Эта статья является кандидатом к лишению статуса добротной

Холокост в России

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Холокост на территории России — систематическое преследование и истребление еврейского населения РСФСР немецкими нацистами, их союзниками и коллаборационистами в 19411944 годах в рамках политики «окончательного решения еврейского вопроса».

На территории РСФСР было создано 41 гетто. По разным оценкам, за время оккупации в РСФСР без учёта Крыма погибло от 55 до 140 тысяч евреев.

С 1992 года в России действует Научно-просветительный центр «Холокост». В националистических кругах существует явление отрицания Холокоста.

Оккупация[править | править вики-текст]

В результате нападения Германии на СССР 22 июня 1941 года западная и юго-западная часть территории России попала под оккупацию войсками вермахта. 9 июля немецкие войска заняли Псков, 16 июля — Смоленск, 17—19 августа — Нарву и Новгород, 6 октября был захвачен Брянск, 13-го — Калуга, 14-го — Калинин. На юге 17 октября был захвачен Таганрог. Ростов-на-Дону был оккупирован дважды — в ноябре 1941 и летом 1942 года. Также летом 1942 года были оккупированы Ставрополь, Майкоп, Краснодар, Моздок и Новороссийск[1][2].

Большую часть оккупированной российской территории контролировала военная администрация. Ортскомендатуры и фельдкомендатуры передвигались вслед за своими военными соединениями, а их места занимали тыловые штабы[3].

На оккупированных территориях немецкая администрация, вермахт и СС вели массовое уничтожение еврейского населения.

Преследование и массовое уничтожение[править | править вики-текст]

В основном массовые расстрелы как мера «очистки тылов» наступающей немецкой армии осуществлялись айнзатцгруппами. В каждую из тыловых зон немецких фронтов назначался главный фюрер СС и полиции (нем. Hohere SS-und Polizeifuhrer; HSSPf). Под его общим командованием находились части ваффен-СС, айнзацгруппы, полиция порядка и полицейские части — добровольцы из местного населения. Все они принимали участие в уничтожении евреев[4].

В оккупированных Псковской, Смоленской и Брянской областях[5] РСФСР во всех местах со сколько-нибудь значительной концентрацией еврейского населения были созданы гетто и лишь затем начались массовые расстрелы.

В Калужской и Калининской областях в результате контрнаступления под Москвой в нескольких населенных пунктах (в частности, в Калуге) оккупанты не успели уничтожить еврейское население. В самом Калинине из 250 оставшихся в оккупации евреев 200 были убиты[6].

В Ленинградской и Новгородской областях, на Северном Кавказе и в Крыму (за небольшим исключением) уничтожение еврейского населения проводилось сразу же после захвата населённых пунктов и евреи перед расстрелом концентрировались в определённых зданиях лишь на несколько часов или дней.

Убийства евреев Юга России и Северного Кавказа начались после оккупации нацистами этих регионов летом 1942 года. 23 июля 1942 года произошло массовое убийство евреев Ростова-на Дону в Змиёвской балке.

Всего на территории трёх автономных республик, двух краёв и трёх областей РСФСР, оккупированных летом — осенью 1942 года, погибло около 70 000 евреев[7]. Всего по разным оценкам на территории РСФСР без учета Крыма погибло от 55-70 до 140 тысяч евреев[8].

Еврейские гетто[править | править вики-текст]

По имеющимся сведениям, на оккупированной территории России было 41 гетто в 12 регионах и 40 населённых пунктах (в Невеле было два). Больше чем 2/3 от всех гетто были на территории трёх областей России. Из них 15 гетто, где оказалось свыше 11 000 узников, находились в Смоленской области, 9 гетто в Псковской области и 7 — в Брянской. Самое крупное гетто — 3000 узников — было в Смоленске[9]. Общее число узников в гетто России (без Крыма) составило свыше 28 000 человек[10].

По данным «Энциклопедии гетто в период Холокоста» («Яд ва-Шем»)[11], книги «Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР» (И. А. Альтман), энциклопедии «Холокост на территории СССР» и других источников на территории РСФСР того времени гетто находились в следующих населённых пунктах (по предвоенному административному делению):

Область Список населённых пунктов, где были созданы гетто
Крымская АССР[12] Джанкой, Ялта
Калининская область Локня, Невель, Опочка, Пустошка, Ржев, Себеж, Торопец
Курская область Дмитриев-Льговский
Ленинградская область Вырица, Псков, Старая Русса
Орловская область Клетня, Клинцы, Мглин, Стародуб, Унеча, Злынка
Смоленская область Бежаницы, Гусино, Ильино[13], Карачев, Хиславичи, Красный, Любавичи, Микулино, Монастырщина, Петровичи, Починок, Рославль, Рудня, Шумячи, Смоленск, Татарск, Усвяты, Велиж, Захарино
Орджоникидзевский край (с 12.01.1943 — Ставропольский край) Ессентуки, Нальчик
Тульская область Калуга

Отношение местного населения[править | править вики-текст]

Как показывают результаты опросов населения граничащих с Белоруссией российских районов, местное население, разделяя многие антисемитские предрассудки и зачастую обвиняя евреев в «пассивности», в своей массе всё же не одобряло Холокост (хотя и редко выказывало сочувствие евреям, подчеркивая наличие жертв среди собственной этнической группы). Известно немало случаев помощи евреям со стороны славянского населения; многие отказывались помогать еврейскому населению из-за страха перед немецкими репрессиями (за укрывательство евреев предусматривалась смертная казнь). Другие местные жители активно участвовали в уничтожении евреев и разграблении их имущества. Большинство же занимало нейтральную позицию, не предпринимая никаких действий. По мнению историка Даниэля Романовского, чувство вины за неоказание помощи евреям побуждало местное население в послевоенных интервью «объяснять» Холокост отрицательными качествами и «пассивностью» самих евреев[14].

Некоторые жители РСФСР на неоккупированных территориях декларировали безразличие к страданиям евреев или даже готовность способствовать их истреблению в случае прихода немцев. По мнению историка Олега Будницкого, антисемитские настроения среди населения РСФСР были довольно распространены; именно с ними ученый связывает замалчивание Холокоста и позднесталинский государственный антисемитизм[15].

Спасители евреев[править | править вики-текст]

Израильский Институт Катастрофы и героизма «Яд ва-Шем» присваивает почётное звание «Праведник мира» тем, кто спасал евреев в период Холокоста. На 1 января 2015 года в России звания были присвоены 197 россиянам[16]. По состоянию на 11 мая 2013 года из российских праведников мира в живых оставалось 6 человек[17].

Во многих европейских странах, где живут праведники мира, например в Великобритании (англ.), Германии, Австрии, Украине, они награждаются национальными наградами[18]. В 2004 году руководители научно-просветительного центра «Холокост» Алла Гербер и Илья Альтман обратились к президенту России Владимиру Путину с просьбой отметить заслуги российских праведников мира, но через год материалы были возвращены[19]. Позже Илья Альтман заявил[20]:

Россия — единственное государство, которое не награждает никак государственными наградами людей, признанных Яд-Вашем «праведниками мира».

Российский еврейский конгресс с 1996 года оказывает каждому российскому праведнику мира ежемесячную материальную помощь[21][19].

Отрицание Холокоста в России[править | править вики-текст]

В СССР после окончания войны Холокост замалчивался по идеологическим причинам[22][23]. Согласно советской версии, нацисты и их пособники убивали евреев не за то, что они были евреями, а за то, что они были советскими гражданами[24]. Советская историография не просто «замалчивала тему Холокоста», но не выделяла сведения об уничтожении евреев нацистами в самостоятельную исследовательскую проблему[25]. Замалчивание продолжалось и в постсоветской России в 1990-е и 2000-е годы[26]. Данная тема отсутствовала в учебных программах и практически не отражалась в учебниках[27] до 2004 года; еще и в 2008 году совместная экспертная группа РАН и Российского еврейского конгресса отмечала неудовлетворительное освещение Холокоста в предназначенных для школ учебных материалах (хоть и признала прогресс в этом вопросе по сравнению с советским периодом): в ряде учебников, полагают авторы доклада экспертной группы, Холокост тривиализируется или вообще замалчивается[28][29]. Однако в целом во второй половине 2000-х и позже ситуация существенно изменилась: тема преследования и геноцида евреев включена почти во все школьные учебники и программу ЕГЭ[30].

Государственный антисемитизм в СССР после его распада способствовал появлению в России националистических и профашистских движений. В середине 1990-х годов появилась литература, в которой отрицался сам факт Холокоста или ставились под под сомнение его существенные аспекты[31]. Учёные отмечают низкий уровень и отсутствие у российских отрицателей каких-либо самостоятельных свежих идей[32][23][33].

26—27 января 2002 года в Москве прошла «Международная конференция по глобальным проблемам всемирной истории», в которой приняли участие известные в мировом ревизионистском движении активисты[34]. Западные отрицатели утверждают, что именно в России им удалось найти понимание и поддержку[35][36].

В то же время, начиная с конца 2000-х имеются факты признания судами отдельных высказываний, отрицающих Холокост, нарушающими нормы законодательства о противодействии экстремизму (в т.ч. ст. 282 УК РФ)[37][38], запрета к распространению публикаций отрицателей как экстремистских материалов[39][40]. С мая 2014 года предусмотрена уголовная ответственность за отрицание фактов, установленных приговором Нюрнбергского трибунала, одобрение преступлений, установленных им[41]. По мнению правоведов, данный закон похож на зарубежные аналоги, которые криминализируют различные виды исторического ревизионизма и в первую очередь отрицание Холокоста. Принятие закона было расценено рядом СМИ как запрет отрицания Холокоста[42][43].

Исследования и мемориализация[править | править вики-текст]

Памятник в Светлограде на месте расстрела евреев с надписью «Здесь захоронены мирные советские граждане расстрелянные фашистскими оккупантами в 1942 г.»

В связи с отношением властей к теме Холокоста в советские годы мемориализация была затруднена. На памятниках погибшим евреям вместо слова «евреи» писали «мирные жители» или «советские граждане»[44][45]. Замалчивание темы в СССР оказало на российское общество, власти и науку большее влияние, чем где-либо на постсоветском пространстве в Европе[46]: так, согласно проведенному в России в 1996 году социологическому исследованию, 91 % опрошенных россиян не знал значения термина «Холокост», а 49 % ничего не слышали об Освенциме, Дахау и Треблинке[47].

Тем не менее, в 1992 году Министерством юстиции России была зарегистрирована первая на постсоветском пространстве специализированная общественная организация ― Научно-просветительный центр «Холокост». Он пытается реализовать концепцию сохранения памяти о Холокосте как составной части истории трагедии и героизма советского народа в годы Второй мировой войны. В 1994—2002 годах Центр организовал в Москве четыре международные научные конференции «Уроки Холокоста и современная Россия» и в дальнейшем подготовил ряд публикаций, включая «Энциклопедию Холокоста на территории СССР»[48][49].

Россия до сих пор не является членом международной организации «Таск Форс», проводящей образовательные программы в этой области для преподавателей. Несмотря на неоднократные обращения к властям, на официальном уровне не установлено отмечание Международного дня памяти жертв Холокоста (РФ была среди инициаторов резолюции Генеральной ассамблеи ООН, рекомендовавшей странам-членам отмечать этот день). В частности, в мае 2011 года в ответ на соответствующее обращение в Администрации президента РФ заявили, что в России уже есть день поминовения, посвящённый всем жертвам войны, — День памяти и скорби 22 июня[50]. В отличие от многих государств мира в России до сих пор нет музейно-образовательного центра, посвященного осмыслению трагедии Холокоста (хотя в 1998 году в Мемориальной синагоге на Поклонной горе в Москве президентом России была открыта первая в СНГ экспозиция по истории Холокоста)[51].

По мнению Ильи Альтмана, Россия явно отстаёт от соседних стран по числу мест, где установлены памятники жертвам Холокоста[48], они ставятся в основном по инициативе отдельных энтузиастов[52].

На территории Поклонной горы Зурабом Церетели был воздвигнут памятник[53], изначально имевший название «Трагедия еврейского народа», однако позже переименованный в «Трагедию народов». На памятнике на языках всех оккупированных нацистами восточноевропейских стран высечена надпись: „Да будет память о них священна, да сохранится она на века“. В выпущенной правительством Москвы в 2001 году брошюре о Поклонной горе Холокост назван „одним из самых драматичных эпизодов Второй мировой и Великой Отечественной войны“. По мнению исследователей, память о Холокосте таким образом оказывается подчинена памяти о Великой Отечественной войне, а трагедия еврейского народа уступает место трагедии народов Восточной Европы, особенно русского[54][55].

Согласно социологическому опросу 2008 года (где респондентам нужно было выбрать один правильный ответ из четырех), 52,1% россиян знают, что такое Холокост; 55,3% знают, что пострадавшими от Холокоста были евреи (35,6% выбрали вариант "мирное население"), 68,7% считают, что причиной преследований была национальная ненависть (21,7% - что расовая); 93,2% осведомлены об Освенциме, 72,4% утверждают, что помогали бы жертвам нацистских преследований, если бы жили во время Холокоста, а 64,4% считают, что в России логично создать музей Холокоста; 25,9% знают, что такое Яд-Вашем (30,0% ответили, что это концентрационный лагерь, 23,6% - место выдающегося сражения, 20,5% - место компактного национального проживания); 29,4% знают, когда отмечается Международный день памяти жертв Холокоста. Также 42,0% россиян полагают, что палачи и жертвы Холокоста всегда имели разные национальность и вероисповедание (36,8% считают, что национальность и вероисповедание палачей и жертв могли как совпадать, так и отличаться, еще 16,5% считают, что палачи не обращали внимание на национальность и вероисповедание); 36,9% - что жертвы Холокоста были непричастны к его проведению (24,7% полагают, что жертвы сами спровоцировали Холокост, 21,2% - что они активно боролись за власть, 17,2% - что они были виновны в его начале); 37,5% - что повторение Холокоста невозможно ни при каких условиях (35,5% - „возможно при определенных условиях“, 20,7% - „возможно, но не уверен(-а)“, 6,3% - „в обязательном порядке“). При этом только 7,0% узнали о Холокосте из учебной программы (из художественных произведений - 32,6%, из прессы - 28,7%, от родных и друзей - 16,8%), 91,4% опрошенных не изучали Холокост ни в одном учебном заведении, 54,8% не смогли назвать ни одного произведения литературы или искусства о Холокосте[56].

Отношение властей[править | править вики-текст]

В 1998 году президент России Борис Ельцин открыл «Музей Холокоста» в Москве на Поклонной Горе[57].

В 1999 году денежные средства, выплачиваемые гражданам РФ — жертвам Холокоста, были отнесены к материальной помощи и освобождены от подоходного налога[58].

В 2004 году, в Международный день памяти жертв Холокоста группа депутатов Госдумы предложила почтить погибших евреев минутой молчания. Однако В. В. Жириновский отказался почтить их память, его в этом поддержала Н. А. Нарочницкая[59][60]. Проведенный в 2007 году опрос среди российских депутатов Государственной думы показал единодушное неприятие введения специальной нормы, предусматривающей уголовную ответственность за отрицание Холокоста. По мнению российских парламентариев, эту проблему не следует выделять в ряду отрицания иных преступлений фашизма[61]. Общая норма, устанавливающая ответственность за отрицание таких преступлений, была включена в УК РФ в 2014 году[41].

В ноябре 2012 года на церемонии открытия «Еврейского музея и центра толерантности» президент России Владимир Путин сказал[62]:

Мы должны четко понимать, что любые попытки пересмотреть вклад нашей страны в великую победу, отрицать Холокост — позорную страницу мировой истории — это не просто цинично и беспринципная ложь, это забвение уроков истории, которое может привести к повторению трагедии

Отрицание Холокоста неоднократно осуждалось в заявлениях государственных органов РФ, в том числе МИД РФ[63] и Совета Федерации[64].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Ковалев Б. Н. Введение // Нацистская оккупация и коллаборационизм в России. 1941-1944. — М.: АСТ, Транзиткнига, 2004. — 544 с. — (Военно-историческая библиотека). — 5000 экз. — ISBN 5-17-020865-0, 5-9578-0487-8.
  2. Балашов А. И., Рудаков Г. П. История Великой Отечественной войны. — Питер, 2005. — С. 84, 90, 108, 113. — 456 с. — ISBN 9785469008194.
  3. Ицхак Арад. Катастрофа евреев на оккупированных территориях Советского Союза (1941—1945). Днепропетровск, «Ткума», 2007, стр. 268—288
  4. Катастрофа советского еврейства. Яд ва-Шем. Проверено 22 июля 2015.
  5. в этом разделе названия областей даны по современному административному делению
  6. Альтман И. А. Глава 5. Уничтожение евреев СССР. § 4. Истребление евреев России и Крыма // Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР. — М.: Научно-просветительный центр «Холокост», 2002. — С. 173—196. — 319 с. — ISBN 5-88636-007-7.
  7. Альтман И. А. Глава 5. Уничтожение евреев СССР. § 4. Истребление евреев России и Крыма // Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР / Под ред. проф. А. Г. Асмолова. — М.: Фонд «Холокост», 2002. — С. 173-196. — 320 с. — ISBN 5-83636-007-7.
  8. Альтман, 2008, с. 159
  9. Холокост на территории СССР, 2009, с. 872
  10. Альтман И. А. Глава 4. Гетто и лагеря на территории СССР. § 2. Организация и ликвидация гетто // Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР / Под ред. проф. А. Г. Асмолова. — М.: Фонд «Холокост», 2002. — С. 93-105. — 320 с. — ISBN 5-83636-007-7.
  11. The Yad Vashem Encyclopedia of the Ghettos during the Holocoust / G. Miron. — Jerusalem: Yad Vashem, 2009. ISBN 9653083457, ISBN 9789653083455
  12. входила в состав РСФСР
  13. В период войны — Смоленская область, ныне — Тверская
  14. Daniel Romanovsky. The Holocaust in the Eyes of Homo Sovieticus: A Survey Based on Northeastern Belorussia and Northwestern Russia (англ.) // Holocaust and Genocide Studies. — Winter 1999. — Vol. 13, no. 3. — P. 355—382.
  15. Олег Будницкий. Антисемитизм в СССР во время Второй мировой войны в контексте Холокоста. Стенограмма конференции «Память о Холокосте в современной Европе: Общее и разделяющее», состоявшейся в Москве, Международном Мемориале, 25 – 26 сентября 2013 г.
  16. Праведники народов мира — по странам и национальной принадлежности спасителей
  17. Евгений Танцурин. [www.peoples.ru/state/citizen/isabella_dudina-obrazcova/ Праведник мира Изабелла Дудина-Образцова]. peoples.ru (11.05.2013). Проверено 22 июля 2015.
  18. Кто такие «Праведники мира»?. Великая Эпоха (04.05.2009). Проверено 21 июля 2015.
  19. 1 2 Esquire, 2010, с. 201
  20. Нателла Болтянская. Уроки Холокоста: Борис Мафцир, Алла Гербер, Илья Альтман. Эхо Москвы (30 января 2008). Проверено 27 сентября 2015.
  21. «Праведники мира». Российский еврейский конгресс. Проверено 27 сентября 2015.
  22. Толстой И. Холокост на советской территории: Беседа с профессором Олегом Будницким. Радио Свобода (21 марта 2010). Проверено 22 апреля 2011. Архивировано из первоисточника 20 августа 2011.
  23. 1 2 Альтман И. А., Чарный С. Отрицание Холокоста в России. jewukr.org (Февраль 2006). Проверено 11 мая 2015.
  24. Я. Грыцак, Холокост по-простому, Ab imperio, № 1, 2010
  25. Альтман И. А. Глава 1. Холокост как объект исследования. § 2. Историография и источники // Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР / Под ред. проф. А. Г. Асмолова. — М.: Фонд «Холокост», 2002. — С. 14-26. — 320 с. — ISBN 5-83636-007-7.
  26. Фишман А. Форум освобожденных. ФЕОР (15.06.2004). Проверено 25 апреля 2011. Архивировано из первоисточника 19 августа 2011.
  27. Klas-Göran Karlsson. The Holocaust and Russian Historical Culture: A Century-Long Perspective // Echoes of the Holocaust: Historical Cultures in Contemporary Europe. Edited by Klas-Göran Karlsson and Ulf Zander. — Lund: Nordic Academic Press, 2003. — PP. 213—215.
  28. Мухамедьярова Л. Недетская история // Независимая газета. — 2008. — № 027 (4269), 13 февраля.
  29. Локшин А. История российских евреев в современных школьных учебниках. Евроазиатский еврейский ежегодник - 5768 (2007/2008). Евроазиатский Еврейский Конгресс (2008).
  30. Альтман И. Образование по теме Холокоста в современной России: проблемы и достижения. Программа просветительской деятельности «Холокост и ООН». Организация Объединённых Наций.
  31. Альтман М. М. Раздел 3. Отрицание Холокоста в России // Отрицание Холокоста: история и современные тенденции / И. А. Альтман (состав.). — М.: Фонд «Холокост», 2001. — 88 с. — (Российская библиотека Холокоста). — ISBN 5-89897-008-8.
  32. Rock S. "Revisionists of the World Unite!" Collaborative Myth-Making in Russia Today (англ.) // Холокост и дело Еврейского антифашистского комитета. Материалы IV международной конференции «Уроки Холокоста и современная Россия» / под ред. И. А. Альтмана. — М.: Научно-просветительный центр «Холокост», 2003. — P. 125-131.
  33. Полян, 2010, с. 485
  34. Чарный С., Степанищев С. (МБПЧ) Ревизионисты и «расологи» в России. — ОО «Казахстанское Международное бюро по правам человека и соблюдению законности», 2005. Архивировано из первоисточника 21 февраля 2009.
  35. Степанов А. Ревизионисты всех стран, объединяйтесь!. Русская линия (27.01.2002). Проверено 24 июля 2015.
  36. A Major Revisionist Breakthrough in Russia (англ.). Institute for Historical Review. Проверено 12 мая 2011. Архивировано из первоисточника 9 июля 2012.
  37. Погодин И. В. Практика рассмотрения дел о преступлениях экстремистской направленности районными судами // Уголовное судопроизводство. — 2011. — № 4. — С. 20-23.
  38. Постановление Бокситогорского городского суда по делу №1-5/0 в отношении Смирнова А.Г. от 12.04.2010. РосПравосудие (1 февраля 2011).
  39. Федеральный список экстремистских материалов достиг 979 пунктов. ИАЦ «СОВА» (Сентябрь 2011). Проверено 4 августа 2015.
  40. Также запрещена копия книги «Вся правда о холокосте», автор Марк Вебер (номер 1487 Федерального списка экстремистских материалов) и др.
  41. 1 2 Кто отменит Нюрнберг?. Радио Свобода (17.05.2014). Проверено 24 июля 2015.
  42. Russia makes Holocaust denial illegal (англ.). Еврейское телеграфное агентство (5 May 2014).
  43. Russian bill against denial of Holocaust and Nazi crimes gains initial approval (англ.). JNS.org (8 April 2014).
  44. Полян, 2010, с. 473
  45. Смиловицкий Л. Л. Глава 4. Покушение на память // Катастрофа евреев в Белоруссии, 1941—1944. — Тель-Авив: Библиотека Матвея Черного, 2000. — С. 279. — 432 с. — ISBN 965-7094-24-0.
  46. Альтман, 2008, с. 149
  47. Al'tman, 2015, с. 214
  48. 1 2 Альтман И. А. Мемориализация Холокоста в России: история, современность, перспективы // «Неприкосновенный запас» : журнал. — М., 2005. — Вып. 2-3 (40-41).
  49. Альтман, 2008, с. 151
  50. Al'tman, 2015, с. 215
  51. Альтман, 2008, с. 153
  52. Альтман, 2008, с. 160
  53. М.А. Чегодаева. Зураб Церетели. «Трагедия народов» // Российская академия художеств
  54. Stefan Rohdewald. Post-Soviet Remembrance of the Holocaust and National Memories of the Second World War in Russia, Ukraine and Lithuania // Forum for Modern Language Studies. — Volume 44. — Number 2 (April 2008). — PP. 174—175.
  55. Lars Karl. „Den Verteidigern der russischen Erde...“ Poklonnaja Gora: Erinnerungskultur im postkommunistischen Russland // Zeitgeschichte Online, Mai 2005
  56. Берно-Беллекур И.В. Социально-психологический анализ взаимосвязи толерантности и информированности о Катастрофе (науч. рук. Зоя Копельман). — СПб—Иерусалим: Открытый университет Израиля, 2008. — 61 с. — С. 19—34.
  57. Альтман М. М. Введение // Отрицание Холокоста: история и современные тенденции / И. А. Альтман (состав.). — М.: Фонд «Холокост», 2001. — 88 с. — (Российская библиотека Холокоста). — ISBN 5-89897-008-8.
  58. Об отнесении денежных средств, выплачиваемых гражданам Российской Федерации — жертвам Холокоста, к материальной помощи: постановление Правительства РФ от 10.05.1999 № 522.
  59. Альтман И., Чарный С. Отрицание Холокоста в России. Обзор Фонда «Холокост» и Московского Бюро по правам человека // Еврейский обозреватель, февраль 2006.
  60. Полян, 2010, с. 476
  61. Полян, 2010, с. 475-477
  62. Путин: Отрицание Холокоста может привести к повторению трагедии. Российская газета (8.11.2012). Проверено 25 июля 2015.
  63. Шестаков Е. Много чести: МИД России осудил попытки Тегерана отрицать Холокост. Российская газета (21 сентября 2009).
  64. О Заявлении Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации в связи с 70-летием освобождения узников концлагеря Освенцим и Международным днем памяти жертв Холокоста: постановление СФ ФС РФ от 28.01.2015 № 15-СФ.

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]