории края с древнейших времен до начала XX века. - Москва, 2015, 376 с. Издание второе, дополненное. с.240-250
  37. Красновский Владимир Платонович - Древо
  38. История храма Преображения Господня села Новый Быт | Преображенский храм села Новый Быт
  39. Иванов Павел Александрович - Древо
  40. 1 2 Новобытовский Преображенский Храм - Древо
  41. Родословная трактора
  42. Распоряжение Министерства культуры Московской области № 352-р от 21.07.2006
  43. Коряков Ю. Б. Этно-языковой состав населённых пунктов России : [арх. 17 ноября 2020] : база данных. — 2016.
  44. Алфавитный перечень населённых пунктов муниципальных районов Московской области на 1 января 2006 года (RTF+ZIP). Развитие местного самоуправления на территории Московской области. Дата обращения: 4 февраля 2013. Архивировано 11 января 2012 года.
  45. Контакты (Чеховский район)
  46. Кобяков Ю.А. Лопасненский край на крутом повороте истории. - Москва, 2017; 536 с. ISBN 978-5-7164-0720-6 c.303
  47. https://nbschool.edumsko.ru
  48. https://nbschool.edumsko.ru/activity/preschool_groups
  49. http://chehovart.ru/f/adresa_filialov_i_otdelenij_chdshi_3.pdf
  50. Сведения о ПОО
  51. Воскресная школа « Вознесенская Давидова пустынь
  52. Кобяков Ю.А. Лопасненский край на крутом повороте истории. - Москва, 2017; 536 с. ISBN 978-5-7164-0720-6 c.304
  53. https://nbschool.edumsko.ru/head_reference
  54. Кобяков Ю.А. Вознесенская Давидова пустынь: 500 лет служения Богу и людям. 11515-2015 гг. - М.: Издательство «Северное сияние», 2020. ISBN 978-5-6041554-3-1 с.139
  55. Чехов А.П. Письмо Чеховой М.П., 9 января 1899 г. Ялта // А.П. Чехов. Полное собрание сочинений и писем: в 30 т. Письма: В 12 т., АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького. - М.: Наука, 1974-1983
  56. Кобяков Ю.А. Вознесенская Давидова пустынь: 500 лет служения Богу и людям. 11515-2015 гг. - М.: Издательство «Северное сияние», 2020. ISBN 978-5-6041554-3-1 с.142/в сносках
  57. Кобяков Ю.А. Лопасненский край на крутом повороте истории. - Москва, 2017; 536 с. ISBN 978-5-7164-0720-6 с.381
  58. Архив Чеховского района, ф.28, оп.1, д.1
  59. Кобяков Ю.А. Лопасненский край на крутом повороте истории. - Москва, 2017; 536 с. ISBN 978-5-7164-0720-6 c.384
  60. https://nbschool.edumsko.ru/about/history
  61. https://nbschool.edumsko.ru/activity/museum
  62. Чеховский механико-технологический техникум молочной промышленности
  63. Чеховский механико-технологический техникум молочной промышленности
  64. Структура и органы управления образовательной организации
  65. Воскресная школа « Вознесенская Давидова пустынь
  66. Расписание занятий « Вознесенская Давидова пустынь
  67. https://rasp.yandex.ru/station/9743496/
  68. № 36 Чехов – Новый Быт – Красные Орлы
  69. Москва => Новый Быт: расписание автобусов
  70. Расписание автобуса №48 Михнево - Новый Быт
  71. Полный перечень информации по ритуальным услугам в городском округе Чехов / Новости / Администрация городского округа Чехов
  72. Кобяков Ю.А. Вознесенская Давидова пустынь: 500 лет служения Богу и людям. 1515-2015 гг. - М.: Издательство «Северное сияние», 2020. - 528 с., ил. ISBN 978-5-6041554-3-1 с.326
  73. Настоятеля убили пожертвований ради – Газета Коммерсантъ № 138 (3222) от 28.07.2005
  74. В Подмосковье убит настоятель Вознесенской Давидовой пустыни архимандрит Герман. Святейший Патриарх Алексий направил соболезнование в связи с трагической гибелью о. Германа. |...