Кама (бог)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Кама, Кама-дева
санскр. काम, Kāma IAST, Kāmadeva IAST
Kamadeva1.jpg
Бог любви
Бог любви и чувственного влечения
Мифология индуизм, вайшнавизм
Пол мужской
Супруг Рати и Прити
Дети Триша (дочь) и Анируддха (сын)
Атрибуты лук из сахарного тростника и пять цветочных стрел
Вахана попугай
Commons-logo.svg Иллюстрации на Викискладе

Ка́ма (санскр. काम, «любовь», «чувственное влечение») или Ка́ма-дéвабог любви в индуизме[1], сын Лакшми и Вишну. Религиозные ритуалы в честь Камы направлены на улучшение здоровья и повышения внешней привлекательности[2]. Культ Камы является частью поклонения Вишну и распространён в Южной Индии.

Иконография[править | править код]

Изображается в виде юноши с кожей зеленого цвета, держащего в руке лук из сахарного тростника и пять стрел из цветов. Его ваханой (ездовой птицей) является попугай по имени Шука. Вокруг Камы вьются медоносные пчелы.

Этимология имени[править | править код]

Имя Кама-дева может быть переведено как «Бог любви». Дева означает «небесный» или «божественный», а Кама означает «желание» или «влечение». Имя впервые упомянуто в Риг-веде (9, 113.11)[3].

Кама также упоминается как имя Вишну в Вишну-пуране и Шримад-Бхагаватам (5.18.15). Оно является одним из имен Кришны и Шивы. Кама также используют для обозначения бога Агни в Атхарва-веде (6.36.3).

Шримад Бхагаватам, Книга 5, Глава 18, Tекст 15:

Обитатели Кетумалы под водительством патриарха Самватсары и его сыновья, боги дня, поклоняются Всевышнему в Его облике Кама-девы, Бога любви, отрады Богини удачи Лакшми. В конце каждого года ночные богини, что приходятся патриарху Самватсаре родными дочерьми, при виде ослепительного сияния огненного колеса приходят в крайнее возбуждение, отчего прежде срока разрешаются от бремени.

Шримад Бхагаватам

У Камы есть также другие имена: Мадана (Madana) или опьяняющий любовью; Манматха (Manmatha) или волнующий ум; Мара (Mara) или ранящий; Прадьюмна (Pradyumna) или всепокоряющий; Ананга (Ananga) или бестелесный.

Философия[править | править код]

Изображение Кама-дева, гуашь на бумаге, Тируччираппалли (Индия), 1820-1825 годы, из коллекции Музея Виктории и Альберта (Лондон)

В индуизме Каму почитают, поскольку чувственная любовь или влечение является одной из движущих сил жизни. Бог Кама персонифицирует чувственное влечение, самым сильным ее проявлением считается либидо. Его связывают с рождением и сохранением Вселенной. Согласно Риг-веде желание было первым чувством, возникшем у Создателя[4].

Происхождение[править | править код]

В одной традиции Кама ни от кого не родился и считается самопроявленным. Об этом говорит одно из его имен, Нерожденный (Aja). В другой традиции Кама является сыном Дхармы и Шраддхи. В третьей традиции Кама считается сыном Вишну и Лакшми, об этом говорится в Хариванша-пуране, дополнении к Махабхарате. После того как Кама был сожжён пламенем Шивы, он переродился как Прадьюмна, сын Кришны и Рукмини[4].

Семья и окружение[править | править код]

По Южноиндийской традиции у Камы две жены: Рати (Rati) или удовольствие и Прити (Priti) или привязанность. У Камы есть младший брат по имени Кродха (Krodha) или гнев, а также дочь по имени Триша (Trisha) или страсть и сын Анируддха (Aniruddha) или беспрепятственный. Его лучшим другом и вечным спутником выступает Васанта (Vasanta) или весна. Кроме того, вместе с Камой следует Мара (Maras) или демон-искуситель. Его образ описывается как в европейской мифологи, так и в буддизме. Каму окружают и служат ему певцы, музыканты и танцовщицы в лице гандхарв и апсар.

Символизм[править | править код]

Кама-дева с супругой Рати, барельеф вайшнавского храма

Попугай как ездовая птица символизирует правду, поскольку попугай дословно повторяет то, что услышал. Сахарный тростник становится сладким по мере созревания. Это означает, что любовь созревает со временем. В то же время листья сахарного тростника остры и могут порезать того, кто к ним прикасается. Тем самым чувственное желание может причинить боль. Пять стрел символизируют пять чувств, формирующие любовное желание. К ним относятся зрение, слух, вкус, прикосновение и запах. Весной расцветает любовь, начинается брачный сезон у животных и птиц. Пчелы символизируют сладость меда и боль от укуса. В то же время демонический дух сопровождает явление Камы. Он создает страдания, возникающие в результате сильной любви или её потери. Любовь также может превратиться в ненависть, которая отражает силу первоначального влечения[5].

Легенда о Шиве и Каме[править | править код]

Известна легенда, о том как Шива испепелил Каму взглядом своего третьего глаза за то, что тот осмелился выстрелить в него своей стрелой, желая вызвать у Шивы любовь к Парвати. В результате Кама получает имя Ананга, которое означает «без частей (тела)» или «бестелесный». По одной из гипотез легенда об испепелении Камы связана с попыткой объяснить этимологию тамильского слова «анангу» (одно из значений которого — мучительная любовная страсть)[6]. Впоследствии Шива, уступив мольбе Рати, супруги Камы, сделал так, что Кама возродился в теле Прадьюмны, первого сына Кришны и Рукмини. В гаудия-вайшнавизме Кама после сожжения Шивой стал частью Кришны-Васудевы.

Прочее[править | править код]

В Индии, во время церемонии свадьбы, стопы невесты украшены рисунками из хны, изображающие Шуку, попугая Камы.

Каме посвящено дерево Ашока[7][8].

Примечания[править | править код]

  1. Sanford, A.W. (2005). "Shifting the Center: Yak&sdotu; as on the Margins of Contemporary Practice". // Journal of the American Academy of Religion (англ.) 73 (1): 89–110.
  2. Benton C. God of desire: tales of Kamadeva in Sanskrit story literature. — N.Y: State University of New York Press, 2006. — С. 236.
  3. Monier-Williams M., Leumann E., Cappeller C. A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European Languages. — Motilal Banarsidass Publications, 2002.
  4. 1 2 Klostermaier K. A Concise Encyclopedia of Hinduism. — Oxford: Oneworld Publications, 1998, 2003. — С. 94.
  5. Pt. Sri Rama Ramanuja. Vaiṣṇava Iconology based on Pañcarātra Āgama (2013).
  6. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. — М.: Республика. 1996.
  7. Dr. Rupa A. Shah Ashoka - The sorrowless tree of India (англ.). Проверено 6 ноября 2010. Архивировано 17 февраля 2011 года.
  8. Cowen, D. V. Flowering Trees and Shrubs in India, Sixth Edition. — Bombay : THACKER and Co. Ltd., 1984. — P. 5.

Литература[править | править код]

  • Chandramouli A. Kamadeva: the God of desire. — New Delhi: Rupa, 2014.
  • Pathak A.S. Kāmasāra of Kamadeva: text with English translation. — New Delhi: Chaukhambha Publications, 2010.
  • Artola G. The banner of Kāmadeva and other topics of Sanskrit literature and Indian culture. — Bombay: Popular Prakashan, 1977.