Персефона

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
Персефона (Περσεφόνη)
Hades e Perséfone.jpg
Гадес и Персефона на троне в царстве мертвых (5 в. до н.э.)
Богиня плодородия и царства мёртвых
Мифология: Древнегреческая мифология
В иных культурах: Прозерпина
Пол: женский[d]
Отец: Зевс
Мать: Деметра
Братья: Манес
Супруг(а): Аид
Дети: Агрианома[d][1]
Атрибуты: Цветок нарцисс
Commons-logo.svg Иллюстрации на Викискладе?

Персефо́на (др.-греч. Περσεφόνη) — в древнегреческой мифологии богиня плодородия и царства мёртвых. Дочь Деметры и Зевса, супруга Аида. У римлян — Прозерпина.

Имя и история[править | править вики-текст]

Встречаются также диалектные варианты Персефонея / Ферсефонея / Ферсефона, иногда Феррефатта[2]. Персефона (лат. Persephone) также Ко́ра (др.-греч. Κόρη, девушка, дева)[3]. У римлян — Прозерпина (Proserpina).

Культ богини преисподней существовал в Пилосе ещё в микенскую эпоху. Невозможность объяснить имя Персефоны, исходя из греческого языка, заставляет предполагать, что она является древней местной богиней, культ которой был распространён до вторжения греков на Балканский полуостров. У завоевателей греков свой культ Персефоны сливается с местным культом богини-девы Коры. Кора почиталась как богиня плодородия и, возможно, первоначально отождествлялась с богиней-матерью Деметрой. Дальнейшее развитие греческой религии превращает Персефону-Кору в дочь Деметры, но общность культа этих богинь сохраняется на протяжении всей древнегреческой истории. Миф о похищении Аидом в поэмах Гомера не упоминается, что может объясняться его мистериальным характером.

Как отмечает профессор В. Г. Борухович, она является «олицетворением растительности — посева, скрытого в земле, и всходов, выбивающихся на поверхность (цикл, повторяемый ежегодно)».[источник не указан 144 дня] В произведениях греческих мифографов и в литературе Персефона стала символом бессмертия души[4].

Мифология, похищение Аидом[править | править вики-текст]

Дочь Деметры и Зевса[5][6][3], она была вскормлена матерью и нимфами в пещере[7]. Когда она подросла к ней сватались Арес и Аполлон[8]. По мифу, вместе с ней росли девушки Афина и Артемида[9] (либо ещё Афродита[10]). Цветком Коры называют нарцисс[11].

Супруга Аида (Плутона), который похитил её и унёс в своё царство (по Гигину, она похищена Плутоном с помощью Зевса[10]). Существовало несколько вариантов места похищения. По наиболее популярному, похищение произошло на лугу у озера Перг рядом с Генной/Энной[12][13] в Сицилии[14]. В Сиракузах ей посвящён источник Киана, в месте, где разверзлась земля[15]. По другим версиям, либо Плутон спустился под землю в местечке Эринеон близ Элевсина[16], либо у реки Химарр в Арголиде[17], либо на краю гипподрома в Олимпии[18].

Деметра искала дочь по всему миру, предаваясь безутешной скорби, и в это время земля была бесплодна, ничто не всходило на засеянных полях. Узнав о похищении, Деметра обратилась за помощью к Зевсу с требованием вернуть Персефону. Аид отпустил Персефону, но перед освобождением дал ей семь зёрен[19] (либо три зерна, о чём сообщил Гермес[20]) граната (своего атрибутивного плода). Эти гранаты возникли из капель крови старшего Диониса[21]. Персефона, всё это время отказывавшаяся от пищи, проглотила зёрна — и тем самым оказалась обречена на возвращение в царство Аида. Свидетелем против Персефоны выступил Аскалаф.

Чтобы успокоить Деметру, Зевс решил, что (согласно гомеровскому гимну и Псевдо-Аполлодору) Персефона будет проводить две трети года на Олимпе, треть — в царстве Аида, либо (согласно Овидию и Сервию) полгода (весну и лето) на Олимпе, другие полгода (осень и зиму) же — в царстве Аида[22].

В некоторых источниках[источник не указан 1851 день] сказано, что Персефона во время нахождения на Олимпе каждое утро поднималась на небо и становилась созвездием Дева, чтобы мать Деметра её могла видеть отовсюду.

По некоторым поэтам, во время свадьбы Плутона и Персефоны Зевс отдал невесте как свадебный дар остров Сицилию[23], либо Фивы[24], либо Кизик[25].

Персефона — владычица подземного царства[26]. Обитает на краю света[27].Согласно Суде имела дочь от Аида Макарию (богиню блаженной смерти), а согласно орфикам, родила от него же Евменид[28]. От Зевса (явившегося к ней в виде змея) она родила Сабасия (Загрея).

Похищению Персефоны была посвящена одна из орфических поэм. Общепризнанно с древности, что миф о Персефоне символизирует смену времён года.

Эпитеты и отождествления[править | править вики-текст]

По одному сказанию, Афила — дочь Зевса и Деметры, прозванная Корой и Персефоной. Зевс преследовал свою мать, ставшую змеей, сам превратился в змея, связал её гераклейским узлом и вступил в связь с ней (что означает жезл Гермеса), а затем в облике змея овладел и дочерью. Афила имела два глаза на лбу, птичий клюв сзади шеи и рога[33].

Персефоне соответствует римская Прозерпина. В Риме с ней также отождествлялась Либера.

Спутницы Персефоны[править | править вики-текст]

Образ в позднейшем искусстве[править | править вики-текст]

Литература[править | править вики-текст]

Изобразительное искусство[править | править вики-текст]

Музыка[править | править вики-текст]

Кинематограф[править | править вики-текст]

Ювелирное искусство[править | править вики-текст]

В астрономии[править | править вики-текст]

См. также[править | править вики-текст]

Ссылки[править | править вики-текст]

  1. 1 2 https://www.wikidata.org/wiki/Q3606858
  2. Платон. Кратил 404 с
  3. 1 2 Бетти Редис Персефона // «Кто есть кто в античном мире»
  4. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Книга I
  5. Гесиод. Теогония 912—914; Гигин. Мифы. Введение 26
  6. Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека I 3, 1
  7. Порфирий. О пещере нимф 7
  8. Клавдиан. Похищение Прозерпины I 134
  9. Павсаний. Описание Эллады VIII 31, 2
  10. 1 2 Гигин. Мифы 146
  11. Софокл. Эдип в Колоне 682
  12. Псевдо-Аристотель. Рассказы о диковинах 82 // Комментарий О. П. Цыбенко в кн. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Кн.4-7. СПб, 2005. С.332; Овидий. Фасты IV 425—454
  13. Овидий. Метаморфозы V 386
  14. http://www.sno.pro1.ru/lib/lat/2/5-20-2.htm
  15. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 4, 2
  16. Павсаний. Описание Эллады I 38, 5
  17. Павсаний. Описание Эллады II 36, 7
  18. Павсаний. Описание Эллады VI 21, 1
  19. Овидий. Метаморфозы V 537
  20. Овидий. Фасты IV 608
  21. Климент. Протрептик 19, 3
  22. Комментарий Д. О. Торшилова в кн. Гигин. Мифы. СПб, 2000. С.178
  23. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 2, 3; Плутарх. Тимолеонт 8
  24. Евфорион, фр.45 Мейнеке // Комментарий О. П. Цыбенко в кн. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Кн.4-7. СПб, 2005. С.332
  25. Аппиан. Митридатовы войны 75
  26. Гомер. Одиссея X 491; XI 217
  27. Гесиод. Теогония 767—768
  28. Орфические гимны XXIX 6
  29. Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.666
  30. Кора // Большая советская энциклопедия. Т. 22. 2-е изд. / Гл. ред. Б. А. Введенский
  31. Ликофрон. Александра 53
  32. Ликофрон. Александра 697
  33. Афинагор 20 = Орфика, фр.58 Керн, см. Климент. Протрептик 16, 1
  34. Гимны Гомера V 419
  35. Нонн. Деяния Диониса VI 140
  36. 1 2 Гимны Гомера V 418