Алексеев, Сергей Трофимович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сергей Трофимович Алексеев
Сергей Трофимович Алексеев.jpg
Дата рождения 20 января 1952(1952-01-20) (69 лет)
Место рождения посёлок Алейка Зырянского района Томской области
Гражданство (подданство)
Род деятельности писатель
Годы творчества 1974[1] — по н.в.
Язык произведений русский
stragasevera.ru

Сергей Трофимович Алексеев (род. 20 января 1952, Зырянский район, Томская область) — российский писатель национал-патриотического направления. Творчество оказало влияние на развитие идей славянского неоязычества (родноверия)[2]. Член Союза писателей России[1].

Биография[править | править код]

Родился 20 января 1952 года в посёлке Алейка Яранского сельсовета Зырянского района Томской области в семье охотника-промысловика. Мать Валентина Алексеевна Алексеевна 18 мая 1933 года рождения, умерла в возрасте 29 лет, родив пятерых детей.

В 1974 году окончил Томский геологоразведочный техникум. Окончил Высшие литературные курсы в Москве[1].

Работал молотобойцем в Зырянском районе, геологом в Полярной и Томской геологоразведочных экспедициях, инспектором уголовного розыска[2] в Томске, в течение двух лет — сотрудником областной газеты «Красное знамя»[1].

В 1974 году[1] начал заниматься писательской деятельностью[3]. С 1985 года работал в Вологде[1]. В 1990 году подписал «Письмо 74-х»[4].

В начале 1990-х годов был активистом Русского национального собора[2].

В 2013 году совместно с Михаилом Задорновым и сыном Алексеем Русиновым создал Фонд содействия сохранению и возрождению славянской культуры — Культурный фонд Сергея Алексеева «Первое слово»[5].

Живёт в собственном доме в посёлке Павда Свердловской области.

Творчество[править | править код]

К числу известных произведений писателя принадлежат романы «Сокровища Валькирии» (1995—2012), сборники рассказов «Тайна третьего кургана» (1983), «Таёжный омут» (1984), «Суд» (1985), роман в двух книгах «Крамола» («Столпотворение», 1990, «Доля», 1991), «Утоли мои печали» (1998), романы «Аз бога ведаю!» (1999), «Долина смерти» (2000), «Волчья хватка» (2000), пьесы «Казнить нельзя помиловать», «Молился богу сатана» и др.[1]

Творчество Сергея Алексеева сочетает реализм и мистику. Автор развивает идеи русского неоязычества (родноверия), в том числе о происхождении русских от «древних ариев» («арийцев»)[6]. Многие идеи Алексеева близки к идеям другого неоязыческого писателя Юрия Сергеева[2].

Одним из первых ввёл в художественную литературу миф о древних языческих письменах, сохранённых до настоящего времени «раскольниками-староверами», отождествив старообрядцев с язычниками. В соответствии с неоязыческой идеологией утверждал, что христианство является «рабской религией», погубившей «истинные верования вольнолюбивых россов». Кроме того, не христиане принесли русским письменность, но сам русский народ изобрёл её для своих нужд. Алексеев писал, что на Русском Севере сохраняются скиты с «берестяными грамотами» («дощечками») или «пергаментными свитками», рассказывающими о Яви и Прави (понятия из «Велесовой книги», сочинения, выдаваемого за текст IX века, но признанного научным сообществом фальсификацией XX века), Перуне и Свароге. Эти древние дохристианские книги, по Алексееву, имеют магическую силу и являлись талисманами, уберегавшими от беды[2].

В первой половине 1980-х годов написал повесть «Слово» (1986)[2][7], согласно которой, в дохристианские времена у русских были свой Бог («Бог всего рода людского») и своя докириллическая письменность, рукописи которой затем целенаправленно уничтожались христианскими священниками. В повести древние волхвы утверждают, что свободный народ должен иметь своего собственного Бога, в то время как принятие «чужой религии» ведёт к подчинению иноземцам. Согласно повести, в течение веков русские монахи самоотверженно хранили в монастырях языческие свитки. Причём гонения патриарха Никона на староверов имели целью окончательно уничтожить языческое наследие. Автор высказывает недоверие к советским ученым, занятым поиском старопечатных книг. В 1990-е годы многие идеи писателя оказали влияние на родноверие[2].

В сравнении с советским периодом в более поздних произведениях Алексеев использует образы уже не столько славянские, сколько «арийские», а славяне представляются потомками «ариев»[8].

В 1990-е годы выходят романы «Сокровища Валькирии» (М., 1995) и «Сокровища Валькирии — 2» (М., 1997). Обе книги были выпущены тиражом более 400 тысяч экземпляров и неоднократно переиздавались различными издательствами. Сюжет создает атмосферу секретности, окружающей полученные из КГБ сведения о поисках «древних арийских сокровищ» и «утраченной Северной цивилизации». Герой романов, отставной полковник Александр Алексеевич Русинов (Мамонт), в молодости был работником секретного института при Министерстве обороны СССР, занимавшегося поисками древних сокровищ. Заинтересовавшись «арийскими древностями», Русинов делает открытие о сходстве славянских языков с санскритом (в действительности о родстве индийских языков с большинством языков Европы в рамках индоевропейской языковой семьи учёным было известно ещё в XIX веке) и вплотную подходит к пониманию сокровенного смысла вещей. Герой заявляет, что «прародиной ариев все равно оставался север», что бы ни говорили об этом учёные и «запретители коричневых идей» (фашизма). В конечном итоге Русинов совместно с сотрудниками КГБ обнаруживает «арийские» города на Северном Урале. Автор пишет, что если не признать славянский мир «Третьей, Северной цивилизацией», наступит мировая катастрофа.

Носителей «Третьей цивилизации» автор именует «гоями», а их недругов — «изгоями» (отсылка к идее вечной конфронтации «арийцев» с евреями, которую разделяют сторонники «арийской» идеологии). Одной из главных задач «изгоев мира», по Алексееву, является искоренение русского народа. Автор предрекает возможную глобальную катастрофу, которой обязательно воспользуются «изгои мира», объединившись в «новый Интернационал» (отсылка к конспирологической теории коммунистического заговора евреев) и создав Мировое диктаторское государство, «новый мировой порядок». Этот «Интернационал» описывается как «клещ-паразит», «носитель тяжёлой болезни»[9]. Имеется также сюжет о «ритуальном убийстве» (отсылка к кровавому навету)[10].

«Гои» изображены мудрецами, хранителями древних тайных знаний, «сокровищ Вар-Вар». Алексеев описывает, как «гои» создают новые «древние рукописи» (фальсификаты), приспосабливая их к мировосприятию современных людей, «иначе изгои опять не поверят, а кощеи оспорят и извратят, как испортили и извратили Влесову книгу»[11]. «Волхвы-гои» делятся с героем романов знаниями о происхождении людей и древней истории: повествуется о «Северной прародине», Гиперборее, наступлении ледника и исходе людей-«верцев» с Севера, их Великом Боге по имени Ра. Одна из «древних книг» называется «Книга Свастики». Согласно автору, с мировой угрозой со стороны «изгоев» боролся также Сталин.

Автор пишет, что в наши дни дух «Северной цивилизации» концентрируется в сербских районах бывшей Югославии, где расположена древняя «Земля Сияющей Власти», истинная Земля Обетованная, в центре которой стоит священная гора Сатва и хранится «Сущность Мира». Там проходили отрочество и юность Иисуса Христа (отсылка к идеям «арийского христианства»), учившегося мудрости у «гоев» («арийцев»). Там же Иисус разговаривал с Богом и возникло христианство. Поэтому враги «гоев» «кощеи» всегда стремились покорить Балканы. Сначала это сделал «великий изгой» Александр Македонский, а ныне туда рвутся современные «кощеи», миротворцы ООН.

Романы были написаны в Вологде под влиянием вологодского этнографа С. В. Жарниковой (известна своими псевдонаучными гипотезами, в которых при помощи санскрита она объясняла топонимию Русского Севера, где якобы находилась прародина «ариев» — индоевропейцев). Сама Жарникова представлена в этих романах Алексеева в качестве женщины, которая нашла на Белом море «Влесову книгу».

В 2008 году Алексеев в соавторстве сатириком Михаилом Задорновым, известным также как пропагандист псевдоисторических (неоязыческих) идей, выпустил псевдоисторический фильм «Аркаим. Стоящий у солнца». Согласно фильму, между Западом и Востоком всегда располагалась «третья (особая) цивилизация, ныне называемая Россией», культуру которой Алексеев называет «арийской». Говорится о мудрости «предков-арийцев» и их «высокой духовности», а также о том, что учёные скрывают это от народа. В 2012 году снялся в псевдоисторическом фильме Задорнова «Рюрик. Потерянная быль», в 2015 году — в его продолжении «Вещий Олег. Обретённая быль»[2].

В своих произведениях Алексеев развивает любительскую этимологию слов русского языка. В романах «Сокровища Валькирии» говорится: «В русских словах „га“ означает движение — нога, телега, дорога, Волга, Онега, Ладога»; «ра» означает солнце, клич «ура» — приветствие светилу, Урал — горы, стоящие у солнца; «ар» — земля, отсюда «орать» — пахать землю; «гой», по утверждению Алексеева, переводится с «древнеарийского» как «имеющий в себе свет», поэтому в сказках молодцу задавался вопрос — «гой ли ты есть?»; «изгоями» назывались те, кто лишён этого внутреннего света и блуждает по миру без «Пути»[4]. Алексеев предпринимает попытки выявления «первоначального значения слов». Главными принципами являются приписывание звукам и слогам определённого смысла, игнорирование гласных и чтение слов наоборот. По мнению автора, таким образом можно восстановить утраченную магическую суть и силу человеческой речи[12]. Используется характерный для неоязычников приём «раскрытия» «глубинных», «исконных» значений слов русского языка путём дробления их на произвольно истолковываемые автором части[13].

Отзывы[править | править код]

В 1997 году в национал-патриотической прокоммунистической[2] газете «Патриот» публиковалась положительная рецензия на романы «Сокровища Валькирии». По мнению рецензентов Е. Паньковой и В. Сергеева, главная заслуга автора состоит в его стремлении «воспитать способных мыслить патриотически»[14].

В 1999 году в журнале «Новое литературное обозрение» была опубликована негативная рецензия А. И. Рейтблата на «Сокровища Валькирии». Рецензент считает, что книги транслируют страх перед «чужаками» и «чужим», перед утратой жизненно важных ресурсов и идентичности[15].

Награды и премии[править | править код]

В 1985 году за роман «Слово» получил премию Ленинского Комсомола.

В 1987 году за роман «Рой» получил литературные премии Союза писателей РСФСР, ВЦСПС и Союза писателей СССР.

В 1995 году удостоен премии имени М. А. Шолохова за роман «Возвращение Каина» [1].

В 2009 году писатель стал лауреатом премии Кузбасса за роман-эссе «Россия: Мы и мир»[16].

Произведения[править | править код]

Серии

«Крамола»

  • 1990 — «Столпотворение»
  • 1991 — «Доля»

«Сокровища Валькирии»

  • 1995 — «Стоящий у Солнца»
  • 1997 — «Страга севера»
  • 1997 — «Земля сияющей власти»
  • 2000 — «Звёздные раны»
  • 2001 — «Хранитель силы»
  • 2003 — «Правда и вымысел»
  • 2012 — «Птичий путь»

«Волчья хватка»

  • 2000 — «Волчья хватка»
  • 2006 — «Волчья хватка — 2»
  • 2013 — «Волчья хватка — 3»

«Арвары»

  • 2004 — «Родина Богов»
  • 2004 — «Магический кристалл»

«Карагач»

  • 2010 — «Очаровательная блудница»
  • 2015 — «Запах цветущего кедра»
Внесерийные романы
  • 1985 — «Слово»
  • 1988 — «Рой»
  • 1994 — «Возвращение Каина»
  • 1999 — «Удар „Молнии“»
  • 1997 — «Долина смерти» («Пришельцы»)
  • 1998 — «Утоли моя печали»
  • 1999 — «Аз Бога Ведаю»
  • 2000 — «Кольцо принцессы»
  • 2002 — «Покаяние пророков»
  • 2003 — «Когда Боги спят»
  • 2004 — «Скорбящая вдова»
  • 2006 — «Молчание пирамид»
  • 2007 — «Роковой срок»
  • 2008 — «Игры с хищником»
  • 2008 — «Невеста для варвара»
  • 2009 — «Мутанты»
  • 2010 — «Чудские копи»
  • 2012 — «Изгой Великий»
  • 2015 — «Понтифик из Гулага»
  • 2016 — «Чёрная сова»
  • 2017 — «Обнажение чувств»
  • 2018 — «Дива»
  • 2019 — «Белое пятно»
Сказки-уроки
  • 2014 — «Дар Речи»
Романы-эссе
  • 2008 — «Ох, охота!»
  • 2008 — «Россия: мы и мир»
  • 2014 — «Сорок уроков русского»
  • 2015 — «Ведическая Граматица»
Кинороманы
  • 2007 — «Дождь из высоких облаков»
Повести
  • 1983 — «Тайна третьего кургана»
  • 1981 — «Блуждающие токи»
  • 1981 — «Клещ»
  • 1983 — «Дороги»
  • 1984 — «Растрата»
  • 1984 — «Не поле перейти»
  • 1987 — «Материк»
  • 1990 — «Хлебозоры»
  • 1990 — «Хозяин болота»
Рассказы
  • 1981 — «Дульсинея Тунгусская»
  • 1981 — «Мираж»
  • 1981 — «Узел»
Пьесы
  • 1987 — «Верните бабушке ружьё»
  • 1991 — «Молился Богу сатана»
  • 1992 — «Казнить нельзя помиловать»
  • «Пепел в банке»
  • «Живая вода»
  • «Жертва вечерняя»
  • «Клин клином»
  • 2014 — «Живая вода» (сборник пьес)
Киносценарии
  • 1987 — «Продление Рода»
  • «Стихи на песке»
  • «Возвращение Каина»[17]

Адаптации[править | править код]

По книгам Сергея Алексеева снято два художественных фильма «Продление рода» (1989, социальная драма, режиссёр Игорь Масленников) и «Рой» (1990, драма, режиссёр Владимир Хотиненко). Писатель снимался в документальном фильме о поэте Николае Рубцове (2005, биография, режиссёр Дмитрий Чернецов)[18].

По произведениям Алексеева на сцене Вологодского драматического театра поставлены пьесы: «Верните бабушке ружье» (1987, комедия абсурда), «Жертва вечерняя» (1992, трагедия), «Молился Богу сатана» (1992, трагедия), «Живая вода» (1992, трагедия), «Клин клином» (комедия)[18].

Планировалось экранизировать первую книгу из цикла «Сокровища Валькирии» «Стоящий у Солнца», о чём в ходе защиты проектов, претендующих на поддержу Фонда кино, сообщали представители ООО «Кинокомпания Валькирия»[19].

Режиссёр Евгений Сулла анонсировал выпуск в 2020 году анимационной экранизация книг «Сокровища Валькирии».[20].

Семья[править | править код]

  • Младший брат Тимофей (род. 1955) — русский прозаик и поэт, член Союза писателей России.
  • Супруга Станислава Алексеева (Зяблицева) (род. 1983) — российский художник и фотограф. В браке с 2013 года.

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Алексеев Сергей Трофимович. Официальный портал Правительства Вологодской области.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Шнирельман, 2015.
  3. Чупринин С. И. Настающее настоящее, или размышления у парадного подъезда // Огонек. 1987, 17—24 октября (№ 42). С. 9.
  4. 1 2 Игорь Малышев. Арии где-то рядом: книги тайного ордена Древней Руси. Regnum. 15 октября 2019.
  5. Юридические сведения о Фонде. РБК Компании.
  6. Алексеев С. Т. Сокровища Валькирии. 1995—2012.
  7. Бесков, 2015, с. 11.
  8. Бесков, 2015, с. 11—12.
  9. Алексеев С. Т. Сокровища Валькирии. М.: Ковчег, 1995. Т. 1. С. 427, Т. 2. С. 93—348.
  10. Алексеев С. Т. Сокровища Валькирии. М.: Ковчег, 1995. Т. 2: 385.
  11. Алексеев С. Т. Сокровища Валькирии — 2. М. : Олма-пресс ; СПб. : Нева, 1997. С. 20, 322—328.
  12. Полиниченко, 2012.
  13. Бесков, 2015, с. 16.
  14. Панькова Е., Сергеев В. Русский бестселлер // Патриот. — 1997. — № 36. — С. 6.
  15. Рейтблат А. И. Рец.: Алексеев С. Сокровища Валькирии. М. : ОЛМА-Пресс, 1999. Кн. 1, 2, 3 // Новое литературное обозрение. 2000, № 41. С. 417—420.
  16. Алексеев Сергей Трофимович. cultinfo.ru. Дата обращения: 15 декабря 2020.
  17. Список произведений на официальном сайте.
  18. 1 2 Экранизации произведений Сергея Алексеева. Томский литературный калейдоскоп. Муниципальная информационная библиотечная система г. Томск. kaleidoscope.library.tomsk.ru. Дата обращения: 15 декабря 2020.
  19. Первую книгу из цикла «Сокровища Валькирии» С. Алексеева могут экранизировать в России. www.mskagency.ru. Дата обращения: 15 декабря 2020.
  20. «Сокровища Валькирии» (2020) (рус.). Дата обращения: 15 декабря 2020.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]

  • stragasevera.ru — официальный сайт Сергей Трофимович Алексеев