Карачаевцы

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Карачаевцы
Karachay patriarchs in the 19th century.jpg
Самоназвание

къарачайлыла,алан

Численность и ареал

Всего: 230 тыс. (оценка)
РоссияFlag of Russia.svg Россия
 218 403 (2010)[1][2]

Язык

карачаево-балкарский

Религия

ислам суннитского толка

Расовый тип

Европеоиды

Родственные народы

балкарцы,кумыки

Происхождение

кобанская культура, аланы, булгары

Карача́евцы (карач.-балк. къарачайлыла, таўлула, аланла[9]) — тюркоязычный народ на Северном Кавказе, коренное население Карачаево-Черкесии, населяющее в основном её горные и предгорные районы по долинам рек Кубань, Теберда, Подкумок, Малка[10], Джегута, Большой и Малый Зеленчук, Большая Лаба и их притокам.

Фактически карачаевцы составляют единый с балкарцами народ, разделённый административно на две части. Они относятся к кавкасионскому антропологическому типу балкано-кавказского варианта европеоидной расы. Говорят на карачаево-балкарском языке кыпчакской группы тюркской семьи.

Численность[править | править вики-текст]

Численность в России 218 403 человек (2010), из них в Карачаево-Черкесии — 194 324 человек, что составляет 41 % населения республики.

Некоторое количество карачаевцев проживает в Казахстане и Киргизии (2-3 тыс.), где они оказались в результате насильственной депортации всего народа в 1943 году.

Живут также в Турции, Сирии, странах Европы и Америке, где являются потомками мухаджиров, покинувших Кавказ в XIX веке.

История[править | править вики-текст]

Этногенез[править | править вики-текст]

В формировании карачаевского этноса, которое закончилось предположительно в XIII—XIV веках, принимали участие аланы и местные горские племена кобанской культуры, передавшие потомкам многие черты своей духовной и материальной культуры. Наиболее ранними карачаево-балкарскими памятниками считаются могильники 13-14 веков на условно обозначенной территории Карачая и Балкарии[источник не указан 788 дней].

По мнению энциклопедии Британника карачаевцы и балкарцы на протяжении многих веков соседства с осетинами смешивались с ними, в результате чего ныне антропологически от них неотличимы[11].

Карачаевцы в составе России[править | править вики-текст]

В 1828 году русская армия захватила территорию Карачая, несмотря на объявленный ею нейтралитет в Кавказской войне. 20 октября 1828 года произошло двенадцатичасовое Хасаукинское сражение, в ходе которого царским войскам (находились под личным командованием генерала Эмануэля), оснащённым артиллерией, удалось оттеснить войска карачаевцев под командованием князя Крымшамхалова, избранного на тот период Олием (Верховным правителем). Численность войск Олия Крымшамхалова составила около 500 воинов, численность войск генерала Эмануэля — 1500 солдат. В самый разгар боя князь Крымшаухалов был ранен в бедро, и руководство карачаевскими бойцами взял на себя молодой воин Казбек Байрамкулов. Однако силы были не равны, и защитникам крепости пришлось отступить. Карачаевские старейшины предприняли шаги по недопущению погромов своих селений, учитывая, что до этого по Карачаю и Балкарии прошлась эпидемия чумы, унесшая две трети населения, и погромы могли положить конец существованию народа в целом. На следующий день после сражения, когда войска Эмануэля уже подходили к Карт-Джурту, им навстречу вышла делегация старейшин. Вследствие переговоров была достигнута договорённость о включении Карачая в состав Российской империи. После присоединения было оставлено в неприкосновенности всё внутреннее самоуправление Карачая: должностные лица и суд.

Присоединение Карачая к империи считалось очень важным достижением царских генералов. Г. А. Эмануэль сравнивал свою победу с овладением знаменитыми Фермопилами[12].

В 1855 году, чтобы закрепить союз карачаевцев с Россией, генерал Козловский с отрядом из 3 батальонов за три недели бесплатно (без издержек) проложил первую колёсную дорогу в Карачай по непроходимым горным местам[13]. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, описывая этнический состав Баталпашинского отдела, отмечал:

В долине верхней Кубани, выше её лесистого ущелья, т. н. Большом Карачае, живёт уже давно татарское племя карачаевцев, оно уже в 1841 покорилось России и осталось на прежних местах, занимается особенно скотоводством; стада огромны. Здесь отечество кефира. Карачаевцы быстро размножаются и в 1865 заняли необитаемую до того долину Теберды[14].

По переписи 1897 года в Российской империи насчитывалось 26 877 карачаевцев[15].

Депортация карачаевцев[править | править вики-текст]

По переписи 1939 года в СССР насчитывалось 75 763 карачаевца[16], из которых 70 301 человек проживал в Карачаевской АО[17]. С начала августа 1942 и по конец января 1943 года Карачаевская АО находилась под немецкой оккупацией.

12 октября 1943 года вышел указ Президиума Верховного Совета СССР, а 14 октября — Постановление СНК СССР о выселении карачаевцев из Карачаевской автономной области в Казахскую и Киргизскую ССР[18]. В этих документах причины выселения объяснялись:

«в связи с тем, что в период оккупации многие карачаевцы вели себя предательски, вступали в организованные немцами отряды для борьбы с советской властью, предавали немцам честных советских граждан, сопровождали и показывали дорогу немецким войскам, наступающим через перевалы в Закавказье, а после изгнания оккупантов противодействуют проводимым советской властью мероприятиям, скрывают от органов власти бандитов и заброшенных немцами агентов, оказывая им активную помощь»[18][19].

Для силового обеспечения депортации карачаевского населения были задействованы войсковые соединения общей численностью в 53 327 человек, и 2 ноября состоялась депортация карачаевцев, по итогам которой в Казахстан и Киргизию были депортированы 69 267 карачаевцев Впоследствии на месте было довыявлено и депортировано 329, а в других районах Кавказа ещё 90 карачаевцев; кроме того, 2543 чел. было демобилизовано из Красной Армии: вместо дома они тоже попали в спецкомендатуры. [19].

После 14 лет депортации, во времена Н. Хрущева, в 1957 году карачаевцы были частично реабилитированы и вернулись на Родину.

Язык[править | править вики-текст]

Карачаевцы говорят на карачаево-балкарском языке, который относится к кыпчакско-половецкой подгруппе кыпчакской группы тюркских языков. Из всех живых и мёртвых тюркских языков наиболее близким к карачаево-балкарскому языку является язык письменного памятника XIV века «Кодекс куманикус»[20]. Письменность на графической основе кириллицы1937).

Религия и культура[править | править вики-текст]

Процесс исламизации карачаевцев начался в XVI веке, однако ещё в XIX веке их верования представляли собой сложный синтез христианства, ислама и дохристианских традиций. Сохранялась вера в магию, священные деревья, камни, божеств-покровителей во главе которых был бог Тенгри (карач.-балк. Тейри). В настоящее время абсолютное большинство карачаевцев исповедует ислам суннитского толка (ханафитский мазхаб)[21].

Большое внимание уделялось соблюдению требований и положений этического кодекса «Ёзден адет», который представляет собой совокупность норм обычного права, истории, нравственных предписаний и правил этикета[22].

Быт[править | править вики-текст]

Жилище[править | править вики-текст]

Исследования учёных показали преемственность алано-болгарской и карачаево-балкарской традиций постройки жилищ. Известны каменные башенные сооружения близ современного аула Кызыл-Кала. Господствующей формой жилого дома был прямоугольный, вытянутый в длину сруб из брёвен. Концы брёвен при постройке иногда не подравнивались, а торчали на углах, были различной длины. Постройки отличались большой монументальностью, впечатление от которой усиливалось толщиной брёвен. Необходимо сказать, что для оборонительных целей карачаевцы строили так называемые «крытые арбазы». Эти сооружения представляли собой замкнутый многоугольник, внутри которого располагался крытый двор (арбаз). Жилые помещения располагались по периметру многоугольника и выходили дверьми во двор. В случае нападения члены семьи могли быстро собраться во дворе для подготовки обороны. Вход в крытый арбаз с улицы защищали ворота, изготовленные из особо прочных пород дерева. Крытые арбазы были монументальными сооружениями и являли собой деревянные замки или небольшие крепости.

Свет внутрь помещения проникал через дымовое отверстие камина или через небольшое окно. В Средневековье очаг располагался в середине дома, на земляном полу, и представлял собой открытый костёр. Позже очаг располагали пристенно, дымовой проход, плетёный из прутьев и обмазанный глиной, выходил на крышу, возвышаясь над ней. Карачаевский дом состоял из нескольких частей. В «большом доме» (уллу юй, от юй), где располагался очаг, жили глава большой семьи, его жена и неженатые дети всех возрастов. Женатые сыновья имели свои помещения (отоў). Наиболее почётную часть «большого дома» (тёр) занимало ложе главы семьи и место для сидения гостей.

Постройка нового дома была весьма трудоёмким делом и потому осуществлялась коллективными усилиями. Большую роль играл в таких случаях обычай родовой взаимопомощи (маммат).

Одежда[править | править вики-текст]

Женская одежда сохранила элементы костюма аланского периода. К ним относится, например, наличие металлических венчиков, украшенных штампованным, точечным, геометрическим орнаментом, которые пришивались к головному убору. Этот убор представлял собой высокую, остроугольную, тканую шапочку, на верхушку которой нашивались металлические, покрытые узором, навершия (иногда с шариком на макушке). Следует отметить, что в Карачае украшавшие эти шапочки и, очевидно, одежду бронзовые и серебряные пластины, а также навершия для шапочек и венчики, покрывались штампованным пунсонным узором, характерным для алан раннего Средневековья. Платье средневековой карачаевки украшалось нагрудными серебряными пряжками и пуговицами, пришивавшимися в два ряда к ткани. Средневековые традиции сохранялись вплоть до XIX в. В особенности это касается головного убора. Праздничные платья девушек изготовлялись из бархата или шёлка темно-красного, реже — синего и зелёного цветов. Они украшались золотым шитьём и галунами. Также богато украшались шапочки (окъа бёрк). Неотъемлемой частью женского костюма был пояс (кямар), представлявший собой подлинное произведение ювелирного искусства.

Мужская одежда более схожа с одеждой других горских народов Северного Кавказа:

  1. Туникообразная нательная рубашка.
  2. Бешмет (къаптал) из ткани чёрного, белого, иногда (праздничные) ярких цветов — ярко-синий, оранжевый, полосатый. В повседневной жизни бешмет носили без чекменя.
  3. Чекмень от карачаево-балкарского слова «чепкен», что обозначает и сукно домотканное, и верхнюю мужскую одежду из этого сукна, более позднее название «черкеска», как правило, была выходной и праздничной одеждой. Карачаевцы и балкарцы производили это сукно и войлочные изделия и для продажи, в частности, в соседнюю Грузию (Сванетия, Рачия), Абхазию, Кабарду. Ткалось сукно из шерстяных ниток на деревянном домашнем станке, по деталям, из которых в дальнейшем шился чекмень. В конце XIX века чекмень стали шить из фабричного сукна. Шилась она в основном из чёрного, серого, бурого и белого сукна. Длина чекменя доходила обычно до колен и ниже. Чекмень имел вырез на груди и накладные газыри для ношения в них готовых зарядов для огнестрельного оружия (от карачаево-балкарского слова «хазырла», то есть «готовые»). Газыри украшались серебряным чеканным или литым навершием, часто с чернью.
  4. Пояс (белибаў) представлял собой узкий кожаный ремень с серебряными бляшками и подвесками из кожи, с серебряными же наконечниками. Это был обязательный атрибут мужского костюма. Он надевался на чекмень, если мужчина был без неё — на бешмет.
  5. Штаны (кёнчек) имели прямые, неширокие, слегка суженные книзу штанины, с большим ромбовидным клином (ау) между ними. Ширина клина доходила иногда до 80-90 см.
  6. Поверх штанов одевались ноговицы (ышым), доходившие до колен и выше. Под коленями ноговицы завязывались кожаными ремешками (ышым бау).
  7. Чабыры — обувь из сыромятной кожи, изготовлявшиеся из одного куска кожи со швом сзади. Доходили до лодыжек, где закреплялись ремешком. Надевались на босу ногу, в них подкладывали особую солому. Зимой носили войлочную обувь (уюкъ). Чабыры, как и уюкъ, носили и женщины.
  8. Головной убор был схож с головным убором других горцев. Карачаевцы носили меховые шапки-папахи (тери бёрк) и войлочные шапочки, шляпы (кийиз бёрк, кийиз къалпакъ). Праздничным головным убором мужчин считалась высокая каракулевая шапка (бухар бёрк), перешедшая к казакам под названием кубанка.

Элементами походной одежды были бурка (джамчы) и башлык (башлыкъ).

Традиционная пища[править | править вики-текст]

Основа питания — мясо-молочная и растительная. Традиционные блюда — варёное и жареное мясо, вяленая колбаса из сырого мяса и жира (джёрме, къыйма), вареная колбаса из субпродуктов (сохта), заквашенное молоко (айран), кефир (гыпы айран), йогурт (джуўурт айран), различные виды сыра. Из мучных блюд популярны пресные лепешки (гырджын) и пироги (хычын) с разнообразной начинкой, жареные или выпеченные. Супы на мясном бульоне (шорпа). Среди лакомств — различные варианты халвы (халыуа), хворост (чыкъыртла). Также готовят мамалыгу (как), которую употребляют с маслом, айраном или сметаной, похлёбки (билямукъ), каши (баста) из пшена или риса. Популярны толокно из поджаренной муки (къуўут), а также джырна — варёные зерна кукурузы, пшеницы или ячменя. Напитки: молочные — кефир и айран, праздничные — буза и пиво (сыра), повседневные — чай из кавказского рододендрона (къара шай), а также суусап (айран, разведённый с водой или минеральной водой).

Известные карачаевцы[править | править вики-текст]

Файл:Semenlany Ismail.jpg
Исмаил Семенов (18911981) — поэт, народный певец

Деятели культуры[править | править вики-текст]

Политики[править | править вики-текст]

  • Алиев, Умар Джашуевич (1895—1937) — учёный-филолог, видный политический деятель советского периода, в октябре 1919 — марте 1920 гг. один из руководителей повстанческого движения в Дагестане, председатель революционного комитета Карачаево-Чекесской АО (1922). В 1921 г. первым в стране составил алфавит на основе латиницы применительно к карачаево-балкарскому языку.
  • Батдыев, Мустафа Азрет-Алиевич (род. 1950) — президент Карачаево-Черкесской Республики (20032008).
  • Семёнов, Владимир Магомедович (род. 1940) — главнокомандующий Сухопутными войсками России, первый президент Карачаево-Черкесской Республики.
  • Темрезов, Рашид Бориспиевич (род. 1976) — глава Карачаево-Черкесской Республики (с 2011).
  • Хубиев, Владимир Исламович (1932—2004) — глава Карачаево-Черкесской Республики (19951999).
  • Эбзеев, Борис Сафарович (род. 1950)-доктор юридических наук, член конституционного суда РФ, президент Карачаево-Черкесской Республики (20082011), член ЦИК РФ.
  • Боташев, Магомет Абдурзакович (1921—2006) — cоветский партийный, государственный деятель, офицер-артиллерист. В 1965—1979 гг. — председатель Карачаево-Черкесского облисполкома, 1979-89 — заместитель председателя Торгового представительства СССР в ПНР. С 1989 по 1990 — персональный пенсионер союзного значения.

Военные[править | править вики-текст]

Ученые[править | править вики-текст]

  • Алиев Исмаил Ибрагимович- профессор Московского института коммунального хозяйства и строительства и одновременно — руководитель научного направления одной из московских фирм в области разработки и создания принципиально новых источников энергии и светодиодных технологий; автор около 250 научных работ и изобретений в области электротехники, а также этнологии, экономики, права, филологии из которых 27 книг, в том числе — монографий и учебников для студентов вузов с грифом Минобразования РФ. Автор переводов на карачаевский и русский языки произведений Омара Хайяма. «Радио России» признало Исмаила Ибрагимовича «Человеком 1992 года» в сфере межнациональных отношений.
  • Акбаев, Магомет Шогаибович — первый доктор ветеринарных наук среди карачаевцев, профессор, заведующий кафедрой паразитологии и инвазионных болезней животных Московской государственной академии ветеринарной медицины и биотехнологии имени К. И. Скрябина, Заслуженный деятель науки Российской Федерации
  • Байчоров Энвер Хусейнович - Доктор медицинских наук, профессор, главный хирург Министерства здравоохранения Ставропольского края, Заслуженный врач РФ, заведующий кафедрой хирургии и эндохирургии с курсом сосудистой хирургии и ангиологии Ставропольской государственной медицинской академии.
  • Байчоров, Курман Умарович — доктор педагогических наук, доктор психологических наук, профессор, академик ААН и БПА, основатель кафедры Начертательной геометрии и графики Северо-Кавказской Государственной Гуманитарно-Технологической Академии, заслуженный деятель науки КЧР.
  • Биджиев Рашит Хамзатович - доктор технических наук, профессор Воронежского государственного архитектурно-строительного университета, член-корреспондент Российской инженерной академии.
  • Борлаков Хиса Шамильевич - доктор физико-математических наук, специалист в области физики твердого тела и магнетизма.
  • Текеев, Алимурат Абуюсуфович — доктор медицинских наук, профессор, Лауреат международной премии и трёх золотых медалей ООН, заслуженный врач России, трижды лауреат международных научных конкурсов. Автор ряда патентов на изобретения, в том числе: «Способ производства кисломолочного напитка „Айран карачаевский“», «Способ производства кефира (гыпы-айран)». Награждён международной премией ООН и золотой медалью «За выдающиеся заслуги в области информатизации мирового сообщества».
  • Гогуев, Наны Томаевич — доктор медицинских наук, профессор, заслуженный врач России, заведующий кафедрой внутренних болезней СГМА.
  • Лайпанов, Ислам Мекерович — доктор медицинских наук, профессор, главный уролог Ставропольского края.
  • Джаубаев, Мурат Хаджи-Османович — доктор медицинских наук, профессор, известный хирург Ставропольского края.
  • Байрамуков, Салис Хамидович — доктор технических наук, профессор, заведующий кафедрой строительного производства и экспертизы недвижимости СКГГТА.

Спортсмены[править | править вики-текст]

Дикая дивизия[править | править вики-текст]

Как сама Дикая дивизия, так и входившие в её состав полки стали гордостью российской армии. Это было поистине уникальное воинское соединение по своей организации, многонациональному составу всадников и офицеров, по царившему между ними духу воинского братства, солидарности и взаимовыручки, что в наше трудное время должно служить для всех нас непреходящим уроком взаимопонимания, человечности и уважения друг к другу. В истории «Дикой Дивизии» нет случая даже единоличного дезертирства.

С восхищением говорил Брешко-Врешковскний о том, как смело бросаются горцы в атаки на неприятельскую пехоту, пулемёты и даже артиллерию: «Стихийной, бешеной лавиной кидаются они, артистически работая острым, как бритва, кинжалом против штыков и прикладов… и об этих атаках рассказывают чудеса. Австрийцы давно прозвали кавказских орлов „дьяволами в мохнатых шапках“. И действительно, одним своим видом, таким далёким от какой бы то ни было общеевропейской военной формы, кавказцы наводят на неприятеля панику…» Большинство карачаевцев вошло в состав 3-й сотни. Всего в сотне было 136 человек. Из них воинов из карачаевских аулов — 87, русских — 13, ногайцев, черкесов и абазин — 36 человек[34].

Высказывания о карачаевцах[править | править вики-текст]

«Карачай — нейтральный народ, живущий у подошвы Эльбруса, отличается своей верностью, красотой и храбростью». Л. Н. Толстой, Полное собрание сочинений. Юбилейное издание, М., т.46, с.184

«Карачаевцы… народ свободный, храбрый, трудолюбивый, отличные стрелки из ружей… Сама природа своими красотами и ужасами возвышает дух сил горцев, любовь к славе, презрение к жизни, и порождает благороднейшие страсти…» А. Якубович «Северная пчела», 1825, № 138

«Народы правого фланга, зная воинственность карачаевцев и их запальчивый характер, боятся их трогать и живут с ними мирно». И. Забудский, «Военно-статистическое обозрение Российской империи», Ставропольская губерния. С-Пб, 1851,т.16,ч.1,с.132

«Карачаевские пастухи редко вооружённые только кинжалом, и ныне производят впечатление людей тихих, добрых до бесконечности, прямых и честных. Вы смело доверяетесь этим румяным полным лицам с ласковой улыбкой на толстых губах. Они не смотрят на вас зверем, напротив, рады вашему приходу и готовы угостить вас, чем только смогут… Уважение старших — это основной закон карачаевского нравственного кодекса… Положение женщин в Карачае гораздо лучше, чем у остальных горцев». В. Тепцов, «Сборник материалов для описания местностей и племён Кавказа», Тифлис, 1892, т. XIV, с.96,107

«А что карачаевцы никогда не обидят женщин, по народным традициям, это не подлежит никакому сомнению». К. Хетагуров, Собрание сочинений, т.3, М., изд-во «Художественная литература», 1974, с.144

См. также[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1 2 3 Всероссийская перепись населения 2010 г. Национальный состав регионов России
  2. Всероссийская перепись населения 2010. Национальный состав населения РФ 2010
  3. Всероссийская перепись населения 2002 года. Проверено 24 декабря 2009. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
  4. Кипкеева З. Б. Введение // Карачаево-балкарская диаспора в Турции. — Ставрополь: СГУ, 2010. — 184 с. — ISBN 5-88648-212-1
  5. Национальный статистический комитет Кыргызской Республики. Результаты переписи 2009 года.
  6. Агентство Республики Казахстан по статистике. Перепись 2009. (Национальный состав населения.rar)
  7. По переписи 1989 г. в Казахстане было 2057 карачаевцев ([1])
  8. Кипкеева З. Б. Введение // Карачаево-балкарская диаспора в Турции. — Ставрополь: СГУ, 2010. — 184 с. — ISBN 5-88648-212-1
  9. Хотко С. Х. Этногенез карачаевцев // Карачай – страна на вершине Кавказа. Очерки истории и культуры Карачая. — Майкоп: ОАО «Полиграф — Юг», 2011. — С. 448. — 12 с. — ISBN 978-5-7992-0655-0
  10. Притоки — Кичмалка и Хасаут
  11. Turkic peoples  (англ.), Encyclopædia Britannica.
  12. Социально-экономическое, политическое и культурное развитие народов Карачаево-Черкесии. 1790—1917. Сборник документов. — Ростов-на-Дону, 1985, стр.39.
  13. Генерал от инфантерии Викентий Михайлович Козловский (Некролог) // Русский инвалид. 1873. № 21.
  14. Баталпашинск // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  15. Карачаевцы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  16. Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по республикам СССР. «Демоскоп». Архивировано из первоисточника 23 августа 2011.
  17. Всесоюзная перепись населения 1939 года. Национальный состав населения по регионам России. «Демоскоп». Архивировано из первоисточника 25 августа 2011.
  18. 1 2 Николай Бугай. Депортация народов  (рус.), Научно-просветительский журнал «Скепсис.
  19. 1 2 Павел Полян. Принудительные миграции в годы второй мировой войны и после ее окончания (1939–1953)  (рус.), memo.ru.
  20. Языки народов СССР: в 5-ти томах. Тюркские языки. — М.: Наука, 1966. — Т. 2. — С. 213.
  21. Внешние факторы радикализации ислама на Кавказе  (рус.), Институт религии и политики.
  22. Карачаевцы — Ёзден адет — этический кодекс карачаево-балкарцев
  23. Бадахов Хамзат Ибраевич  (рус.), Герои страны.
  24. Биджиев Солтан-Хамит Локманович  (рус.), Герои страны.
  25. Богатырёв Харун Умарович  (рус.), Герои страны.
  26. Гербеков Магомет Чомаевич  (рус.), Герои страны.
  27. Голаев Джанибек Нанакович  (рус.), Герои страны.
  28. Ижаев Абдулла Махаевич  (рус.), Герои страны.
  29. Каракетов Юнус Кеккезович  (рус.), Герои страны.
  30. Касаев, Осман Мусаевич  (рус.), Герои страны.
  31. Узденов Дугербий Танаевич  (рус.), Герои страны.
  32. Хаиркизов Кичибатыр Алимурзаевич  (рус.), Герои страны.
  33. Чочуев Харун Адамеевич  (рус.), Герои страны.
  34. Участие представителей Карачая в Первой мировой войне, Шамиль Батчаев. Черкесск, 2005.

Литература[править | править вики-текст]