Персефона

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Персефона (Περσεφόνη)
Rembrandt Harmensz. van Rijn 123.jpg
Рембрандт, «Похищение Персефоны»
Богиня плодородия и царства мёртвых
Мифология: Древнегреческая мифология
Отец: Зевс
Мать: Деметра
Супруг: Аид
Атрибуты: Цветок нарцисс
Иллюстрации на Викискладе?

Персефо́на (др.-греч. Περσεφόνη) — в древнегреческой мифологии богиня плодородия и царства мёртвых. Дочь Деметры и Зевса, супруга Аида. У римлян — Прозерпина.

Имя и история[править | править вики-текст]

Встречаются также диалектные варианты Персефонея / Ферсефонея / Ферсефона, иногда Феррефатта[1]. Персефона (лат. Persephone) также Ко́ра (др.-греч. Κόρη, девушка, дева)[2]. У римлян — Прозерпина (Proserpina).

Культ богини преисподней существовал в Пилосе ещё в микенскую эпоху. Невозможность объяснить имя Персефоны, исходя из греческого языка, заставляет предполагать, что она является древней местной богиней, культ которой был распространён до вторжения греков на Балканский полуостров. У завоевателей греков свой культ Персефоны сливается с местным культом богини-девы Коры. Кора почиталась как богиня плодородия и, возможно, первоначально отождествлялась с богиней-матерью Деметрой. Дальнейшее развитие греческой религии превращает Персефону-Кору в дочь Деметры, но общность культа этих богинь сохраняется на протяжении всей древнегреческой истории. Миф о похищении Аидом в поэмах Гомера не упоминается, что может объясняться его мистериальным характером.

Как отмечает проф. В. Г. Борухович, она является «олицетворением растительности — посева, скрытого в земле, и всходов, выбивающихся на поверхность (цикл, повторяемый ежегодно)». В произведениях греческих мифографов и в литературе Персефона стала символом бессмертия души[3].

Мифология, похищение Аидом[править | править вики-текст]

Дочь Деметры и Зевса[4][5][2], она была вскормлена матерью и нимфами в пещере[6]. Когда она подросла к ней сватались Арес и Аполлон[7]. По мифу, вместе с ней росли девушки Афина и Артемида[8] (либо ещё Афродита[9]). Цветком Коры называют нарцисс[10].

Супруга Аида (Плутона), который похитил её и унёс в своё царство (по Гигину, она похищена Плутоном с помощью Зевса[9]). Существовало несколько вариантов места похищения. По наиболее популярному, похищение произошло на лугу у озера Перг рядом с Генной/Энной[11][12] в Сицилии[13]. В Сиракузах ей посвящён источник Киана, в месте, где разверзлась земля[14]. По другим версиям, либо Плутон спустился под землю в местечке Эринеон близ Элевсина[15], либо у реки Химарр в Арголиде[16], либо на краю гипподрома в Олимпии[17].

Деметра искала дочь по всему миру, предаваясь безутешной скорби, и в это время земля была бесплодна, ничто не всходило на засеянных полях. Узнав о похищении, Деметра обратилась за помощью к Зевсу с требованием вернуть Персефону. Аид отпустил Персефону, но перед освобождением дал ей семь зёрен[18] (либо три зерна, о чём сообщил Гермес[19]) граната (своего атрибутивного плода). Эти гранаты возникли из капель крови старшего Диониса[20]. Персефона, всё это время отказывавшаяся от пищи, проглотила зёрна — и тем самым оказалась обречена на возвращение в царство Аида. Свидетелем против Персефоны выступил Аскалаф.

Чтобы успокоить Деметру, Зевс решил, что (согласно гомеровскому гимну и Псевдо-Аполлодору) Персефона будет проводить две трети года на Олимпе, треть — в царстве Аида, либо (согласно Овидию и Сервию) полгода (весну и лето) на Олимпе, другие полгода (осень и зиму) же — в царстве Аида[21].

В некоторых источниках[источник не указан 1493 дня] сказано, что Персефона во время нахождения на Олимпе каждое утро поднималась на небо и становилась созвездием Дева, чтобы мать Деметра её могла видеть отовсюду.

По некоторым поэтам, во время свадьбы Плутона и Персефоны Зевс отдал невесте как свадебный дар остров Сицилию[22], либо Фивы[23], либо Кизик[24].

Персефона — владычица подземного царства[25]. Обитает на краю света[26].Согласно Суде имела дочь от Аида Макарию (богиню блаженной смерти), а согласно орфикам, родила от него же Евменид[27]. От Зевса (явившегося к ней в виде змея) она родила Сабасия (Загрея).

Похищению Персефоны была посвящена одна из орфических поэм. Общепризнанно с древности, что миф о Персефоне символизирует смену времён года.

Эпитеты и отождествления[править | править вики-текст]

По одному сказанию, Афила — дочь Зевса и Деметры, прозванная Корой и Персефоной. Зевс преследовал свою мать, ставшую змеей, сам превратился в змея, связал её гераклейским узлом и совокупился с ней (что означает жезл Гермеса), а затем в облике змея овладел и дочерью. Афила имела два глаза на лбу, птичий клюв сзади шеи и рога[32].

Персефоне соответствует римская Прозерпина. В Риме с ней также отождествлялась Либера.

Спутницы Персефоны[править | править вики-текст]

Образ в позднейшем искусстве[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

Изобразительное искусство[править | править вики-текст]

Музыка[править | править вики-текст]

  • оперы Монтеверди

Кинематограф[править | править вики-текст]

Ювелирное искусство[править | править вики-текст]

В астрономии[править | править вики-текст]

См. также[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]

  1. Платон. Кратил 404 с
  2. 1 2 Бетти Редис Персефона // «Кто есть кто в античном мире»
  3. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Книга I
  4. Гесиод. Теогония 912—914; Гигин. Мифы. Введение 26
  5. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1
  6. Порфирий. О пещере нимф 7
  7. Клавдиан. Похищение Прозерпины I 134
  8. Павсаний. Описание Эллады VIII 31, 2
  9. 1 2 Гигин. Мифы 146
  10. Софокл. Эдип в Колоне 682
  11. Псевдо-Аристотель. Рассказы о диковинах 82 // Комментарий О. П. Цыбенко в кн. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Кн.4-7. СПб, 2005. С.332; Овидий. Фасты IV 425—454
  12. Овидий. Метаморфозы V 386
  13. http://www.sno.pro1.ru/lib/lat/2/5-20-2.htm
  14. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 4, 2
  15. Павсаний. Описание Эллады I 38, 5
  16. Павсаний. Описание Эллады II 36, 7
  17. Павсаний. Описание Эллады VI 21, 1
  18. Овидий. Метаморфозы V 537
  19. Овидий. Фасты IV 608
  20. Климент. Протрептик 19, 3
  21. Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.178
  22. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 2, 3; Плутарх. Тимолеонт 8
  23. Евфорион, фр.45 Мейнеке // Комментарий О. П. Цыбенко в кн. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Кн.4-7. СПб, 2005. С.332
  24. Аппиан. Митридатовы войны 75
  25. Гомер. Одиссея X 491; XI 217
  26. Гесиод. Теогония 767—768
  27. Орфические гимны XXIX 6
  28. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.666
  29. Кора // Большая советская энциклопедия. Т. 22. 2-е изд. / Гл. ред. Б. А. Введенский
  30. Ликофрон. Александра 53
  31. Ликофрон. Александра 697
  32. Афинагор 20 = Орфика, фр.58 Керн, см. Климент. Протрептик 16, 1
  33. Гимны Гомера V 419
  34. Нонн. Деяния Диониса VI 140
  35. 1 2 Гимны Гомера V 418