Эта статья входит в число добротных статей

Холокост в России

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск

Холокост на территории России — систематическое преследование и истребление еврейского населения России немецкими нацистами, их союзниками и коллаборационистами в 19411944 годах в рамках политики «окончательного решения еврейского вопроса».

На территории РСФСР было создано 41 гетто. По разным оценкам, за время оккупации в РСФСР без учета Крыма погибло от 55 до 140 тысяч евреев.

С 1992 года в России действует Научно-просветительный центр «Холокост». В националистических кругах существует явление отрицания Холокоста.

Оккупация[править | править вики-текст]

В результате нападения Германии на СССР 22 июня 1941 года западная и юго-западная часть территории России попала под оккупацию войсками вермахта. 9 июля немецкие войска заняли Псков, 16 июля — Смоленск, 17—19 августа — Нарву и Новгород, 6 октября был захвачен Брянск, 13-го — Калуга, 14-го — Калинин. На юге 17 октября был захвачен Таганрог. Ростов-на-Дону был оккупирован дважды — в ноябре 1941 и летом 1942 года. Также летом 1942 года были оккупированы Ставрополь, Майкоп, Краснодар, Моздок и Новороссийск[1][2]. На оккупированных территориях немецкая администрация, вермахт и СС вели массовое уничтожение еврейского населения.

Преследование и массовое уничтожение[править | править вики-текст]

В оккупированных Псковской, Смоленской и Брянской областях[3] РСФСР во всех местах со сколько-нибудь значительной концентрацией еврейского населения были созданы гетто и лишь затем начались массовые расстрелы.

В Калужской и Калининской областях в результате контрнаступления под Москвой в нескольких населенных пунктах (в частности, в Калуге) оккупанты не успели уничтожить еврейское население. В самом Калинине из 250 оставшихся в оккупации евреев 200 были убиты[4].

В Ленинградской и Новгородской областях, на Северном Кавказе и в Крыму (за небольшим исключением) уничтожение еврейского населения проводилось сразу же после захвата населённых пунктов и евреи перед расстрелом концентрировались в определённых зданиях лишь на несколько часов или дней.

Убийства евреев Юга России и Северного Кавказа начались летом 1942 года после оккупации нацистами этих регионов. 23 июля 1942 года произошло массовое убийство евреев Ростова-на Дону в Змиёвской балке. Всего на территории трёх автономных республик, двух краёв и трёх областей РСФСР, оккупированных летом — осенью 1942 года, погибло около 70 000 евреев[5]. Всего по разным оценкам на территории РСФСР без учета Крыма погибло от 55-70 до 140 тысяч евреев[6].

В основном массовые расстрелы как мера «очистки тылов» наступающей немецкой армии осуществлялись айнзатцгруппами. В каждую из тыловых зон немецких фронтов назначался главный фюрер СС и полиции (нем. Hohere SS-und Polizeifuhrer; HSSPf). Под его общим командованием находились части ваффен-СС, айнзацгруппы, полиция порядка и полицейские части — добровольцы из местного населения. Все они принимали участие в уничтожении евреев[7].

Еврейские гетто[править | править вики-текст]

По имеющимся сведениям, на оккупированной территории России было 41 гетто в 12 регионах и 40 населённых пунктах (в Невеле было два). Больше чем 2/3 от всех гетто были на территории трёх областей России. Из них 15 гетто, где оказалось свыше 11 000 узников, находились в Смоленской области, 9 гетто в Псковской области и 7 — в Брянской. Самое крупное гетто — 3000 узников — было в Смоленске[8]. Общее число узников в гетто России (без Крыма) составило свыше 28 000 человек[9].

По данным «Энциклопедии гетто в период Холокоста» («Яд ва-Шем»)[10], книги «Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР» (И. А. Альтман), энциклопедии «Холокост на территории СССР» и других источников на территории РСФСР того времени гетто находились в следующих населённых пунктах (по предвоенному административному делению):

Область Список населённых пунктов, где были созданы гетто
Крымская АССР[11] Джанкой, Ялта
Калининская область Локня, Невель, Опочка, Пустошка, Ржев, Себеж, Торопец
Курская область Дмитриев-Льговский
Ленинградская область Вырица, Псков, Старая Русса
Орловская область Клетня, Клинцы, Мглин, Стародуб, Унеча, Злынка
Смоленская область Бежаницы, Гусино, Ильино[12], Карачев, Хиславичи, Красный, Любавичи, Микулино, Монастырщина, Петровичи, Починок, Рославль, Рудня, Шумячи, Смоленск, Татарск, Усвяты, Велиж, Захарино
Орджоникидзевский край (с 12.01.1943 — Ставропольский край) Ессентуки, Нальчик
Тульская область Калуга

Отношение местного населения[править | править вики-текст]

Как показывают результаты опросов населения граничащих с Белоруссией российских районов, местное население, разделяя многие антисемитские предрассудки и зачастую обвиняя евреев в «пассивности», в своей массе всё же не одобряло Холокост (хотя и редко выказывало сочувствие евреям, подчеркивая наличие жертв среди собственной этнической группы). Известно немало случаев помощи евреям со стороны славянского населения; многие отказывались помогать еврейскому населению из-за страха перед немецкими репрессиями (за укрывательство евреев предусматривалась смертная казнь). Другие местные жители активно участвовали в уничтожении евреев и разграблении их имущества. Большинство же занимало нейтральную позицию, не предпринимая никаких действий. По мнению историка Даниэля Романовского, чувство вины за неоказание помощи евреям побуждало местное население в послевоенных интервью «объяснять» Холокост отрицательными качествами и «пассивностью» самих евреев[13].

Спасители евреев[править | править вики-текст]

Израильский Институт Катастрофы и героизма «Яд ва-Шем» присваивает почётное звание «Праведник мира» тем, кто спасал евреев в период Холокоста. На 1 января 2015 года в России звания были присвоены 197 человекам[14]. По состоянию на 11 мая 2013 года из российских праведников мира в живых оставалось 6 человек[15].

Во многих европейских странах, где живут праведники мира, например в Великобритании (англ.), Германии, Австрии, Украине, они награждаются национальными наградами[16]. В 2004 году руководители научно-просветительного центра «Холокост» Алла Гербер и Илья Альтман обратились к президенту России Владимиру Путину с просьбой отметить заслуги российских праведников мира, но через год материалы были возвращены[17]. Позже Илья Альтман заявил[18]:

Россия — единственное государство, которое не награждает никак государственными наградами людей, признанных Яд-Вашем «праведниками мира».

Российский еврейский конгресс с 1996 года оказывает каждому российскому праведнику мира ежемесячную материальную помощь[19].

Отрицание Холокоста в России[править | править вики-текст]

В СССР после окончания войны Холокост замалчивался по идеологическим причинам[20][21]. Согласно советской версии, нацисты и их пособники убивали евреев не за то, что они были евреями, а за то, что они были советскими гражданами[22]. Советская историография не просто «замалчивала тему Холокоста», но не выделяла сведения об уничтожении евреев нацистами в самостоятельную исследовательскую проблему[23]. Замалчивание продолжается и в современной России, о чём, выступая на конференции, посвящённой 60-й годовщине освобождения узников концлагерей и гетто, сказал посол Израиля в России Аркадий Мильман[24]:

Я говорю не как посол Израиля, а как человек, члены семьи которого воевали и пострадали во время Второй мировой войны. И я не понимаю, как возможно, что в российских учебниках по истории не упоминается о Катастрофе еврейского народа.

Данное мнение поддерживается некоторыми российскими учёными и общественными деятелями. В частности, в 2008 году ряд научных сотрудников ведущих институтов Российской академии наук и Российский еврейский конгресс предъявил претензии по данному вопросу к авторам школьных учебников по истории[25].

Государственный антисемитизм в СССР после его распада способствовал появлению в России националистических и профашистских движений. В середине 1990-х годов появилась литература, в которой отрицался сам факт Холокоста или ставились под под сомнение его существенные аспекты.[26]. Историки полагают, что российские отрицатели Холокоста отличаются низким интеллектуальным уровнем по сравнению с единомышленниками из США и Европы и отсутствием каких-либо самостоятельных свежих идей[27][28][21][29]. Среди российских отрицателей Холокоста называют Вадима Кожинова, Юрия Мухина, Станислава Куняева, Олега Платонова, Бориса Миронова и некоторых других[30][26][21].

26—27 января 2002 года в Москве прошла «Международная конференция по глобальным проблемам всемирной истории», в которой приняли участие известные в мировом ревизионистском движении активисты[31]. Западные отрицатели утверждают, что именно в России им удалось найти понимание и поддержку[32][33].

Исследования и мемориализация[править | править вики-текст]

Памятник в Светлограде на месте расстрела евреев с надписью «Здесь захоронены мирные советские граждане расстрелянные фашистскими оккупантами в 1942 г.»

В связи с отношением властей к теме Холокоста в советские годы мемориализация была затруднена. На памятниках погибшим евреям вместо слова «евреи» писали «мирные жители» или «советские граждане»[34][35]. Замалчивание темы в СССР оказало на российское общество, власти и науку большее влияние, чем где-либо на постсоветском пространстве в Европе[36]: так, согласно проведенному в России в 1996 году социологическому исследованию, 91 % опрошенных россиян не знал значения термина «Холокост», а 49 % ничего не слышали об Освенциме, Дахау и Треблинке[37].

Тем не менее, в 1992 году Министерством юстиции России была зарегистрирована первая на постсоветском пространстве специализированная общественная организация ― Научно-просветительный центр «Холокост». Он пытается реализовать концепцию сохранения памяти о Холокосте как составной части истории трагедии и героизма советского народа в годы Второй мировой войны. В 1994—2002 годах Центр организовал в Москве четыре международные научные конференции «Уроки Холокоста и современная Россия» и в дальнейшем подготовил ряд публикаций, включая «Энциклопедию Холокоста на территории СССР»[38][39].

Россия до сих пор не является членом международной организации «Таск Форс», проводящей образовательные программы в этой области для преподавателей. Несмотря на неоднократные обращения к властям, на официальном уровне не установлено отмечание Международного дня памяти жертв Холокоста (РФ была среди инициаторов резолюции Генеральной ассамблеи ООН, рекомендовавшей странам-членам отмечать этот день). В частности, в мае 2011 года в ответ на соответствующее обращение в Администрации президента РФ заявили, что в России уже есть день поминовения, посвящённый всем жертвам войны, - День памяти и скорби 22 июня[40]. В отличие от многих государств мира в России до сих пор нет музейно-образовательного центра, посвященного осмыслению трагедии Холокоста (хотя в 1998 году в Мемориальной синагоге на Поклонной горе в Москве президентом России была открыта первая в СНГ экспозиция по истории Холокоста)[41].

По мнению Ильи Альтмана, Россия явно отстаёт от соседних стран по числу мест, где установлены памятники жертвам Холокоста[38], они ставятся в основном по инициативе отдельных энтузиастов[42].

Отношение властей[править | править вики-текст]

В 1998 году президент России Борис Ельцин открыл «Музей Холокоста» в Москве на Поклонной Горе[43].

В 2004 году, в Международный день памяти жертв Холокоста депутаты Госдумы отказались почтить их память минутой молчания. Проведенный в 2007 году опрос среди российских депутатов Государственной думы показал единодушное неприятие введение уголовной ответственности за отрицание Холокоста. По мнению российских парламентариев, эту проблему не следует выделять в ряду отрицания иных преступлений фашизма[44].

В ноябре 2012 года на церемонии открытия «Еврейского музея и центра толерантности» президент России Владимир Путин сказал[45]:

Мы должны четко понимать, что любые попытки пересмотреть вклад нашей страны в великую победу, отрицать Холокост — позорную страницу мировой истории — это не просто цинично и беспринципная ложь, это забвение уроков истории, которое может привести к повторению трагедии

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Ковалев Б. Н. Введение // Нацистская оккупация и коллаборационизм в России. 1941-1944. — М.: АСТ, Транзиткнига, 2004. — 544 с. — (Военно-историческая библиотека). — 5000 экз. — ISBN 5-17-020865-0, 5-9578-0487-8.
  2. Балашов А. И., Рудаков Г. П. История Великой Отечественной войны. — Питер, 2005. — С. 84, 90, 108, 113. — 456 с. — ISBN 9785469008194.
  3. в этом разделе названия областей даны по современному административному делению
  4. Альтман И. А. Глава 5. Уничтожение евреев СССР. § 4. Истребление евреев России и Крыма // Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР. — М.: Научно-просветительный центр «Холокост», 2002. — С. 173—196. — 319 с. — ISBN 5-88636-007-7.
  5. Альтман И. А. Глава 5. Уничтожение евреев СССР. § 4. Истребление евреев России и Крыма // Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР / Под ред. проф. А. Г. Асмолова. — М.: Фонд «Холокост», 2002. — С. 173-196. — 320 с. — ISBN 5-83636-007-7.
  6. Альтман, 2008, с. 159
  7. Катастрофа советского еврейства. Яд ва-Шем. Проверено 22 июля 2015.
  8. Холокост на территории СССР, 2009, с. 872
  9. Альтман И. А. Глава 4. Гетто и лагеря на территории СССР. § 2. Организация и ликвидация гетто // Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР / Под ред. проф. А. Г. Асмолова. — М.: Фонд «Холокост», 2002. — С. 93-105. — 320 с. — ISBN 5-83636-007-7.
  10. The Yad Vashem Encyclopedia of the Ghettos during the Holocoust / G. Miron. — Jerusalem: Yad Vashem, 2009. ISBN 9653083457, ISBN 9789653083455
  11. входила в состав РСФСР
  12. В период войны — Смоленская область, ныне — Тверская
  13. Daniel Romanovsky. The Holocaust in the Eyes of Homo Sovieticus: A Survey Based on Northeastern Belorussia and Northwestern Russia (англ.) // Holocaust and Genocide Studies. — Winter 1999. — Vol. 13, no. 3. — P. 355—382.
  14. Праведники народов мира — по странам и национальной принадлежности спасителей
  15. Евгений Танцурин. [www.peoples.ru/state/citizen/isabella_dudina-obrazcova/ Праведник мира Изабелла Дудина-Образцова]. peoples.ru (11.05.2013). Проверено 22 июля 2015.
  16. Кто такие «Праведники мира»?. Великая Эпоха (04.05.2009). Проверено 21 июля 2015.
  17. Esquire, 2010, с. 201
  18. Уроки Холокоста
  19. «Праведники мира»
  20. Толстой И. Холокост на советской территории: Беседа с профессором Олегом Будницким. Радио Свобода (21 марта 2010). Проверено 22 апреля 2011. Архивировано из первоисточника 20 августа 2011.
  21. 1 2 3 Альтман И. А., Чарный С. Отрицание Холокоста в России. jewukr.org (Февраль 2006). Проверено 11 мая 2015.
  22. Я. Грыцак, Холокост по-простому, Ab imperio, № 1, 2010
  23. Альтман И. А. Глава 1. Холокост как объект исследования. § 2. Историография и источники // Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР / Под ред. проф. А. Г. Асмолова. — М.: Фонд «Холокост», 2002. — С. 14-26. — 320 с. — ISBN 5-83636-007-7.
  24. Фишман А. Форум освобожденных. ФЕОР (15.06.2004). Проверено 25 апреля 2011. Архивировано из первоисточника 19 августа 2011.
  25. Мухамедьярова Л. Недетская история // Независимая газета. — 2008-02-13.
  26. 1 2 Альтман М. М. Раздел 3. Отрицание Холокоста в России // Отрицание Холокоста: история и современные тенденции / И. А. Альтман (состав.). — М.: Фонд «Холокост», 2001. — 88 с. — (Российская библиотека Холокоста). — ISBN 5-89897-008-8.
  27. Афанасий Мамедов. Ещё раз о шести миллионах // Лехаим : журнал. — Октябрь 2008. — № 10(198).
  28. Rock S. "Revisionists of the World Unite!" Collaborative Myth-Making in Russia Today (англ.) // Холокост и дело Еврейского антифашистского комитета. Материалы IV международной конференции «Уроки Холокоста и современная Россия» / под ред. И. А. Альтмана. — М.: Научно-просветительный центр «Холокост», 2003. — P. 125-131.
  29. Полян, 2010, с. 485
  30. Rock S. Russian revisionism: Holocaust denial and the new nationalist historiography (англ.) // Patterns of Prejudice. — 2001. — Vol. 35. — P. 64-76. — ISSN 0031-322X. — DOI:10.1080/003132201128811296.
  31. Чарный С., Степанищев С. (МБПЧ) Ревизионисты и «расологи» в России. — ОО «Казахстанское Международное бюро по правам человека и соблюдению законности», 2005.. Архивировано из первоисточника 21 февраля 2009.
  32. Степанов А. Ревизионисты всех стран, объединяйтесь!. Русская линия (27.01.2002). Проверено 24 июля 2015.
  33. A Major Revisionist Breakthrough in Russia (англ.). Institute for Historical Review. Проверено 12 мая 2011. Архивировано из первоисточника 9 июля 2012.
  34. Полян, 2010, с. 473
  35. Смиловицкий Л. Л. Катастрофа евреев в Белоруссии, 1941-1944 гг. — Иерусалим, 2000.
  36. Альтман, 2008, с. 149
  37. Al'tman, 2015, с. 214
  38. 1 2 Альтман И. А. Мемориализация Холокоста в России: история, современность, перспективы // «Неприкосновенный запас» : журнал. — М., 2005. — Вып. 2-3 (40-41).
  39. Альтман, 2008, с. 151
  40. Al'tman, 2015, с. 215
  41. Альтман, 2008, с. 153
  42. Альтман, 2008, с. 160
  43. Альтман М. М. Введение // Отрицание Холокоста: история и современные тенденции / И. А. Альтман (состав.). — М.: Фонд «Холокост», 2001. — 88 с. — (Российская библиотека Холокоста). — ISBN 5-89897-008-8.
  44. Полян, 2010, с. 476-477
  45. Путин: Отрицание Холокоста может привести к повторению трагедии. Российская газета (8.11.2012). Проверено 25 июля 2015.

Литература[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]