Спасская башня

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Спасская башня
Spaskaja Bašňa (спасская башня) The Saviour tower (6078983317).jpg
Вид с Васильевского спуска
Местоположение

Москва

Кремль

Московский Кремль

Год постройки

1491

Форма основания башни

четверик

Периметр башни

61,8 м

Высота башни

71 м

Moscow Kremlin map - Spasskaya Tower.png

Commons-logo.svg Спасская башня на Викискладе

Спа́сская башня (ранее — Фро́ловская, Фло́ровская[1]) —главная проездная башня Московского Кремля. Выходит на Красную площадь. Построена в 1491 году, в 1624 году был возведён готический верх с курантами (современные часы — 1852 года), в 1937 году на башне была установлена рубиновая звезда.

История[править | править код]

Спасская башня была сооружена в 1491 году в период княжения Ивана III архитектором Пьетро Антонио Солари, о чём свидетельствуют белокаменные плиты с памятными надписями, установленные над въездными воротами башни. С внешней стороны башни надпись сделана на латинском языке, с внутренней — на русском: «В лето 6999 [1491] июля божией милостию сделана бысть сия стрельница повелением Иоанна Васильевича государя и самодержца всея Руси и великого князя Володимерского и Московского и Новгородского и Псковского и Тверского и Югорского и Вятского и Пермского и Болгарского и иных в 30 лето государств его, а делал Пётр Антоний Солярио от града Медиолана». До постройки существующей башни на этом месте стояла Фроловская стрельница белокаменного Кремля 1367 года. При ремонте стрельницы в 1464—1466 годах В. Д. Ермолин установил на ней белокаменные рельефы с изображением покровителей московских князей — святых Георгия Победоносца и Дмитрия Солунского; эти рельефы перенесли на новую башню, где они находились до XVII века[2][3].

В 1508 году через ров от башни перекинули деревянный мост. Уже в конце XVI века башню венчал деревянный верх с двуглавым орлом[2]. В 1624—1625 годах английский архитектор Христофор Галовей при участии русского мастера Бажена Огурцова возвёл над башней многоярусный верх в готическом стиле[3] (в пятом ярусе имеются аркбутаны) с элементами маньеризма (несохранившиеся обнаженные статуи-«болваны»), образное решение которого восходит к башне ратуши в Брюсселе (окончена в 1455 г.), заканчивающийся каменным шатром.

Новую башню украшали статуи. По указу царя Михаила Фёдоровича их наготу стыдливо прикрыли специально сшитыми суконными однорядками. В 1628 году фигуры сильно обгорели во время пожара и были убраны с башни[4].

Значение[править | править код]

Спасские ворота являлись главными из всех Кремлёвских и всегда почитались святыми. Через них нельзя было проезжать верхом, а проходящие через них мужчины должны были снимать головные уборы перед образом Спасителя, написанным на внешней стороне башни, освещаемым неугасимой лампадой. Традиция проходить через ворота Спасской башни с непокрытой головой и только пешком в 1648 году была закреплена указом царя Алексея Михайловича (Тишайшего)[5][6]. Этот обычай сохранился вплоть до XIX века: по свидетельству Хуана Валеры, «проходя под ними, все обязаны обнажать головы и кланяться, причём от обязанности воздавать такие почести никоим образом не освобождены ни иностранцы, ни те, кто исповедуют иную, а не православную веру»[7]. Тот, кто ослушивался святого правила, должен был сделать 50 земных поклонов. На образ Спаса Смоленского молились приговорённые к смерти преступники, которых казнили на Красной площади. Спасские ворота являлись парадным въездом в Кремль. От священных ворот уходили на битву полки, и здесь же встречали иностранных послов. Все крестные ходы из Кремля шли через эти ворота, все правители России, начиная с царя Михаила Фёдоровича, перед коронацией торжественно проходили через них. Существует легенда, что, когда Наполеон проезжал через Спасские ворота в захваченной Москве, то порыв ветра стащил с него его знаменитую треуголку. При отступлении французской армии из Москвы Спасскую башню было приказано взорвать, однако подоспевшие донские казаки потушили уже зажжённые фитили.

Этимология[править | править код]

Первоначальное наименование башни — Фроловская — происходит от церкви Фрола и Лавра на Мясницкой улице, куда вела дорога из Кремля через эти ворота. Церковь не сохранилась до наших дней.

Ворота переименованы в Спасские при Алексее Михайловиче, указ от 17 апреля 1658 года гласил[8]:

« На Москве в Кремле и в Белом городе ворота писать и называть: в Кремле, которыя ворота назывались Фроловскими вороты, и те ворота Спасския… »

Новое название ворот было связано с иконой Спаса Смоленского, написанной над проездными воротами со стороны Красной площади, и с иконой Спаса Нерукотворного, находившейся над воротами со стороны Кремля. За ними это название унаследовала и вся башня[9].

Надвратные иконы[править | править код]

Время появления[править | править код]

Точные сведения о времени появления икон над воротами башни отсутствуют.

Считается, что появление икон на Фроловской башне связано с событиями русско-литовской войны 1512—1522 гг.[10] Степенная книга[11] содержит следующее предание о чудесном избавлении Москвы от нашествия хана Махмет-Гирея в 1521 году[12].

В 1521 году, в окружённой татарскими и крымскими полчищами Москве одна инокиня Вознесенского монастыря, старенькая и слепая, находясь у себя в келье, молилась Богу об избавлении от татарского нашествия.

Однажды во время молитвы ей привиделось, будто из Кремля через Фроловские ворота с великим шумом, под звон колоколов, с пением и каждением идут крестным ходом толпы народа, множество священников, дьяконов и причетников, а сзади них — епископы, среди которых были московские святители Пётр, Алексий и Иона и Леонтий Ростовский, тут же несут Владимирскую икону Божией Матери и другие иконы, кресты и хоругви.

Когда крестный ход вышел из Кремля и приблизился к тому месту, которое сейчас называется Лобным, навстречу ходу выступили с разных сторон преподобные Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский. Припав к стопам святителей, они стали спрашивать, почему те выходят из Москвы и оставляют московскую паству в такое тяжелое время. Святители со слезами отвечали, что уходят по воле Божией за грехи жителей Москвы. Преподобные стали умолять святителей умилостивить Божественное правосудие молитвенным ходатайством перед Богоматерью.

После этого все начали петь молебен со слёзным призыванием «Господи помилуй!» и, помолясь Богоматери и осенив все стороны города крестом, все возвратились в Кремль.

Видение кончилось, а старица исцелилась от слепоты и обо всём виденном ею рассказала своему духовнику. Её рассказ подтвердили и некоторые другие жители Москвы, которым также было подобное видение. Оно тотчас стало известно в Москве и поселило в её населении веру в скорое избавление от татарской осады. И действительно, вскоре Махмет-Гирей, испуганный каким-то чудесным видением, отступил от Москвы.

В память чудесного избавления от татар тогда же был установлен в Москве ежегодный крестный ход, вплоть до революции совершавшийся 21 мая ст. ст., в церковь Владимирской Божией Матери у Никольских ворот.

Предание добавляет, что в память того же события и чудесного видения старицы-инокини написаны были иконы: Спасителя с припадшими к его стопам преподобными Сергием и Варлаамом на восточной стене Фроловских ворот и Богоматери с предстоящими ей святителями московскими Петром и Алексием — на западной стене[13].

Независимо от достоверности этого предания появление икон на башне относится, по меньшей мере, к XVI веку, поскольку иконный киот со стрельчатым верхом уже присутствует в изображении отводной стрельницы Фроловских ворот на созданном около 1600 года Годуновском плане Кремля.

Спас Смоленский[править | править код]

Спас Смоленский

Над воротами Спасской башни со стороны Красной площади помещается каменная доска с надписью на латыни, выше этой доски — старинная фреска в профилированной раме.

На фреске изображён в полный рост благословляющий Спаситель с припадающими к его ногам преподобными Сергием Радонежским и Варлаамом Хутынским. В левой руке Христа — Евангелие, раскрытое на словах: «Приидите ко мне вси труждающиися и обремененнии».

Первое[14] описание образа содержится у Павла Алеппского, посетившего Москву в середине XVII века:

Над большими царскими восточными воротами снаружи находится образ Господа Христа, стоя благословляющего: Его нижнее одеяние голубое с золотыми разводами, а верхнее также с золотом. Этот образ называют Спас, т. е. Спаситель, Смоленский; именно так Он явился Зосиме и Савватию[15].

К началу XVIII века относятся первые указания о существовании перед иконой фонаря, в который ставились приносимые богомольцами свечи. Согласно посланной 22 февраля 1722 г. (ст. ст.) в Синод ведомости, «фонарь у Спасских ворот перед образом Спасителя повешен по приказанию царевны Марии Алексеевны и взят из ея комнаты и тому лет с пятнадцать и более». Для продажи свечей и постановления их в фонарь перед иконой по указу, данному из Артиллерийского приказа от 22 июня 1720 года, «стояла у образа» некая Анисья Петрова, а до неё тут стоял её родной дядя дворовый человек Тимофей Ильин[16].

В середине XVIII века перед иконой уже служились молебны, доход от которых, равно как и доход от продажи свечей, принадлежал причту Покровского собора[17].

В Великий пожар 29 мая 1737 года образ «вельми опалился» и был возобновлён в 1738 году. При этом возобновлении впервые упоминается о существовании над ним жестяного зонта[18][19]. В киоте была стеклянная рама, которую отворяли накануне 1 августа ст. ст. и в сам день празднования иконе, на всю Святую неделю и в праздник Рождества Христова. Обычай открывать в эти дни раму уже в 1767 году называется существующим издавна. В 1767 году поминается и о ризе на иконе, причём делается замечание: «но неизвестно какая (т. е. какого металла) риза»[20]. В 1785 году обветшавший зонт был заменён новым из двойной английской жести, тогда же по сторонам Спасителя поля, звёзды и резная рама киота были вызолочены вновь[18].

Фрески над Спасскими воротами до 1867 г.

В начале XIX века вокруг киота с иконой появились изображения Св. Духа в виде голубя, под ним — двух ангелов со свитком «Святъ, Святъ, Святъ», двух ангелов, поддерживавших нижнюю часть иконы и шести серафимов, а по бокам новой фресковой композиции были устроены две высокие колонны с коринфскими капителями [21].

По преданию, в 1812 году французы пытались похитить драгоценную ризу с иконы, но у них ничего не вышло: то ломалась приставленная лестница, то они сами падали с неё, будто опрокинутые неведомой силою[22]. В 1813 г. возобновляли зонт над иконой[23].

Икону Спасителя (вместе с киотом) поновляли в 1851 и 1866 годах. При последнем возобновлении изображение креста, поддерживаемого двумя ангелами, во фронтоне белокаменной рамы было закрыто лепным Всевидящим Оком с сиянием, тогда же были уничтожены устроенные в начале XIX века колонны и фрески[24]. В 1896 году надвратную икону реставрировали: промыли письмо, почистили ризу, позолотили киот и фонарь, окрасили зонт над иконой. В 1904 году священник Иоанн Кузнецов так описывал икону Спасителя:

Писана на стене, по штукатурке масляными красками. Спаситель изображён стоящим во весь рост, десница Его с благословляющими перстами опущена долу, а в левой руке Он держит евангелие, раскрытое на словах: „Рече Господь ко пришедшим к Нему иудeом: Аз есмь дверь. Мною, аще кто внидет, спасется“. К стопам Спасителя припали преподобные Сергий (с левой стороны) и Варлаам (с правой). Изображение Спасителя покрыто ризою. В верхних углах иконы изображены два летящих ангела: у ангела — с правой стороны — в руке крест, ангел, находящийся на левой —держит копие и губу. Выше над иконою треугольник с сиянием, в средине его надпись „Богъ“. Фон иконы золочёный. Кругом иконы резная золочёная киота со стеклом[25].

Празднество иконе совершалось 1 августа старого стиля. Перед нею висел большой медный золочёный фонарь, где день и ночь горели свечи. Фонарь для возжжения свечей опускали дважды в день (в 6 ч. утра и в 6 ч. вечера)[17].

В начале 1930-х гг. икону закрыли. Была сделана специальная металлическая рама, поверх неё — металлическая сетка и толстый слой штукатурки[26]. Белокаменный киот был демонтирован, его углубление — заделано заподлицо со стеной отводной стрельницы: на фотографиях тех лет [27] вплоть до конца 1940 гг. на месте древнего образа — гладь стены[28].

Современный киот с простой профилировкой, лишённый фронтона,с белым углублением, скрывавшим за собой икону, существовал уже в 1954 году [29] (вероятно, он возник в 1946—1950 гг., когда производилась масштабная реставрация кремлёвских башен и стен).

7 мая 2000 года после молебна в Благовещенском соборе Московского Кремля патриарх Алексий II президенту Владимиру Путину мозаичные иконы Спасителя и святителя Николая, выполненные по старым фотографиям[30]. Иконы планировалось поместить на Спасской и Никольской башнях Кремля, однако в их соответствии оригиналам усомнились и дело отложили.

В 2007 году с инициативой восстановления надвратных икон выступила организация «Фонд Андрея Первозванного». К работам приступили только в 2010 г. (около трёх лет ушло на различые согласования) [31].

В конце апреля 2010 года зондирование надвратного киота Спасской башни показало наличие под штукатуркой образа Христа.

5 июля рабочие закончили демонтаж защитного покрытия, скрывавшего икону. По примерным оценкам реставраторов, фреска сохранилась на 80 %. Были заметны следы от осколков, полученные при обстреле башни большевиками, и от державших сетку штырей[32]. Реставраторы выяснили, что более раннее изображение нарисовано на жёлтом фоне (охра), а позднее — на золотом. Живопись в технике темперной фрески открыта на период конца XVII — первой половины XVIII века. Сохранена небольшая часть позднего слоя XIX века — при реставрации в 1896 году масляной краской выписали складки одежды и частично позолотили фон. Масло частично со складок убрали, а золотой фон было решено оставить. Используя темперу, акварель и немного акриловых красок, реставраторы точечно восстановили утраченные фрагменты[33][34]. Восстановление иконы завершили 24 августа.

26 августа со Спасских ворот сняли леса и древний образ Смоленского Спаса спустя многие годы предстал всеобщему обозрению.

Патриарх Кирилл и президент Дмитрий Медведев на торжественной церемонии освящения надвратной иконы на Спасской башне Московского Кремля

28 августа 2010 года в праздник Успения Пресвятой Богородицы надвратная икона была освящена патриархом Кириллом в присутствии президента России Дмитрия Медведева[35].

В 2011 году в киот иконы была установлена специальная рама с безбликовым стеклом и системой вентиляции[36].

Иконы Печерской Богоматери и Спаса Нерукотворного[править | править код]

Иконы над Спасскими воротами со стороны Кремля в начале XX в.

Над воротами Спасской башни со стороны Кремля — белокаменная доска со славянской надписью. Над ней — пустой киот, в котором до 1930-х гг. находились иконы Спаса Нерукотворного и Печерской Богоматери.

По преданию, икона Печерской Богоматери с припадающими митрополитами московскими Петром и Алексием была написана над воротами Спасской башни в одно время с иконой Спаса Смоленского[37].

14 января 1647 года в Москву по указу царя Алексея Михайловича был принесён из Вятки чудотворный образ Спаса Нерукотворного[38].

Царь велел оставить икону в Москве, где она располагалась в Новоспасском монастыре. Взамен в Хлынов был отправлен точный список, а другую копию написали над Печерской иконой на стене Фроловских ворот, которые стали именовать Спасскими.

В 1673 году царь Алексей Михайлович велел вновь написать «Спасов образ Нерукотвореннаго и Пречистыя Богородицы и московских чюдотворцев Петра и Алексея, что в Кремле над Спасскими вороты». Работу выполнял жалованный иконописец Оружейной палаты Иван Филатович Ярославцев[39].

Уже в начале XVIII века перед иконами висел фонарь, свечи для которого приносились богомольцами[37]. В том же столетии был устроен киот, сами иконы поновляли в 1786 и в 1813 году, когда колонки по бокам киота были обиты медными вызолоченными листами[40]. В 1866 году при реставрации башни иконы Печерской Богоматери и Спаса Нерукотворного были целиком счищены и написаны вновь[40], а киот получил килевидное завершение.

Протоиерей Николай Скворцов так описывал эти иконы в 1912 году:

На Печерской иконе Богоматерь изображена сидящею на престоле, на коленях Ея — Богомладенец, по сторонам престола стоят святители Петр и Алексий; над иконою Нерукотворенный образ Спасителя, убрус держат два ангела. Икона написана на стене, киот со стеклом[41].

Перед иконами также висел фонарь, который опускался в 6 ч. утра и 6 ч. вечера[42].

В советское время иконы были утрачены, киот сохранился.

Куранты[править | править код]

Куранты Спасской башни

На верхнем четверике башни в XVI столетии были установлены знаменитые часы-куранты, с тех пор они неоднократно изменялись. Новые часы были установлены в 1625 году под руководством английского механика и часовых дел мастера Христофора Галовея. С помощью специальных механизмов они «играли музыку», а также отмеряли время дневное и ночное, обозначенное славянскими буквами и арабскими цифрами. При этом вращался сам циферблат, а единственная неподвижная стрелка в виде золочёного солнца указывала время.

В 1705 году по указу Петра I Спасские часы были переделаны на немецкий лад с циферблатом на 12 часов. В 1770 году были установлены английские часы, найденные в Грановитой палате. С 1770 года часы некоторое время исполняли немецкую мелодию «Ах, мой милый Августин».

Современные куранты были изготовлены братьями Николаем и Иваном Бутенопами в 1851—1852 годах и установлены на 8-10 ярусах Спасской башни. С этого времени куранты исполняли в 12 и 6 часов «Марш Преображенского Полка», а в 3 и 9 часов гимн «Коль славен наш Господь в Сионе» Дмитрия Бортнянского, которые звучали над Красной площадью до самого 1917 года. Изначально на игральный вал курантов хотели набрать гимн России «Боже, царя храни», однако Николай I этого сделать не разрешил, заявив что «куранты могут играть любые песни, кроме гимна».

2 ноября 1917 года при штурме Кремля большевиками в часы попал снаряд, перебив одну из стрелок и повредив механизм вращения стрелок. Часы остановились почти на год. В августе-сентябре 1918 года по указанию В. И. Ленина они были восстановлены часовщиком Николаем Беренсом. Часы стали исполнять в 12 часов «Интернационал», в 24 часа — «Вы жертвою пали…». Однако уже в 1938 году куранты замолчали, став только отбивать часы и четверти.

В 1996 году во время инаугурации Б. Н. Ельцина куранты после 58 лет молчания вновь заиграли. В 12 и 6 часов куранты стали исполнять «Патриотическую песню», а в 3 и 9 — мелодию хора «Славься» из оперы «Жизнь за царя» (Иван Сусанин) также М. И. Глинки. Последнюю крупную реставрацию провели в 1999 году. Стрелки и цифры снова позолотили. Восстановили исторический облик верхних ярусов. К концу года провели и последнюю настройку боя курантов. Вместо «Патриотической песни» куранты стали исполнять государственный гимн Российской Федерации, официально утверждённый в 2000 году.

Циферблаты курантов диаметром 6,12 м выходят на четыре стороны башни. Высота римских цифр — 0,72 м, длина часовой стрелки — 2,97 м, минутной — 3,27 м. Бой часов производится при помощи молотка, соединённого с механизмом и колоколом. Первоначально часы заводились вручную, но с 1937 года их заводят с помощью трёх электромоторов.

Часовни[править | править код]

Смоленская (слева) и Спасская (справа) часовни у Спасских ворот в 1883 г.

Ни на одном из известных изображений Спасской башни, относящихся к XVII веку, часовен нет. Однако согласно Строельной книге 1694 г. у Спасских ворот всё же существовала каменная часовня, под которой в 1647 г. был погребён некий «греченин Македонския земли»[43]. Принадлежала эта часовня Покровскому собору и в 1722 г. уже не существовала.

Поскольку образ Христа над Спасскими воротами был очень почитаем набожными москвичами, перед ним нередко совершались молебны[17]. В XVIII в. духовенство Покровского собора служило их прямо на открытом воздухе, на Спасском мосту[17]. В конце того же века для защиты от осадков соборяне пристроили к Спасской башне с правой стороны деревянную часовенку, разобранную при реконструкции башни в августе 1802 г.

В 1802—1803 г. вместо неё по бокам от ворот были построены две одинаковые каменные часовни в классическом стиле: Спасская и Смоленская[44]. В 1812 году эти часовни были сильно повреждены наполеоновскими войсками, после изгнания которых из Москвы часовни были построены вновь по изменённому плану. Они практически полностью выступали на площадь перед Спасскими воротами и стояли на высоких каменных помостах с обнесёнными металлическими решётками площадками перед входом. На эти площадки вели каменные лестницы в несколько ступеней. Часовни были покрыты полукруглыми куполами, окрашенными зелёной краской[17]. В 1817 году сзади Смоленской часовни была сделана каменная пристройка для жилья.

В 1868 году при реставрации Спасской башни по проекту архитектора П. А. Герасимова вместо старых были построены новые шатровые часовни в русском стиле, освящённые 22 октября 1868 года[44]. Спасская часовня имела в народе название «Великого Совета Ангел», а Смоленская — «Великого Совета Откровение».

Обе часовни были снесены около 1925 года[уточнить].

Звезда Спасской башни[править | править код]

Двуглавый орёл[править | править код]

С XVI века до 1935 года башню венчал золоченый двуглавый орёл. Орёл заменялся достаточно часто. Возможно, первый орёл был изготовлен полностью из дерева[45]. Последний орёл появился на башне в 1912 году.

Реставрация Спасской башни в 1912 году

Самоцветная звезда[править | править код]

В августе 1935 года было решено заменить орлов на пятиконечные звёзды с серпом и молотом. Эскизы звёзд разрабатывал академик Фёдор Федоровский. Первые звёзды были изготовлены из высоколегированной нержавеющей стали и красной меди. В середине каждой звезды уральскими самоцветами был выложен серп и молот, покрытый золотом. Звезду на Спасской башне украшали лучи, расходящиеся из центра к её вершинам. Перед тем, как установить звезды на башнях Кремля, их показали в Парке Горького.

Светящаяся звезда[править | править код]

Однако первые звезды быстро потускнели под воздействием атмосферных осадков. Кроме того, они довольно нелепо смотрелись в общей композиции Кремля, были громоздкими и сильно нарушали архитектурный ансамбль.

В мае 1937 года было принято решение заменить звезды на рубиновые и светящиеся. Новая звезда заработала 2 ноября 1937 года. Звезда может вращаться наподобие флюгера и имеет каркас в виде многогранной пирамиды. На звезде двойное остекление. Внутренний слой состоит из молочного стекла, внешний из рубинового. Размах лучей звезды на Спасской башне — 3,75 метра.

Оправа звезды выполнена из специальной нержавеющей стали, внутри горят специальные автономные лампы. Таким образом, она защищена от осадков и перебоев с энергоснабжением. Мощность ламп в звезде составляет 5000 Ватт. Работа ламп проверяется два раза в день. Для предохранения ламп от перегрева была разработана специальная вентиляционная система, которая состоит из фильтра для очистки воздуха и двух вентиляторов[46]. Высота башни до звезды — 67,3 м, со звездой — 71 м. Первая Спасская звезда, в отличие от других самоцветных звёзд, сохранилась и теперь венчает шпиль Северного речного вокзала Москвы.

Современная ситуация[править | править код]

Спасская башня ночью. Декабрь 2015г.

С распадом Советского Союза появились призывы к восстановлению двуглавого орла над Спасской и другими башнями Кремля. Эту инициативу поддерживают Русская Православная церковь и ряд движений, как «Народный собор», «Возвращение» и др. Никаких официальных заявлений по этому поводу со стороны власти не последовало. Одним из первых с предложением вернуть двуглавых орлов выступил ещё в конце 1980-х гг. писатель Владимир Солоухин. Ему же принадлежит сравнение звёзд на башнях с пауками, насосавшимися крови.

10 сентября 2010 года участники фонда «Возвращение» в связи с открытием надвратной иконы обратились к президенту России с просьбой убрать пятиконечную звезду со Спасской башни Кремля и водрузить на ней двуглавого орла[47].

Осенью 2014 года Спасская башня была забрана капитальными строительными лесами, в связи с чем даже традиционное празднование Нового года на Красной площади прошло необычно — на закрытую лесами башню проецировалось изображение курантов и самой башни. В связи с капитальной внешней реставрацией пошли слухи о возможном восстановлении двуглавого орла над главной башней Кремля. Вопрос о будущем облике Спасской башни вызвал беспокойство фракции КПРФ в Госдуме. Однако, комендант Кремля генерал-лейтенант Сергей Хлебников успокоил коммунистов — звезда на Спасской башне останется, будут заменены лишь лампы на энергосберегающие[48].

Мемориальные доски[править | править код]

Латинская надпись[править | править код]

Над Спасскими воротами висит мемориальная доска (копия, повреждённый в 1940-е гг. оригинал находится в фондах кремлёвского музея[49]) с надписью на латыни:

IOANNES VASILII DEI GRATIA MAGNUS DUX VOLODIMERIAE, MOSCOVIAE, NOVOGARDIAE, TFERIAE, PLESCOVIAE, VETICIAE, ONGARIAE, PERMIAE, BUOLGARIAE ET ALIAS TOTIUSQ(UE) RAXIE D(OMI)NUS, A(N)NO 30 IMPERII SUI HAS TURRES CO(N)DERE F(ECIT) ET STATUIT PETRUS ANTONIUS SOLARIUS MEDIOLANENSIS A(N)NO N(ATIVIT) A-(TIS) D(OM)INI 1491 K(ALENDIS) M(ARTIIS) I(USSIT)P(ONE-RE)

Славянская надпись[править | править код]

Со стороны Кремля надпись на славянском языке, сохранившаяся со времён строительства:

В ЛѢТО • ҂Ѕ҃ЦЧѲ • І҆Ꙋ́ЛІА • БОЖЬЕЮ МИЛОСТИЮ҃ • СДѢЛАНА БЫⷭ҇ СЇА СТРѢЛНИЦА ПОВЕЛѢНЇЕМЪ || І҆Ѡ҃АННА ВАСІЛЬЕВІЧА ГДⷭ҇РА И҆̀ САМОДРЪЖЦА ВСЕѦ РꙊСИИ И • ВЕЛИКОГО КНЅ҃Ѧ ВОЛО//ДИМЕРЬСКОГО • И МОСКОВСКОГО • И НОВОГОРОДСКОГО • И ПСКОВСКОГО. И ТВЕРЪСКОГО • И ЮГ//ОРСКОГО • И҆ ВАТСКАГО • И ПЕРМЬСКОГО • И БОЛГАРСКОГО • И ИНЫⷯ В̾ Л҃-Е ЛѢ<Т>О ГДР//ЬСТВА ЕГО А • ДѢЛАЛ ПЕТРЪ АНТОНІС • Ѿ ГРАДА МЕДІѠЛАНА [50][51]

Спасская башня в филателии и на деньгах[править | править код]

Галерея[править | править код]

Памятники[править | править код]

Уменьшенная копия Спасской башни высотой 7 метров была установлена во дворе одного из жилых комплексов на юго-западе Москвы по улице Академика Анохина[52].

В 2007 году в Йошкар-Оле по проекту специалистов института «Марийскгражданпроект» была построена 55-метровая копия Спасской башни, получившая официальное название — Благовещенская башня[53].

В 1966 году по случаю празднования 400-летия города Орёл над входом в вокзал была установлена бутафорская копия Спасской башни, построенная из фанеры[54].

Примечания[править | править код]

  1. Белянкин, 1872, с. 3.
  2. 1 2 Памятники архитектуры, 1983, с. 302.
  3. 1 2 Бусева-Давыдова и др., 1997, с. 23.
  4. Памятники архитектуры, 1983, с. 303.
  5. Осетров Е. И. Моё открытие Москвы: рассказы о столице — М.: Моск. Рабочий, 1987, 302 с., — сс. 35—45
  6. Возвращение кремлевских святынь
  7. Х. Валера. Письма из России / Пер. О. Газизовой. — М.: АГR, 2012. — С. 36.
  8. Указ «О переименовании городских ворот в Москве». // Царствование Государя Царя и Великого Князя Алексея Михайловича. ПСЗРИ; Том I. С. 450—451.
  9. 1001 чудо света — Спасская башня и главные часы России
  10. http://www.iconrussia.ru/iconography/396/
  11. (ч. II, степ. 16, стр. 298—299)
  12. Скворцов, 1913, с. 113.
  13. И. Кузнецов, 1904, с. 1—2.
  14. Бусева-Давыдова, И. Л. «Бог посреди Него»: О редкой иконографии Спаса Вседержителя  (недоступная ссылка — история). www.iconkovcheg.ru. Проверено 23 апреля 2018. Архивировано 4 октября 2010 года.
  15. Павел Алеппский. Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским. Выпуск 4. — М., 1896. — С. 6.
  16. Кузнецов, 1904, с. 4.
  17. 1 2 3 4 5 Кузнецов, 1904, с. 6.
  18. 1 2 Скворцов, 1913, с. 114.
  19. В старых источниках киот (каменное архитектурное обрамление иконы) часто называется «резной рамой», а защищавший его от осадков зонт (металлический навес) — «киотом». В данной статье используется современная терминология
  20. Кузнецов, 1904, с. 5.
  21. Белянкин, 1872, с. 22.
  22. Снегирёв. Памятники московской древности. С. 330
  23. Белянкин, 1872, с. 24.
  24. Скворцов, 1913, с. 115.
  25. Кузнецов, 1904, с. 5—6.
  26. [1]
  27. Мавзолей Ленина. Фотография (между 1932 и 1935 гг.)
  28. Парад Победы. Поверженные штандарты гитлеровских войск. Фотография Евгения Халдея (1945 г.)
  29. Спасская башня в 1954 г.
  30. http://orthodox-newspaper.ru/numbers/at25609
  31. [2]
  32. Замурованные в башнях Кремля иконы очистили от слоя штукатурки
  33. Икона Спаса Смоленского, обнаруженная на Спасской башне Кремля, готова к открытию
  34. Патриарх Кирилл освятит икону на Спасской башне Кремля
  35. Патриарх Кирилл освятил надвратную икону Спасской башни Кремля
  36. Владимир Якунин: справедливость восстановлена. На башни Московского Кремля возвращены надвратные иконы
  37. 1 2 Скворцов, 1912, с. 114.
  38. [3]
  39. А. И. Успенский. Царские иконописцы и живописцы XVII в. М., 1910. С. 284
  40. 1 2 Скворцов, 1912, с. 115.
  41. Скворцов, 1912, с. 116.
  42. Кузнецов, 1912, с. 116.
  43. Кузнецов, 1904, с. 7.
  44. 1 2 Кузнецов, 1904, с. 9.
  45. Орлы и звёзды на кремлёвских башнях
  46. Кремлёвские звезды: «царские» предшественники и советские наследники
  47. Движение «Возвращение» просит увенчать Спасскую башню двуглавым орлом
  48. Рубиновые звезды в Кремле не заменят на двуглавых орлов
  49. О. А. Белоброва. Латинская надпись на Фроловских Спасских воротах Московского Кремля и её судьба в древнерусской письменности // ГММК. Материалы и исследования Новые атрибуции. 1987, В. 5. С.51-57
  50. Сборник статей в честь графини Прасковьи Сергиѣвны Уваровой, 1885—1915. Т-во скоропечатны А. А. Левенсон, 1916. С. 230. С внесением надстрочных букв в строку и с арабскими цифрами.
  51. Вопросы эпиграфики. Выпуск V. С. 326
  52. Необычные памятники Москвы — Памятник Спасской башне
  53. Благовещенская башня в Йошкар-Оле. Марийский туристический портал. Проверено 25 декабря 2017.
  54. Спасская башня на вокзале

Литература[править | править код]

  • Белянкин Л. Е. Исторические записки о Фроловских, что ныне Спасских Кремлёвских воротах. — М., 1872. — С. 1–46. — 46 с.
  • Гончаренко В. С. Стены и башни. Путеводитель. — М, 2001.
  • Гончарова А. А., Хамцов А. И. Стены и башни Кремля. — М., 1980.
  • Горбаневский М. «Москвоведение» (уч. пособие). — М.: «Издательский дом-2000», 1997.
  • Забелин И. Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. — М.: Транзиткнига, 2005. — С. 90—94. — ISBN 5-9578-2773-8.
  • Забелин И. Е. История города Москвы. — М.: Вече, 2007. — 688 с. — ISBN 5-9533-0963-5.
  • Ковалевский И. А. Кремлёвские Спасские ворота в Москве. — М., 1889. — 38 с.
  • Кузнецов И. И. Иконы Всемилостивого Спаса и Печерской Божией Матери на Кремлёвскими Спасскими воротами в Москве. Часовни Спасителя и Смоленской Божией Матери у этих ворот. — М., 1904. — 11 с.
  • Либсон В. Я., Домшлак М. И., Аренкова Ю. И. и др. Кремль. Китай-город. Центральные площади // Памятники архитектуры Москвы. — М.: Искусство, 1983. — С. 302—303. — 504 с. — 25 000 экз.
  • Москва: Архитектурный путеводитель / И. Л. Бусева-Давыдова, М. В. Нащокина, М. И. Астафьева-Длугач. — М.: Стройиздат, 1997. — 512 с. — ISBN 5-274-01624-3.
  • По Москве. Прогулки по Москве и её художественным и просветительным учреждениям / Н. А. Геника и др. — М.: Изд. М. и С. Сабашниковых, 1917. — С. 190—191.
  • Скворцов Н. А. Археология и топография Москвы. — М., 1913. — С. 107–118. — 493 с.
  • Сластихин Н. Загадки Спасской башни Московского Кремля. — М.: Государственная типография, 1914.
  • Фабрициус М. П. Кремль в Москве. — М.: Т. И. Гаген, 1883.
  • Щерба Н. Часограмма. — Росмен, 2014. — 416 с.

Ссылки[править | править код]