Демонология

Демонология (от др.-греч. δαίμων, то есть божество, дух, гений, и от др.-греч. λόγος, то есть слово, рассуждение, наука) — общее название разнородных мифов о демонах. Название используется по аналогии с современными научными направлениями. Основными направлениями в демонологии обычно являются изучение демонов, описание поведения демонов, описание обрядов по вызову демонов, борьбе с ними, подчинению и контролированию их сил и т. п.. Демонология сопровождает многие религиозные и мистические традиции, при этом сами религии могут относиться к демонологии и демонам резко отрицательно. Термин может быть использован как в оккультизме так и в научно-исторических работах.

Демонология часто проявляется в фольклоре, художественной литературе, мифологии, магии и т. д. и т. п.

Христианская демонология

В христианской традиции демонами считаются падшие ангелы. С этой точки зрения демонология является отражением ангелологии, при этом ангелы считаются добрыми духами, а демоны — злыми. Демонов классифицируют по степени их вредоносности, и их месту в иерархии ада, по связи с человеческими грехами, месту обитания.

В православии нет отдельного учения о злых силах. Например в «Точном изложении православной веры» Иоана Дамаскина глава Рая есть, а глава Ада попросту отсутствует. Весьма скудные сведения можно почерпать из Библии, Книге пророка Иезекиля (Иез.28), в которой описана причина падения Люцифера и участи, которую уготовал ему Бог, Книге Иова (Иов.40,41), в которой Бог объясняет невозможность для человека самостоятельно победить Сатану, Откровение Иоанна Богослова и некоторых других. Причиной падения Люцифера (светоносца, ангела хранителя вселенной) послужила гордость

Ты находился в Эдеме... в день сотворения твоего. .. Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ...Ты совершен был путях твоим со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззаконие. ..от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою; за то Я повергну тебя на землю, перед царями отдам тебя на позор... и Я извлеку из среды тебя огонь, который и пожрёт тебя).

С начала он совратил некоторых ангелов (1/3 часть), а затем в Рае обманув Еву заставил её прервать связь, которая существовала между человеком и Богом, Ева привлекла к этому Адама, человек не захотел сразу покаяться, тем самым создал смерть, которая стала частью природы первородный грех.

Согласно христианскому учению падшие духи не обладают собственной силой (вот, всё, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей… Иов.1:12,2:6), и не могут совершать никаких действий без попустительства Бога (у сатаны немощные дерзости).     Всякое обращение к гадалкам, экстрасенсам, колдунам и прочим, приравнивается к прямому обращению к дьяволу.  

Считается, что никаких «особых методов» вызова злых духов просто не требуется, так как среда обитания падших ангелов — космическое пространство и атмосфера земли и они, вследствие этого постоянно окружают любого человека. Как к каждому крещеному человеку приставлен ангель хранитель, так и вообще к каждому приставлен злой дух. Один из даров, который был обещан и дается христианам — дар распознавания духов, методы развития этого дара и примеры его использования широко рассматриваются в свято отеческой литературе. Примеры обманов и борьбы с лукавыми демонами очень широко освещаются в этих трудах. По словам Апостола Павла

потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной

Еф.6:12

Наиболее исторически известными трудами западных демонологов являются «Молот ведьм» (лат. Malleus Maleficarum) Генриха Крамера (возможно, написанный при участии Якоба Шпренгера), а также Demonolatry Николая Реми. Эти сочинения отталкиваются от реальности демонических сил и предполагают, что избавление от демонов даёт церковь.

В оккультной, магической демонологии христианского мира может также делаться упор на практических способах вызова демона и подчинения их сил для своих целей. В таком виде демонологию переняли многие оккультные школы а, наряду с сюжетом войны между ангелами и демонами и способами участия в этой войне.

Победить демонов может только Иисус Христос и обратившийся к нему за помощью.

    ДЕРЕВО  ЗАККУМ                                                                                                           "Разве это определенное благо,уготованное для обитателей рая,не лучше чем дерево заккум,уготованное для обитателей Ада?Мы сделали это дерево бедствием и наказанием для многобожников и нечестивых в дольней жизни.                                                                                                                                                                                            Это дерево растет в аду и питается огнем,из которого оно было сотворено.Плоды растущие на ветвях его,-уродливые,страшные и отвратительные.Они подобно головам шайтанов.Обитатели ада едят плоды этого дерева и наполняют ими свои животы,ибо они не находят ничего другого,что можно было бы есть.Еще для этих нечестивых многобожников-питье из кипятка,которое обжигает их лица и разрывает их кишечники.Они опять вернутся в вечное для них жилище-адский огонь,в котором они подвергаются вечной каре.Затем их снова гонят из огня к дереву заккум,плоды которого они едят и запивают кипятком,и опять в адский огонь."(Коран,37:62-68)

"Это ужасное горькое дерево ада-истинное испытание для неверных:(1)Растет оно на дне Ада(оно произрастает в самых низменных глубинах нечестивой человеческой натуры.);(2)даже его плодоножки,которые должны быть нежными,имеют форму головы дьявола.(Даже самые нежные привязанности человеческой натуры грешника низошли до зависти и ненависти.);(3)Фрукты этого дерева поедают с жадностью;(Потребность в Зле увеличивается по мере того,как им занимаются и увлекаются.);(4)на его верхушке находиться кипяток,который разорвет их желудки;(Зло как будто лечит,но приводит лишь к тому,что болезнь лишь увеличивается.)(5)каждый раз,когда они завершают свои оргии,они приступают к ним снова.Эта картина ужасна,но еще ужаснее круги ада.(Путы дьявола не имеют конца;один круг следует за другим,и так до бесконечности.)

 ДЕРЕВО  ЗАККУМ                                                                                                           "Разве это определенное благо,уготованное для обитателей рая,не лучше чем дерево заккум,уготованное для обитателей Ада?Мы сделали это дерево бедствием и наказанием для многобожников и нечестивых в дольней жизни.                                                                                                                                                                                            Это дерево растет в аду и питается огнем,из которого оно было сотворено.Плоды растущие на ветвях его,-уродливые,страшные и отвратительные.Они подобно головам шайтанов.Обитатели ада едят плоды этого дерева и наполняют ими свои животы,ибо они не находят ничего другого,что можно было бы есть.Еще для этих нечестивых многобожников-питье из кипятка,которое обжигает их лица и разрывает их кишечники.Они опять вернутся в вечное для них жилище-адский огонь,в котором они подвергаются вечной каре.Затем их снова гонят из огня к дереву заккум,плоды которого они едят и запивают кипятком,и опять в адский огонь."(Коран,37:62-68)

Японская демонология

Мир японских сверхъестественных существ огромен и удивителен. Исконная религия — синтоизм, предполагающая существование в мире бесконечного числа богов-ками, которые обитают во всех предметах и явлениях мира: в старом дереве и на рисовом поле, в колодце, роднике и на вершине горы. Мир населен богами, и потому обидеть природу — значит обидеть ками, который может оказаться духом твоего почившего предка — ведь по синтоистским поверьям, человек после смерти становится божеством-ками, призванным помогать и охранять живущих в этом мире сородичей.

Персонажи традиционной демонологии — это те же ками, но стоящие на более низкой иерархической ступени, а по характеру лишь менее добросердечные. Они по своей сущности амбивалентны, и человек всегда может найти с ними — добром или обманом — общий язык.

Сегодня можно выделить три основные группы в японской демонологии: ёкай, юрэй и о-бакэ.

Ёкай, имеющий значение «призрак» или «привидение», на самом деле понимается более широко. Слово записывается двумя иероглифами со значениями «волшебный, чудесный» и «загадка, нечто странное, призрак». Видимо, именно иероглифическая трактовка слова ёкай наиболее точно соответствует тому, что скрывается за этим словом. Ёкаи столь многочисленны и разнообразны по своему внешнему облику, привычкам, функциям и месту обитания, что все вместе и каждый в отдельности они только и могут пониматься как «нечто странное и чудесное».

Другое дело — юрэй . К этой группе как раз и относятся призраки и привидения. Недаром и сам термин записывается иероглифами «потусторонний мир» и «душа».

Третья группа сверхъестественных существ (о-бакэ) представлена в основном двумя персонажами — животными-оборотнями: лисицей и барсуком.

Также известны: они, бакэмоно, гаки, асуры и т. д.

Демонология в оккультизме

Практикующие церемониальную магию иногда пытаются вызвать демонов и управлять ими для того, чтобы те исполнили их волю. Для этого они используют такие традиции, как Гоетия и Книгу Абрамелина. Часто используются демоны христианской демонологии. Эти практики не всегда поклоняются демонам, но стремятся использовать их для своих целей. Другие оккультисты поклоняются демонам и определяют свою религию как демонолатрия (от греч. δαίμων демон, дух и греч. λατρεία служить). Приверженцы демонолатрии считают что традиции, подобные Гоетии, очень неуважительны по отношению к демонам, и, возможно, опасны для практикующего. Вместо этого они используют форму молитвы, магию и ритуалы, прося помощи демонов, а не приказывая им.

Демонология в культуре, искусстве, художественной литературе

• Данте. «Божественная комедия»
• А. Ш. ЛаВей. «Сатанинская Библия»
• Балрог.- в легендариуме Толкиена
• Михаил Булгаков.«Мастер и Маргарита»

Ссылки

• Dictionary of the History of Ideas: Demonology
• Grimoires — A collection of Grimoires from the Internet Sacred Text Archive
• Демонология древнего Китая. Гроот Я. Я. М. де. Издательство : Евразия 2000 ISBN : 5-8071-0053-0
• Христианская демонология

См. также

• Бестиарий
• Демонологическая литература
• Демонолог
• Одержимость