Жидовин
| Жидовин | |
|---|---|
| Мифология | русские былины |
| Пол | мужской |
| Упоминания | былина «Илья Муромец на заставе богатырской» |
Жидови́н (от жид) — богатырь из русского эпоса, враг и поединщик Ильи Муромца, герой былины «Илья Муромец и чужеземный богатырь-нахвальщик»[1][2][3]. По сюжету былины, неизвестный всадник проехал из земли из Жидовской мимо богатырской заставы в Цыцарской (Цуцорской?) степи. Богатыри решаются на погоню. Выбор падает на податаманье (старший помощник атамана[4]) Добрыню, поскольку Гришка боярский сын, Васька Долгополый и есаул Алёша Попович недостаточно хороши для погони — один хвастлив, другой неповоротлив, а третий корыстен. Однако, увидев всадника, Добрыня Никитич уехал на заставу богатырскую. Только атаман Илья Муромец решается на схватку с неизвестным всадником. Сначала поединщики сражаются на копьях, потом на палицах, а затем врукопашную. Илья, чуть не проиграв схватку, всё-таки побеждает и отрубает ему голову.
По мнению ряда исследователей[5], отражает борьбу русского государства с Хазарией (часть хазар исповедовала иудаизм, иудеев на Руси называли жидами). Другим персонажем «хазарского» происхождения в русских былинах является Михайло Козарин.
Примечания[править | править код]
- ↑ Джон Дойл Клиер. Россия собирает своих евреев: происхождение еврейского вопроса в России, 1772-1825.
- ↑ Владимир Бровко. Былинные богатыри: мифы и правда. Т. 2. — ISBN 5042533966.
- ↑ Подг. текстов, ст. и комм. А. М. Астаховой. «Илья Муромец и чужеземный богатырь-нахвальщик» (Былины об Илье Муромце в общерусской устной традиции XVIII-XX веков) // Илья Муромец. / Отв. ред. Д. С. Лихачёв. — М. — Л.: Издательство Академии наук СССР, 1958. — С. 177. — 557 с. — (Литературные памятники). Архивировано 9 мая 2021 года.
- ↑ Податаманье, стар. помощник, товарищ атамана. поискслов.рф. Дата обращения: 9 мая 2021.
- ↑ Leonard Arthur Magnus, «The heroic ballads of Russia», «Another great feat of Ilya is the slaying of Zhidovin (Zhid, Jew). Zhidovin is the standing symbol of the hostile folk of the Khazar, who were converted to Judaism. Zhidovin is also known as infidel (nevezhe) and is an unreal and symbolic figure.»
Литература[править | править код]
- Илья Муромец и Жидовин: [Прозаический пересказ] // Былины: В 25 т. Т. 2: Былины Печоры: Север Европейской России. / РАН. Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом). — СПб.: Наука; М.: Классика, 2001. — С. 425—426. (Свод русского фольклора)
- «Илья Муромец на заставе богатырской» // Илья Муромец. — М.-Л.: Наука, 1958. — 557 с. (Литературные памятники. № 22.)
| Общие понятия |  | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Божества |
| ||||||||
| Духи |
| ||||||||
| Мифические существа | |||||||||
| Ритуальные персонажи | |||||||||
| Мифические места | |||||||||
| Персонажи сказок | |||||||||
| Мифические растения | |||||||||
| Люди | |||||||||
| Народное христианство | |||||||||
| Персонажи книжности | |||||||||
Примечания: 1 некоторыми учёными оспаривается божественный статус; 2 некоторыми учёными предлагается божественный статус; 3 имя создано гипотетически. | |||||||||
