Академизм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
П. Деларош. Петр I Великий, император России. 1838. Гамбург, Кунстхалле

Академи́зм (фр. academisme) — направление в европейском искусстве XVII—XIX веков, прежде всего в живописи и скульптуре. Термин "академизм" используют также в самом широком смысле для обозначения совокупных "консервативных тенденций в искусстве, художественных течений, школ и мастеров, следующих правилам и канонам, авторитетам, классическим образцам искусства прошлого, художественная ценность которых считается абсолютной, непревзойдённой, независящей от места и времени" [1]. Академизм в искусстве имеет как положительное, так и отрицательное значение. Его главная функция — охранительная. Академизм является основой любой художественной школы как образовательного учреждения, основные учебные дисциплины которой так и называются: академический рисунок, академическая живопись. "Вневременнóй идеал" красоты — основа академического искусства. К этому идеалу академисты на протяжении веков относили искусство античности, но не всей, а только периода древнегреческой классики (середины V в. до н. э.) и искусство римского классицизма первой трети XVI века, прежде всего творчество "божественного Рафаэля" и его последователей, художников болонской школы, основателей Академии художеств в Болонье в 1585 году. С другой стороны, многие прогрессивные художники восставали против Академий и академизма, препятствующих поиску новых путей и творческих методов в искусстве.

История возникновения[править | править код]

Слово "академия" происходит из Древней Греции. Академией называлась философская школа, основанная в 388 г. до н. э. Платоном. Она получила название от священной рощи на северо-западе Афин, где, по преданию,был похоронен древнегреческий герой Академ [2] В эпоху итальянского Возрождения с целью изучения античной философии в 1462 г. во Флоренции при дворе Козимо Медичи Старшего при участии М. Фичино была создана Платоновская Академия. [3]. В 1542 г. в Риме с целью изучения античной архитектуры А. Палладио основал Витрувианскую Академию архитектуры. В 1561 г. Дж. Вазари организовал Академию рисунка во Флоренции, в 1577 г. — такую же в Риме.

Одним из результатов стремительного развития искусства в эпоху Итальянского Возрождения было так называемое "обмирщение искусства" и появление новых жанров. Светские и мифологические сюжеты стали настолько разнообразны и сложны, что живописцу разобраться в них, чтобы угодить заказчику, без помощи филолога, составлявшего кончетто, было затруднительно. Кроме того нужно было изучать пластическую анатомию, чтобы правильно изображать тела, перспективу для изображения архитектуры, технику живописи и прочие премудрости. Требовались специальные учебные организации. В 1585 г. в Болонье живописец Лодовико Карраччи вместе с братьями Агостино и Аннибале организовал знаменитую впоследствии Болонскую Академию — "Академию вступивших на правильный путь" (Accademia degli Incaminati) при этом подразумевался "путь благовоспитанных молодых людей". В 1593 г. живописец-маньерист Ф. Цуккаро основал в Риме Академию Святого Луки — покровителя всех живописцев. В 1603 г. в Риме основана "Академия рысьеглазых" (Accademia dei Lincei), в 1657 г. во Флоренции — Флорентийская Академия Опыта [4]. В XVI веке только в Италии насчитывалось около пятисот Академий. В 1583 г. знаменитый гравер Х. Гольтциус и живописец К. ван Хаарлем основали Хаарлемскую Академию в Голландии. В 1622 г. Академия живописи открылась в Утрехте, в 1696 г. — в Гааге. Первые академии ещё были похожи на прежние цеховые сообщества, но постепенно они превращались в подлинно научные и учебные заведения.

Во Франции в эпоху короля Людовика XIV, в 1648 г. учреждается Королевская академия живописи, ее возглавил первый портретист короля Ш. Лебрен, и Королевская академия скульптуры «l’Académie de peinture et de sculpture», к которой Ж.- Б. Кольбер в 1671 г. присоединил Королевскую академию архитектуры «l’Académie d’architecture». Ее возглавил выдающийся зодчий Ф. Блондель Старший.

Основные принципы академизма и представители академического искусства[править | править код]

Академии художеств были призваны обобщать и закреплять достигнутое, главным образом достижения выдающихся художников Возрождения, в эпоху, когда искусство испытывало кризис. Поэтому закономерно, что исторически сформировались основные "охранительные" функции и принципы академизма в искусстве: каноничность, ретроспективизм, догматизм и эклектичность. Последнее хорошо иллюстрирует сонет, который приписывают одному из основателей Болонской академии Агостино Карраччи: 

            Кто стремится и хочет стать хорошим живописцем,
            Тот пусть вооружится рисунком Рима,
            Движением и светотенью венецианцев
            И ломбардской сдержанностью колорита,
            Манеру мощную возьмёт от Микеланджело,
            От Тициана передачу натуры,
            Чистоту и величие Корреджиева стиля
            И строгую уравновешенность Рафаэля.
            От Тибальди — достоинства и основу,
            От Приматиччо — учёность компоновки
            И немного грации Пармиджанино...[5].

В Академиях канонизировали не только идеологические и эстетические установки, но также виды и жанры искусства. "Изящные искусства" (Живопись, ваяние и зодчество) ценились превыше всего, "механические": декоративное и прикладное искусство, присутствовавшие в Академиях XVIII века, постепенно изгонялись, а в живописи стали ценить лишь "высокие жанры": исторический, портретный и картины на библейские темы. Пейзаж, натюрморт и бытовые сюжеты были объявлены низшими. Основой обучения в академиях был рисунок: с оригиналов (классических образцов), гипсовых слепков античной скульптуры и с натурщиков. Академизм вырос на следовании не содержанию, а внешним формам классического искусства, особенно во второй половине XIX века, когда академические нормы соединялись с салонным искусством и становились эклектичными. «Салонные» художники, привносили в искусство помпезность, скрытую и явную эротику, поверхностную развлекательность и внешнюю виртуозность "гладкого стиля" [6].

К представителям академизма относят Жана-Огюста Доминика Энгра, Александра Кабанеля, Уильяма Бугро, Шарля Барга во Франции, Луиджи Муссини в Италии. Русское академическое искусство развивалось значительно позднее западноевропейского, со второй половины XVIII века, апогея достигло в первой трети XIX столетия, в период развития романтических тенденций. Поэтому одной из основных особенностей российского академизма является его сращивание с романтизмом. Такого не могло быть на Западе. Например во Франции художники-романтики активно противостояли академикам. Русские художники, окончив Императорскую Академию художеств в Санкт-Петербурге, испытывая мощное воздействие романтического искусства, прежде всего литературы, уезжали в Италию, иногда оставаясь в ней до конца жизни, но совмещали полученные ими навыки академического искусства и актуальные романтические идеи. Так Александр Иванов, сын профессора живописи петербургской Академии художеств А.И. Иванова, уехал в Италию, чтобы в работе над своей выдающейся картиной "Явление Христа народу" быть подальше от "мертвящей атмосферы петербургской Академии и её профессоров".Карл Брюллов также уехал в Рим, порвав все связи с Академией художеств и даже с относительно либеральным Обществом Поощрения художеств. Известно противостояние Карла Брюллова и Фёдора Бруни, первый соединял в своём творчестве черты академизма и романтизма, второй был строгим академистом. Но оба — выдающиеся мастера [7].

К. П. Брюллов. Всадница. 1832. Москва, Государственная Третьяковская галерея

Карл Брюллов, соблюдая академические нормы в композиции и технике живописи, значительно расширил эстетические, тематические и сюжетные границы своего творчества за пределы канонического академизма. В ходе своего развития во второй половине XIX века российская академическая школа последовательно включала элементы романтической и национальной реалистической традиций. Академизм как метод присутствует в творчестве большинства членов товарищества «передвижников». В дальнейшем для российской академической живописи стали характерны традиционализм и элементы реализма. Широко распространяется влияние академической живописи в русской иконописи XIX—XX веков. Значительным явлением этого направления стало творчество валаамского иконописца Алексея Константинова (иеромонаха Алипия) — создателя «Валаамской иконы Божией Матери».

Понятие академизма в настоящее время получило дополнительное значение и стало использоваться для описания работ художников, имеющих систематическое образование в области изобразительных искусств и классические навыки создания произведений высокого технического уровня. Термин «академизм» часто относят к описанию построения композиции и техники, а не к сюжету художественного произведения.

В последние годы в странах Западной Европы, США и России[8] возрос интерес к академической живописи XIX века и к её развитию в XX веке. Современные интерпретации академизма присутствуют в творчестве таких российских художников, как Илья Глазунов, Александр Шилов, Николай Анохин, Сергей Смирнов, Илья Каверзнев и Николай Третьяков.

Художники-академисты[править | править код]

Ж.-Л. Жером. Pollice verso. 1872. США, Художественный музей Финикса

Интересные факты[править | править код]

  • Пожарное искусство (фр. Les Pompiers) — так называют официальное искусство второй половины XIX века, когда во Франции получил распространение помпезный вычурный стиль с претензией на античность[9]. «Пожарниками» называли художников, изображавших персонажей в античных шлемах, которые подозрительно напоминали шлемы у французских пожарных[10]. Также этот термин является каламбуром из-за схожести на французском языке слов «pompier» (пожарный), Pompéi (Помпеи) и «pompeux» (помпезный). Когда же академическая живопись вновь стала вызывать интерес, этот термин, освободившись от насмешек, стал использоваться как определение того художественного периода[11].

См. также[править | править код]

Ссылки[править | править код]

Галерея академизма[править | править код]

Примечания[править | править код]

Академизм:
  1. ↑ Власов В. Г.. Академии художеств, академизм // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. I, 2004. — С. 106
  2. ↑ Словарь античности. Пер с нем. — М. : Прогресс — 1989. — С. 18
  3. ↑ Власов В. Г.. Медичи школа // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. Т. V, 2006. С. 407-417
  4. ↑ Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. Т. I, 2004. С. 105-110
  5. ↑ Мастера искусства об искусстве: В 7 томах. — М.: Искусство. — Т.3, 1967. — С. 25
  6. ↑ История искусства. Французское Искусство Середины и Второй Половины XIX Века. Академическая живопись.. www.la-fa.ru. Дата обращения: 27 июня 2017.
  7. ↑ Власов В. Г.. Русское академическое искусство // Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства. В 10 т. — СПб.: Азбука-Классика. — Т. VIII, 2008. — С. 406—416
  8. ↑ Русское академическое и салонное искусство XIX столетия. (Центральные фигуры салонного академизма — Г. И. Семирадский и К. Е. Маковский). www.nasledie-rus.ru. Дата обращения: 27 июня 2017.
  9. ↑ Наталья Бродская. Импрессионизм. — Parkstone International, 2009-09-28. — 448 с. — ISBN 9781785251399.
  10. ↑ Терри Гиллиам. Интервью беседы с Иэном Кристи. history-library.com. Дата обращения: 27 июня 2017.
  11. ↑ Oleg Medinskiy. Пожарные в живописи. Часть 1. 17-19 века » Пожарные машины и не только. fire-truck.ru. Дата обращения: 27 июня 2017.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Академизм&oldid=109795179