Прометей

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Прометей (Προμηθεύς)
Heinrich fueger 1817 prometheus brings fire to mankind.jpg
Прометей несёт людям огонь (Фюгер, 1817)
защитник людей от произвола богов
Мифология: древнегреческая
Толкование имени: мыслящий прежде, предвидящий, провидец
Латинское написание: Prometheus
Упоминания: у Гомера отсутствует[1], Гесиод, Эсхил, Аполлодор
Отец: Иапет
Евримедонт (по Евфориону)
Мать: Климена
Асия (по Аполлодору)
Фемида-Гея (по Эсхилу)
Гера (по Евфориону)
Брат: Атлант, Эпиметей, Менетий
Супруга: Гесиона
Дети: Девкалион
Место погребения: Аргос
Опунт
Иллюстрации на Викискладе?

Промете́й (др.-греч. Προμηθεύς, также Промефей, букв. — провидец) — в древнегреческой мифологии один из титанов, защитник людей от произвола богов[2][3], царь скифов[когда?][4][5]. Двоюродный брат Зевса[6][7][8]. Сын титана Иапета и Климены (по Аполлодору — Асии[9], по Эсхилу — сын Фемиды-Геи[10][6]). Брат Менетия, Атланта, Эпиметея. Супруг Гесионы[11], отец Девкалиона (по варианту — от Пандоры[6]).

Имя Прометей означает «мыслящий прежде», «предвидящий» (в противоположность имени его брата Эпиметея — «думающего после», «крепкого задним умом»)[6].

Мифология[править | править вики-текст]

Все искусства у людей от Прометея (Эсхил, «Прометей», 506[8])
Создание людей

Миф о создании Прометеем людей относится к поздней традиции (IV в. до н. э.)[12]. Согласно Гесиоду, Прометей вылепил людей из земли, а Афина наделила их дыханием[13]; в более детализированной версии, изложенной Проперцием, — вылепил людей из глины[14][12], смешав землю с водой (у Гесиода этого нет); создал он их смотрящими в небо подобно богам[15]. По другому мифу, Прометею и Эпиметею было поручено распределить способности между уже созданными богами людьми и животными; люди остались беззащитными, так как Эпиметей расходовал все способности к жизни на земле на животных. Выяснив это, Прометей похитил для людей огонь[15][8].

Обман Зевса в Меконе

Когда в Меконе встал вопрос о жертвоприношениях — какая часть животного должна доставаться богам, а какая — оставаться людям, разделанную тушу быка Прометей разделил, сложив в одну кучу съедобное мясо, которое скрыл шкурой и прикрыл дурнопахнущим желудком животного, а в другую — кости, прикрытые кусками жира, и затем предложил выбирать самому Зевсу, тот же обманулся, выбрав кости, из-за чего отнял у людей огонь[16][15][17][12]. Именно тогда изменился порядок жертвоприношений богам: ранее животное сжигали целиком, теперь же — лишь кости[18][12]. Прометею также приписывают первое убийство быка[19].

Похищение огня

По древнейшей версии мифа, Прометей похитил огонь у Гефеста, унёс с Олимпа и передал его людям. Он совершил это, скрыв искру в полом стебле тростника (нарфекс)[* 1][20][12][8] и показал людям, как его сохранять, присыпая золой[21][15]. В истолковании, он изобрёл «огневые палочки», от которых загорается огонь[22]. В наказание Зевс направит людям первую женщину — Пандору. По версии мифа, заполучить огонь Прометею помогла Афина[15].

Наказание Прометея[править | править вики-текст]

Prometheus Adam Louvre MR1745 edit atoma.jpg
Gustave Moreau 006.jpg

За похищение огня Зевс приказал Гефесту (либо Гермесу[21]) приковать Прометея к скале Кавказских гор[23] (в Колхиде[15]); или в Скифии[7][17]. Он был наказан за ослушание Зевсу[* 2].

Прикованный Прометей был обречён на непрекращающиеся мучения — вновь и вновь прилетавший орёл выклёвывал его печень, которая у него, бессмертного, снова отрастала. Эти муки длились в течение всего героического века[7], по различным античным источникам от нескольких столетий до 30 тысяч лет (по Эсхилу[24]), пока Геракл (для упрочения своей славы[12]) не убил стрелой орла и не освободил Прометея. Произошло это незадолго до Троянской войны[7].

Прометей указал Гераклу дорогу к Гесперидам[25]. В благодарность тот убил орла стрелой из лука и убедил Зевса унять гнев[26]. Когда Зевс освободил Прометея, он оковал у него один палец камнем от скалы и железом, с тех пор люди носят кольца[27]. С освобождением Прометея между ним и Зевсом происходит примирение, которое, по одному из мнений, означает торжество Прометея[7]. Есть рассказ, как Прометей пытался подкупить Харона, но безуспешно[28][прояснить].

Его жертвенник в афинской Академии[29]. Культ Прометея в Колоне[30]. Могилы Прометея показывали в Аргосе и Опунте (хотя в Аргосе изобретателем огня считали Форонея)[31]. По некоторым данным, он стал созвездием Коленопреклонённого[32]. Люди установили сжигать на алтарях печень жертвенных животных, чтобы боги наслаждались их печенью вместо Прометеевой[25].

В литературе и искусстве[править | править вики-текст]

Статуя Прометея в Сочи в том месте, где по легенде его приказал приковать к скале Зевс

В трагедии Эсхила «Прометей прикованный» к мотиву похищения огня прибавилось изображение Прометея как первооткрывателя всех культурных благ, сделавших возможными достижения человеческой цивилизации: он научил людей строить жилища и добывать металлы, обрабатывать землю и плавать на кораблях, обучил их письму, счёту, наблюдению за звёздами и т. д. Казнимый за любовь к людям, Прометей Эсхила бросает смелый вызов Зевсу и готов, невзирая на страшные муки, отстаивать свою правоту.

Пример нам мощный завещал —
В отпоре стойком злобе дикой
И в твёрдости души великой,
Сломить которой не могли
Все грозы неба и земли.

Байрон, «Прометей»[33]

Действующее лицо трагедий Эсхила «Прикованный Прометей», «Прометей освобождаемый» и «Прометей-огненосец», сатировской драмы «Прометей-огневозжигатель», пьесы неизвестного автора «Прометей», комедии Аристофана «Птицы», трагедии Акция «Прометей», комедии Антифана «Сотворение человека (Антропогония)». Упоминался в трагедии Софокла «Колхидянки» (фр. 340 Радт).

См. Платон. Протагор 321d (интерпретация мифа). С преодолением средневековья и наступлением Ренессанса прометеевский сюжет начинает пользоваться большой популярностью[34].

Гуманистические черты образа бунтаря-мученика Прометея получили развитие в поэзии (Дж. Байрон, П. Б. Шелли, Н. П. Огарёв (Прометей), Т. Шевченко, Готье (Прометей и другие)[35], а также в музыке (Ф. Лист, А. Н. Скрябин и другие) и изобразительном искусстве (Тициан, Ф. Г. Гордеев и другие)[3].

В произведениях Кальдерона (драма «Просвещение»), Гёте, Бетховена нашла отражение позднеантичная версия мифа о Прометее — создателе первых людей, вылепленных им из земли и наделённых сознанием.

Гордая непримиримость изображённого у Эсхила богоборца Прометея дала основание К. Марксу назвать его «самым благородным святым и мучеником в философском календаре»[36][3].

Роберт Антон Уилсон создал образ Прометея Восставшего в одноименной книге, как символ самого фундаментального и радикального освобождения.

Подробное рассмотрение образа Прометея в мировой литературе см. в кн.: Лосев А. Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М., 1976. Гл. 7 (стр. 226—297).

В Рокфеллеровском центре в Нью-Йорке расположена статуя Прометея, выполненная из бронзы и покрытая позолотой (см.). В Днепродзержинске статуя Прометея была установлена в 1923 году, впоследствии он стал символом города.

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Этот тростник имеет внутренность, заполненную белой мякотью, которая может гореть как фитиль (Примечания В. Г. Боруховича в кн. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С. 133; Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С. 176)
  2. На прощание Гефест (либо Гермес) сказал ему: «Люди будут помнить тебя». Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика II 1249 // Вестник древней истории. 1947. № 3. С. 291.

Ссылки[править | править вики-текст]

  1. PSYLIB® – М. Элиаде. ИСТОРИЯ ВЕРЫ И РЕЛИГИОЗНЫХ ИДЕЙ, том первый
  2. БСЭ — Прометей
  3. 1 2 3 Прометей — статья из Большой советской энциклопедии
  4. Die Fragmente der griechischen Historiker (FGrHist) 31 F30 (Herodorus Heracleensis)
  5. Fragmenta historicorum Graecorum (FHG) Vol.II, Lib.I, s.34 (Herodorus Heracleensis) F23
  6. 1 2 3 4 Греческая мифология. ПРОМЕТЕЙ.
  7. 1 2 3 4 5 АБЗАЦ: Античная литература / Тахо-Годи А. А. (редактор) / Учеба / Изящный просмотр
  8. 1 2 3 4 Судьба людей и соперничество Прометея с Зевсом [1989 Тахо-Годи А.А. - Греческая мифология]
  9. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 2, 3 далее
  10. Эсхил. Прикованный Прометей 18, 209
  11. Эсхил. Прикованный Прометей 560
  12. 1 2 3 4 5 6 PSYLIB® — М. Элиаде. ИСТОРИЯ ВЕРЫ И РЕЛИГИОЗНЫХ ИДЕЙ, том первый
  13. Гесиод, подложный фр. 382 М.-У.; Лукиан. Прометей 13
  14. Проперций. Элегии III 5, 7-10; Гигин. Мифы 142
  15. 1 2 3 4 5 6 Прометей // Щеглов Г., Арчер В. Мифологический словарь, 2006 г.
  16. Гесиод. Теогония 535—562
  17. 1 2 Реальный словарь классических древностей
  18. Лукиан. Прометей 3; Гигин. Астрономия II 15, 1
  19. Плиний Старший. Естественная история VII 209 // Лосев А. Ф. Мифология греков и римлян. М., 1996. С. 156
  20. Гесиод. Теогония 565—567, Труды и дни 52; Эсхил. Прикованный Прометей 109
  21. 1 2 Гигин. Мифы 144
  22. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 67, 2
  23. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 7, 1
  24. Гигин. Мифы 54; 144; Гигин. Астрономия II 15, 3
  25. 1 2 Гигин. Астрономия II 15, 5
  26. Гесиод. Теогония 526—534; Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 15, 2; Гигин. Мифы 31
  27. Гигин. Астрономия II 15, 4; Плиний Старший. Естественная история XXXVII 2
  28. Гораций. Оды II 18, 35-36
  29. Павсаний. Описание Эллады I 30, 2
  30. Софокл. Царь Эдип 55
  31. Павсаний. Описание Эллады II 19, 8
  32. Гигин. Астрономия II 6, 4
  33. Байрон — БСЭ
  34. Прометей — Словарь античности
  35. Арахамия И. Д. Интерпретация образа Прометея в мировой литературе
  36. Эсхил — БСЭ