Минос

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Дворец Миноса

Ми́нос (др.-греч. Μίνως) — легендарный царь Кносса, что на острове Крит[* 1]. Сын Зевса и Европы[1], муж дочери Гелиоса Пасифаи, отец Ариадны, Федры и других детей.

Жившему до Троянской войны, ему приписывают введение законодательства на Крите и утверждение морского могущества острова (талассократии)[2][3][4][5][6][7].

По ряду античных свидетельств, это имя носили два царя, Минос I и его внук Минос II, однако это не было отражено в мифологии[8][⇨].

Мифология[править | править вики-текст]

Зевс похитил финикийскую царевну Европу и, доставленною её на Крит, овладел ею, от чего родились Минос, Радамант и Сарпедон. Европа вышла замуж за критского царя Астерия (Астериона), который усыновил братьев[9].

После смерти Астерия Минос стал претендовать на царствование, уверяя, что предназначен к этому богами и что всякая его молитва будет исполнена[5]. Когда он попросил Посейдона выслать ему для жертвоприношения животное, бог выслал ему из моря белоснежного быка, однако, пораженный его великолепием, Минос отослал быка в свои стада, а в жертву принёс другого[10][9]. В наказание Посейдон внушил его жене Пасифае неестественную страсть к этому быку, от которого у неё родился Минотавр (с греч. — бык Миноса).

Минос основал города Кносс, Фест и Кидония[11]. Он раз в девять лет удалялся в пещеру Зевса, чтобы получить от него законы. Минос считается основателем морского господства критян. Он отец Андрогея, Девкалиона, Главка, Катрея, Эвримедона и др.

С Кикладских островов Минос изгнал карийцев и вывел туда колонии, поставил правителями своих сыновей[12]. Он также захватил Мегару[13].

Когда его сын Андрогей был убит в Афинах, Минос принудил афинян к дани, по 7 молодых людей и 7 девиц каждый год (по другой версии раз в девять лет)[13].

Пасифая, разгневанная частыми изменами Миноса, заколдовала его. Каждый раз, когда Минос сходился с другими женщинами, он напускал на них гнус и женщины погибали. Прокрида дала ему выпить настой корня Кирки и исцелила его[14]. По другому рассказу, Минос испускал при совокуплении змей, скорпионов и сколопендр, и женщины погибали. Тогда Прокрида придумала ввести мочевой пузырь козы в тело женщины, и Минос изверг змей туда[15], после чего исцелился и смог сойтись с женщиной.

Смерть его постигла в Сицилии, в городе Камик, где он преследовал Дедала[8]. Его убили дочери царя Кокала (или он сам) при помощи горячей бани, в ванне облив его кипящей водой[16][13]. Труп был выдан его спутникам и похоронен ими в Сицилии, ему устроили пышную гробницу, рядом с которой воздвигли храм Афродиты[17]. Потом кости его были перевезены на Крит, где ему был воздвигнут памятник. Гора Юкта первоначально считалась могилой Миноса, а затем Зевса[18]. По другой версии, жители Коркиры отбили прах Миноса у критян[19].

В последующей традиции[править | править вики-текст]

Inferno Canto 5 line 4 Minos.jpg

В подземном царстве он, по «Одиссее», царит над умершими[20]. Минос судит умерших, а они «его приговора, кто сидя, кто стоя, / Ждали в пространном с вратами широкими доме Аида» (Од. XI 570-571)[21]. Настоящим судьёй в царстве теней его вместе с Эаком и Радамантом делает позднейшее сказание[22], вероятно, в воспоминание его деятельности как законодателя. В позднейшее время стали различать двух Миносов, I и II, чтобы иметь возможность разделить приуроченный к Миносу слишком обильный мифологический материал; при этом Минос I считался сыном Зевса и Европы, а Минос II — внуком Миноса I, мужем Пасифаи и отцом Девкалиона, Ариадны и т. д. В «Божественной комедии» Данте Минос предстаёт в виде демона, змеиным хвостом, обвивающим новоприбывшую душу, указывающего круг ада, в который предстоит душе спуститься.

Действующее лицо трагедий Софокла «Камикийцы» (фр.323-327 Радт) и «Минос» (фр.407 Радт), трагедии Акция «Минос».

Минойская цивилизация[править | править вики-текст]

Артур Эванс, первооткрыватель минойской цивилизации на Крите, дал ей название в честь царя Миноса. В концепции Эванса минойская цивилизация была первой догреческой письменной цивилизацией Крита и материковой Греции. Точку зрения Эванса оспорил Уильям Риджуэй, который рассматривал Миноса как представителя греческих вторженцев, а не коренного населения острова[23].

Дешифровка М. Вентрисом Линейного письма B показала, что по крайней мере последний этап минойской цивилизации — микенская цивилизация — обладал грекоязычной письменностью, а в её населении преобладали греки. В современной археологии термин «минойская цивилизация» обычно не идентичен эвансовскому, а имеет более узкий смысл, охватывая цивилизацию на Крите до переноса центра власти в Микены.

Греческая традиция указывает, что приход греков на Крит предшествовал переносу центра власти в Микены, и какое-то время центр власти находился на Крите, в Кноссе, хотя там уже правили греки и пеласги, а не «минойцы». В археологическом контексте этот период может соответствовать Позднедворцовому периоду II, когда большая часть дворцов была разрушена, а Кносс стал единым политическим центром Крита.

Вопрос об историчности Миноса, а также о том, было ли его имя личным именем или титулом, остаётся открытым[24].

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Кносс — заглавный город Древнего Крита. В «Илиаде» Минос — царь всего Крита, а в «Одиссее» — царь Кносса. В БСЭ он указан как "легендарный царь Кноса (на о. Крит)".

Ссылки[править | править вики-текст]

  1. Гомер. Илиада XIII 450; XI 568
  2. Введенский Б.А. . Большая советская энциклопедия Том 27 - Большая Советская Энциклопедия Второе издание
  3. МИНОС
  4. Минос - Большой энциклопедический словарь - Энциклопедии & Словари
  5. 1 2 Минос // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  6. МИНОС
  7. История Древнего мира // Школьная энциклопедия "Руссика". С. 446
  8. 1 2 МИНОС | Энциклопедия Кругосвет
  9. 1 2 http://www.sno.pro1.ru/lib/graves/88-93/88.htm
  10. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 9, 1 далее
  11. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 78, 2
  12. Фукидид. История I 4, 1; 8, 2
  13. 1 2 3 МИНОС
  14. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека III 15, 1
  15. Антонин Либерал. Метаморфозы 41, 4-5
  16. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека Э I 15
  17. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 79, 4
  18. Схолии к Каллимаху I 8 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С.127
  19. Овидий. Ибис 509—510 схолии
  20. Гомер. Одиссея XI 568—571
  21. АИД
  22. Вергилий. Энеида VI 432
  23. Minos the destroyer rather than the creator of the so-called 'Minoan' culture of Cnossus, by William Ridgeway. «From the Proceedings of the British Academy, vol. IV.» «Read May 26, 1909.» 33 p. illus. 25 cm.
  24. Молчанов А. А., Нерознак В. П., Шарыпкин С. Я. Памятники древнейшей греческой письменности. — М., 1988.