Узбеки

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Узбеки
Oʻzbeklar
Ўзбеклар
Uzbek people.jpg
Мухаммед Шейбани, Абдулла Авлони, Фитрат Абдурауф, Хамза Хакимзаде Ниязи, Абдулла Кадыри, Руфат Рискиев, Батыр Закиров, Мухтор Ашравий, Рахманов Султан, Рустам Касымджанов, Ирода Туляганова, Фаррух Закиров, Алишер Усманов, Анжелика Акбар
Самоназвание

Oʻzbeklar, Ўзбеклар

Численность и ареал

Всего: ок. 27 - 29 млн.
УзбекистанFlag of Uzbekistan.svg Узбекистан: ок. 22 - 23 млн.[1]
АфганистанFlag of Afghanistan.svg Афганистан: ок. 1,5 — 2,7 млн.[2]
ТаджикистанFlag of Tajikistan.svg Таджикистан: ок. 1,2 млн.[3]
КиргизияFlag of Kyrgyzstan.svg Киргизия: 836 065[4]
КазахстанFlag of Kazakhstan.svg Казахстан: 521 252 (1.01.2014)[5]
ТуркменияFlag of Turkmenistan.svg Туркмения: ок. 250 000[6]—500 000[7]
РоссияFlag of Russia.svg Россия: 289 — 300 тысяч(2010)[8]
ПакистанFlag of Pakistan.svg Пакистан: 70 000[9]
ТурцияFlag of Turkey.svg Турция: ок. 50 000[10]
СШАFlag of the United States.svg США: ок. 20 000[11]
УкраинаFlag of Ukraine.svg Украина: ок. 12 353[12]
КНРFlag of the People's Republic of China.svg КНР: 12 370 (перепись 2000 г.)[13]
БелоруссияFlag of Belarus.svg Белоруссия: 1 593 (перепись 2009 г.)[14]
МонголияFlag of Mongolia.svg Монголия:  560 (перепись 2010)[15]
ЛатвияFlag of Latvia.svg Латвия:  339 (перепись 2011)[16]

Язык

Узбекский, языки стран проживания.

Религия

Ислам суннитского толка

Родственные народы

Уйгуры

Узбе́ки (узб. ед. Ўзбек, мн. Ўзбеклар; Oʻzbek, Oʻzbeklar) — тюркоязычный народ. Являются основным и коренным населением Узбекистана, достаточно большое количество узбеков живут в северном Афганистане, северо-западном, северном, западном Таджикистане, в южном Казахстане, южной Киргизии, северной и восточной Туркмении. Значительные группы узбекских трудовых, экономических и политических мигрантов живут в России, США, Турции, Украине, странах ЕС. Вероисповедание — преимущественно мусульмане-сунниты. Более 48 % населения Узбекистана проживает в сельской местности и занято преимущественно земледелием[17]. Городские узбеки традиционно занимались ремёслами и торговлей. Самая многочисленная нация в Центральной Азии.

Этногенез узбеков[править | править вики-текст]

Узбеки образовались в результате смешения древних оседлых иранских популяций с различными кочевыми монгольскими или тюркскими племенами, которые завоевывали регион в период между XI и XV веками. Первые (то есть оседлые популяции) были тождественны таджикам, вторые (то есть кочевники) включали в себя кипчаков, карлуков и самаркандских тюрок. Третий элемент был добавлен вторжением монгольских кочевых племен под предводительством Мухаммада Шейбани Хана в начале XVI века[18].

Однако согласно утверждению советских этнографов, древними предками узбеков были согдийцы, хорезмийцы, бактрийцы, ферганцы и сако-массагетские племена.[19] С рубежа н. э. начинается проникновение в Среднеазиатское междуречье отдельных групп тюркоязычных племён.[20] Со 2-й половины 6 в. н. э., со времени вхождения Средней Азии в состав Тюркского каганата, этот процесс усилился. В последующие века основным этнокультурным процессом, который протекал на территории Среднеазиатского междуречья, было сближение и частичное слияние оседлого, ираноязычного и тюркоязычного, и кочевого, главным образом тюркоязычного, населения.[21]

Среди мугских согдийских документов начала VIII века на территории Согда был обнаружен документ на тюркском языке, написанный руническим алфавитом.[22] На территории Ферганской долины обнаружено более 20 рунических надписей на древнетюркском языке, что говорит о том, что местное тюркское население в VII—VIII веках обладало своей письменной традицией.

Арабское завоевание второй половины VII — первой половины VIII века оказало определенное влияние на ход этнических процессов в Средней Азии. Исчезли согдийский, бактрийский, хорезмийский языки и их письменность вместе с тюркской рунической к Х веку вышла из употребления. Основными языками оседлого населения стал персидско-таджикский и тюркский.

В последующие века основным этнокультурным процессом было сближение и частичное слияние ираноязычного и тюркоязычного населения. Процесс начала формирования этноса, впоследствии ставшего основой узбекской нации, особенно активизировался в XIXII веках, когда Средняя Азия была завоёвана объединением тюркских племён, возглавляемы династией Караханидов.

Возникновению узбекской народности предшествовало образование в XII веке крупного государства Хорезмшахов, объединившего как оседлое, так и частично кочевое население Средней Азии[23].

После вторжения монголов в Среднюю Азию в 1219 году, этногенез населения Средней Азии подвергся изменению. По последним генетическим генеалогическим тестированием из Оксфордского университета, исследование показало, что генетическая примесь узбеков имеет промежуточное положение между иранскими и монгольскими народами.[24]

Новая волна тюркоязычных племён влилась в состав населения Средней Азии после монгольского завоевания XIII века. В этот период в оазисах Среднеазиатского междуречья осели такие племена и рода как: кипчак, найман, канглы, хитай, кунграт, мангыт и др.[25] Этноним «узбек» был привнесен в регион после завоевания и частичной ассимиляции в её среде дештикипчакских кочевников (название кочевников Золотой Орды со времён Узбек-хана, XIV век), перекочевавших в Мавераннахр на границе XVXVI веков во главе с Шейбани-ханом из степей современного Казахстана.

Тюркоязычное население Среднеазиатского междуречья, сложившееся к XI—XII вв. составило основу узбекского народа. Последней волной тюркоязычных кочевников, влившихся в состав населения этого района явились дештикипчакские узбеки, пришедшие в конце XV века вместе с Шейбани-ханом[26].

Тюркоязычные кочевые племена, пришедшие в Среднюю Азию в XVI в. под предводительством Шейбани хана, застали здесь уже многочисленное тюркское и тюркизированное население, которое сформировалось на протяжении длительного периода. Дештикипчакские узбеки включились в это тюркоязычное население, передав ему свой этноним «узбек» лишь как последнее, наиболее позднее этническое напластование.

Процесс формирования современного узбекского народа протекал не только на степных пространствах севера Средней Азии и Казахстана, но также в земледельческих областях Ферганы, Зеравшанской, Кашка-Дарьинской и Сурхан-Дарьинской долин, а также Хорезмского и Ташкентского оазисов. В результате длительного процесса этнического сближения и культурно-хозяйственных взаимосвязей населения степей и земледельческих оазисов здесь и сформировалась современная узбекская народность, впитавшая элементы этих двух миров[27].

По данным Е. К. Мейендорфа в 1820 году в Бухарском эмирате из 2,5 миллионного населения страны 1,5 миллиона составляли узбеки[28]. Согласно первой всеобщей переписи населения Российской Империи 1897 г. численность носителей узбекского наречия по всей Империи (без учёта Бухарского эмирата и Хивинского ханства, которые в империю не входили и на территории которых перепись не проводилась) составляла 726 534 человек, кроме того были зафиксированы 968 655 человек как носители сартского наречия[29].

Ещё в 1870-х годах отмечали, что «узбеки, какой бы род жизни они не вели, все считают себя одним народом, но подразделяются на множество родов»[30]. Согласно Е.К. Мейендорфу побывавшему в Бухаре в 1820 году: «отличаясь друг от друга во многих отношениях, таджики и узбеки имеют много общего…»[31]. Общность культур современных узбеков и таджиков объясняется историей формирования этих народов. В их основе лежит одна и та же древняя культура населения земледельческих оазисов. Те группы носителей этой культуры, которые удержали в быту иранские языки, явились предками таджиков, а те группы, которые усвоили языки оседавших на территории оазисов кочевников-тюрок, стали предками узбеков[32].

Авторы конца XIX века, описывали узбеков следующим образом:

Узбеками называется оседлое племя, занимающееся преимущественно земледелием и населяющее пространство от южного берега Аральского озера до Камула (в сорокадневном пути от Хивинского ханства). Племя это считается господствующим в трех ханствах и даже в Китайской Татарии. По словам самих узбеков, они делятся на тридцать две тайоры, или отрасли[33].

Этноним[править | править вики-текст]

Название «узбек», как полагают, восходит к Öz Beg (Узбек) — монгольскому хану Золотой Орды — Узбек-хана (13121340).[18]

Существует несколько гипотез происхождения слово узбек. Основные из них:

Наиболее раннее упоминание слова узбек в качестве личного имени относится к XII веку. Личное имя «узбек» встречается в качестве в арабской литературе, у Усама-ибн-Мункыза (ум. в 1188 г.) в его «Книге назидания»; описывая события, происходившие в Иране при Сельджукидах, автор отмечает, что одним из предводителей войск правителя Хамадана Бурсука в 11151116 гг. был «эмир войск» Узбек — правитель Мосула[34].

По данным Рашид ад дина, последнего представителя династии Илдегизидов, правивших в Тебризе, звали Узбек Музаффар (12101225)[35].

В 1221 году одним из предводителей войск хорезмшаха Джалал ад-дина в Афганистане был Джахан Пахлаван Узбек Таи[36]. Таким образом, слово узбек возникло в Средней Азии ещё до прихода монголов.

Согласно Allen J. Frank и Peter B. Golden личное имя «узбек» появилось на исторической сцене ещё до Узбек-хана, на территории Дашти Кипчака[37] Намного позже завершения правления Узбек-хана а именно в 60-х годах XIV века этноним «узбек» стал собирательным именем для всего тюрко-монгольского населения восточного Дешт-и-Кипчака[38]. Узбекистанский историк Эрматов М. предполагал, что слово узбек было производным от названия тюркского племени узов[39].

К концу XIV века на территории восточного Дешт-и-Кипчака, образуется союз кочевых монголо-тюркских племен придерживающихся устоев Узбек хана прозванных за это «узбеками». Впервые о нём упоминается в персидских источниках в связи с описанием борьбы между Урус-ханом (13611375) и его противником Тохтамышем.

Намного позже завершения правления Узбек-хана, а именно в 60-х годах XIV века этноним «узбек» стал собирательным именем для всего тюрко-монгольского населения восточного Дешт-и-Кипчака[27].

По версии ученого Г. В. Вернадского термин узбек являлся одним из самоназваний «свободных людей». Он предполагает что термин узбеки использовались, как самоназвание объединившихся «свободных людей», различного рода занятий, языка, веры и происхождения. В работе «Монголы и Русь» он писал: "согласно Полю Пелио имя Узбек (Özbäg) значит «хозяин себя» (maître de sa personne), то есть «свободный человек». Узбек в качестве названия нации значило бы тогда «нация свободных людей»[40]. Такого же мнения придерживается Савельев П. С. писавший о бухарских узбеках в 1830-х годах, который считал, что название узбек значит — «сам себе господин»[41].

92 рода узбеков[править | править вики-текст]

Тяжело вооруженный воин-узбек, около 1557—1564 гг.[42]

Традиционно считается, что существует 92 рода и племени узбеков кочевого Дешт-и-Кипчакского происхождения, вошедших в состав будущей узбекской нации. По мнению современного историка Т.Султанова — эти 92 «рода» включают в себя «названия большинства тюркских и некоторых нетюркских этносов, населявших Среднюю Азию в то время».[43]

Существует легенда, о том что 92 человека отправились в Медину, где приняли участие в войне пророка Мухаммада против кафиров и были обращены в ислам святым Шах-и Марданом. Из этих 92 человек, согласно легенде, будто бы и произошли «узбекские» племена, называемые в тексте также и нарицательным именем илатийа.[44]

К настоящему времени известны более 18 списков 92 узбекских племен, причем все они составлены на территории Мавераннахра, то есть оазисов Среднеазиатского междуречья. Самый ранний список датируется XVI веком, а самый поздний началом ХХ века. Один из списков был записан Н. В. Ханыковым, который был в Бухаре в 1841 году.[45]

Анализируя списки узбекских племен можно отметить, что большинство из них начинается с названия трех племен: минг, юзы и кырк.

Было также дештикипчакское узбекское племя уйшун (уйсун), группы которого известны в Ташкентском и Самаркандском оазисах, возводит свое происхождение к усуням[46]. У узбеков племя уйшун считается одним из самых древних среди 92 узбекских племен и пользовалось определенными привилегиями[46].

В одном из списков 92 узбекских племен, составленных в Мавераннахре, указаны племена, которые жили в оазисах Средней Азии задолго до завоевания края Шейбани-ханом. Например, в списке из рукописи 4330.3 из собрания Института востоковедения Узбекистана можно найти такие рода как: барлас, катаган, кипчак, уз, найман и др.[47]

Как свидетельствует авторитетный антрополог К.Кун, современные узбеки являются весьма неоднородным в расовом отношении этносом, среди них есть представители как «чрезвычайно европеоидных» так и «сильно монголоидных» и множество «смешанных в разной степени» индивидуумов[48].

Поэт Алишер Навои в своих произведениях написанных в XV веке упоминал про этноним «узбек» как название одной из этнических групп Мавераннахра.[49].

Поэт XVII века Турды писал об этнониме узбек, как объединяющем названии для 92 родов на территории Средней Азии[50].

Этнические процессы[править | править вики-текст]

К началу ХХ века, после упразднения Кокандского ханства и во время последнего периода существования Бухарского эмирата и Хивинского Ханства, в междуречье Сырдарьи и Амударьи образовалась неоднородная по своему языку, культуре и образу жизни масса населения, условно разделенная на три группы.

По мнению социолога А.Ильхамова с точки зрения национальной идентичности и значения этнонима, следует отличать современных узбеков от кочевых дештикипчакских узбеков периода XV—XIX столетий. Современные узбеки являются потомками как минимум трех этнических общностей[51]:

  • дешти-кипчакских кочевых узбеков, в основной своей массе мигрировавших в регион Средней Азии в начале XVI в.;
  • примкнувших к ним местных тюркских племен и родов из числа так называемых чагатайских, а также огузских тюркских племен и родов;
  • сартов, состоящих из оседлого тюркоязычного, преимущественно городского населения смешанного тюрко-персидского происхождения и не обладающее своей обособленной родоплеменной структурой. Отметим, однако, что термин сарт не был распространен на территории Бухарского эмирата.[52]

Первая и вторая группа численно преобладала, населяя равно как степные территории так и города и крупные селения и исторически обладавшее большим политическим весом (большинство ханов Кокандского и Хивинского ханства а также Бухарского эмирата были из представителей узбекских родов).

Представители третьей группы населяла исключительно большинство городов и крупных селений;

Каждый из этих групп а в особенности первая и вторая группа в свою очередь разделялась на множество родов и племен постоянно конкурировавших между собой. Часто эта конкуренция переходила в длительную межродовую вражду. После завоевания среднеазиатских государственных образований со стороны России в XIX веке процесс национальной консолидации представителей всех трех групп значительно усилился. Они подразделялись на оседлых — жителей городов и земледельческих селений и скотоводов — кочевников или полукочевников, сохранявших деление на племена и роды. Первые называли себя по наименовании местности, где они проживали: ташкентцы, кокандцы, хивинцы бухарцы, самаркандцы и т. д., вторые и третьи — в соответствии с родоплеменной принадлежностью: кураминцы, мангиты, кунградцы, локайцы, дурмены, минги, юзы, барласы, катаганцы, карлуки и так далее. [3]

Как видно из вышеизложенного процесс формирования современного узбекского народа протекал не только на степных пространствах севера Средней Азии и Казахстана, но также в земледельческих областях Ферганы, Зеравшанской, Кашка-Дарьинской и Сурхан-Дарьинской долин, а также Хорезмского и Ташкентского оазисов. В результате длительного процесса этнического сближения и культурно-хозяйственных взаимосвязей населения степей и земледельческих оазисов здесь и сформировалась современная узбекская народность, впитавшая элементы этих двух миров[27].

Накануне национально-территориального размежевания 1924 года узбеки составляли 41 % населения Туркестанской республики, более 50 % в Бухарской республике, 79 % в Хорезмской республике[53].

Язык и письменность[править | править вики-текст]

Узбекский язык относится к тюркской группе языков. Вместе с уйгурским языком он относится к карлукским языкам. Карлукской группе тюркских языков предшествовал древнетюркский язык VII—X веков, основанный на руническом алфавите. С IX века, по мере распространения и укрепления ислама среди узбеков, получил распространение и арабский алфавит. До 1928 года узбекский язык был основан на арабском алфавите. В 1923 году была проведена реформа алфавита с целью приспособления его к фонетическому строю узбекского языка. В 1928—1940 гг. вместо арабского алфавита в УзССР стал использоваться латинский алфавит, в 1940 году латинский алфавит был заменен кириллическим алфавитом, а в 1992 году в Узбекистане был вновь введен латинский алфавит. Узбеки за пределами Узбекистана продолжают пользоваться письменностью на основе арабского и кириллического алфавитов[источник не указан 127 дней].

Современный узбекский язык имеет сложную структуру диалектов. Диалекты большинства узбекских городских центров (ташкентский, ферганский, каршинский, самаркандско-бухарский, туркестано-чимкентский) относятся к юго-восточной (карлукской) группе тюркских языков. Также в составе узбекского языка выделяют группу говоров, которые относятся к кыпчакской группе, и огузскую группу, к которой относятся диалекты Хорезма и прилегающих территорий, расположенных на северо-западе страны. Для некоторых групп узбеков характерно двуязычие. Так например, среди узбеков Афганистана большинство, наряду с узбекским, также владеет языком дари.

Национальная живопись[править | править вики-текст]

В XVI—XVII веках в столичной Бухаре и нескольких других городских центрах развилось искусство рукописи и переплётного дела. Художественное оформление манускрипта включало каллиграфию, выполнение тонких орнаментов на полях красками. В Самарканде и, особенно, Бухаре достигла расцвета среднеазиатская школа миниатюры

Антропология узбеков[править | править вики-текст]

Узбеки — метисная группа между европеоидной и монголоидной расами[54][55]

Среди современных узбеков преобладают памиро-ферганский тип европеоидной расы (Памиро-ферганская раса или раса среднеазиатского междуречья), с примесью монголоидных элементов[56][57][58][59][60]. Памиро-ферганская раса возникла в результате метисации мощного андроновского (палеоевропеоидного) типа и местного грацильного медитерранидного типа. В целом доля монголоидных элементов у узбеков выше по сравнению с таджиками, но лишь в отдельных группах монголоидный элемент становится если не господствующим, то по крайней мере численно равнозначным европеоидному[61].

Дерматоглифика узбеков с родоплеменными делениями[править | править вики-текст]

Антрополог Ходжайов изучал дерматоглифику узбеков, условно разбивая их на 2 группы. Были сравнены группы, проживающие на данной территории до XVI в. (т.н называемые «ранние» племена) и группы, проживающие в Узбекистане с XVI в. (т.н называемые дештикипчакские племена). Сравнение этих групп по основаным дерматоголифическим показателям и комплексам выявило следующую картину. Дельтовый индекс оказался ниже у «поздних», достоверно — среди женщин. По величине индекса Камминса мужчины не различаются, а среди женщин он выше у «ранних».

Жилище[править | править вики-текст]

В жилищном строительстве используются, особенно в сёлах, черты традиционного строительного искусства: сейсмостойкий деревянный каркас, крытая терраса, ниши в стенах домов для постельных принадлежностей, посуды и другой утвари.

У узбеков существовали разные региональные школы зодчества. Среди них наиболее самостоятельными и своеобразными были ферганская, бухарская, хивинская, шахрисябзская и самаркандская. Их особенности выражались в конструкции, строительных приемах, планировке и т. д.[62]

Одеяние[править | править вики-текст]

Узбек в национальном костюме (1845—1847)

Мужская и женская одежда узбеков состояла из рубахи, штанов с широким шагом и халата (стёганого на вате или просто на подкладке). Халат подпоясывали кушаком (или сложенным платком) или носили свободным. С конца XIX — начала XX века распространилась верхняя одежда в талию — камзол. Головные уборы у мужчин — тюбетейки, войлочные колпаки, чалмы, меховые шапки, у женщин — платки. Выходя из дому, женщины (в городах) набрасывали на голову накидку — паранджу, закрывали лицо сеткой из конского волоса — чачваном. Девушки и женщины до рождения первого ребёнка заплетали волосы в мелкие косички (до 40), остальные женщины — в две косы. Традиционная обувь — кожаные сапожки на мягкой подошве, на которые надевались кожаные, позднее — резиновые калоши.

В одежде узбеков можно проследить все стадии развития её форм за последнее столетие[источник не указан 700 дней] — от глубоко традиционной, состоящей из рубахи и халата свободного туникообразного покроя (без шва на плечах) и штанов с широким шагом, до костюма современных европейских модных фасонов. Наряду с распространением европейских стандартов прослеживается и другой процесс — стирание локальных различий и сложение общенациональных форм (например, мужской прямоспинный халат и чёрная тюбетейка с белым узором, женское платье на короткой кокетке, со сборами на груди и спине, отложным воротником, нередко сочетающееся с шароварами). Практически вышли из употребления паранджа и чачван. Основной головной убор женщин — платок, хотя ношение платка не является обязательным.

Узбекская кухня[править | править вики-текст]

Традиционные манты и плов

Узбекская кухня характерна своим многообразием. Пища узбеков состоит из большого числа всевозможных растительных, молочных, мясных продуктов. Важное место в питании занимает хлеб, выпекаемый из пшеничной, реже из кукурузной и других видов муки в виде различных лепёшек (оби-нон, патир и других). Распространены и готовые мучные изделия, в том числе — десертные. Ассортимент блюд отличается разнообразием. Такие кушанья, как лапша, супы и каши из риса (шавля) и бобовых (машкичири), приправляют растительным или коровьим маслом, квашеным молоком, красным и чёрным перцем, различными травами (укроп, петрушка, киндза, райхан и т. д.). Разнообразны молочные продукты — катык, каймак, сметана, творог, сузьма, пишлок, курт и т. д. Мясо — баранина, говядина, мясо птиц (курятина и т. д.), реже конина. Сравнительно незначительное место в питании занимают такие популярные в других регионах продукты как рыба, грибы и другие продукты.

Излюбленное блюдо — плов. Большое место в питании занимают овощи, фрукты, виноград, арбузы, дыни, различные ореховые культуры (прежде всего грецкие и арахис). Главный напиток — чай, чаще зелёный.

Национальные виды спорта[править | править вики-текст]

Узбеки за пределами Узбекистана[править | править вики-текст]

Автохтонные узбекские меньшинства[править | править вики-текст]

Большое количество узбеков традиционно проживает во многих странах Центральной Азии:

Узбекские диаспоры[править | править вики-текст]

Галерея[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. При использовании официальной оценки доли узбеков в населении страны 81,7 % и официальной оценки численности населения Узбекистана в размере 28 млн чел. общая численность узбеков составит ок. 22,9 млн чел.; при использовании оценки ЦРУ доли узбеков в размере 80 % и общей численности населения Узбекистана 27,7 млн чел.[1] численность узбеков составит ок. 22,2 мл. чел.
  2. При использовании афганской оценки численности населения на 2010 год при размере ~ 25,7 млн жит. и минимальной из оценок доли узбеков в населении страны (6 %) их общая численность составит ок. 1,5 млн чел., при использовании оценок численности населения Афганистана, которые приводят ЦРУ и ООН (ок. 29,1 млн жит. на 2010 г.) и максимальной из оценок доли узбеков в населении страны (9,2 %) их численность составит ок. 2,7 млн чел., см. Узбеки в Афганистане.
  3. Population: 7,910,041 (July 2013 est.) [Uzbeks = 15.3%]. Central Intelligence Agency (CIA). The World Factbook. Проверено 10 июня 2013.
  4. 1 2 Национальный статистический комитет Кыргызской Республики. Национальный состав населения (оценка 1 января 2014 года)
  5. Агентство Республики Казахстан по статистике. Этнодемографический сборник Республики Казахстан 2014.
  6. ЦРУ оценивает долю узбеков в размере 5 % (2003 г.), а численность населения Туркмении на 2010 г. в размере 4,94 млн, что даёт ок. 250 тыс. узбеков в Туркмении.
  7. Согласно переписям населения доля узбеков в населении Туркмении возрастала (1970 — 8,3 %, 1979 — 8,5 %, 1989 — 9,0 %, 1995 — 9,2 %). Однако уже в 2001 г. прежний президент страны С. Ниязов назвал цифру всего 3 % узбеков. Одновременно возникли трудности с объективной оценкой численности населения Туркмении: С.Ниязов прогнозировал 9 млн жителей на 2009 г., тогда как Бюро Переписей США (чьи данные использует ЦРУ), считая официальные оценки численности населения сильно завышенными, прогнозировало лишь 4,9 млн жит. на эту же дату. ООН оценивает численность населения страны в 2009 г. в размере 5,1 млн жит.[2]. Современное руководство Туркмении до настоящего времени не опубликовало иной оценки численности населения, однако в представленном Туркменией докладе для ООН фигурирует цифра 5,4 млн жит. на конец 2006 г.(Национальный доклад, представленный в соответствии с пунктом 15 A) Приложения к Резолюции 5/1 Совета по правам человека. Туркменистан). Если исходить из сохранения доли узбеков в населении страны, зафиксированной переписью 1995 г., а также населения страны в размере ок. 5 — 5,5 млн жит., численность узбеков составит ок. 460—510 тыс. чел.
  8. Всероссийская перепись населения 2002 года. Проверено 24 декабря 2009. Архивировано из первоисточника 21 августа 2011.
  9. Rhoda Margesson (January 26, 2007). «Afghan Refugees: Current Status and Future Prospects» p.7. Report RL33851, Congressional Research Service.
  10. Yangi Dunyo. Проверено 16 марта 2013. Архивировано из первоисточника 21 марта 2013.
  11. Новое исследование: Американские узбеки
  12. Всеукраїнський перепис населення 2001 | English version | Results | Nationality and citizenship | The distribution of the population by nationality and mother tongue | Selection:
  13. Узбеки | Всё о Китае
  14. Итоги переписи населения Беларуси 2009 г. Национальный состав.
  15. Census of Mongolia, slide# 23. http://www.toollogo2010.mn/doc/Main%20results_20110615_to%20EZBH_for%20print.pdf
  16. База данных предварительных результатов переписи населения Латвии 2011 года  (англ.)
  17. Сведения о Республике Узбекистан
  18. 1 2 Article from the Encyclopædia Britannica
  19. Народы Средней Азии и Казахстана. Т.1. М., 1962
  20. Зуев Ю. А. К этнической истории усуней. // Тр. Института археологии и этнографии АН КазССР, т. 8.- Алма-Ата, 1960, с.23.
  21. Узбеки — БСЭ
  22. Бернштам А. Н., Древнетюркский документ из Согда // Эпиграфика Востока, т. V, 1951, С. 65—75.
  23. Народы Средней Азии и Казахстана. Т.1. М., 1962, с.169
  24. Tatjana Zerjal et al. (2002). «A Genetic Landscape Reshaped by Recent Events: Y-Chromosomal Insights into Central Asia». The American Journal of Human Genetics 71 (3): 466–482. DOI:10.1086/342096. PMID 12145751.
  25. История Казахстана в персидских источниках. Т.3. Му’изз ал-ансаб (Прославляющее генеалогии). Введение, перевод с персидского языка, примечания Ш. Х. Вахидова. Алматы: Дайкпресс, 2006, с.118
  26. Кармышева Б.Х. Узбеки. Советская историческая энциклопедия. Т.14. М., 1973 — с.667
  27. 1 2 3 С. П. Толстой, Т. А. Жданко, С. М. Абрамзон, Н. А. Кисляков. Народы Средней Азии и Казахстана. — Т.1. Москва, 1962 — с.126, 128.
  28. Мейендорф Е. К., Путешествие из Оренбурга в Бухару. М., Наука. 1975,с.106
  29. Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку, губерниям и областям
  30. Венюков М., Опыт военного обозрения русских границ в Азии. // Туркестанский сборник. Т.55. Спб.,1873, с.356
  31. Е. К. Мейендорф, Путешествие из Оренбурга в Бухару. М., 1975,с.105
  32. Гадло А. В. Этнография народов Средней Азии и Закавказья: традиционная культура: Учебное пособие. СПб., 1998, с.21
  33. Zerrspiegel
  34. Усама ибн Мункыз. Книга назидания. пер. Ю. И. Крачковского. М. Изд-во восточной литературы, 1958, c.134
  35. Рашид ад-дин Сборник летописей. Т.1., кн.1. М., 1952
  36. Шихаб аддин Мухаммад ан-Насави. Жизнеописание султана Джалаладдина Манкбурны. Издание крит. текста, перевод с арабского, предисловие, комментарий, примечания и указатели З. М. Буниятова. М.., 1996, c.259
  37. The Cambridge history of Inner Asia. Edited by Nicola di Cosmo, Allen J. Frank and Peter B. Golden, Cambridge university press, 2009, p.221
  38. Ахмедов Б.,Государство кочевых узбеков, Т., 1965,с.15
  39. Эрматов М., Этногенез и формирование предков узбекского народа. Ташкент: Узбекистан, 1968
  40. Монголы и Русь. Золотая Орда, Литва и Московия, 1419-39 гг. Часть I
  41. Савельев П. С. Бухара в 1835 году: С присоединением известий обо всех европейских путешественниках, посещавших этот город до 1835 года включительно. СПб. 1836, с.17.
  42. A HEAVILY ARMED UZBEK. SAFAVID IRAN, MID 16TH CENTURY
  43. Султанов Т. Кочевые племена Приаралья в XV—XVII вв.// Вопросы этнической и социальной истории. М., 1982
  44. Материалы по истории киргизов и Киргизии. М. 1973, с.202
  45. Ханыков Н. В. Описание Бухарского ханства. Спб, 1843, с.58-66
  46. 1 2 В.И. Бушков, Л.С. Толстова Население Средней Азии и Казахстана (Очерк этнической истории) (рус.) // Расы и народы : Сборник / Г.П. Васильева. — М.: «Наука», 2001. — В. 27. — С. 154. — ISBN 5-02-008738-6.
  47. Материалы по истории киргизов и Киргизии. М., 1973, с.210
  48. Дубова Н. А. Современные антропологические совокупности и этнокультурные общности на территории Средней Азии// Расы и народы. Выпуск № 27, 2001, с.107
  49. Алишер Навоий. Мукаммал асарлар туплами. 3 жилд. Тошкент, 1988,201-бет; Алишер Навоий. Мукаммал асарлар туплами. 4 жилд. Тошкент, 1989, с.235
  50. Турды. Избранные произведения. Ташкент, 1951, с.33
  51. Этнический атлас Узбекистана. Археология узбекской идентичности
  52. Кармышева Б. Х., Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана. М., 1976
  53. Steven Sabol, The creation of Soviet Central Asia. The 1924 national delimitation. Central Asian survey, 14, 1995, P.234.
  54. Институт этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая Труды Института этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. — Изд-во Академии наук СССР, 1949.
  55. Управление университетов и н.-и. учреждений Наркомпроса РСФСР., Управление высшей школы Наркомпроса РСФСР. Антропологический журнал. — Гос. изд-во биол. и мед. лит-ры, 1936. — С. 175.
  56. Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова Московского Университета, 1985 Вопросы антропологии, Выпуск 75.
  57. Я. М Бергер, В. А Чаликова, С. Г Климова Межнациональные отношения в СССР: история и современность : сборник обзоров. — Академия наук СССР, Ин-т науч. информации по общественным наукам, 1991.
  58. Европеоидная раса на сайте Игоря Гаршина. Происхождение белой расы. Подрасы европеоидов
  59. Памиро-Ферганская раса — статья из Большой советской энциклопедии (3-е издание)
  60. ПАМИРО-ФЕРГАНСКАЯ РАСА
  61. Институт этнографии имени Н.Н. Миклухо-Маклая Народы Средней Азии и Казахстана, Том 1. — Изд-во Академии наук СССР, 1962.
  62. Жилина А. Н.. Томина Т. Н., Народы Средней Азии. Традиционное жилище народов Средней Азии (XIX — начало XX в. Оседло-земледельческие районы). М.,1993

Литература[править | править вики-текст]

  • Узбеки // Народы России. Атлас культур и религий. — М.: Дизайн. Информация. Картография, 2010. — 320 с. — ISBN 978-5-287-00718-8
  • Горшунова О. В. Узбекская женщина: Социальный статус, семья, религия. (По материалам Ферганской долины). М.:ИЭА РАН, 2006.
  • Горшунова О. В. Тайна райского цветка. История рождения одного ферганского мазара // Итоги полевых исследований. Ред. З. П. Соколова. М: Наука, 2007.
  • Горшунова О. В. Внешний облик узбекской женщины: эволюция эстетических представлений в конце XIX — конце XX веков // Этнографическое обозрение. 2001. № 6. Сс. 18-30.
  • Горшунова О. В. Проблема бездетности и религиозные обряды узбеков // Традиционные ритуалы и верования. Библиотека российского этнографа, том 2. М.: ИЭА РАН, 1992. Сс. 3-17.
  • Дубова Н. А. Современные антропологические совокупности и этнокультурные общности на территории Средней Азии// Расы и народы. Выпуск № 27, 2001, с. 107
  • Султанов Т. Кочевые племена Приаралья в XV—XVII вв.// Вопросы этнической и социальной истории. М., 1982
  • Аристов Н. А. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности. // Живая старина. Выпуск III—IV, Спб.,1896.
  • Гребенкин А. Д. Узбеки. // Русский Туркестан. Вып.2. Спб.,1872.
  • Задыхина К. Л. Узбеки дельты Аму-дарьи. // Археологические и этнографические работы Хорезмской экспедиции. 1945—1948. т.1. М.,1952.
  • Задыхина К. Л. Некоторые вопросы изучения этнического состава населения бассейна Кашкадарьи в Сурхандарьинской области Узбекской ССР // Краткие сообщения института этнографии, выпуск XXXVII,1962.
  • Кармышева Б. Х. Очерки этнической истории южных районов Таджикистана и Узбекистана. М., 1976.
  • Народы Средней Азии и Казахстана. Т.1. М., 1962.
  • Народы России: живописный альбом, Санкт-Петербург, типография Товарищества «Общественная Польза», 3 декабря 1877, ст. 586