Экофеминизм

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Экофемини́зм (от др.-греч. οἶκος — «дом, жилище» + лат. femina — «женщина») — общественное движение и философия, соединяющие цели феминизма и экологии. Экофеминизм проводит параллель между эксплуатацией природы и женщины в патриархальном западном обществе, подчеркивая их философское единство. Основная цель движения состоит в том, чтобы привести мир в первоначальную гармонию путём пресечения дискриминации женщин.

История[править | править код]

Слово «экофеминизм» возникло в 1974 и связывается с именем французской исследовательницы, квир-активистки и бывшей коммунистки Франсуазы Добон (франц. Françoise d’Eaubonne). Она агитировала женщин на экологическую революцию, дабы спасти жизнь на земле. Она старалась доказать, что в мужском контроле над производством и женской сексуальностью существует множество недостатков. Это приводит к двойному кризису:

Также, Добон влияла и на всё последующее развитие экофеминизма. Центральными вопросами движения, под влиянием Добон стали:

  • кризис современности (экологический дисбаланс благодаря прогрессу);
  • рассмотрение патриархальной (западной) системы в виде причины этого кризиса;
  • агитация людей, разделяющих идеи движения, добиваться социальных и экологических изменений.

Экофеминизм в США и Франции начал процветать раньше, чем в других странах. Тогда главными его составляющими были: забота о природе, взятая от зелёных, и забота о человеческом мире в виде борьбы с дискриминацией женщин. Достаточно большая часть экофеминистического движения стремится воссоздать мистическую часть, ориентирующихся на землю религий (язычество, колдовство, магию и почитанием богинь)[источник не указан 1068 дней]. Критик Элизабет Спелман в работе «Inessential Woman» (1988), осуждает тенденцию представлять определённый привилегированный женский опыт или ситуацию как норму[1].

Гендерная природа[править | править код]

Одно из толкований экофеминистской теории состоит в том, что капитализм отражает только патерналистские и патриархальные ценности. Это понятие подразумевает, что влияние капитализма также не принесло пользы женщинам и привело к пагубному расколу между природой и культурой. В 1970-х годах ранние экофеминистки обсуждали, что раскол может быть исцелен только женским инстинктом для воспитания и целостного познания природных процессов[2].

Концепции[править | править код]

Материалистический экофеминизм

Материалистический экофеминизм является одной из самых распространенных концепций экофеминизма. Материалистическая точка зрения связывает некоторые социальные институты, такие как труд, власть и собственность, которые являются источником господства над женщинами и природой. Между этими субъектами существуют связи из-за значимости производства и воспроизводства[3]. Эта категория экофеминизма может также упоминаться как «социальный феминизм», «социалистический экофеминизм» или «марксистский экофеминизм». По словам Кэролин Мёрчант[4]:

«Социальный экофеминизм выступает за освобождение женщин посредством переворота экономических и социальных иерархий, которые превращают все аспекты жизни в рыночное общество, которое в наши дни вторгается в самое чрево.»

Оригинальный текст (англ.)
«Social ecofeminism advocates the liberation of women through overturning economic and social hierarchies that turn all aspects of life into a market society that today even invades the womb.»

Духовный (культурный) экофеминизм

Духовный экофеминизм является ещё одной концепцией экофеминизма, который имеет огромную популярность среди экофеминистских авторов, таких как Стархок, Риана Айслер, Кэрол Дж. Адамс и многие другие. Стархок называет это духовностью, основанной на теории о том, что сама земля живая, и мы с ней неким образом взаимосвязаны как целостное сообщество[5]. Духовный экофеминизм не связан с одной конкретной религией, а сосредоточен вокруг таких ценностей, как забота, сострадание и, конечно же, отсутствие насилия[6].

Авторы произведений об экофеминизме[править | править код]

  • Вал Пламвуд
  • Кэрол Дж. Адамс
  • Марти Киил
  • Карен Дж. Варрен
  • Глориа Оренстейн
  • Вандана Шива
  • Стейси Алаймо
  • Стархокruen
  • Крис Дж. Куомо

Группы экофеминисток, известные в мире[править | править код]

Дополнительная литература[править | править код]

Антологии
  • Animals and Women: Feminist Theoretical Explorations, edited by Carol J. Adams[en] and Josephine Donovan
  • Ecofeminism: Women, Animals, Nature, edited by Greta Gaard[en]
  • EcoFeminism & Globalization: exploring culture, context and religion, edited by Heather Eaton & Lois Ann Lorentzen
  • Ecofeminism and the Sacred, edited by Carol J. Adams
  • The Politics of Women’s Spirituality: Essays on the Rise of Spiritual Power within the Feminist Movement, edited by Charlene Spretnak[en]
  • Readings in Ecology and Feminist Theology, edited by Mary Heather MacKinnon and Moni McIntyre
  • Reclaim the Earth, edited by Leonie Caldecott & Stephanie Leland
  • Reweaving the World: The Emergence of Ecofeminism, edited by Irene Diamond and Gloria Feman Orenstein
  • Women Healing Earth: Third World Women on Ecology, Feminism, and Religion, edited by Rosemary Radford Ruether
Научные статьи
  • Gaard, Greta Claire. Ecofeminism Revisited: Rejecting Essentialism and Re-Placing Species in a Material Feminist Environmentalism (англ.) // Feminist Formations : journal. — 2011. — Vol. 23, no. 2. — P. 26—53. — doi:10.1353/ff.2011.0017.
  • Huggan, Graham. "Greening" Postcolonialism: Ecocritical Perspectives (англ.) // MFS Modern Fiction Studies : journal. — 2004. — Vol. 50, no. 3. — P. 701—733. — doi:10.1353/mfs.2004.0067.
  • Mack-Canty, Colleen. Third-Wave Feminism and the Need to Reweave the Nature/ Culture Duality (англ.) // NWSA Journal : journal. — 2004. — Vol. 16, no. 3. — P. 154—179. — doi:10.1353/nwsa.2004.0077.
  • MacGregor, Sherilyn. From care to citizenship: Calling ecofeminism back to politics (англ.) // Ethics & the Environment : journal. — 2004. — Vol. 9, no. 1. — P. 56—84. — doi:10.1353/een.2004.0007.
  • Mallory, Chaone. Locating Ecofeminism in Encounters with Food and Place (англ.) // Journal of Agricultural and Environmental Ethics  (англ.) (рус. : journal. — 2013. — Vol. 26, no. 1. — P. 171—189. — doi:10.1007/s10806-011-9373-8.
  • Mann, Susan A. 2011. Pioneers of U.S. Ecofeminism and Environmental Justice, «Feminist Formations» 23(2): 1-25.
  • Wildy, Jade. The Artistic Progressions of Ecofeminism: The Changing Focus of Women in Environmental Art (англ.) // International Journal of the Arts in Society : journal. — 2012. — Vol. 6, no. 1. — P. 53—65. — doi:10.18848/1833-1866/cgp/v06i01/35978.
Документальная литература
Художественная литература

См. также феминистическая научная фантастика  (англ.) (рус.

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Stone, Alison. «Ecofeminism as Third Wave Feminism? Essentialism, Activism and the Academy. Chapter 7, pp. 86.» The University of Manchester — Academia.edu.
  2. ↑ Stoddart, Mark; Tindall, D. B. Ecofeminism, Hegemonic Masculinity, And Environmental Movement Participation In British Columbia, Canada, 1998-2007: "Women Always Clean Up The Mess" (англ.) // Sociological Spectrum  (англ.) (рус. : journal. — 2011. — Vol. 31, no. 3. — P. 342—368. — doi:10.1080/02732173.2011.557065.
  3. ↑ Ecofeminism: Is the Movement Still Relevant? Gender Across Borders. Дата обращения: 29 сентября 2019. Архивировано из оригинала 29 сентября 2019 года.
  4. ↑ Merchant, Carolyn. Ecofeminism // Radical Ecology (англ.). — Routledge, 2005. — P. 193—221.
  5. ↑ Starhawk. «Power, Authority, and Mystery: Ecofeminism and Earth-based Spirituality.» Reweaving the World: The Emergence of Ecofeminism, edited by Irene Diamond and Gloria Orenstein, Sierra Club Books, 1990, pp. 73—86.
  6. ↑ Eisler, Riane. «The Gaia Tradition & The Partnership Future: An Ecofeminist Manifesto.» Reweaving the World: The Emergence of Ecofeminism, edited by Irene Diamond and Gloria Orenstein, Sierra Club Books, 1990, pp. 23—34.

Ссылки[править | править код]

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Экофеминизм&oldid=136769518