Игорь Ольгович

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая C.caramba2010 (обсуждение | вклад) в 03:28, 16 ноября 2013. Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Игорь Ольгович
Файл:Святой Игорь Ольгович Черниговский.jpg
Флаг
22-й Великий князь Киевский
1146
Предшественник Всеволод Ольгович
Преемник Изяслав Мстиславич
Рождение 1096
Смерть 1147(1147)
г. Киев
Место погребения
Род Ольговичи
Отец Олег Святославич
Мать Феофания Музалон
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

И́горь О́льгович (в крещении — Георгий; в иночестве — Гавриил; в схиме — Игнатий; ? — 9 (по другим сведениям, 19) сентября 1147) — сын Олега Святославича, князя черниговского. Святой Русской Православной Церкви; память: 5 июня (перенесение мощей) и 19 сентября по юлианскому календарю. Великий князь Киевский и Черниговский (1146)[1].

Киевское княжение

1 августа 1146 года умер князь Всеволод, брат Игоря. Неприязнь к Всеволоду, по всей видимости, послужила для возбуждения ненависти к его брату Игорю и всем Ольговичам.

Игорь, по завещанию покойного брата, вступил на великокняжеский престол; ему присягнули жители Киева. Но вскоре началось недовольство из-за нежелания нового князя сместить тиунов. Киевляне тайно предложили престол Переяславскому князю Изяславу Мстиславичу.

Под Киевом у Надова озера произошла битва между войсками князя Игоря и Изяслава Мстиславича, и киевские войска в разгар сражения перешли на сторону Изяслава. Четыре дня Игорь Ольгович скрывался в болотах около Киева, прежде чем был взят в плен 13 августа 1146 года; был привезён в Киев и посажен в «поруб» (холодный бревенчатый сруб, без окон и дверей)[2][3][4]. Его княжение продолжалось две недели. В порубе князь тяжело заболел и был близок к смерти. В этих условиях противники князя разрешили «вырубить» его из заточения и согласно его воле постричь в схиму в Киевском Феодоровском монастыре (постриг совершил Переяславский епископ Евфимий). Но князь выздоровел, оставшись иноком монастыря.

В 1147 году киевское вече, желая отомстить роду Ольговичей в связи с раскрывшимися планами захватить или убить Изяслава, решило расправиться с князем-иноком. Митрополит и духовенство, особенно брат великого князя — Владимир Мстиславич — старались остановить бессмысленное кровопролитие. Восставшие ворвались в храм во время литургии, схватили молившегося пред иконой Божией Матери («Игоревский» образ; празднование — 5 июня) Игоря и повлекли его на расправу. Владимиру Мстиславичу удалось отбить Игоря у разъяренной совершенно неуправляемой толпы и довести до двора своей матери, но киевляне выломали ворота, вырвали Игоря из рук защитников, убили, а труп, привязав к ноге веревку, выволокли и бросили на торговой площади. Даже мертвое тело князя подвергли избиению и поруганию. На другое утро князь был погребён в монастыре св. Симеона, на окраине Киева[5][6][7][8][9][10].

Спасо-Преображенский собор в Чернигове, в котором покоятся мощи Святого Игоря.

По мнению академика Рыбакова Б. А., убийство князя Игоря, помимо общей нелюбви широких слоёв населения Киева к Ольговичам, было связано также с тем, что даже в куколе схимника он представлял реальную опасность для нового великого князя Изяслава Мстиславича. Так, спустя полвека, племянник Изяслава Мстиславича — Рюрик Ростиславич был пострижен в монахи своим зятем Романом Мстиславичем (внуком Изяслава), но при повороте судьбы расстригся и снова стал князем. Игорь же прошёл все коронационные формальности и даже заключил "ряд" с киевлянами; была у князя и своя великокняжеская печать, на одной стороне которой был изображён Святой Георгий, патрон Игоря, а на другой — Святая София, покровительница Киева[9].

Доктор исторических наук Фроянов И. Я. считает, что «убийство Игоря произошло не на социальной почве, хотя привкус социальности в нем есть несомненный. Нельзя… относиться к нему и как к политическому убийству». Оно носило магический характер, соответствующий языческому сознанию. Убить Игоря и покончить с Ольговичами – одно и тоже. Убийство Игоря имело «магический знак пресечения каких бы то ни было попыток Ольговичей сесть на киевском столе…»[11].

По летописи, князь Игорь был муж храбрый и великий охотник к ловле птиц и зверей, был читатель книг и в книгах церковных учён; роста он был среднего, сухощав, лицом смугл, сверх обычая носил длинные волосы и небольшую узкую бороду.

В 1150 году князь Новгород-Северский Святослав Ольгович перенёс мощи своего брата в Чернигов и положил в Спасо-Преображенском соборе.

Во время монголо-татарского нашествия на Русь (1237-1240 гг.) мощи князя Игоря вместе с ракой во избежание их поругания были спрятаны черниговцами под фундамент собора, где пребывают и поныне[12]. Все попытки поднять раку с мощами наверх не принесли желаемого результата в связи с опасностью обрушения несущей стены собора. Рака с мощами святого Игоря находится под спудом, вероятно, возле северной стены.

Детей после себя не оставил.

Предки

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Владимир Святославич
 
 
 
 
 
 
 
Ярослав Владимирович Мудрый
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Рогнеда Рогволодовна
 
 
 
 
 
 
 
Святослав Ярославич
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Олаф (король Швеции)
 
 
 
 
 
 
 
Ингигерда, принцесса шведская
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Эстрид Ободритская
 
 
 
 
 
 
 
Олег Святославич
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Килликия
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Игорь Ольгович Черниговский
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Феофания Музалон
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Почитание в Православии

Убийство Игоря Ольговича. Радзивилловская летопись.

Князь Игорь почитается Православными в лике Благоверного, а также Страстотерпца.

Дни памяти:

  • 19 сентября (2 октября) — день мученической кончины Святого Благоверного великого князя Игоря Черниговского и Киевского (1147 г.)
  • 5 (18) июня — перенесение мощей Святого Благоверного великого князя Игоря Черниговского и Киевского (1150 г.). Игоревской иконы Божией Матери (1147 г.)[13]

Князь Игорь почитается также и в католичестве — он занесён в католические святцы как Святой Игорь II, князь Московский[14][15].

Игоревская икона Божией Матери

Игоревская икона Божией Матери. Государственная Третьяковская Галерея.
Основная статья: Игоревская икона Божией Матери

Игоревская икона Божией Матери, перед которой молился в последние минуты своей жизни святой страстотерпец великий князь Черниговский и Киевский Игорь Ольгович (2 октября 1147 г.), была помещена в приделе святого Иоанна Богослова в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры. Икона эта древнего греческого письма с надписью о принадлежности святому Игорю[16][13][17].

Самые ранние из известных списков иконы — две иконы 2-й половины XVI века (обе в Государственной Третьяковской Галерее: одна происходит из собрания П. М. Третьякова, другая поступила из Государственного Исторического Музея). Обе выполнены в Москве, возможно, во времена митрополита Макария (1542—1563), когда в его мастерских создавались повторения древних чтимых икон с точным соблюдением их иконографии и размеров.

Гимнография

Тропарь, глас 4

Наста днесь всечестная память страстотерпца благоверного князя Игоря, созывающая люди в пречестный храм Спасов, идеже радостно сошедшася благочестивых множество молитвенно празднуют святую память твою, и с верою взывают ти: молися, святе, стране Российстей, граду Чернигову и всем православным христианом в мире и благоденствии спастися.

Другой тропарь, глас 4

Просветився Божественным крещением, Духа Святаго свет­лостьми озаряем, Евангелие Христово в сердце твое восприял еси, делом слово Сына Божия исполняя, благоверный княже Игоре, моли всеблагаго Спасителя нашего даровати нам мир, и милость, и спасение душ наших, чтущих честную память твою.

Кондак, глас 6

Изменил еси земнаго княжения славу во иночества образ сми­ренный, и страдальчески земное житие скончав, ныне на небесех радуешися, усердне моляся о чтущих тя, Игоре, страдальцев похвало.

Другой кондак, глас 8

Княжескую диадему обагрил еси кровию твоею, богомудре страстотерпче Игоре, за скиптр крест в руку приим, явился еси победоносец и жертву непорочну Владыце принесл еси себе. Яко бо агнец незлобив от раб убиен был еси, и ныне радуяся предстоиши Святей Троице, молися спастися душам нашим.

Церкви в честь Святого

Собор Святого Благоверного великого князя Игоря Черниговского и Киевского в Ново-Переделкино (Москва)

Примечания

  1. ↑ Игорь Ольгович. Большая биографическая энциклопедия, 2009. Дата обращения: 29 октября 2013.
  2. ↑ Татищев В. Н. Собрание сочинений: В 8-ми томах: Т. 2. История Российская. Части 2-4: — Репринт с изд. 1963, 1964 гг.. — М.: Ладомир, 1994. Дата обращения: 29 октября 2013.
  3. ↑ Соловьёв С. М. История России с древнейших времен. Издательство: С.-Петербург. Издание Высочайше утвержденного Товарищества «Общественная польза», 1896. Дата обращения: 29 октября 2013.
  4. ↑ Карамзин Н. М. История государства Российского. Т.2. Издательство: АСТ, 2003. Дата обращения: 29 октября 2013.
  5. ↑ Полное собрание русских летописей: Т.2. Ипатьевская летопись. Издание 1-е. СПб., 1843
  6. ↑ Полное собрание русских летописей: Т.1. Издание 1-е. Лаврентьевская и Троицкая летописи. СПб., 1846
  7. ↑ Полное собрание русских летописей: Т.7. Издание 1-е. Летопись по Воскресенскому списку. СПб., 1856
  8. ↑ Полное собрание русских летописей: Т.13. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновской летописью. Часть I. СПб., 1904
  9. ↑ 1 2 Рыбаков Б. А. Пётр Бориславич. Поиск автора "Слово о полку Игореве" М.: Издательство "Молодая гвардия", 1991
  10. ↑ Славянская энциклопедия. Киевская Русь — Московия: в 2 т. / Авт.-сост. В. В. Богуславский. — М: Олма-Пресс, 2003. ISBN 5-224-02251-7
  11. ↑ Фроянов И. Я. Древняя Русь IX-XIII веков. Народные движения. Княжеская и вечевая власть. М.: Русский издательский центр, 2012. С. 243, 245
  12. ↑ Поселянин Е. Н. Сказание о святых вождях Земли Русской. Москва, издательство "Паломник", 1997 (с репринтного издания 1900 года)
  13. ↑ 1 2 Игоревская икона Божией Матери. Православная энциклопедия
  14. ↑ День Святого Игоря Черниговского
  15. ↑ Saint Igor II — prince de Moscovie (✝ 1147). Французский церковный католический календарь
  16. ↑ Игоревская икона Божией Матери. Православный календарь
  17. ↑ Игоревская икона Божией Матери. Седмица.RU

Литература

  • Игорь Ольгович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Полное собрание русских летописей: Т.1. Издание 1-е. Лаврентьевская и Троицкая летописи. СПб., 1846
  • Полное собрание русских летописей: Т.2. Ипатьевская летопись. Издание 1-е. СПб., 1843
  • Полное собрание русских летописей: Т.7. Издание 1-е. Летопись по Воскресенскому списку. СПб., 1856
  • Полное собрание русских летописей: Т.13. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновской летописью. Часть I. СПб., 1904
  • Татищев В. Н. Собрание сочинений: В 8-ми томах: Т. 2. История Российская. Части 2-4: — Репринт с изд. 1963, 1964 гг.. — М.: Ладомир, 1994
  • Соловьёв С. М. История России с древнейших времен. Издательство: С.-Петербург. Издание Высочайше утвержденного Товарищества «Общественная польза», 1896
  • Карамзин Н. М. История государства Российского. Т.2. Издательство: АСТ, 2003
  • Рыбаков Б. А. Пётр Бориславич. Поиск автора "Слово о полку Игореве" М.: Издательство "Молодая гвардия", 1991
  • Поселянин Е. Н. Сказание о святых вождях Земли Русской. Москва, издательство "Паломник", 1997 (с репринтного издания 1900 года)
  • Пчелов Е. В. Рюриковичи. История династии. Москва, Издательство "Олма-Пресс", 2003
  • Славянская энциклопедия. Киевская Русь — Московия: в 2 т. / Авт.-сост. В. В. Богуславский. — М: Олма-Пресс, 2003. ISBN 5-224-02251-7
  • Фроянов И. Я. Древняя Русь IX-XIII веков. Народные движения. Княжеская и вечевая власть. М.: Русский издательский центр, 2012. С. 254-264

Ссылки

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Игорь_Ольгович&oldid=59531885