Узбекские имена
Современная антропонимическая модель у узбеков трёхчленна: личное (индивидуальное) имя, отчество, фамилия.
Имя низона
[править | править код]Антропонимия как элемент культуры различных народов развивается на протяжении всей их истории. У узбеков, как и у других народов, антропонимия также изменялась на протяжении веков, но особенно этот процесс происходит в последние сто лет, охватывая как именник, так и саму структуру антропонимической модели. Имена часто имеют конкретное значение и даются в качестве пожелания на будущее или как отражение характерных черт ребёнка Имеются также имена, данные по названиям различных природных явлений и объектов, профессий, числительных и др.
Личное (индивидуальное) имя, имя отца и дедушки с древности вплоть до недавнего времени служило фактически антропонимом узбеков; иногда оно сопровождалось именем отца, дедушки и до 7 поколения. Очень часто названием места происхождения.
Имена мусульманского происхождения
[править | править код]С VIII в. безраздельное господство ислама на территории Средней Азии принесло массу мусульманских имен, преимущественно арабских, а также много иранских:
- Иброҳим, (Ibrohim)
- Юсуф (Yusuf)
- Исмоил (Ismoil)
- Исҳоқ, (Is’hoq)
- Ёқуб, (Yoqub)
- Юнус (Yunus)
- Мансур (Mansur)
- Мухаммад (Muhammad)
- Рашид (Rashid)
- Расул (Rasul)
- Рахим (Rahim)
И ещё многие другие.
Ислам оттеснил имена тюркского происхождения, но уничтожить их не смог: в начале прошлого столетия их носило около 5 % узбеков. Многие из пришедших с исламом имен были связаны с религиозными идеями, героями коранических сюжетов. Самыми частыми стали имена Мухаммад (имя основателя мусульманской религии), Фатыма (имя дочери Мухаммада). Распространились составные имена:
- Мухаммадкарим (Муҳаммадкарим, Muhammadkarim)
- Турсунмурад (Турсунмурад, Tursunmurod)
Особенно часто встречались имена с первым компонентом абд- (с ар. — «раб») с многочисленными эпитетами Аллаха:
- Абдуррашид (Абдуррашид, Abdurrashid) — раб Мудрого
- Абдуррахим (Абдурраҳим, Abdurrahim) — раб Милосердного
- Абдуллах (Абдуллах, Abdullah) — раб Аллаха
- Абдуррахман (Абдурраҳмон, Abdurrahmon) — раб Милостивого
Со вторым компонентом -дин «религия, вера» или -улла «Аллах»:
- Нурдин (Нуриддин, Nuriddin) — свет веры
- Садруддин (Садриддин, Sadriddin) — Грудь веры
- Сайфуддин (Сайфуддин, Sayfuddin) — меч религии
- Инаятуллах (Иноятуллох, Inoyatulloh) — милость Аллаха
- Фатхуллах (Фатҳуллох, Fathulloh) — победа Аллаха
Изначально все эти имена были привилегией духовенства и знати.
Кроме религиозных имен также употребляются имена с конкретной смысловой нагрузкой:
- Карим (а) (Карим(а), Karim(a)) — щедрый
- Маджид (а) (Мажид (а), Majid (a)) — славный
- Умид (а) (Умид(а), Umid) — надежда
Возвышенные понятия и чувства:
- Адолат (Adolat) — справедливость
- Мухаббат (Муҳаббат, Muhabbat) — любовь и др.
Новорождённых близнецов мужского пола обычно называют Хасан — Хусан, а женского пола — Фатима — Зухра[источник не указан 2279 дней].
Иранские имена
[править | править код]- Рустам (Рустам, Rustam)
- Фархад (Фарҳод, Farhod)
- Ширин (Ширин, Shirin)
- Бахтияр (Бахтиер, Baxtiyor) — со счастьем, счастье с тобой
- Пулат (Пўлат, Po’lat) — Сталь
- Гульчехра (Гулчеҳера, Gulchehra) — Облик цветка
- Гульнора (Гулнора, Gulnora) — цветок с пятном, с меткой
- Мурод (Murod) — Цель
- Орзу (Орзу, Orzu) — Мечта
- Сурат (Surat) — Картинка
- Шухрат (Shuxrat) — слава
- Бахрам (Bahrom) — победа
- Озод (Ozod) — свобода
- Фарух (Faruh)
- Шахрух (Shohruh) — Душа царя
- Лола (Lola) — Тюльпан
Национальные имена
[править | править код]У большей части узбеков однако сохранилось значительное количество традиционно национальных имен, подразделяющихся на многочисленные группы.
Имена, символизирующие пожелания силы, храбрости, красоты и др.
[править | править код]- Анвар (Анвар, Anvar) - Безымянный
- Арслон (Арслон, Arslon) — Лев
- Батыр (Ботир, Botir) — богатырь, смелый
- Баходир (Баходир, Bahodir) — богатырь
- Клыч (Қилич, Qilich) — Сабля
- Алтынгуль (Олтингул, Oltingul) — Золотой цветок
- Ойдин (Ойдин, Oydin) — светлый, светлый как день
- Санат (Санъат, San’at) — опора, поддержка, удача, счастье [1]
- Темур (Temur) — железный характер
- Улугбек (Улуғбек, Ulug’bek) — Великий бек
- Кудрат (Қудрат, Qudrat) — Сила
- Кувват (Қувват, Quvvat) — Мощность
- Шавкат (Шавкат, Shavkat) — Добрый
- Элёр (Элёр, Elyor) — сын своего народа, с народом
- Элдор (Элдор, Eldor) — имеющий свой род, свой народ
В честь героев восточных легенд и сказок, исторических личностей
[править | править код]- Юсуф (Юсуф, Yusuf)
- Тахир (Тоҳир, Tohir)
- Зухра (Зуҳро, Зухра, Zuhro, Zuhra)
- Искандер (Искандар, Iskandar) (Александр Македонский) и др.
В связи с победой в Великой Отечественной войне, почти каждый десятый мальчик, рождённый в Таджикистане и Узбекистане в 1945 году, получал имя Зафар — «победа»[источник не указан 2279 дней].
Названия растений, животных
[править | править код]- Олма (Olma) — Яблоко
- Чинара (Chinara) — Чинара
- Урман (Ўрмон, O’rmon) — Лес
- Саримсок (Sarimsoq) — Чеснок
- Бури (Бўри, Bo’ri) — Волк (Бўрибой). Это имя давали ребёнку, родившемуся с зубом
Предметы быта и орудия
[править | править код]- Болта (Bolta) — топор (Болтабай)
- Теша (Tesha) — тяпка (Тешабай)
- Килич (Қилич, Qilich) — сабля
- Калкон (Қалкон, Qalqon) — щит
Имена Болта (топор), Теша (тяпка), Ўрак (серп) — детям, которым пуповину обрезали этими предметами либо желая им крепкого здоровья. В Кашкадарьинской области документировано имя мальчика Ахмед-Заготскот, данное в честь учреждения, где работает отец[источник не указан 2279 дней].
Термины родства
[править | править код]- Амаки (Амаки, Amaki) — дядя по отцу
- Тога (Тоға, Tog‘а) — дядя по матери
- Хола (Хола, Xola) — тётя по матери
- Амма (Амма, Amma)— тётя по отцу
- Жиян (Жиян, Jiyan) — племянник
- Бобо (Bobo) — дедушка
- Буви (Буви, Buvi) — Бабушка
- Момо (Момо, Momo) — Бабушка по отцу основном
- Она (Ona) — мать
- Ота (Ота, Ota) — отец
- Дада (Дада, Dada) — Папа
- Ака (Ака, Aka) — старший брат
- Ука (Ука, Uka) — младший брат
- Опа (Опа, Opa) — старшая сестра
- Сингил (Сингил, Singil) — младшая сестра
Топонимы, этнонимы
[править | править код]Бывает, что новорожденный имеет какие-либо ярко выраженные национальные черты. В этом видели особый знак, который и запечатлевали в имени.
- Алтай (Олтой, Oltoy)
- Каратой (Қоратой, Qoratoy)
- Ташкентбой (Тошкенбой, Toshkenboy)
- Киргизбой (Қирғизбой, Qirg‘izboy)
- Козокбой (Қозоқбой, Qozoqboy)
- Барлас (Barlos)
- Найман (Найман, Nayman)
- Урал (Урал, Ural)
Имена в пунктах 3, 4, 5, 6 давно вышли из обихода, в данное время они практически не используются[источник не указан 2279 дней]. Однако мотивы наречения этими именами могут быть и иными. Например, желание обмануть злых духов, враждебных данной семье, роду и племени.
Заклинания
[править | править код]В семьях, где часто умирали дети, родители, бессильные в своём неведении, искали спасения в именах-заклинаниях и родившемуся ребёнку давали следующие имена:
- Ульмас (Ўлмас, O’lmas) — «не умрет»
- Турсун (Турсун, Tursun) — «пусть останется»
- Тургун (Турғун, Turg‘un) — «остающийся»
- Тохта (Тўхта, To‘xta) — «стой», «остановись»
В семьях, где рождались одни девочки, новорожденную, по поверью, следовало называть Угил или Угилхон — сын, Угилбулсин — «пусть будет сын» и др. Также к супруге и старшей дочери обращались именем мужского рода в надежде на рождение мальчика.
Имя второго хорезмшаха Атсыз в переводе с тюркских языков означает буквально «без имени». Очевидно, родители шаха, чтобы уберечь его от вмешательства тайных сил[источник не указан 2279 дней].
Личные признаки
[править | править код]Примером может стать слово хол «родинка», которое стало популярным компонентом имён:
- Холдар (Ҳолдор, Holdor)
- Хол (Xol)
- Холмурод
- Холбек
По народным поверьям родинка — это счастливая примета, а имя Хол обещает ребёнку счастливое будущее.
Иногда и родимые пятна — тоджи могут служить поводом для имени:
- Тоджибек (Тожибек, Tojibek)
- Тоджихон (Тожихон, Tojixon)
При этом иногда прибегают к метафоре, соотнося красное родимое пятно с гранатом — анор:
- Нормат
- Норбой
- Норкул
- Норжон
Рождение ребёнка со светлыми или рыжими волосами — относительно редкий случай у узбеков. Это может отразиться в имени:
- Акбай — Белый
- Сарыбек — Жёлтый
Детям, имеющим лишние пальцы на руках или на ногах, давали имя, в состав которого входило слово «ортик» или зиёд (лишний):
- Ортиқали
- Ортигуль
- Зиёд
- Зиёда
Слабенькому младенцу узбеки давали имя Очил. Родители давали ему такое имя, надеясь, что оно послужит избавлением от болезни. Очил значит «откройся», «освободись», то есть освободись, избавься от недуга[источник не указан 2279 дней].
Обстоятельства рождения
[править | править код]Ребёнка, родившегося в пути, называли Йулчи (путевой).
Компоненты
[править | править код]Большинство имен употреблялись с различными компонентами. Например, у мужчин:
- бой — бай
- дуст — друг
- ёр — милый,возлюбленный, партнер, спутник
- берди — дал
- тош — камень
- турди — остался
- келди — пришёл
- жон — душа
У женщин:
- гул — цветок
- ой — месяц
- оқ — белый
- нур — луч
- оим — моя красавица
- буви — бабушка
- ниса — благозвучное окончание арабского происхождения.
Большинство из названных выше компонентов в узбекской антропонимии широко использовались всеми слоями населения. Крестьянские дети не могли носить имена с прибавкой -бой, -бек, -мирза, -султан и др. В то же время к имени представителя знати, как правило, не прибавляли компонента «жан», считая его признаком простонародья.
Наряду с именами и компонентами, общими для всех узбеков, имелись и особенности, характерные для различных областей Узбекистана[источник не указан 2279 дней]. Но сейчас эти особенности постепенно исчезают.
Примечания
[править | править код]Литература
[править | править код]- Мадазимов Р. М. «Исмлар имлоси» (Словарь имён), типография при канцелярии генерал-губернатора Туркестанского края, город Ташкент, 1915 год[1].
- Гафуров А. Г. «Лев и Кипарис (о восточных именах)», Изд-во Наука, М.,1971
- Никонов В. А. «Современный именник узбеков», Труды САГУ им. Алишера Навои, Новая Серия, выпуск № 214, Вопросы ономастики, Самарканд, 1971
- Никонов В. А. «Среднеазиатские материалы для словаря личных имен», Ономастика Средней Азии, Изд-во Наука, М.,1978
- Ройзензон Л. И., Бобоходжаев «Антропонимические серии у узбеков Нураты (Самаркандская область)», Ономастика Средней Азии, Изд-во Наука, М.,1978
- Система личных имен у народов мира, Изд-во Наука, М.,1986