Реформистский иудаизм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Авраам Гейгер (1810—1874), еврейско-немецкий теолог. Его идеи оказали огромное влияние на развитие идей Реформы в иудаизме

Реформистский иудаизм (в разных странах называется также прогрессивным или либеральным) — крупное течение современного иудаизма. Возникло в Германии в двадцатые годы XIX века, откуда распространилось на другие страны Центральной и Западной Европы[1].

Возник на основе идей рационализма и изменения системы заповедей — установление примата «этических» заповедей (бейн адам ле-хаверо — между человеком и ближним его) над «ритуальными» заповедями (бейн адам ле-Маком — между человеком и Богом). Движение реформистского иудаизма является либеральным течением в иудаизме. Идеологи Реформы считают Божественное Откровение, начавшееся на горе Синай, продолжающимся и по сей день, и потому утверждают необходимость постоянного развития и переосмысления Божественного обращения, как универсального — к человечеству в общем, так и партикулярного — к еврейскому народу в частности.

Реформистский иудаизм считает, что еврейская традиция постоянно развивается, с каждым новым поколением приобретая новый смысл и, иногда, новое содержание, не затрагивающее, однако, основ[2]. Реформистский иудаизм стремится к обновлению религиозных обрядов и индивидуальному осмыслению их в соответствии с реалиями современного мира.

Нейтральное и нормативное самоназвание — либеральный или современный (modern) иудаизм (не путать с Modern Orthodox). В некоторых странах (Беларусь, Дания, Нидерланды, Россия, Украина) сторонники реформистского иудаизма используют название «прогрессивный иудаизм».

Краткое описание[править | править код]

Движение реформистского иудаизма стремится связать современную жизнь с еврейским учением; его сторонники уверены в том, что на рубеже тысячелетий еврейские концептуальные принципы (и еврейское воспитание в соответствии с ними) не утратили актуальности, в отличие от многих обрядов и некоторых традиций, возникших главным образом в Средневековье. Зародившись около 200 лет назад в Европе, реформистский иудаизм насчитывает сегодня более 1,7 миллиона приверженцев.[источник не указан 1177 дней]

Самая высокая точка популярности реформистского иудаизма и (предположительно) максимальное число членов реформистских общин приходится на двадцатилетие между концом 60-х и началом 90-х годов XX века (только в США). Затем влияние и заметность реформистов резко упали, главным образом в результате острых противоречий со старым американским истеблишментом (нееврейским и нерелигиозным), а также — в меньшей степени — в результате эмиграции в Израиль некоторых авторитетов реформистского движения и близких к нему заметных фигур.

В сегодняшнем Израиле противоречия между реформистами и «традиционалистами» (гораздо более многочисленными) тоже присутствуют, но носят сравнительно «бескровный» характер, в отличие от жёсткого конфликта в США. Основными точками несогласия в Израиле является вопрос обращения в иудаизм и связанных с ним деталей и вопрос интерпретации ряда запретов Торы, а также вопрос политического и юридического «признания» реформизма светскими институтами государства, против чего возражает существующий религиозный истеблишмент, ныне состоящий только из «традиционалистов».

Название[править | править код]

Иногда реформистские иудеи называются прогрессивными. Существует реформистская ассоциация Всемирный союз прогрессивного иудаизма (World Union for Progressive Judaism), которая возникла под этим именем в Лондоне в конце 1920-х годов (главный офис переехал в США после 1945 года, а позже в Иерусалим — в 1973 году) и официально сохраняет своё изначальное название до сих пор.

Под прогрессивным иудаизмом может также пониматься вся совокупность либерального, реформистского, а также реконструктивистского движений.

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. Реформизм в иудаизме — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  2. . Существуют, тем не менее, и радикальные группы, пытающиеся изменить и основы. Их популярность невелика, находятся они главным образом в Калифорнии и (в меньшей степени) в Нью-Йорке, США. Большинство последователей всех ветвей иудаизма не признают их евреями, но среди реформистского мэйнстрима многие, в том числе резко несогласные с ними, не считают себя вправе «признавать» или «не признавать» чью-либо принадлежность к еврейскому народу.

Ссылки[править | править код]

Литература[править | править код]